觀巴黎油畫記讀后感簡(jiǎn)短
光緒十六年春閏二月甲子日，我游覽了巴黎蠟人館。
看到所塑造的蠟人，全都仿照活人的樣子，那形體神態(tài)、頭發(fā)膚色、高矮胖瘦，沒有不完全相像的。
從達(dá)官貴族以至工藝家和各行各業(yè)的人，凡是有名氣的，每每在館里留下蠟像。
有的站著，有的躺著，有的坐著，有的彎著腰，有的笑，有的哭，有的在喝酒，有的在博戲，猛然一看，沒有不驚嘆象是活人似的。
我再三贊嘆制作蠟人技術(shù)的奇妙。
翻譯人員說：“西方人絕妙的技藝，尤其沒有超過油畫的，您何不馬上到油畫院去，看一下普法交戰(zhàn)圖呢
” 那幅畫的展出方法是在一間又大又圓的房屋里，把巨大的畫幅懸掛在四面墻壁上，從屋頂上放光線進(jìn)入室內(nèi)。
人在房屋里，放眼四望，就可以看見城堡、山岡、溪流、樹林，密集地分布排列著，敵我兩軍的人馬紛亂擁擠：驅(qū)馬奔馳的，臥倒在地的，逃跑的，追擊的，開槍的，點(diǎn)炮的，拔大旗的，拉炮車的，連續(xù)不斷。
每當(dāng)一顆巨大的炮彈落地，就立刻火光迸射，煙火彌漫；那些遭到炮擊的地方，就見斷壁破樓，有的熏黑了房屋，有的燒紅了圍墻。
而士兵們折臂斷腿，血流成河染紅了地面，仰著趴著的死傷士兵，實(shí)在叫人不忍心看。
抬頭看看天空，明亮的月亮斜掛，云彩襯托著；低頭看看地面，綠草就象地毯，廣闊的平野一望無際。
幾乎自己懷疑身外就是戰(zhàn)場(chǎng)，而忘記自己是在一間屋子里似的。
等到用手去摸摸它，才知道那原是墻壁、是油畫，都是畫出來的。
我聽說法國(guó)人好勝，為什么自己偏要畫打敗仗的情景，叫人看了這樣喪氣
翻譯人員說：“這是用來昭示明白的鑒戒，激發(fā)群眾的義憤，圖謀報(bào)復(fù)啊。
”這樣說來它的意義就很深遠(yuǎn)了。
普魯士王國(guó)和法國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，到現(xiàn)在雖然已成為過去的事，而那一事件是確鑿而有根據(jù)的。
然而這幅油畫果然是真的呢，還是假的
是虛構(gòu)的畫符合于真實(shí)的事呢
還是真實(shí)的事與虛構(gòu)的畫相同呢
這兩種情況大概是都存在的。
觀書有感其二古詩(shī)帶拼音版
1、原文 《觀感》朱南宋） 其一 畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊 問渠哪得清如許
為有源頭活水來。
其二 昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。
向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。
2、譯文 其一 半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開，清澈明凈， 天光、云影在水面上閃耀浮動(dòng)。
要問池塘里的水為何這樣清澈呢
是因?yàn)橛杏啦豢萁叩脑搭^源源不斷地為它輸送活水。
其二 昨天夜晚江邊的春水大漲， 那艘龐大的船就像一根羽毛一樣輕。
以往花費(fèi)許多力量也不能推動(dòng)它， 今天在水中間卻能自在地移動(dòng)。
3、《觀書有感二首》是南宋大學(xué)問家朱熹的組詩(shī)作品。
這兩首詩(shī)是描繪其“觀書”的感受，借助生動(dòng)的形象揭示深刻的哲理。
這是一首有哲理性的小詩(shī)。
借助池塘水清因有活水注入的現(xiàn)象，比喻要不斷接受新事物，才能保持思想的活躍與進(jìn)步。
