求建設三個陜西共筑中國夢讀后感的作文
涵蓋國家、社會、個人三個層面;易于普通人理解，易于轉化為行動 “十八大報告提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。
”昨日，參與十八大報告“加強社會主義核心價值體系建設”部分起草的、北京交通大學人文學院院長韓振峰說。
這是對社會主義核心價值觀的最新概括。
在已有核心價值體系基礎精簡 韓振峰說，此前，社會主義核心價值體系已進行了表述。
黨的十六屆六中全會明確提出：“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容。
” 黨的十七大報告也重點強調：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質體現。
要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。
” 韓振峰說，在已有的核心價值體系的基礎上，十八大對于“社會主義核心價值觀”進行了凝練，將過去較長的表述精簡為24個字。
核心價值觀覆蓋全國各方面意見 參與起草組工作的中央政策研究室副主任施芝鴻在接受新華社記者采訪時說，黨的十八大報告用24個字提出覆蓋全國各方面意見、反映現階段全國人民最大公約數的社會主義核心價值觀的表述。
這個表述是分別從國家、社會、個人三個層面進行的。
從國家層面看，是富強、民主、文明、和諧;從社會層面看，是自由、平等、公正、法治;從公民個人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
施芝鴻說，同志一再強調正確處理國家、集體、個人三者利益關系，這三個層面的社會主義核心價值觀的表述，也體現了同樣的思想方法。
在這個基礎上，有利于積極培育社會主義核心價值觀。
最新表述利于普通人理解 中央黨校教授謝春濤在央視評論說：一個社會一定要有一個主流價值觀，支配我們絕大多數人的行為，如果沒有一個主流價值觀，這個社會肯定是病態(tài)的。
“十七屆四中全會時，曾想做出概括，后來大家意見不是很一致，就沒有概括”。
韓振峰認為，濃縮后的社會主義核心價值觀，更加精煉，易于普通百姓理解，更易于轉化為行動。
總之，24個字就是希望用貼近老百姓的精煉語言，表述社會主義核心價值觀。
牢記使命共筑中國夢讀后感因閱讀什么書
如何寫讀后感! 寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭,然后,再寫體會. 原文內容往往用3～4句話概括為宜.結尾也大多再回到所讀的作品上來.要把重點放在“感”字上,切記要聯(lián)系自己的生活實際.
“少年當獨立共筑中國夢”的觀后感400字
“今日之責任，不在他人，而全在我少年。
少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。
” 每次讀了梁啟超先生《少年中國說》中的這段話后我的心中都久久不能平靜，便深感自己肩上的責任之重，便不敢有了對于學習、處事的懈怠之心，便聯(lián)想到了自己的中國夢，大家的中國夢。
童心共筑中國夢書香浸潤好少年讀后感100字
一千個讀者有一千個哈姆雷特，自己讀文章讀書的感覺是和別人不一樣的，寫讀后感最好是實際寫自己的感悟。
首先，要讀好原文。
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。
“讀”是“感”的基礎。
走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。
只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。
如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據和結論是什么。
如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。
作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質，反映了什么樣的社會現象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。
筑夢在路上觀后感
筑夢中國》用史實講述近代中華民族歷經磨難，在中國共產黨的領導下走社會主義道路，揚民族精神，聚中國力量，筑夢天下，實現偉大復興的巨作。
全篇共分風雨如磬、中流擊水、正道滄桑、偉大轉折、世紀跨越、發(fā)展進境和圓夢有時七個部分。