人們?cè)谧x書后，時(shí)常有一種豁然開朗的感覺，詩(shī)中就是以象征的手法，將這種內(nèi)心感覺化作可以感觸的具體行象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。
所謂源頭活水，當(dāng)指從書中不斷汲取新的知識(shí)。
4、創(chuàng)作背景 慶元二年（1196年），為避權(quán)臣韓侂胄之禍，朱熹與門人黃干、蔡沈、黃鐘來到新城福山（今黎川縣社蘋鄉(xiāng)竹山村）雙林寺側(cè)的武夷堂講學(xué)，并寫下《福山》一詩(shī)。
在此期間，他往來于南城、南豐。
在南城應(yīng)利元吉、鄧約禮之邀作《建昌軍進(jìn)士題名記》一文，文中對(duì)建昌人才輩出發(fā)出由衷贊美。
又應(yīng)南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀，到該村講學(xué)，為吳氏廳堂書寫“榮木軒”，為讀書亭書寫“書樓”，并為吳氏兄弟創(chuàng)辦的社倉(cāng)撰寫了《社倉(cāng)記》。
還在該村寫下了“問渠那得清如許，為有源頭活水來”（《觀書有感》）的著名詩(shī)句。
朱熹離村后，村民便將蛤蟆窩村改為源頭村，民國(guó)時(shí)曾設(shè)活水鄉(xiāng)（今屬上塘鎮(zhèn)）以紀(jì)念朱熹。
在南豐曾鞏讀書巖石壁上刻有朱熹手書“書巖”二字，在巖穴下小池壁上刻有朱熹手書“墨池”二字。
如何看一幅畫讀后感，如何看一幅畫書評(píng)
《 我的母親》 慈母手中線，游子身上衣.臨行密密縫，意恐遲遲歸.誰言寸草心，報(bào)得三春暉?”都說世界上有一位最善良,最偉大的女性,她就是我們的母親,都說人世間有一種最美麗,最溫和的聲音,那就是母親對(duì)兒女的呼喚,都說這個(gè)世界上有一個(gè)最偉大、最無私、最勤勞的人,她,還是我們的母親
我已不記得母親在我還是個(gè)頑童時(shí)的模樣，當(dāng)她的形象深深刻入我的心靈時(shí)，她仿佛就已不再年輕。
我數(shù)著無情地悄悄爬上母親額頭的皺紋，我數(shù)著母親被歲月染白的隱藏于黑發(fā)之中的銀絲，我數(shù)著母親手上因操勞而變得粗糙的紋路，我始終無言——這世上能用什么言語來表達(dá)我此時(shí)的情感呢
早晨，我背起書包去上學(xué)，母親總要憐愛地看看我，她總要趁我走到門口時(shí)，又匆匆回到廚房拿來一份早點(diǎn)，勸我再多吃一點(diǎn)兒，哪怕我只咬上一口；她總要目送我出去，然后在門口叮囑：“路上小心
”這樣的早晨我已記不清有多少個(gè)，這樣度過的日子已有十多載
也許這在許多人看來僅僅是些稀松平常的小事，但是仔細(xì)想想，這些平常的小事里，不正蘊(yùn)含著一位母親深厚的感情嗎
記得有這樣一個(gè)故事： 一個(gè)年輕人得了重病，醫(yī)生告訴他需要用他母親的心來治療，年輕人不忍心。
母親聽說了，毅然剖開自己的心臟，讓他拿著快去找醫(yī)生治病。
年輕人捧著母親的心奔向醫(yī)院，卻在崎嶇的路上摔了一交，那跌落的心臟發(fā)出溫柔關(guān)切的聲音：“孩子，你摔疼了嗎
” 這是一個(gè)感人的故事，它讓人驚嘆于母親的偉大。
一個(gè)人最先會(huì)說的往往是“媽媽”這個(gè)詞，但是，母親僅僅賦予了你生命嗎
她僅僅撫育了你成長(zhǎng)嗎
她僅僅是你痛苦時(shí)可以與之傾訴、歡樂時(shí)可以與之分享的人嗎
不
那位毅然剖心為兒子治病的母親，已經(jīng)充分說明了這一點(diǎn). 請(qǐng)?jiān)倏船F(xiàn)實(shí)生活中的故事： 在一次大地震中，年輕的母親把身體彎成一個(gè)弓形，頂住了塌下來的屋頂，而把她的幼子放在自己胸前。