夢想是激勵人們的精神動力，如果沒有了理想和目標，人們將如同行尸走肉，不知道自己存在的價值。
作為新時代的人們，我們正享受著先輩用血淚和汗水為我們創(chuàng)造的和平盛世。
但是我們應該明白，這離我們實現國富民強、民族振興、人民幸福的夢想還有一定的距離，我們還在實現中華民族偉大復興的路上。
有些人在路上被階段性的勝利擊垮，只安于享受、不思進取，忘記了自己的目標。
現在我們的黨，我們的國家提出了實現國家偉大復興的強國之夢，帶領我們摒棄浮夸，踐行自己的歷史使命，找回了繼續(xù)前進的方向和動力。
我感覺我們的黨是最偉大的黨，成為一名共產黨員也成為我的目標。
我要在今后工作中，以黨員標準嚴格要求自己，增強黨性學習，提高素質能力，堅定理想信念，樹立實干精神，努力完善自我，以最飽滿的精神狀態(tài)，最奮力的進取精神，最腳踏實地的工作作風，開拓創(chuàng)新，努力作為，為實現偉大的“中國夢”而努力奮斗。
《筑夢路上》紀錄片觀后感三 按照黨支部要求，近日在網絡上觀看了《筑夢中國——中華民族復興之路》紀錄片。
說實話，很久沒有這么近的走近中國近、現代史了，這一次的回顧讓我走近了歷史，身臨其境般看到了中國從受侵略、受搶奪到民族獨立、國家富強的過程，看到了中國夢實現的將來。
《筑夢中國——中華民族復興之路》分“風雨如磐”“中流擊水”“正道滄桑”“偉大轉折”“世紀跨越”“發(fā)展新境”“圓夢有時”7集，為我們展示了中國近代的傷痛，展示了中國共產黨解開舊中國人民的封建枷鎖，戰(zhàn)勝外敵侵略，解放了人民，完成了民族獨立的過程;展示了從新中國成立后人們生活的一窮二白到改革開放后人民生活水平逐漸提高，國民經濟不斷穩(wěn)步提高的喜悅現狀;展示了中國正蓬勃發(fā)展，綜合國力強大，正走在實現民族復興的路上。
1840年，英國人用鴉片和大炮砸開了國門，發(fā)動了鴉片戰(zhàn)爭。
1860年，圓明園被瓜分一空，在大火中燒了三天三夜。
1900年八國聯(lián)軍開始入侵中國、掠奪中國。
中國人的一次次覺醒與反抗都以失敗告終。
太平天國和義和團的歷史悲劇有力地證明了沒有先進階級的領導，農民是不可能推翻封建制度的。
戊戌維新運動的失敗表明資產階級改良主義的道路是行不通的，辛亥革命成果被竊取證明在舊中國半封建半殖民地的歷史條件下資產階級民主共和國的方案同樣是救不了中國的。
直到“五四運動”之后中國共產黨成立，1921年7月23日，中國共產黨全國代表大會在上海召開，大會確定黨的名稱是中國共產黨，黨的性質是無產階級政黨，黨的奮斗目標是推翻資產階級的政權。
這個新生的政黨將引領中國未來民族復興的航向。
1949年，新中國成立了，中國人再也不用忍受外敵的入侵，再也不用經歷戰(zhàn)爭的摧殘，中國共產黨用了不到30年的時間，改變了中國100年的命運。
如果沒有共產黨，可能我們還在舊中國，可能我們還在受侵略者的凌辱，可能我們?yōu)闇仫柖鴳n，可能我們流離失所，可能我們連自己活下去都是奢望，更別談個人的夢想，更何談民族復興的夢想。
擁有著燦爛古代文明的中國，在近代以來遭遇了嚴重的危機，經歷了沉淪與抗爭，奮斗與崛起，終于迎來了當代中國的輝煌，深藏于中國人民心中的民族復興夢想終于不再是空中樓閣，而猶如地平線上的朝陽噴薄而出。
中華民族復興夢想，無外乎就是國富民強，而這個目標不能過猛的完成，大躍進時期的一些錯誤不能再犯。
在黨的領導下，中國的經濟結構也在發(fā)生轉型，我們要讓中國的發(fā)展更綠色更和諧，歸根結底就是要在發(fā)展經濟的同時盡量以人為本，保護環(huán)境，不讓我們的子孫后代承受盲目發(fā)展而帶來的惡果。
當縮小范圍我們會發(fā)現我們正為了建設綠色和諧企業(yè)而同心協(xié)力，脫硫項目已經一天天的建成，標志著我們向更環(huán)保更和諧的綠色企業(yè)邁近了一步。
而脫硫項目的投產必將會影響我們的生產成本，這就需要電力宏偉人更加精打細算，精細管理，降低不必要的能源消耗與成本開支，操作嚴格執(zhí)行規(guī)程，省一滴水，爭一度電，為企業(yè)發(fā)展助力。
“中國夢”凝聚著億萬人民對美好生活的期盼，對國家繁榮昌盛的希望。
“中國夢”是民族的夢，“中國夢”是人民的夢，“中國夢”是企業(yè)的夢，也是我們大家的夢。
作為企業(yè)員工，我們要增強責任感和使命感，喚醒心中的民族自豪感，愛崗敬業(yè)，踏實工作，切實履行好“為油發(fā)電，為民保熱”的神圣職責，為維護“宏偉熱源”品牌，打造永恒電力，保證油田穩(wěn)產做出應有的貢獻。
小家建設好，國家才能真正強大，每個中國人都為此努力，中國夢，必將實現!