當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)這母子二人時(shí)，這位偉大的母親,早已停止了呼吸，而她的孩子卻在她弓形的懷抱里維系著生命。
這就是母親
她用自己的身體把她的孩子同那個(gè)可怕的世界隔開，在那種情況下仍不忘給孩子一個(gè)舒適的懷抱,她用自己的生命換來了孩子的生命，而她的臉上卻無半點(diǎn)兒遺憾。
這就是母親
我想，倘若真有在天之靈，這位母親得知孩子安然無恙時(shí)，一定會(huì)欣慰而幸福地笑出來。
她決不會(huì)抱怨，決不會(huì)后悔。
這就是母親
《雷雨》讀后感曹禺曾說：“我從小失去了自己的母親，心靈上是十分孤單而寂寞的”。
這句話讓我知道他的一生并不是順利的，平坦的。
這也讓我更加深信正是這些痛苦的經(jīng)歷，才使他產(chǎn)生了偉大的作品，訴說的渴望出自生活中所承受的苦難。
《雷雨》描寫了一個(gè)大家庭的崩潰。
周樸園是這個(gè)封建大家庭的統(tǒng)治者，也是一個(gè)資本家。
其妻蘩漪感到被壓抑的苦悶，與繼子周萍發(fā)生了曖昧關(guān)系。
受過一定資產(chǎn)階級(jí)民主思想的影響然而缺乏反抗勇氣的周萍怯懦、自私，想擺脫與繼母的這種不倫關(guān)系，又愛上了充滿青春活力的婢女四鳳，而蘩漪的兒子周沖也愛上了四鳳。
出于嫉妒，蘩漪通知四鳳的母親侍萍來領(lǐng)走四鳳。
侍萍正是30年前被周樸園引誘為他生了兩個(gè)兒子，而后又被遺棄的侍女。
她是周萍的生身母親，而被她帶走的第二個(gè)兒子魯大海又正在周樸園的礦上做工，作為罷工工人的代表，他和周樸園面對(duì)面地展開斗爭(zhēng)……這些矛盾醞釀、激化，終于在一個(gè)“天氣更陰沉、更郁熱，低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁”的下午趨向高潮，周萍和四鳳終于知道他們?cè)峭感置?，一?chǎng)悲劇發(fā)生了：四鳳觸電而死，蘩漪的兒子周沖為救四鳳不幸送命，周萍開槍自殺，善良的魯媽癡呆了，絕望的蘩漪瘋狂了，倔強(qiáng)的魯大海出走了。
罪惡的家庭崩潰了。
我曾經(jīng)也大概地看過人藝的話劇《雷雨》。
從那時(shí)到現(xiàn)在，我一直都驚嘆于曹禺大師對(duì)戲劇的掌握。
他巧妙地將一個(gè)大家庭幾十年的恩怨情愁濃縮到一天來表現(xiàn)，濃縮到四幕，兩個(gè)場(chǎng)景來表現(xiàn)。
集中的地點(diǎn)和時(shí)間所表現(xiàn)的東西卻并不單薄，有畸形的愛，突破束縛的勇氣，人情的淡漠，世事的堅(jiān)信和宿命的痛苦。
圍繞著八個(gè)人物，我看到的是整個(gè)社會(huì)。
同時(shí)，我也生動(dòng)地看到戲劇這種文學(xué)題材的特點(diǎn)。
這部劇作為一個(gè)經(jīng)典，的確是值得每一個(gè)文學(xué)愛好者閱讀的。
曹禺曾說：“《雷雨》的主題不是以道德敗壞和亂倫為主題的，也不是寫因果報(bào)應(yīng)，《雷雨》寫的是一種情緒，是情緒的發(fā)酵，情緒的洶涌推動(dòng)著我誹謗中國(guó)的家庭和社會(huì)……《雷雨》所顯示的是我所覺得的宇宙間的殘忍，相信種種宇宙斗爭(zhēng)的背后有一個(gè)主宰。
”我很能理解，作者在創(chuàng)作時(shí)候并沒有一種明確的主題，而是處于本能地一種傾訴，跟著自己的感覺去表現(xiàn)一個(gè)世界。
無疑的，我看到了一個(gè)罪惡的社會(huì)，一個(gè)危機(jī)四伏的黑暗的社會(huì)。
但是這也更多的是對(duì)世界的一種感覺，不僅僅存在于某個(gè)歷史某個(gè)時(shí)期，這也正是我在這個(gè)時(shí)代去讀的時(shí)候，還心存理解而不是同情的原因。
他表現(xiàn)的那個(gè)家庭，那個(gè)社會(huì)給我一種無路可逃的感覺。
周萍、四鳳、周沖，還有蘩漪似乎一直都處于一種想要逃離這一切的狀態(tài)里，他們想要離開，想要擺脫，想要征服。
但是他們的痛苦卻始終沒有出路，反反復(fù)復(fù)地掙扎，甚至死成為了唯一的解脫。
是的，那個(gè)社會(huì)，那樣的生活沒有給他們自由，所有的希望像渺茫的迷霧般不能真實(shí)地抵達(dá)。
探索真理的路上他們已經(jīng)不能忍受，我想這也正是一種無奈的美。
曹禺在1977年為自己作品集寫后記的時(shí)候說：“今天看來，必然有很多缺點(diǎn)和謬誤”，然后他談到?jīng)]有寫一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)人物，沒有指出革命的方向都是缺憾。
我卻不敢茍同，必定有些痛苦會(huì)跨越時(shí)代，跨越階級(jí)。
從周魯兩家的沖突上，表現(xiàn)了上層社會(huì)和下層社會(huì)之間的沖突。
侍萍和四風(fēng)是舊中國(guó)兩代勞動(dòng)?jì)D女的典型。
但是同樣她們有很強(qiáng)的局限性，以至于很多時(shí)候是她們的軟弱造成了自己悲慘的命運(yùn)。
這也是一個(gè)時(shí)代賦予婦女的不幸，世界沒有告訴她們：她們是可以反抗的。
侍萍忍辱負(fù)重，遭遇那么多不幸，卻只認(rèn)為那是自己造的孽，甘心在心里承受所有痛苦。
我想，或許她應(yīng)該讓自己心理負(fù)擔(dān)的少一點(diǎn)，而不必把社會(huì)造成的悲劇由自己獨(dú)自承擔(dān)。
我想，這里面還是有一定的宿命論思想，很多東西歸于命運(yùn)。
我覺得這沒有什么好，也沒有影響作品的深刻性。
我當(dāng)然不會(huì)認(rèn)為世界上存在什么天命的因果報(bào)應(yīng)。
但是社會(huì)和家庭給予一群人的悲哀，卻正是這樣才被展現(xiàn)地淋漓盡致。
他們的確可以在黑夜里去尋找一個(gè)真正的光明，但是那對(duì)于他們已經(jīng)太難了。
周樸園是一位既有資產(chǎn)階級(jí)自由平等思想，又有封建專制思想的新興資本家形象。
他的性格特征，主要是通過他與侍萍、蘩漪兩位女性形象以及他與魯大海等人物的關(guān)系表現(xiàn)出來的。
周樸園在年輕的時(shí)候也是受新思想影響的年輕人，也曾有過想掙脫封建家庭的束縛，要追求自由戀愛和婚姻的理想，因此，他對(duì)侍萍的愛是有過真情實(shí)感的，但他性格中也有懦弱的一面，不能與自己出身的階級(jí)徹底決裂，最終又回到封建的陣營(yíng)之中，背叛了侍萍，也背叛了自己的理想。
蘩漪是一個(gè)很有特色的人物。
在一個(gè)受傷甚至近乎于變態(tài)的女人身上，我隱約看到了她同年青人一樣純真的愛。
蘩漪與周樸園一樣，也是一位新舊結(jié)合的人物。
她既渴望自由的愛情，又無力擺脫家庭的牢籠，甘愿受周樸園的凌辱。
蘩漪陰差陽錯(cuò)地愛上了丈夫前妻生的大少爺，在無人可愛中尋找自己唯一的愛人；這是錯(cuò)誤的愛，痛苦的愛，卻也是深刻的愛。
她是一個(gè)被愛折磨卻沒有出路的人。
如果對(duì)于一個(gè)人來說，愛都成了奢侈的事情，那么她的幸福也就遭到了置疑。
或許這也是她對(duì)丈夫、對(duì)自己不尊重的一種變態(tài)了的報(bào)復(fù)。
在那個(gè)黑暗的社會(huì)里，人們的性格已經(jīng)被扭曲。
讓我想起一句話：愛和憐憫都是罪。
觀書有感其二的道理是什么?