筑夢路上的讀后感40o~500
背負著民族的希望，我們從艱難中誕生，在艱難存。
白色恐怖中，凡共產黨員和追求共產主義的進步人士，都有掉頭的危險。
一次次武裝起義，一次次反圍剿，我們的黨和軍隊，都是在付出了巨大犧牲后才生存下來的，當走完兩萬五千里長征，數萬人的紅軍僅僅剩下了兩萬多人，有名的、無名的，躺在雪山草地里的無數紅軍戰(zhàn)士，用血肉之軀托起了民族的希望，換來了我們今天的中國夢。
《筑夢路上》，上演著一場場共產黨人的感動。
陳鐵軍、周文雍一對革命情侶，在刑場上宣布正式結為夫妻，將反動派的槍聲做為他們結婚的禮炮，陳鐵軍發(fā)表了最后的演說：為了革命，為了救國救民，為了共產主義的偉大事業(yè)而犧牲，我們一點也沒有感到遺憾
夏明翰就義前寫下了“砍頭不要緊，只要主義真。
殺了夏明翰，還有后來人”的英雄詩章，方志敏在獄中寫下了《可愛的中國》，江竹筠在共和國的黎明前含淚繡紅旗、毅然走上敵人的刑場……為了新中國，無數共產黨人和革命者視死如歸，流盡了自己的最后一滴鮮血。
、李大釗、周恩來、朱德、陳獨秀、蔡和森、董必武等等，這些共產黨的創(chuàng)造者、領導者和革命者，他們或清貧，或富貴，但為了砸爛舊世界，建立新中國，拯救災難的人民，為了一個共同的目標，走到了一起，選擇了艱苦奮斗，不惜犧牲自我。
在革命戰(zhàn)爭年代，在新中國的各個建設時期，都離不開共產黨的堅強領導和共產黨人的艱苦奮斗，他們是民族的旗幟、先鋒隊和脊梁，他們是實現民族復興偉大中國夢的筑路者，他們用矢志不渝的理想信念、不屈不撓的奮斗精神和英雄無畏的犧牲付出，挽救了中國，建設著新中國，富強了人民，讓人民成為國家的主人。
《筑夢路上》，再現中國共產黨的奮斗歷史、前進足跡，對全黨、全國人民都是一堂最生動的黨史教育課。
只要用心觀看，用心理解，我們就不難理解“沒有共產黨就沒有新中國”這首高亢贊歌、這句人民肺腑之言的深刻涵義。
吃水不忘挖井人，觀《筑夢路上》，今天，無論黨員干部、還是廣大人民群眾，唯有感謝黨恩，堅定跟黨走的信念，才能更筑民族復興偉大中國夢。
作文聽黨走跟黨走共筑中國夢400字左右
今年是中國共產黨90周年.我們黨是在1840年到1949年中華民族百年沉淪的歷史背景下,受蘇俄十月革命的影響,1921年由一群革命先驅者組成中國共產黨.黨領導被奴役被壓迫億萬群眾,從中國國情出發(fā),長期堅持“槍桿子里面出政權”“搞徹底土地革命”,外加廣泛的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”.便是我們黨克敵制勝的法寶.經過長期艱苦卓絕的武裝斗爭,終于在1949年新中國誕生.這就奠定了我國到2050年中華民族百年復興的雄厚物質基礎和政治保障. 與波瀾壯闊的歷史相較,人的生命何其短暫,如何能把個人生命與歷史命運融合,是人生的最大命題.我是個孤兒,很幸運的是在讀中學時代,遇到二位好老師（地下黨員）,他倆幫助我們十幾位對國民黨黑暗統(tǒng)治不滿的同學,組織了讀書會,在課外閱讀了《共產黨宣言》《西行漫記》《大眾哲學》《新民主主義論》等書刊.使我們初步樹立了革命人生觀,并帶領我們參加了當時的進步學生運動,如“五二0”“七五”“反饑餓”“反迫害”等活動.1948年,國民黨特刊廳將我們列入了黑名單,經組織安排和幾位同學一道奔赴解放區(qū),走向光明投身革命. 當前幸福起來的人們,要除去個人富足便不再為歷史使命感驅動,怎樣成為能挺直腰板的民族脊梁?難道錢包鼓起來就能自立于世界民族之林嗎?我的回答是：離開黨的領導將一事無成,我作為一個有62年黨齡的普通黨員,只有一個信念,“聽黨的話 跟黨走”.革命先烈,艱忍奮斗,犧牲為我們換得了今天的幸福小康.我堅信前天、昨天、今天為中華民族復興默默工作,艱忍奮斗的人們必能從我們黨的歷史吸取豐富的營養(yǎng),為中華民族復興作出更大的貢獻. 不論我們如何富強,永遠不要改變國歌中：“起來,不愿做奴隸的人們,把我們的血肉,筑成我們新的長城”.這句催人奮進的歌詞,順著歷史潮流前進,進!