讀《永別了武器》有感 一個(gè)告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護(hù),實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護(hù)的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫(kù),已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時(shí)都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個(gè)意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽光下的時(shí)侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識(shí)到抗拒的無奈,有多少時(shí)間無可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底,俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個(gè)人的空間,可以沉浸于獨(dú)自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個(gè)放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界. 讀《遙遠(yuǎn)的島》有感 在《成長(zhǎng)的歲月》的《內(nèi)心的成長(zhǎng)》這個(gè)分目錄里，有篇名叫《遙遠(yuǎn)的島》的文章，給我們講述了兩個(gè)孩子內(nèi)心成長(zhǎng)的故事。
從前有兩個(gè)孩子，他們一心向往著海上的那個(gè)神秘而異彩紛呈的小島。
可是當(dāng)終于有一天，他們真的踏上這個(gè)小島之后，才發(fā)現(xiàn)，這只不過是一片不成樣子的荒野。
他們簡(jiǎn)直不相信自己的眼睛，這就是曾日夜向往的小島。
他們回家之后一直很難過，也從此不再看這個(gè)小島了。
看了這篇文章之后，我感觸很深。
從對(duì)夢(mèng)的癡心幻想到逐步認(rèn)識(shí)冰冷的現(xiàn)實(shí)，也是成長(zhǎng)的一個(gè)重要的內(nèi)容。
每一個(gè)人的童年時(shí)代，都是夢(mèng)的季節(jié)。
小時(shí)侯，我們閱讀的，是美妙的童話，畫的，是無拘無束的想象畫，聽的，是歡快的兒歌，做的，是無奇不有一心向往的夢(mèng)。
小時(shí)侯，在我們的眼里，周圍每個(gè)人都是笑著的，每個(gè)故事都有圓滿的結(jié)局，天空，可以畫成綠色，獅子，不會(huì)吃人……一切都是多么美好啊。
但是，隨著年齡的增長(zhǎng)，時(shí)間的飛逝，我們長(zhǎng)高了，長(zhǎng)大了，看到的東西多了，也懂得了不少。
其實(shí)我們有很多夢(mèng)想，當(dāng)我們真的涉足期間，卻突然大失所望，世界上任何事物，都比不上人的想象那么美好。
我們總會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)，不是每個(gè)人都是笑著的，不是每個(gè)故事都有圓滿的結(jié)局，天空，畢竟還是藍(lán)的，獅子，還是會(huì)吃人…… 我想起了以前在作文選上看過的一篇作文。
它講的是作者快小學(xué)畢業(yè)了，想考上重點(diǎn)中學(xué)。
一天晚上，作者的媽媽請(qǐng)了重點(diǎn)中學(xué)的幾位老師到家里來吃飯，并給他們送禮，讓他們幫幫忙，讓作者“順利”進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)。
作者當(dāng)時(shí)感觸很深，也很詫異，重點(diǎn)中學(xué)不是只有考好試才能進(jìn)的嗎
為什么有些人學(xué)習(xí)不好也能進(jìn)重點(diǎn)中學(xué)
大人卻對(duì)作者說：你是小孩，你不懂 長(zhǎng)假里，我讀了英國(guó)作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。
游記中小人國(guó)、大人國(guó)里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧因。
在慧因國(guó)的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。
他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的。
格列佛在慧因國(guó)里度過了一段美好的時(shí)光，他完全融入這個(gè)社會(huì)，以致于與暗喻人類的耶胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的反差，因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创恼\(chéng)實(shí)，使他感到失落，對(duì)人類產(chǎn)生了極度的厭惡。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國(guó)，慧因國(guó)是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實(shí)的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。
難怪我們的老師、長(zhǎng)輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當(dāng)受騙。
這與我們提倡的幫助他人、愛護(hù)他人是很難統(tǒng)一的。
當(dāng)我遇到有困難的人，要伸出援助之手時(shí)，我遲疑；當(dāng)有人替我解圍時(shí)，我不敢接受。
這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。
既妨礙了我去“愛”別人，同時(shí)也錯(cuò)過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎
我期盼著有一天我們的社會(huì)也像慧因國(guó)，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。
我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠(chéng)、少一點(diǎn)虛偽。
雨巷》讀后感那狹長(zhǎng)小巷的一道身影，一個(gè)在蒙蒙細(xì)雨中，撐著油紙傘的少女優(yōu)雅的身影，把一切景物都排斥了，獨(dú)占了你的視野。
這身影帶著怨愁的美的極致，從遠(yuǎn)處向你走來，直走進(jìn)你的瞳孔，走進(jìn)你的心靈。
那帶著一絲絲愁緒的丁香向你襲來，沁入你的心脾，沁入你的魂魄。
從此，你再也忘不了那條雨巷，那個(gè)撐著油紙傘的少女的身影，還有那幽幽的紫丁香。
《昆蟲記》讀后感讀過《昆蟲記》作者的生平和《昆蟲記》，我感受很深，《昆蟲記》不僅僅充滿著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，堅(jiān)持“準(zhǔn)確記述觀察得到的事實(shí)，既不添加什么，也不忽略什么”。
做任何事情都要堅(jiān)持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。