“匠心筑夢”以及“匠心筑夢精神”的意思是什么
1.悼黛玉 詩歌和宿命是你全部的世界。
初顯詩才是在元春省親之時： 名園筑何處，仙境別紅塵。
借得山川秀，添來景物新。
香融金谷酒，花媚玉堂人。
何幸邀恩寵，宮車過往頻。
雖有歌功頌德之嫌，但立意高遠，境界開闊，遠非眾姊妹可比擬。
在你還未入住大觀園之前，你的這首詩中已經把大觀園比作“別紅塵”的“仙境”了。
但是在滾滾紅塵的包圍之中，突然出現這樣一個遠離名利喧囂的樂園，是注定不能長久的，最終的被抄檢是她必然的命運。
然而又唯有在這樣的仙境之中，紅塵之外，才會開出你和那至真至純的愛情之花。
不幸的是大觀園像虛無的夢一樣，像午夜的曇花一樣，俯仰之間已是狼藉一片。
你的那場纏綿悱惻的愛情之劇注定要和大觀園一起謝幕。
然后你又為捉刀，寫下： 杏簾在望 杏簾招客飲，在望有山莊。
菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。
一畦春韭綠，十里。
盛世無饑餒，何須耕織忙。
自然淡遠，別具一格。
真可謂字字珠璣，句句齒香。
你不僅有詩才，你對詩歌的悟性亦讓人叫絕，同時也加速了你的死亡。
有一次梨香院內笛韻悠悠，歌聲婉轉，唱的是“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”，“，賞心樂事誰家院”，“則為你如花美眷，似水流年”。
你開始是側耳細聽，繼之不覺點頭，又繼之心動神搖，又繼之如醉如癡，以至于站立不住。
唉
只怪你太聰穎，對詩詞一聽便透，假如你愚頑到一無所知，又怎有“妙詞通戲語，艷曲警芳心”。
只可惜，你的芳心已被你對詩歌的超人的悟性喚醒， 你的心湖從此不再寧靜，時時波瀾翻卷。
有一年春天，桃之夭夭，一陣風來，落紅遍地，你便哭道：“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒暮，愁緒滿懷無釋處。
” 由花及人，你想到：“桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰
明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
” 于是你希望：“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
” 這不知是有意還是無意的吟哦，卻成了你生命的讖語。
我在紅塵中只能祝愿天的盡頭有你想要的香丘。
哀哉
痛哉
詩歌成就了你的一生，同時也葬送了你的性命。
你在詩社第二次社日時寫到： 無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。
毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。
滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。
一從陶令平章后，千古高風說到今。
從詩中可以看出你已經知道自己詩魔纏身，又是臨霜寫又是對月吟。
難道你忘記你初到賈府時賈母對你念過《四書》已經極大不滿了嗎
記得你還在凹晶館聯(lián)詩悲寂寞。
當時湘云吟道“寒塘渡鶴影”，你對道“冷月葬花魂”。
湘云拍手贊道：“果然好極
非此不能對。
好個‘葬花魂’!”因又嘆道： “詩固新奇，只是太頹喪了些。
你現病著，不該作此過于清奇詭譎之語。
”黛玉笑道：“不如此如何壓倒你。
”黛玉呀，世俗的東西你不屑一顧，不愿爭取，但是詩歌的舞臺你寸土不讓。
悲乎哉，你如此的才華橫溢又鋒芒畢露，怎能自容與姐妹們中間呢
又怎能見容于賈母，見容于賈府呢
真正為你添的一生病的是挨打后你在他送你的舊帕上寫詩。
詩道： 眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰? 尺幅鮫綃勞解贈，叫人焉得不傷悲。
拋珠滾玉只偷潸，鎮(zhèn)日無心鎮(zhèn)日閑。
枕上袖邊難拂拭，任他點點與斑斑。
彩線難收面上珠，湘江舊跡已模糊。
窗前亦有千竿竹，不識香痕漬也無? 你詩興大發(fā)，欲訴心中無限事，“還要往下寫時，覺得渾身火熱，面上作燒，走至鏡臺揭起錦袱一照，只見腮上通紅，自羨壓倒，卻不知病由此萌。
” 說你不知，或許冥冥之中你知道，不然的話，臨死之前，你為何要焚此稿以斷癡情呢
嗚呼
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
欠命的，命已償，欠淚的，淚已干。
你為詩也為情流盡了淚，這就是宿命。
盡管你的淚干了，可它卻久久地濕潤著我的心，塵世中的我祝福你在淚水鋪就的天堂之路上不再坎坷。
2.紅樓夢之反彈琵琶晴雯篇 “霽月難逢，彩云易散，心比天高，身為下賤。
風流靈巧惹人怨。
壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念。
” 曹雪芹先生對晴雯的態(tài)度可以由這首詞看出來，曹雪芹先生認為她是霽月在天，她的人品很是難得，光明磊落，她會壽夭是因為周圍環(huán)境的黑暗，可見曹雪芹對她的基本態(tài)度還是肯定的。
但是我卻要反過來說一說，因為曹雪芹先生寫這部書時，常是照著本來的面貌還原生活，所以他即使偏向這個有傲骨的奴才，但在寫作中仍是寫出了她眾多的毛病，其中當然也有很多是她致死的原因。
首先，很多書里為了表揚這個擁有反抗思想的奴才就會把她描寫成一個先進的戰(zhàn)士，其實呢
她真的有大家說的那么有思想嗎
錯，她充其量也就是和寶玉一樣，一方面，她認識到這種看似舒適的生活其實就有著對她們這樣人的壓迫，但另一方面，她卻是離不開這種生活的，她只能依附于這種生活，離開這種生活回到貧困的家中，她也就象剛開的送入豬窩一樣，夭折了。
其次，她是不是真的就是個奴才呢
當然不全是。
雖然她身份低微，她是沒有父母被賣入賈府的，但是她卻被老太太收在身邊，而且還可以將自己的哥哥也介紹進府，后來跟了寶玉，也是房里數一數二的大丫頭，在賈府的金字塔結構中，這種大丫頭其實就是僅次于主子的二主子。
什么是奴才呢
在大觀園中有比她身份更低微的人，婆子，老媽子，即使就在一個怡紅院，其中也有一干小丫頭是聽她們差遣的。
這種大丫頭有時權利很大，可以代主子管教小丫頭，如果說主人欺負奴才是封建社會的一種無奈的話，那奴才之間互相比大小，互相爭斗就是可悲，在有一回中，晴雯處罰偷東西的小丫頭墜兒時，先掐先打還拿簪子戳，最后就一句話把她趕出去，還讓別人無可辯駁，這中間，小丫頭有錯，但是晴雯也確實是有倚勢壓人的嫌疑，而且那狠辣的態(tài)度，也很有遺風。
第三，晴雯是不是真的不愛寶玉呢
我個人意見，她是愛的。
請看，她總是與襲人拌嘴，雖然這有很大一部分是她看不慣襲人，但是其中就沒有一點嫉妒嗎
襲人說了句“我們”，就被她抓住把柄大加諷刺。
她還諷刺麝月，看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開，但是后幾回，她卻搶著送東西說也要去“顯個好”，寶玉給麝月梳頭時，她躲 在門口偷聽，她其實很多時候都在注意這寶玉，注意著和寶玉接近的丫頭，例如小紅和寶玉略有交集，就被她粗暴打斷。
她曾笑著說“沒什么我不知道的”就是因為她時時在注意
但是晴雯是有骨頭的奴才，她不愿卑微的愛一個人，她總想要和寶玉站的平等一點，她不能象襲人那樣謙卑的愛一個人，她有她的特點，有點象野蠻女友，漂亮卻不溫柔，襲人曾笑寶玉“每天不挨她兩句硬話襯你，是再也過不去的”，可見，晴雯這種欲擒故縱，以退為進的手段還是有用的。
第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢
她反抗性再強，她能知道反抗什么嗎
她茫然的斗爭著，其實都不知道斗爭什么，她期望得到的是什么呢
平等
怎樣的平等
她一個從小生活在富貴鄉(xiāng)中的女孩，也算是嬌生慣養(yǎng)的了，她離開這個富貴錦繡地，她能做什么
她的苦惱有很大程度上是不知道該怨什么該爭取什么，她明白自己身份卑微，是無法和寶玉站在同一高度的，但是她卻想能那樣，她的最高目標，也不過就是可以成為小姐與寶玉談個平等的戀愛。
她的悲劇就是因為希望的比得到的多，她的心太高，所以永遠無法和襲人一樣隨遇而安，于是總是痛苦著。
第五，晴雯的人際關系，晴雯為什么會落得那個下場的，很大一部分是因為她極度失敗的人際關系，她不能得到上級的垂親，這很正常，即使現在一般人也是不喜歡這種倔強人的；她也沒法得到下級的好感，她喜歡仗勢欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要占先，所以一但事發(fā)，一群人就將她告倒，最后落個被掃地出門的下場。
這點在我看來真的不如襲人，襲人遠比她有交際的手段。
淺談幾句，覺得還是辭不能達意啊。
3.黛玉的尊嚴 即將枯萎的絳珠草，無意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修煉成仙。
兩位因灌愁海水，結下一段生死緣分。
高山晶瑩的絳珠仙子，不能受人之恩惠而不報，聽說神瑛思凡下界，于是要用一生的淚水交換，換取他的回頭是岸，以報答灌溉之恩。
當年看到這里，深深被絳珠仙子的高尚宏愿和無私行為所感動。
后來方知，絳珠黛玉，名別體殊，實乃香魂一縷所化，本為一人，從此深愛不已。
黛玉前生仙體，神水澆灌，一塵不染，纖纖弱質，來到污濁的凡間，深涉紅塵，無所適應，遂染無醫(yī)之病。
初見化為寶玉的恩人，便淚如雨下，高興之極乎，感恩之深乎
無論如何，絳珠終于又遇到神瑛，三生石上舊精魄，萬劫人世有情緣。
既然入凡塵，即行凡間事。
當年神瑛因動情紅塵，萬事自然從他富貴閑人的生活開始，黛玉寶玉，青梅竹馬，兩小無猜，情根深種。
為了讓寶玉早啟慧根，懂得世無常歡，花無常艷，黛玉不惜以淚洗面，讓寶玉在錦衣玉食中，看到悲苦無常。
而常人視她，只當黛玉心胸狹窄，目下無塵。
可憐絳珠一片心意，正是知我者謂我何憂，不知我者謂我何求。
世間無情，千萬物事穿手過，流水落花天地間。
清靈黛玉，無人知心，四季逆旅，寂寞獨行，春葬落花，秋臥菊榻，蘭心慧語，化做墨香。
可憐清流易被濁欺，白雪常遭泥污，生長在一個不容她的世界里，黛玉因此更無片刻歡顏。
盡管外祖母寵愛，寶玉鐘情，黛玉并未因此真正快樂過，她深知眼前一切都是過眼云煙，自己只是一匆匆過客，不會久留。
周遭他人冷眼，黛玉獨自經受，從未怨言，世間的驕情假意，被她的無塵明鏡，照得纖微必顯，毫無遺漏。
在這個戲臺一般的世界里，她不會妥協(xié)，不會作假，只會一意孤行，明知其不可為而為之。
一如殷商末年的伯夷叔齊，周伐紂王，兩人便以微小之軀勸阻西周萬人之兵，周滅紂王后，兩人便作采薇之歌，絕食首陽山。
黛玉高潔，一身孤臣孽子的風范，直逼古人，就算是自認為紅塵得意的薛寶釵，也情不自禁愿和她結為金蘭之誼，時常親近。
自認非凡的檻外人妙玉，也親自以古器仙茗客敬黛玉，并時常在圓中，駐步傾聽黛玉的雅樂詩詞。
被人間奉為金科玉律的圣賢典籍，到了黛玉眼中，無非是名利險灘的一片野木蓬篙。
而被常人貶斥的污穢戲文，到了黛玉口中，便化為馥氣馨質的蕊白梅芯。
春華秋葉，晨風夜雨，無人相訴之時，黛玉便輕揮藕指，彈奏云山縹緲的天籟之音，微啟噙香唇齒，歌詠澹澹寒水的修篁之情。
居瀟湘桂閣，以碧竹為墻，坐月洞琴臺，以筆硯為友。
落入人間的絳珠仙韻，只有怡紅公子能真正賞識，兩人原本神仙眷屬，心心相印。
但塵蒙愚情的寶玉，看不透眾人笑騙欺言中的金玉良緣，病中的黛玉，終被風刀霜劍，逼到一息懨懨。
孤身病榻中的黛玉已經無淚可還，知音的琴弦已斷，焚稿的詩魂已冷葬明月西風中。
就在自己情緣湮滅之時，在與自己的筆墨知己道別之后，一身傲骨的林黛玉，孤零零而來，干干凈凈而去。
在日夜啼哭外表之下的黛玉，其實是紅樓夢真正的精神支柱。
無論是晴雯的剛烈不阿、司棋的視死如歸、鴛鴦的智勇忠貞、還是紫鵑的悲情怒目，都是黛玉的身外化身，是黛玉故事的延伸。
黛玉的尊嚴，就是紅樓夢的尊嚴。
4.看紅樓，含笑的悲劇 我總認為紅樓夢的偉大之處在于它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結尾的中國古典小說中并不多見。
我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎
塞翁失馬，焉之非福
對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。
當她在地下安靜的沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。
或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。
所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫，關于這點，我是不贊成高鄂的續(xù)書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎
她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。
這不象我們認識的那個高傲自賞的黛玉，反而象個情場失意的一般女子。
盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。
寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他，是一種幸福。
寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，當然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎
難道有一個天生喜歡孤獨的女子嗎，不管怎么說，寂寞的獨守空房總是悲慘的。
何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。
如果賈府不倒臺，至少寶釵還有容身之地，至少沒了丈夫還有富貴，但是不是這樣呢
最終賈府淪落到了白茫茫大地真干凈的地步，那寶二奶奶的頭銜之于寶釵還有何等意義呢
沒有幸福的生活，沒有丈夫的關愛，寂寞的獨自生，獨自死，難道不是更大的悲劇嗎
我一直疑心寶玉并不是因為黛玉而離開賈府的，否則他不會娶寶釵。
他最終的出世是因為他的世界發(fā)生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭，他的思想其實全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭啊，統(tǒng)統(tǒng)沒了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。
可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎
穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟，然后她當然無法再刻薄人，說閑話，只能獨自垂淚，不關愛情，而是生活。
當生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎
我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。
然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負擔不起生活，同樣對于黛玉，他也不過如此。
另一種可能，萬一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會突然發(fā)現黛玉皺紋滿面，然后會發(fā)現身邊的襲人竟如同當年的趙姨娘，然后愛情就在歲月中流逝，然后寶玉會回憶那個珠圓玉潤的寶姐姐。
其實愛情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。
5.由湘云說紅樓 以前就想寫一些關于紅樓湘云的文字，一則因時間倉促，二則筆下無文，所以也就擱下了。
近來又重讀紅樓，實感其中趣味，故寫此文，希與古典的朋友們共賞。
紅樓總眾女子中，我最喜湘云，喜歡她的率真，她的灑脫，她的豁達。
雪芹先生讓湘云第一次出場乃在三十一回，因麒麟伏白首雙星一篇文字中，而在二十九回中，寶玉與釵黛三人斗口之間便已帶出湘云其人。
太君因見金麒麟眼熟，故問。
釵曰“史大妹妹有一個”黛則諷曰“寶姐姐別的事情上還有限，惟有在這些人帶的東西上越發(fā)留心”，讀至此，如不見后文，不知此文之妙，筆帶雙關，既活畫出釵黛二人形象，又為后文打下伏筆，似此類之文，紅樓中甚多，由此可見一斑，可知雪芹先生之胸中丘壑。
書歸正文，呵呵，湘云第一回出場，人并不感其突兀，概因前之已伏之筆吧。
而后由賈母，王夫人眼中寫出湘云之衣著打扮，再由寶釵口中說出湘云舊事，至此，一個有血有肉的形象便躍然紙上了，絲毫不費筆墨，卻有如此傳神。
到寶湘在書中的初會便是有一番景象了。
與寶黛初會比較看來，當真是妙極。
如此文字，似犯而不犯，似重而不重，又有幾多。
而這位云妹妹當真是心直口快且俐齒伶牙，幾個絳紋石的戒指換出的那一番道理，想來讀者應記憶猶新吧。
直到玉卿挨打，寶釵趕蠅，齡官劃薔，湘云才結束了她的第一次小住。
此間數個故事，紛亂頭緒，卻從未有缺何人，象憑空消失一般，必在紛亂中有幾筆點到，象寶玉挨打時，眾人來看，便點了湘云一筆，寶釵趕蠅時，湘黛二人偶見，又是一筆。
如此又生出多少故事，至齡官劃薔后，湘云來辭，一切就順理成章，總在亂中添置幾筆，讓人看后覺得簡單而又有緒。
湘云二次來訪，便是海棠結社后了。
若上一次雪芹先生要突出刻畫湘云的性格，此一次則刻畫湘云的才情。
兩首白海棠詩寫盡多少故事，而其中“卻喜詩人吟不倦，豈令寂寞度朝昏”，“蘅芷階通蘿薜門，也宜墻角也宜盆”兩句我竊以為便是其真實寫照，再看她的菊花詩“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”，“數去更無君傲事，看來惟有我知音”，“隔座香分三徑露，拋書人對一枝秋”倘若陶彭令再生，也比慨然菊有此詠者，不枉矣。
再看紅樓最精妙的一副百笑圖中，也不乏湘云的身影，雪芹先生在劉姥姥二進大觀園中寫到“湘云撐不住，一口飯都噴了出來”如此這般，紅樓中的人物性格便全部展露在讀者面前，如此文字，試問古今小說中非紅樓而誰有
好一副紅樓百笑圖，如見如聞。
待到湘云第三，四次來，便應是整部紅樓夢中最熱鬧非凡的文字了“琉璃世界白雪紅梅”“怡紅院群芳開夜宴”等，如果說從前那兩次只不過是湘云的一個剪影，那么此兩回中，湘云便得到了一個升華。
在廬雪庵的聯(lián)詩中，湘云的聯(lián)句是最多的，在我看來質量也是最高的。
雪芹先生以如此筆墨將新到的寶琴，李紋，岫煙都給了讀者一個大致的交代，如此便不感陌生了。
憨湘云醉眠芍藥洇，在我看來是紅樓中畫湘云最美的一副圖畫，如黛玉葬花，寶釵撲蝶一般，湘云則是眠花了。
試想紅樓眾閨閣中，除卻湘云，還有誰會如此酣眠，無拘束，無牽掛的醉臥于花陰之間。
在湘云的世界里，沒有解不開的煩惱和憂慮，試問釵黛二人可有如此胸襟嗎
所謂“是真名士自風流”，湘云便是這樣的真名士。
“英豪闊大寬宏量，從不將兒女私情略系心上，好一似霽月光風耀玉堂”。
也許是勝極必衰的原因吧，此等繁榮文字的背后便隱藏了無限的悲哀，此后逐晴雯，死金釧，尤三姐自刎，尤二姐吞金，大觀園從此便籠罩上一層陰云，再也沒有散開，湘云此后再來，沒有了從前的那種笑聲了。
紅樓便真一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈。
湘云的結局到底如何，雪芹先生沒有寫完，“云散高唐，水涸湘江”就留下一個想象的空間吧。
注：一說，湘云因麒麟由妙玉周全，最終與寶玉結為連理。
一說，湘云夫婿衛(wèi)若蘭死后，史府抄家，湘云淪落風塵。
6.賈元春——皇宮里的活祭品 紅樓中，賈府里地位最高的人物不是賈母，而是這位著墨不多的大小姐——賈元春。
文中曰：此女才德兼?zhèn)洌蚨鴷x封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃。
因為她，賈府成為皇親國戚，真正是“白玉為堂金做馬”，賈元春才選鳳藻宮之時，也就是賈府烈火烹油，鮮花著錦的鼎盛時期。
讓我們看看下面幾段剪影。
當賈府上下得知元春晉封時，“賈母等聽了方心神安定，不免又都洋洋喜氣盈腮，于是按品大妝起來”，入宮謝恩。
再看，元宵省親時賈政的一段話“貴妃唯兢兢業(yè)業(yè)，勤慎恭肅以侍上，庶不負上體貼眷愛如此之隆恩也”。
再看，榮寧兩府祭祀時，賈珍的一席話“咱們哪怕用了一萬銀子供祖宗，到底不如這個體面，又沾恩錫福的”。
還有，迎春誤嫁中山狼后，王夫人的幾句話“你難道沒聽說過嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，哪里都象你大姐姐做娘娘哪”。
看完這些后你又做何感想哪
我是想起了聊齋里的畫皮，想起了鏡花緣里那張浩然巾后面的臉，我有些毛骨悚然了。
——當你被海浪卷起，在大海中掙扎時，內心大叫救命時，岸邊的人卻把你當成勇敢的弄潮兒，為你的掙扎而鼓掌喝彩——誠然，在賈母等人的眼里，元春是幸福的，她嫁了一個天底下最好的婆家，這是上輩子修來的福氣，給整個賈府都帶來了榮耀。
她的地位是一人之下，萬人之上。
她的一生將有著享之不盡的榮華富貴，她還有什么不滿足的哪
可是雪芹先生把她列入了薄命司，如果時光倒退幾百年，我也會覺得奇怪，這樣也算薄命
可是，這是事實。
皇宮是個不得見人的地方，是古老中國的一個畸形的產物。
元春就是這樣被愛她的父母，祖母送到了皇帝的身邊，當作一種禮物。
她——是活的祭品，可以說話，可以解悶，卻不認為她有思想。
皇宮是一個大的牢籠，它沒有生命，它只屬于一個人，屬于那個君臨天下的皇帝，可是卻有數千乃至上萬的人為它死祭，奇哉怪哉
他們也許是宮女，也許是太監(jiān)，也許是皇妃，可是無一例外。
——他們的血涂在了皇城的墻根下，滋養(yǎng)了一代又一代君王。
他們沒有自由，也沒有自我，卻偏要在頭上戴起五彩眩目的光環(huán)，是以迷惑世人，讓人以為那里是一個神仙世界，直待走進去才發(fā)現死一般的蒼白與沉寂。
雪芹先生看到了，借寶玉的眼看到了這一切。
所以，他寫了芙蓉女兒誄，所以，他釀制了千紅一窟（哭）萬艷同杯（悲），為那宮墻內琉璃世界中的白骨默禱
想起那首詩“寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說玄宗 7.寶釵的悲劇 看了很多遍的紅樓,以前總是覺得林黛玉的一生是那么的凄涼,總也不忍看后幾回中的黛玉焚稿,寶玉成親.覺得那么殘忍的結局,知道就夠了,不想一遍遍去復習那種傷心. 前些日子看了一本清代人作的紅樓續(xù)補,以前對于這種書,我總是排斥的.覺得那些人搞出一個個大團圓,或死而復生或仙境重逢之類的結局,實在是沒有意義.這么粗劣的改續(xù),無聊的緊.不過這次去圖書館,見到書架上好幾個版本的這種書,抽出一本,粗略的翻了一下,卻使我萌動了重讀紅樓結尾幾章的想法. 看到黛玉的郁郁而終,依然那么難過.可待到讀完,聽甄世隱說著什么蘭桂齊芳我不由黯然.薛寶釵這樣的人物,也要像李紈一樣,將一生都葬在這片冷酷的園子里么? 以前的我,是很討厭薛的.從蜂腰橋撲蝶到最后的成親,我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人.可是現在,我竟然不由不同情她了。
其實細想起來,她的悲劇也許比林的更令人嘆惋. 薛寶釵家境富足,從小飽讀詩書.接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育.賈母總是夸她沉靜寬厚.沒錯,這正是她從小被教育過的為人方式,也是古代女子應有的美德.甚至悲喜都不應形于顏色,否則就是不尊重.綜觀全書她的舉止,幾乎從未超出這些束縛。
只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句話反諷過去.以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段.現在想來,其實也并不是完全不可以理解的惡毒舉動.她從小生長在皇商家庭,這種趨吉避兇的法門應該是早就深深的印在心中了吧.雖然她的做法很自私,但在她,也許認為人理所應當就該這樣應對.其實她才是最可悲的人,一生都被別人的看法和所受的教育支配著.從來都不知道自己想要的是什么,沒有開心也沒有不開心,只是按照理所當然的道路走下去.從未得到過全心全意的愛情,也沒有誰真正的關心過她.而她,也就認為世界本就如此.認為夫妻間有的不是真誠的感情而是舉案齊眉的尊重;認為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道.這樣冷酷的綱常,竟是她遵守了一生的原則,而且還毫無知覺的麻木著. 她的作為,其實并沒有多少是自由的選擇.她只是一個典型的循規(guī)蹈矩的服從者.她是聰慧有才的，卻被教育著認為女子讀書也是無用,香菱和湘云談詩她說道一個女孩兒家,只管拿著詩作正經事講起來,叫有學問的人聽了,反笑話說不守本分的;她也熟悉劇作戲曲,卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的,因而委婉的批評寶琴的詠古詩;她像任何人一樣希望有美好的生活,但當母親為了賈府的權勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時,因為母親告訴說她已經應承了,也就只有流淚接受.直到最后寶玉出家,她的悲劇達到高潮.即使在這時,她依然是不能由著本性而為的.王夫人說看著寶釵雖是痛哭,他端莊樣兒一點不走,卻倒來勸我,這是真真難得的!可想想寶釵如此人物,又這樣年輕,此時想起自己的一生將如何結束,她的痛苦其實并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著,這是她的尊重! 與林相比,他的一生也許更為可悲,林至少還追求了自己的幸福,而且得到了一份真誠的感情,最終一死解脫了所有的痛苦.而寶釵一生愚昧而不自知而且依她的性格,終其一生,也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧! 可嘆停機德,堪憐詠絮才.玉帶林中掛, 金簪雪里埋 這幾句判詞,注定了薛是紅樓數場悲劇中的一個.對于她的一生,作者曹雪芹應該也是嘆惋的吧!