《傲慢與偏見》讀后感整部作品沒有滂沱的氣勢(shì),沒有曲折跌宕的情節(jié),但就是這種簡(jiǎn)單,精致深深地吸引著我們.奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國(guó)的鄉(xiāng)間度過的,也許就是周圍樸素,寧?kù)o的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì).并不能因?yàn)闆]有豐富的經(jīng)歷,就對(duì)她的對(duì)于事物的分析能力有所懷疑,讀過《傲慢與偏見》的人一定會(huì)為她細(xì)膩,敏銳的情感所折服.在寫《傲慢與偏見》時(shí),她只是一個(gè)十幾歲的女孩,難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸外界,但思想存在,想象存在,這一切的存在就足夠《永別了武器》讀后感 一個(gè)告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護(hù),實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護(hù)的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫(kù),已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時(shí)都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個(gè)意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽光下的時(shí)侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.《基督山伯爵》讀后感 愛也徹底,恨也徹底.報(bào)恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國(guó)有句俗語叫做君子報(bào)仇,十年不晚,報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒有如我們?cè)谖鋫b小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來.如果說他的報(bào)恩令人感動(dòng),那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚. 《史記》讀后感司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。
生動(dòng)的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。
隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。
喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。
輕松幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。
各個(gè)時(shí)代的背景特色；各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情；各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
《誰動(dòng)了我的奶酪》讀后感讀完這本書,我知道每個(gè)人在必須為自己的事業(yè),生活做出選擇時(shí),必須充分地?zé)釔圩约合矚g干的事,熱愛才會(huì)努力去鉆研,努力鉆研必會(huì)有作為;選擇自己有能力干的事,選擇一經(jīng)確定,就要棄而不舍地去奮斗,從一點(diǎn)一滴做起,從最小的事做起,努力做到最好,在這個(gè)過程中增長(zhǎng)才干,樹立信心.久而久之,必定會(huì)有所作為,有所發(fā)展,有所創(chuàng)造.
昆蟲記讀后感2000字左右
昆蟲記讀后感 抿一口茶，心情略微激動(dòng)地開始閱讀一本書——，它是法國(guó)杰出昆蟲學(xué)家、文學(xué)家的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。
它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，娓娓道來，在對(duì)一種種昆蟲、曰常生活習(xí)性、特征的描述中體現(xiàn)出作者對(duì)生活世事特有的眼光。
字里行間洋溢著作者本人對(duì)生命的尊重與熱愛。
本書的問世被看作的誕生。
不僅是一部研究昆蟲的科學(xué)巨著，同時(shí)也是一部謳歌生命的宏偉詩(shī)篇。
窮其畢生精力深入，在自然環(huán)境中對(duì)昆蟲進(jìn)行觀察與實(shí)驗(yàn)，真實(shí)地記錄下昆蟲的本能與習(xí)性，他刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時(shí)間去觀察昆蟲。
詳細(xì)地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。
這給后世作出了很大的貢獻(xiàn)，使人類社會(huì)迅速走了現(xiàn)代文明。
一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了；一個(gè)人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡；而這些寫“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會(huì)在讀書界一次又一次引起轟動(dòng)，更是奇跡中的奇跡。
就是這樣一個(gè)奇跡讓我深深地感受到：人類并不是一個(gè)孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內(nèi)，都在同一個(gè)緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍?/p>
而且，這本書有很強(qiáng)的可讀性。
它的行文生動(dòng)活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。
在作者的筆下，楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服；小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”；而被的小麻雀，也會(huì)“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁[”……多么可愛的小生靈啊
難怪魯迅先生將《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。
《昆蟲記》也很有真實(shí)感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，真的使人身臨其境。
被我因?yàn)閰拹憾鲆曁玫睦ハx的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。
是《昆蟲記》，讓我重新喜歡上了這些小生靈，發(fā)現(xiàn)它們并不討厭，相反，還有很多可愛之處；是《昆蟲記》，讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死、勞動(dòng)與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。
《昆蟲記》不同與小說，它是最基本的事實(shí)，是生活的每一天、每一夜，獨(dú)自的，安靜的，是幾乎與世隔絕的寂寞和艱辛。
《昆蟲記》的確是一個(gè)奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書。
這樣一個(gè)奇跡，在人類即將邁進(jìn)新世紀(jì)大門、地球即將迎來生態(tài)學(xué)時(shí)代的緊要關(guān)頭，也許會(huì)為我們提供更珍貴的啟示。
《昆蟲記》不僅僅充滿著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，堅(jiān)持“準(zhǔn)確記述觀察得到的事實(shí)，既不添加什么，也不忽略什么”。
做任何事情都要堅(jiān)持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗
