小學(xué)6年級(jí)讀后感和觀后感200—400字之間
只有讀后
讀《魯漂流記》有感我買一汁原味的《魯濱流記》。
買來《魯濱遜漂流記》后我一星期就把它讀完了，把這本書合起，魯濱遜那英雄般的形象還時(shí)常浮現(xiàn)在我的腦海里。
在文中，魯濱遜是一個(gè)具有冒險(xiǎn)精神的資產(chǎn)者，不安于現(xiàn)狀的進(jìn)取性格決定了他要違背父母的意愿，去實(shí)現(xiàn)遨游四海的夢(mèng)想，他又是一個(gè)具有實(shí)干精神的資產(chǎn)者，在荒無人煙的荒島上，魯濱遜憑著堅(jiān)韌不拔的創(chuàng)造精神，從采集野果到打魚打獵、馴養(yǎng)山羊，再到試種莊稼，頑強(qiáng)地與自然作斗爭(zhēng)，他靠著自己的雙手，改變了自身的生活狀態(tài)。
當(dāng)一個(gè)人獨(dú)立生活的時(shí)候,還有這樣的對(duì)生活充滿信心的,實(shí)在是難能可貴。
因?yàn)槿丝偛荒鼙焕щy嚇倒,而應(yīng)迎難而上,克服困難,挑戰(zhàn)自我.始終保持一種積極,樂觀的心態(tài).只有這樣才能戰(zhàn)勝困難 在一次背包旅行的途中,魯濱遜乘坐的飛機(jī)在無人島上墜毀.這是什么地方?燦爛的陽(yáng)光,一望無垠的大海在魯濱遜眼前展開的是一幅刺激和冒險(xiǎn)的畫卷. 然而,如果真的獨(dú)自留在無人島上會(huì)怎么樣呢?這里沒有自來水,也沒有煤氣爐,打不通手機(jī),也沒法叫外賣送餐.除了泥土,大海和一直生活在那里的動(dòng)植物以外,無人島上沒有任何東西是為了讓人類生存而存在的。
可是凡是他能想到的東西，他都能經(jīng)歷了常人難以想象的挫折之后，逐步取得成功…… 有人認(rèn)為魯濱遜是一個(gè)熱愛生活的人，有人認(rèn)為魯濱遜是一個(gè)機(jī)智勇敢的人，應(yīng)該學(xué)習(xí)魯濱遜的樂觀向上不畏艱險(xiǎn)正視現(xiàn)實(shí)和頑強(qiáng)生存的精神品質(zhì)。
可是我的觀點(diǎn)不同。
他是冒險(xiǎn)者的先鋒，是探險(xiǎn)者的楷?！墒沁@一切的因由又是誰造成的
是他——魯濱遜
如果不是他任意、妄為，離開了幸福生活，會(huì)這樣嗎
如果不是他在可以后悔的時(shí)候，沒有重返故土，會(huì)這樣嗎
盡管他是先鋒、是楷?！彩侨藗冃闹械囊粔K警示牌，如果是你，你能絕處逢生嗎
能遇見大商船嗎
能逃脫野人之口嗎
所以這是一本兩面性的書，有告訴我們要勇于探險(xiǎn)，也要謹(jǐn)慎行事，三思而后行。
讀《成語(yǔ)故事》后的感想400字小學(xué)作文
暑假里我讀了一本書，叫《成語(yǔ)故事》。
這本書里面有很多很多的知識(shí)，“胸有成竹”的意思是比喻做事之前已做好充分準(zhǔn)備，對(duì)事情的成功已有十分的把握；“魚目混珠”的意思是比喻拿假的東西冒充真的東西。
我對(duì)其中的一個(gè)“磨杵成針”的成語(yǔ)故事感受很深。
這個(gè)故事講述了偉大詩(shī)人李白小時(shí)候不喜歡學(xué)習(xí)，很貪玩，有一天遇見一位老奶奶正在磨一根粗粗的鐵棒，李白覺得很驚奇，說：“要把鐵棒磨成針，能行嗎
”老奶奶笑了笑說：“我不停的磨下去，這鐵棒會(huì)越來越細(xì)，最后一定會(huì)磨成針的。
”李白聽了很受啟發(fā)，于是他下定決心堅(jiān)持讀書，后來成了著名的詩(shī)人。
這個(gè)故事讓我懂得了做任何事情只要有恒心，有毅力，再大的困難也能克服。
我想我在學(xué)習(xí)上也要向這位老奶奶一樣學(xué)習(xí)她堅(jiān)持不懈的毅力，肯定也能考到好成績(jī)的。
我很喜歡《成語(yǔ)故事》這本書，因?yàn)槊恳粋€(gè)成語(yǔ)都有一個(gè)美麗動(dòng)人的故事，讓我學(xué)到了很多知識(shí)。
寫讀后感的作文（不少于400字）
讀《駱駝祥子》有感 這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。
它展示出一幅舊中國(guó)的真實(shí)圖景，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色。
好勝要強(qiáng)的祥子指望做一個(gè)“自由的洋車夫”，并與劉四爺?shù)呐畠夯㈡こ捎H，不久虎妞難產(chǎn)而死。
拉車二強(qiáng)子的女兒小福子卻對(duì)祥子產(chǎn)生感情，可是因窮困卻不能他們結(jié)合。
當(dāng)對(duì)未來充滿希望的祥子來找小福子時(shí)，小福子已死。
好強(qiáng)的祥子最終也被吃人的社會(huì)吞沒。
我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒有絲毫田園詩(shī)一般的快樂， 而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。
兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬確的地獄
最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動(dòng)大眾的生活，這逼真的描寫讓我體會(huì)到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運(yùn)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)了“地獄究竟是什么樣子”。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。
小說通過祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對(duì)祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。
讀《童年》有感 馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。
在一個(gè)很平凡的星期天下午，我翻開了它。
情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。
但善良的外祖母處處護(hù)著他。
在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。
樸實(shí)、深愛著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。
但強(qiáng)壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了…… 阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事爭(zhēng)吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。
她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。
周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。
但好在有外祖母——全家人的精神支柱。
阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。
阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎]有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
那也許是一種無法想象的痛苦吧。
當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。
更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。
我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀
我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。
我們總是奢求更多。
因?yàn)?，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。
我們多天真啊。
的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。
但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開始吧。
我們不再奢侈，不再浪費(fèi)；我們開始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們；我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。
為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
永不放棄 —讀《魯濱孫漂流記》有感 在漫長(zhǎng)的人生道路上，有著很多的困難險(xiǎn)阻，也有許多磨難與坎坷會(huì)阻擋自己的腳步，使自己不能前進(jìn)，如果永不放棄任何事物都會(huì)被你自己征服。
古人云：騏驥一躍，不能十步；怒馬十駕，功在不舍。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
不知不覺中，眼前突然出現(xiàn)一片汪洋大海，遠(yuǎn)處有一座孤僻的小島，在靜靜的小島中，只有鳥兒在歌唱，山羊在奔翔，樹木在生長(zhǎng)，花兒在吐露著芬芳。
漸漸地，波濤洶涌地海面上，出現(xiàn)了一葉扁舟，劃行著，狂風(fēng)把他的船掀翻，只有他一個(gè)人漂流到這座荒蕪人煙的小島上。
這個(gè)撐舵之人就是聽過作家笛福筆下的《魯濱遜漂流記》中的主人公——魯濱遜。
他一個(gè)人在這僻靜小島上頑強(qiáng)生活，有一種聲音一直在腦海里不停地回蕩著：“放棄吧，這樣生活著有什么意義
不會(huì)有人來救你的。
”但堅(jiān)持的信念很快打敗了這種想法。
魯濱遜堅(jiān)持著，將面臨的困難一個(gè)個(gè)消滅，最后終于得到了回到文明社會(huì)的機(jī)會(huì)。
其實(shí)，我們也應(yīng)該這樣，遇到坎坷，應(yīng)該去克服，永不放棄，這樣，興許會(huì)使自己變得更堅(jiān)強(qiáng)更勇敢。
永不放棄，堅(jiān)持不懈，這樣才能獲得光明獲得成功。
相信我吧，堅(jiān)持到底，奮斗到底，只要如此，勝利才會(huì)屬于你的。
因?yàn)椋瑘?jiān)持到底，奮斗一生的寶葫蘆，他會(huì)幫助你走過一生的。
回答者： vcrpjj200 - 魔法學(xué)徒 一級(jí) 8-15 20:48永不放棄——《魯濱遜漂流記》讀后感 讀完《魯濱遜漂流記》這本精彩的小說后，我好久不能自拔，好像我只身一人流落到小島上，書中情節(jié)困繞著我，激勵(lì)著我，一個(gè)高大威猛的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱遜。
他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢(mèng)想。
我也有過許多夢(mèng)想，但我缺少的就是這種永不放棄、永不言敗的精神和對(duì)生命的熱愛。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。
種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱遜，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。
上蒼給予魯濱遜的困難，對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性
風(fēng)暴海嘯，全船人除了魯濱遜一人之外無一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始
流落孤島后，他并沒有怨天憂人，慌亂失措，這一點(diǎn)讓我由衷的佩服。
他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。
魯濱遜在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來掛吊床。
第二天，他把所有的箱子、木板、以及能做木排的材料堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻，作防御工事。
但只過了十幾天，突然發(fā)生塌方。
魯濱遜不但把落下來的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。
永不放棄，魯濱遜奠定了生活的基礎(chǔ)。
一次，魯濱遜無意中掉在墻角的谷殼，竟然長(zhǎng)出綠色的莖干，不久，長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。
從此，魯濱遜一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗(yàn)，以得到更多的糧食。
最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。
但是，經(jīng)過這次試驗(yàn)使魯濱遜成了種田高手，他知道什么時(shí)候播種，一年四季播種兩次，收獲兩次。
流落孤島的魯濱遜憑著對(duì)生命的珍愛和對(duì)生活的熱愛，永不放棄，他有了生活的口糧。
而現(xiàn)在的我，生活在通訊發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，更應(yīng)學(xué)會(huì)自救——解救我的思想觀念、升華我的人生觀和世界觀…… 造船回鄉(xiāng)，魯濱遜又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，無數(shù)的心血。
光砍樹就是數(shù)月。
但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無法讓船下水。
這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。
直到“星期五”的出現(xiàn)，這個(gè)希望才重新油然升起
魯濱遜是個(gè)偉大的人，堅(jiān)毅的人，頭腦豐富的人，他孤身一人在這個(gè)荒無人煙的孤島上生活了27年。
他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊。
永不放棄，救人救已，他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。
這本書教會(huì)我們只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，實(shí)干比信念更重要…… 我相信我的人生也會(huì)隨著這本書而重新起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄 讀完這本書，有這樣一個(gè)問題總是出現(xiàn)在我的腦海里——什么才是人生中最大的財(cái)富
對(duì)
就是敢于同命運(yùn)挑戰(zhàn)。
那怎樣才能擁有這筆財(cái)富呢
我認(rèn)為，就應(yīng)像魯濱遜一樣，抓住身邊的一切事、物與機(jī)遇，還要有一顆感恩的心，實(shí)干加永不言敗的精神。
魯濱遜漂流記》讀后感 主人公魯濱遜生于比較富裕的家庭，但他毅然拋棄安逸舒適的家庭生活，甘愿與海浪為伍，去實(shí)現(xiàn)自己的航海夢(mèng)想。
他航行到過倫敦，到過非洲，還到過巴西，途中曾被海盜劫持做過奴隸，但最后終于化險(xiǎn)為夷。
一次，他在去往非洲購(gòu)買奴仆的航行中，不幸遇上大風(fēng)暴，全船覆沒，只有魯濱遜幸免于難，飄流到一個(gè)荒無人煙的小島上，從此開始他長(zhǎng)達(dá)二十八年的孤島生活。
在蒼涼寂寞的荒島，魯濱遜以他勇于冒險(xiǎn)、敢于創(chuàng)造的精神，獨(dú)自一人與困難和艱險(xiǎn)斗爭(zhēng)，終于創(chuàng)造出了自己的一片天空。
在荒島上，魯濱遜用自己的雙手建立了房屋、籬笆，還學(xué)會(huì)了做衣服、器具等生活必須品。
他把還把山羊、鸚鵡等野生的動(dòng)物圈養(yǎng)起來，用剩余的一點(diǎn)種子經(jīng)過反復(fù)的播種，吃到了自己的糧食。
他還搭救了一名年輕的土人，并給他取名為“星期五”，把他收作仆人。
終于，他把原本荒涼的小島建造得美麗而富饒，自己非但沒有被困境壓倒，反而過上了自得其樂的生活。
一直到第28個(gè)年頭一艘英國(guó)船來到該島附近，魯濱遜幫助船長(zhǎng)制服了叛亂的水手，才返回英國(guó)。
這時(shí)他父母雙亡，魯濱遜收回他巴西莊園的全部受益，并把一部分贈(zèng)給那些幫助過他的人們。
《魯濱遜漂流記》這本書，讓我大開了一次眼界，也讓我的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼。
只要我們像魯濱孫一樣，在困境面前毫不退縮，有他那種不畏困難的精神，在絕境中求生的信念，有什么事情我們不會(huì)成功呢
又有什么事情能比魯濱遜所遭受到的更糟呢
這部小說是笛福受當(dāng)時(shí)一個(gè)真實(shí)故事的啟發(fā)而創(chuàng)作的。
1704年蘇格蘭水手賽爾科克在海上與船長(zhǎng)發(fā)生爭(zhēng)吵，被船長(zhǎng)遺棄在荒島上，四年后被救回英國(guó)。
賽爾科克在荒島上并沒有作出什么值得頌揚(yáng)的英雄事跡。
但笛福塑造的魯濱遜卻完全是個(gè)新人，成了當(dāng)時(shí)中小資產(chǎn)階級(jí)心目中的英雄人物。
作者笛福曾這樣點(diǎn)評(píng)魯濱遜：形象為不安于現(xiàn)狀，勇于行動(dòng)，勇于追求，不畏艱險(xiǎn)，按照現(xiàn)代文明的模式，開辟新天地的創(chuàng)造者。
很多人都只想滿足于現(xiàn)狀，最好是不經(jīng)過任何風(fēng)波就過著幸福的生活，而他們卻不知道沒有經(jīng)過大風(fēng)大浪的人是經(jīng)不過任何打擊和挑戰(zhàn)的。
有些人雖經(jīng)過了一番考驗(yàn)得到了自己想要的東西，可一旦東西失去了，他們就再也振作不起來了。
因?yàn)樗麄兣略僖淮螢橛龅诫y解決的問題而大費(fèi)周折。
《誰動(dòng)了我的奶酪》里的小老鼠——咻咻和匆匆在失去了好不容易得到的奶酪后，并沒有任何猶豫，馬上穿上鞋子去開始自己新的尋找。
這樣，他們的心態(tài)和心境才會(huì)更平靜和從容因?yàn)樗麄兌萌プ非螅运麄兊倪h(yuǎn)方就在不遠(yuǎn)處。
的確，魯濱遜也是一樣的，如果他沒有離開家，而是按照他父親的只是做事、生活，那么他的人生一定沒有那么精彩。
在他的眼中就只會(huì)有金錢，還有過著“衣來伸手，飯來張口”的日子。
他也就不會(huì)懂得用自己的雙手去制造東西，去捍衛(wèi)自己的家園。
但他按照自己的意愿去做了，雖然他一次次的遇到困難，有一段日子甚至還被當(dāng)成奴隸。
但他勇于向世界挑戰(zhàn)：他離家出走，按照自己的意愿去奮斗；他勇于和大自然斗爭(zhēng)：在經(jīng)過大浪后也沒被淹沒，在荒島上用自己的雙手開辟出屬于自己的家園；他勇于去行動(dòng)：在荒島上看見俘虜快被野人殺后吃掉，拼命去救他，就一個(gè)素不相識(shí)的人；他勇于去追求：追求自己想要的事物，自己想過的生活，經(jīng)歷大自然的挑戰(zhàn)和重重磨難。
我們也應(yīng)該向魯濱遜這樣，要敢勇于向世界挑戰(zhàn)，不被打垮，壓力越大則能夠越堅(jiān)強(qiáng)，這才是我們的目標(biāo)，要勇于斗爭(zhēng)、勇于行動(dòng)、勇于挑戰(zhàn)、勇于追求，這樣才能創(chuàng)出一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的自我，一個(gè)依靠自己的雙手生活的自我。
讀《魯濱遜漂流記》有感 長(zhǎng)篇小說《魯濱遜漂流記》一直深受著廣大學(xué)生的青睞，帶著對(duì)這本書的好奇，一同隨著主人公走進(jìn)了這本書中。
全篇著重描寫了魯濱遜在荒島上通過自己的勞動(dòng)克服重重困難，最終戰(zhàn)勝了惡劣的環(huán)境，與土著人星期五共同回到了家鄉(xiāng)，過上了幸福生活的故事。
我最欣賞的不是魯濱遜的勤勞與勇敢，而是他那驚人的心理承受能力。
可想而知，一個(gè)孤零零的大活人獨(dú)自在荒島上生活了十幾年，沒有人陪伴他，甚至于最基本的，與一個(gè)人簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地說會(huì)兒話都做不到。
整個(gè)荒蕪的島上沒有房屋，沒有稻田，只能靠他自己辛辛苦苦地打造出一片天地。
其實(shí)魯濱遜也是一個(gè)常人，他沒有什么驚人的本領(lǐng)可以在這凄涼的環(huán)境中久久地掙扎。
可是他承受住了這個(gè)打擊，發(fā)揮出超出凡人的心理承受能力。
為了重新拾起勇氣，魯濱遜寫了一張厲害差異表，把種種可能都分析出來。
無論是出于消極還是積極，這使得他能夠冷靜下來，從只會(huì)空想的日子里解脫了出來，學(xué)會(huì)從絕望中尋找希望，從而勇敢地去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，去改善現(xiàn)狀。
但是比起魯濱遜來，我們這些當(dāng)代學(xué)生的心理承受能力似乎太糟糕了。
不要說像魯濱遜一樣經(jīng)歷那樣的磨難，即使是一些不順心的芝麻大小般的事情也會(huì)輕易地被其打倒。
經(jīng)常從報(bào)紙和電視上得知，每年都會(huì)有許多學(xué)生離家出走甚至是自殺，其中的起因往往只是和父母吵了幾句、考試沒有取得理想的成績(jī)，或者是老師批評(píng)嚴(yán)厲了些，有些人甚至還抱著“視死如歸”的氣勢(shì)，其實(shí)這正是心理脆弱的表現(xiàn)，是多么的可笑并且可悲呀
其實(shí)每個(gè)人在生活中都會(huì)經(jīng)常遇到不順心的事情。
小學(xué)的時(shí)候，我有一次因?yàn)橐患∈虑槎焕蠋熍u(píng)，由于想到我出發(fā)的意圖是好的，心中有著說不出來的委屈，那幾天上課總是走神，恨不得逃離這個(gè)深淵般的學(xué)校，走得越遠(yuǎn)越好。
現(xiàn)在回想起來真是可笑之極，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的年齡小，心理承受能力差，所以才會(huì)冒出那么多荒誕的念頭，其實(shí)換個(gè)角度思考，被老師批評(píng)也不是一件壞事，雖然是被冤枉的，但是如果自己做事再小心謹(jǐn)慎一點(diǎn)，也不至于被人誤會(huì)，所以當(dāng)我們遇到不順心的事情時(shí)，向好的一方面去想，就會(huì)有許多意想不到快樂等著你去收獲
曾經(jīng)聽過一個(gè)名人說過：苦難對(duì)于弱者來說是萬丈深淵，而對(duì)于強(qiáng)者來說則只是一塊不起眼的墊腳石。
這句話鼓舞著我向人生的光明看齊。
是呀，人生不如意事十之八九，只要調(diào)整好心態(tài)，就能夠把所有的煩惱一掃而光，把困難化為前進(jìn)的動(dòng)力。
困難來臨時(shí)，我們要認(rèn)真冷靜地分析這件事產(chǎn)生的原因，并且有針對(duì)性地加以排除和克服，而不是盲目地發(fā)泄和不切實(shí)際地空想，這樣做不但徒勞無獲，而且是在浪費(fèi)時(shí)間和精力，對(duì)你的傷害將會(huì)更深一層。
作為新時(shí)代的中學(xué)生，我們更要具備良好的心理承受能力，這樣才能信心百倍地迎接將來的每個(gè)挑戰(zhàn)，并且出色地去完成自己的工作
魯濱遜漂流記》有感 《魯濱遜漂流記》是英國(guó)作家丹尼爾.·笛福的作品。
在中學(xué)時(shí)，我曾讀過這本書，同時(shí)也喜歡上了它，尤其是書中的主人公魯濱遜。
《魯濱遜漂流記》可以分為三個(gè)部分，第一部分是魯濱遜離家三次航海經(jīng)歷，在巴西買了種植園；第二部分，也就是小說的主體，是魯濱遜在荒島回來以后的事情，主要經(jīng)歷是由陸路從葡萄牙回英國(guó)途中遇狼的故事。
魯濱遜的這個(gè)典型人物的一切特征主要是在第二部分得到了充分的展示，這一部分是全書最引人的，是全書的精華。
魯濱遜是喜愛勞動(dòng)的人，他憑一己之力，在沒有船的情況下，把破船上的東西往島上搬，是非常困難的。
但是他終于想出了辦法搬東西，把兩手搬得動(dòng)的東西全部搬了下來。
他沒有錯(cuò)失時(shí)機(jī)，所以當(dāng)破船最終被風(fēng)暴摧毀時(shí)，他覺得坦然，因?yàn)樗麤]有偷懶。
在上段敘述中，我學(xué)到了很多，只有憑自己的努力，獲得想要的，才會(huì)覺得坦然。
同時(shí)，魯濱遜也是個(gè)堅(jiān)毅人，他沒有助手，工具不全，缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以做任何事情都要花很大的勞動(dòng)，費(fèi)好大的時(shí)間。
雖然他并不是每次都會(huì)成功，但他也不曾灰心失望。
最后他有船用，有面包吃，有陶器用，有種植園，有牧場(chǎng)，有兩處住所……這些沒有一件不是費(fèi)了很多力氣，克服了許多困難才得來的。
他對(duì)任何事都不灰心，所以他擁有很多。
他就是這樣與自然進(jìn)行斗爭(zhēng)，改變自己的處境。
一個(gè)人離開人群生活了那么久，終究是一件不平常的事，而魯濱遜卻在荒島上孤獨(dú)的生活了二十八年之久，吃、穿、住，樣樣得靠自己。
這樣的精神，實(shí)在令人佩服。
而反觀自己，在父母身邊生活了十幾年，幾乎什么都依靠父母，想想真是太不應(yīng)該了。
我很希望自己也能有魯濱遜那樣的堅(jiān)毅、不服輸?shù)木瘛?/p>
讀《觀》后感作文，不少于400字
莫言在獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，寫了這篇文章，里面講了3個(gè)故事。
其中我記憶最深刻的就是后面2個(gè)。
前一個(gè)故事講的是8個(gè)人一起外出打工，走了不久，烏云漫天，他們躲進(jìn)了一個(gè)廟內(nèi)，他們從廟內(nèi)往外看，有個(gè)火球在滾來滾去，云中還似游龍?jiān)诜v。
其中有個(gè)人說，咱們8個(gè)人中一定有人做了壞事，做壞事的人趕緊出去，省得連累了我們這些好人
自然是沒有人出去，耗了半天，又有人說，要不咱們就拋草帽，草帽被刮回廟里的就是好人，被風(fēng)卷走的就是做了壞事的人，必須出去接受老天爺?shù)膽土P
其他人紛紛同意，他們同時(shí)把草帽扔了出去，只有一人的草帽被風(fēng)卷走了，其他人讓他趕緊出去接受懲罰。
那人自然是不愿出去，于是兩個(gè)人把他了出去，仍在了外面。
那兩個(gè)人剛回到廟中，廟就塌了，七人無一生還。
剛讀完這個(gè)故事還有些不明白，為什么“做了壞事”的人，沒死，其他“好人”反倒死了。
后來一琢磨，明白了。
那些所謂的“好人”其實(shí)都做了壞事，而只有那個(gè)“壞人”沒有做壞事。
老天爺是為了救那個(gè)人，才把草帽卷了出去，懲罰了那七個(gè)人。
其實(shí)就一個(gè)道理“人在做，天在看”。
后一個(gè)是講作者小時(shí)候開“憶苦思甜”大會(huì)，所有人都在哭，不過大多是假哭，還有用唾沫充當(dāng)眼淚的，只有一個(gè)人沒有哭，并且眼中流露出驚訝，后來有十幾個(gè)人打了他的小報(bào)告，他受到了處分，后來長(zhǎng)大后，作者想跟他道歉都已經(jīng)晚了，因?yàn)樗呀?jīng)死了十幾年……其實(shí)當(dāng)所有人在哭時(shí)，可以允許有人不哭；當(dāng)所有人假哭時(shí)，更可以允許有人不哭。
因?yàn)橛姓嫘郧?，好就好，壞就壞，真就真，假就假?/p>
一切都誠(chéng)市的面對(duì)豈不是比弄虛作假要好得多，坦誠(chéng)的多……莫言他是一個(gè)育人的作家
即使他只是在講故事莫言說的不是故事，都是事實(shí)。
只有經(jīng)歷過的人才能體會(huì)得到啊。
從這個(gè)意義上說，當(dāng)前中國(guó)沒有藝術(shù)家，因?yàn)闆]有人能在銀幕上、電視上或者舞臺(tái)上客觀反映那些年的故事。
北京時(shí)間今日（8日）凌晨，2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、中國(guó)作家莫言在瑞典學(xué)院發(fā)表文學(xué)演講，主題為“講故事的人”(storyteller)。
演講全文如下。
尊敬的瑞典學(xué)院各位院士，女士們、先生們： 通過電視或網(wǎng)絡(luò)，我想在座的各位對(duì)遙遠(yuǎn)的高密東北鄉(xiāng)，已經(jīng)有了或多或少的了解。
你們也許看到了我的九十歲的老父親，看到了我的哥哥姐姐、我的妻子女兒，和我的一歲零四個(gè)月的外孫子。
但是有一個(gè)此刻我最想念的人，我的母親，你們永遠(yuǎn)無法看到了。
我獲獎(jiǎng)后，很多人分享了我的光榮，但我的母親卻無法分享了。
我母親生于1922年，卒于1994年。
她的骨灰，埋葬在村莊東邊的桃園里。
去年，一條鐵路要從那兒穿過，我們不得不將她的墳?zāi)惯w移到距離村子更遠(yuǎn)的地方。
掘開墳?zāi)购?，我們看到，棺木已?jīng)腐朽，母親的骨殖，已經(jīng)與泥土混為一體。
我們只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。
也就是從那一時(shí)刻起，我感到，我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說，就是對(duì)母親的訴說。
我是我母親最小的孩子。
我記憶中最早的一件事，是提著家里唯一的一把熱水壺去公共食堂打開水。
因?yàn)轲囸I無力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鉆進(jìn)草垛，一天沒敢出來。
傍晚的時(shí)候我聽到母親呼喚我的乳名，我從草垛里鉆出來，以為會(huì)受到打罵，但母親沒有打我也沒有罵我，只是撫摸著我的頭，口中發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。
我記憶中最痛苦的一件事，就是跟著母親去集體的地理揀麥穗，看守麥田的人來了，揀麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個(gè)身材高大的看守人煽了她一個(gè)耳光，她搖晃著身體跌倒在地，看守人沒收了我們揀到的麥穗，吹著口哨揚(yáng)長(zhǎng)而去。
我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情深我終生難忘。
多年之后，當(dāng)那個(gè)看守麥田的人成為一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報(bào)仇，母親拉住了我，平靜的對(duì)我說：“兒子，那個(gè)打我的人，與這個(gè)老人，并不是一個(gè)人。
” 我記得最深刻的一件事是一個(gè)中秋節(jié)的中午，我們家難得的包了一頓餃子，每人只有一碗。
正當(dāng)我們吃餃子時(shí)，一個(gè)乞討的老人來到了我們家門口，我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說：“我是一個(gè)老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干。
你們的心是怎么長(zhǎng)的
”我氣急敗壞的說：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了
給你紅薯干就不錯(cuò)了，你要就要，不要就滾
”母親訓(xùn)斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進(jìn)了老人碗里。
我最后悔的一件事，就是跟著母親去賣白菜，有意無意的多算了一位買白菜的老人一毛錢。
算完錢我就去了學(xué)校。
當(dāng)我放學(xué)回家時(shí)，看到很少流淚的母親淚流滿面。
母親并沒有罵我，只是輕輕的說：“兒子，你讓娘丟了臉。
” 我十幾歲時(shí)，母親患了嚴(yán)重的肺病，饑餓，病痛，勞累，使我們這個(gè)家庭陷入了困境，看不到光明和希望。
我產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的不祥之兆，以為母親隨時(shí)都會(huì)自己尋短見。
每當(dāng)我勞動(dòng)歸來，一進(jìn)大門就高喊母親，聽到她的回應(yīng)，心中才感到一塊石頭落了地。
如果一時(shí)聽不到她的回應(yīng)，我就心驚膽戰(zhàn)，跑到廚房和磨坊里尋找。
有一次找遍了所有的房間也沒有見到母親的身影，我便坐在了院子里大哭。
這時(shí)母親背著一捆柴草從外面走進(jìn)來。
她對(duì)我的哭很不滿，但我又不能對(duì)她說出我的擔(dān)憂。
母親看到我的心思，她說：“孩子你放心，盡管我活著沒有一點(diǎn)樂趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會(huì)去的。
” 我生來相貌丑陋，村子里很多人當(dāng)面嘲笑我，學(xué)校里有幾個(gè)性格霸蠻的同學(xué)甚至為此打我。
我回家痛苦，母親對(duì)我說：“兒子，你不丑，你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里
而且只要你心存善良，多做好事，即便是丑也能變美。
”后來我進(jìn)入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至當(dāng)面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉。
我母親不識(shí)字，但對(duì)識(shí)字的人十分敬重。
我們家生活困難，經(jīng)常吃了上頓沒下頓。
但只要我對(duì)她提出買書買文具的要求，她總是會(huì)滿足我。
她是個(gè)勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只要是我因?yàn)榭磿⒄`了干活，她從來沒批評(píng)過我。
有一段時(shí)間，集市上來了一個(gè)說書人。
我偷偷地跑去聽書，忘記了她分配給我的活兒。
為此，母親批評(píng)了我，晚上當(dāng)她就著一盞小油燈為家人趕制棉衣時(shí)，我忍不住把白天從說書人聽來的故事復(fù)述給她聽，起初她有些不耐煩，因?yàn)樵谒哪恐姓f書人都是油嘴滑舌，不務(wù)正業(yè)的人，從他們嘴里冒不出好話來。
但我復(fù)述的故事漸漸的吸引了她，以后每逢集日她便不再給我排活，默許我去集上聽書。
為了報(bào)答母親的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力，我會(huì)把白天聽到的故事，繪聲繪色地講給她聽。
很快的，我就不滿足復(fù)述說書人講的故事了，我在復(fù)述的過程中不斷的添油加醋，我會(huì)投我母親所好，編造一些情節(jié)，有時(shí)候甚至改變故事的結(jié)局。
我的聽眾也不僅僅是我的母親，連我的姐姐，我的嬸嬸，我的奶奶都成為我的聽眾。
我母親在聽完我的故事后，有時(shí)會(huì)憂心忡忡地，像是對(duì)我說，又像是自言自語(yǔ)：“兒啊，你長(zhǎng)大后會(huì)成為一個(gè)什么人呢
難道要靠耍貧嘴吃飯嗎
” 我理解母親的擔(dān)憂，因?yàn)樵诖遄永?，一個(gè)貧嘴的孩子，是招人厭煩的，有時(shí)候還會(huì)給自己和家庭帶來麻煩。
我在小說《?！防锼鶎懙哪莻€(gè)因?yàn)樵挾啾淮遄永飬拹旱暮⒆?，就有我童年時(shí)的影子。
我母親經(jīng)常提醒我少說話，她希望我能做一個(gè)沉默寡言、安穩(wěn)大方的孩子。
但在我身上，卻顯露出極強(qiáng)的說話能力和極大的說話欲望，這無疑是極大的危險(xiǎn)，但我說的故事的能力，又帶給了她愉悅，這使他陷入深深的矛盾之中。
俗話說“江山易改、本性難移”，盡管我有父母親的諄諄教導(dǎo)，但我并沒有改掉我喜歡說話的天性，這使得我的名字“莫言”，很像對(duì)自己的諷刺。
我小學(xué)未畢業(yè)即輟學(xué)，因?yàn)槟暧左w弱，干不了重活，只好到荒草灘上去放牧牛羊。
當(dāng)我牽著牛羊從學(xué)校門前路過，看到昔日的同學(xué)在校園里打打鬧鬧，我心中充滿悲涼，深深地體會(huì)到一個(gè)人，哪怕是一個(gè)孩子，離開群體后的痛苦。
到了荒灘上，我把牛羊放開，讓它們自己吃草。
藍(lán)天如海，草地一望無際，周圍看不到一個(gè)人影，沒有人的聲音，只有鳥兒在天上鳴叫。
我感到很孤獨(dú)，很寂寞，心里空空蕩蕩。
有時(shí)候，我躺在草地上，望著天上懶洋洋地飄動(dòng)著的白云，腦海里便浮現(xiàn)出許多莫名其妙的幻象。
我們那地方流傳著許多狐貍變成美女的故事，我幻想著能有一個(gè)狐貍變成美女與我來作伴放牛，但她始終沒有出現(xiàn)。
但有一次，一只火紅色的狐貍從我面前的草叢中跳出來時(shí)，我被嚇得一屁股蹲在地上。
狐貍跑沒了蹤影，我還在那里顫抖。
有時(shí)候我會(huì)蹲在牛的身旁，看著湛藍(lán)的牛眼和牛眼中的我的倒影。
有時(shí)候我會(huì)模仿著鳥兒的叫聲試圖與天上的鳥兒對(duì)話，有時(shí)候我會(huì)對(duì)一棵樹訴說心聲。
但鳥兒不理我，樹也不理我。
許多年后，當(dāng)我成為一個(gè)小說家，當(dāng)年的許多幻想，都被我寫進(jìn)了小說。
很多人夸我想象力豐富，有一些文學(xué)愛好者，希望我能告訴他們培養(yǎng)想象力的秘訣，對(duì)此，我只能報(bào)以苦笑。
就像中國(guó)的先賢老子所說的那樣：“福兮禍之所伏，福禍福所倚”，我童年輟學(xué)，飽受饑餓、孤獨(dú)、無書可讀之苦，但我因此也像我們的前輩作家沈從文那樣，及早地開始閱讀社會(huì)人生這本大書。
前面所提到的到集市上去聽說數(shù)人說書，僅僅是這本大書中的一頁(yè)。
輟學(xué)之后，我混跡于成人之中，開始了“用耳朵閱讀”的漫長(zhǎng)生涯。
二百多年前，我的故鄉(xiāng)曾出了一個(gè)講故事的偉大天才蒲松齡，我們村里的許多人，包括我，都是他的傳人。
我在集體勞動(dòng)的田間地頭，在生產(chǎn)隊(duì)的牛棚馬廄，在我爺爺奶奶的熱炕頭上，甚至在搖搖晃晃地進(jìn)行著的牛車社，聆聽了許許多多神鬼故事，歷史傳奇，逸聞趣事，這些故事都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，家庭歷史緊密聯(lián)系在一起，使我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。
我做夢(mèng)也想不到有朝一日這些東西會(huì)成為我的寫作素材，我當(dāng)時(shí)只是一個(gè)迷戀故事的孩子，醉心地聆聽著人們的講述。
那時(shí)我是一個(gè)絕對(duì)的有神論者，我相信萬物都有靈性，我見到一棵大樹會(huì)肅然起敬。
我看到一只鳥會(huì)感到它隨時(shí)會(huì)變化成人，我遇到一個(gè)陌生人，也會(huì)懷疑他是一個(gè)動(dòng)物變化而成。
每當(dāng)夜晚我從生產(chǎn)隊(duì)的記工房回家時(shí)，無邊的恐懼便包圍了我，為了壯膽，我一邊奔跑一邊大聲歌唱。
那時(shí)我正處在變聲期，嗓音嘶啞，聲調(diào)難聽，我的歌唱，是對(duì)我的鄉(xiāng)親們的一種折磨。
我在故鄉(xiāng)生活了二十一年，期間離家最遠(yuǎn)的是乘火車去了一次青島，還差點(diǎn)迷失在木材廠的巨大木材之間，以至于我母親問我去青島看到了什么風(fēng)景時(shí)，我沮喪地告訴她：什么都沒看到，只看到了一堆堆的木頭。
但也就是這次青島之行，使我產(chǎn)生了想離開故鄉(xiāng)到外邊去看世界的強(qiáng)烈愿望。
1976 年2 月，我應(yīng)征入伍，背著我母親賣掉結(jié)婚時(shí)的首飾幫我購(gòu)買的四本《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》，走出了高密東北鄉(xiāng)這個(gè)既讓我愛又讓我恨的地方，開始了我人生的重要時(shí)期。
我必須承認(rèn)，如果沒有30 多年來中國(guó)社會(huì)的巨大發(fā)展與進(jìn)步，如果沒有改革開放，也不會(huì)有我這樣一個(gè)作家。
在軍營(yíng)的枯燥生活中，我迎來了八十年代的思想解放和文學(xué)熱潮，我從一個(gè)用耳朵聆聽故事，用嘴巴講述故事的孩子，開始嘗試用筆來講述故事。
起初的道路并不平坦，我那時(shí)并沒有意識(shí)到我二十多年的農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)是文學(xué)的富礦，那時(shí)我以為文學(xué)就是寫好人好事，就是寫英雄模范，所以，盡管也發(fā)表了幾篇作品，但文學(xué)價(jià)值很低。
1984年秋，我考入解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系。
在我的恩師著名作家徐懷中的啟發(fā)指導(dǎo)下，我寫出了《秋水》、《枯河》、《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》等一批中短篇小說。
在《秋水》這篇小說里，第一次出現(xiàn)了“高密東北鄉(xiāng)”這個(gè)字眼，從此，就如同一個(gè)四處游蕩的農(nóng)民有了一片土地，我這樣一個(gè)文學(xué)的流浪漢，終于有了一個(gè)可以安身立命的場(chǎng)所。
我必須承認(rèn)，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地“高密東北鄉(xiāng)”的過程中，美國(guó)的威廉·?？思{和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。
我對(duì)他們的閱讀并不認(rèn)真，但他們開天辟地的豪邁精神激勵(lì)了我，使我明白了一個(gè)作家必須要有一塊屬于自己的地方。
一個(gè)人在日常生活中應(yīng)該謙卑退讓，但在文學(xué)創(chuàng)作中，必須頤指氣使，獨(dú)斷專行。
我追隨在這兩位大師身后兩年，即意識(shí)到，必須盡快地逃離他們，我在一篇文章中寫道：他們是兩座灼熱的火爐，而我是冰塊，如果離他們太近，會(huì)被他們蒸發(fā)掉。
根據(jù)我的體會(huì)，一個(gè)作家之所以會(huì)受到某一位作家的影響，其根本是因?yàn)橛绊懻吆捅挥绊懻哽`魂深處的相似之處。
正所謂“心有靈犀一點(diǎn)通”。
所以，盡管我沒有很好地去讀他們的書，但只讀過幾頁(yè)，我就明白了他們干了什么，也明白了他們是怎樣干的，隨即我也就明白了我該干什么和我該怎樣干。
我該干的事情其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是用自己的方式，講自己的故事。
我的方式，就是我所熟知的集市說書人的方式，就是我的爺爺奶奶、村里的老人們講故事的方式。
坦率地說，講述的時(shí)候，我沒有想到誰會(huì)是我的聽眾，也許我的聽眾就是那些如我母親一樣的人，也許我的聽眾就是我自己，我自己的故事，起初就是我的親身經(jīng)歷，譬如《枯河》中那個(gè)遭受痛打的孩子，譬如《透明的紅蘿卜》中那個(gè)自始至終一言不發(fā)的孩子。
我的確曾因?yàn)楦蛇^一件錯(cuò)事而受到過父親的痛打，我也的確曾在橋梁工地上為鐵匠師傅拉過風(fēng)箱。
當(dāng)然，個(gè)人的經(jīng)歷無論多么奇特也不可能原封不動(dòng)地寫進(jìn)小說，小說必須虛構(gòu)，必須想象。
很多朋友說《透明的紅蘿卜》是我最好的小說，對(duì)此我不反駁，也不認(rèn)同，但我認(rèn)為《透明的紅蘿卜》是我的作品中最有象征性、最意味深長(zhǎng)的一部。
那個(gè)渾身漆黑、具有超人的忍受痛苦的能力和超人的感受能力的孩子，是我全部小說的靈魂，盡管在后來的小說里，我寫了很多的人物，但沒有一個(gè)人物，比他更貼近我的靈魂。
或者可以說，一個(gè)作家所塑造的若干人物中，總有一個(gè)領(lǐng)頭的，這個(gè)沉默的孩子就是一個(gè)領(lǐng)頭的，他一言不發(fā)，但卻有力地領(lǐng)導(dǎo)著形形色色的人物，在高密東北鄉(xiāng)這個(gè)舞臺(tái)上，盡情地表演。
自己的故事總是有限的，講完了自己的故事，就必須講他人的故事。
于是，我的親人們的故事，我的村人們的故事，以及我從老人們口中聽到過的祖先們的故事，就像聽到集合令的士兵一樣，從我的記憶深處涌出來。
他們用期盼的目光看著我，等待著我去寫他們。
我的爺爺、奶奶、父親、母親、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女兒，都在我的作品里出現(xiàn)過，還有很多的我們高密東北鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親，也都在我的小說里露過面。
當(dāng)然，我對(duì)他們，都進(jìn)行了文學(xué)化的處理，使他們超越了他們自身，成為文學(xué)中的人物。
我最新的小說《蛙》中，就出現(xiàn)了我姑姑的形象。
因?yàn)槲耀@得諾貝爾獎(jiǎng)，許多記者到她家采訪，起初她還很耐心地回答提問，但很快便不勝其煩，跑到縣城里她兒子家躲起來了。
姑姑確實(shí)是我寫《蛙》時(shí)的模特，但小說中的姑姑，與現(xiàn)實(shí)生活中的姑姑有著天壤之別。
小說中的姑姑專橫跋扈，有時(shí)簡(jiǎn)直像個(gè)女匪，現(xiàn)實(shí)中的姑姑和善開朗，是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的賢妻良母。
現(xiàn)實(shí)中的姑姑晚年生活幸福美滿，小說中的姑姑到了晚年卻因?yàn)樾撵`的巨大痛苦患上了失眠癥，身披黑袍，像個(gè)幽靈一樣在暗夜中游蕩。
我感謝姑姑的寬容，她沒有因?yàn)槲以谛≌f中把她寫成那樣而生氣；我也十分敬佩我姑姑的明智，她正確地理解了小說中人物與現(xiàn)實(shí)中人物的復(fù)雜關(guān)系。
母親去世后，我悲痛萬分，決定寫一部書獻(xiàn)給她。
這就是那本《豐乳肥臀》。
因?yàn)樾赜谐芍?，因?yàn)榍楦谐溆?，僅用了83 天，我便寫出了這部長(zhǎng)達(dá)50 萬字的小說的初稿。
在《豐乳肥臀》這本書里，我肆無忌憚地使用了與我母親的親身經(jīng)歷有關(guān)的素材，但書中的母親情感方面的經(jīng)歷，則是虛構(gòu)或取材于高密東北鄉(xiāng)諸多母親的經(jīng)歷。
在這本書的卷前語(yǔ)上，我寫下了“獻(xiàn)給母親在天之靈”的話，但這本書，實(shí)際上是獻(xiàn)給天下母親的，這是我狂妄的野心，就像我希望把小小的“高密東北鄉(xiāng)”寫成中國(guó)乃至世界的縮影一樣。
作家的創(chuàng)作過程各有特色，我每本書的構(gòu)思與靈感觸發(fā)也都不盡相同。
有的小說起源于夢(mèng)境，譬如《透明的紅蘿卜》，有的小說則發(fā)端于現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的事件譬如《天堂蒜薹之歌》。
但無論是起源于夢(mèng)境還是發(fā)端于現(xiàn)實(shí)，最后都必須和個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，才有可能變成一部具有鮮明個(gè)性的，用無數(shù)生動(dòng)細(xì)節(jié)塑造出了典型人物的、語(yǔ)言豐富多彩、結(jié)構(gòu)匠心獨(dú)運(yùn)的文學(xué)作品。
有必要特別提及的是，在《天堂蒜薹之歌》中，我讓一個(gè)真正的說書人登場(chǎng)，并在書中扮演了十分重要的角色。
我十分抱歉地使用了這個(gè)說書人真實(shí)姓名，當(dāng)然，他在書中的所有行為都是虛構(gòu)。
在我的寫作中，出現(xiàn)過多次這樣的現(xiàn)象，寫作之初，我使用他們的真實(shí)姓名，希望能借此獲得一種親近感，但作品完成之后，我想為他們改換姓名時(shí)卻感到已經(jīng)不可能了，因此 也發(fā)生過與我小說中人物同名者找到我父親發(fā)泄不滿的事情，我父親替我向他們道歉，但同時(shí)又開導(dǎo)他們不要當(dāng)真。
我父親說：“他在《紅高粱》中，第一句就說我父親這個(gè)土匪種，我都不在意你們還在意什么
” 我在寫作《天堂蒜薹之歌》這類逼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)的小說時(shí)，面對(duì)著的最大問題，其實(shí)不是我敢不敢對(duì)社會(huì)上的黑暗現(xiàn)象進(jìn)行批評(píng)，而是這燃燒的激情和憤怒會(huì)讓政治壓倒文學(xué)，使這部小說變成一個(gè)社會(huì)事件的紀(jì)實(shí)報(bào)告。
小說家是社會(huì)中人，他自然有自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，但小說家在寫作時(shí)，必須站在人的立場(chǎng)上，把所有的人都當(dāng)做人來寫。
只有這樣，文學(xué)才能發(fā)端事件但超越事件，關(guān)心政治但大于政治。
可能是因?yàn)槲医?jīng)歷過長(zhǎng)期的艱難生活，使我對(duì)人性有較為深刻的了解。
我知道真正的勇敢是什么，也明白真正的悲憫是什么。
我知道，每個(gè)人心中都有一片難用是非善惡準(zhǔn)確定性的朦朧地帶，而這片地帶，正是文學(xué)家施展才華的廣闊天地。
只要是準(zhǔn)確地、生動(dòng)地描寫了這個(gè)充滿矛盾的朦朧地帶的作品，也就必然地超越了政治并具備了優(yōu)秀文學(xué)的品質(zhì)。
喋喋不休地講述自己的作品是令人厭煩的，但我的人生是與我的作品緊密相連的，不講作品，我感到無從下嘴，所以還得請(qǐng)各位原諒。
在我的早期作品中，我作為一個(gè)現(xiàn)代的說書人，是隱藏在文本背后的，但從《檀香刑》這部小說開始，我終于從后臺(tái)跳到了前臺(tái)。
如果說我早期的作品是自言自語(yǔ)，目無讀者，從這本書開始，我感覺到自己是站在一個(gè)廣場(chǎng)上，面對(duì)著許多聽眾，繪聲繪色地講述。
這是世界小說的傳統(tǒng)，更是中國(guó)小說的傳統(tǒng)。
我也曾積極地向西方的現(xiàn)代派小說學(xué)習(xí)，也曾經(jīng)玩弄過形形色色的敘事花樣，但我最終回歸了傳統(tǒng)。
當(dāng)然，這種回歸，不是一成不變的回歸，《檀香刑》和之后的小說，是繼承了中國(guó)古典小說傳統(tǒng)又借鑒了西方小說技術(shù)的混合文本。
小說領(lǐng)域的所謂創(chuàng)新，基本上都是這種混合的產(chǎn)物。
不僅僅是本國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)與外國(guó)小說技巧的混合，也是小說與其他的藝術(shù)門類的混合，就像《檀香刑》是與民間戲曲的混合，就像我早期的一些小說從美術(shù)、音樂、甚至雜技中汲取了營(yíng)養(yǎng)一樣。
最后，請(qǐng)?jiān)试S我再講一下我的《生死疲勞》。
這個(gè)書名來自佛教經(jīng)典，據(jù)我所知，為翻譯這個(gè)書名，各國(guó)的翻譯家都很頭痛。
我對(duì)佛教經(jīng)典并沒有深入研究，對(duì)佛教的理解自然十分膚淺，之所以以此為題，是因?yàn)槲矣X得佛教的許多基本思想，是真正的宇宙意識(shí)，人世中許多紛爭(zhēng)，在佛家的眼里，是毫無意義的。
這樣一種至高眼界下的人世，顯得十分可悲。
當(dāng)然，我沒有把這本書寫成布道詞，我寫的還是人的命運(yùn)與人的情感，人的局限與人的寬容，以及人為追求幸福、堅(jiān)持自己的信念所做出的努力與犧牲。
小說中那位以一己之身與時(shí)代潮流對(duì)抗的藍(lán)臉，在我心目中是一位真正的英雄。
這個(gè)人物的原型，是我們鄰村的一位農(nóng)民，我童年時(shí)，經(jīng)?？吹剿浦惠v吱吱作響的木輪車，從我家門前的道路上通過。
給他拉車的，是一頭瘸腿的毛驢，為他牽驢的，是他小腳的妻子。
這個(gè)奇怪的勞動(dòng)組合，在當(dāng)時(shí)的集體化社會(huì)里，顯得那么古怪和不合時(shí)宜，在我們這些孩子的眼里，也把他們看成是逆歷史潮流而動(dòng)的小丑，以至于當(dāng)他們從街上經(jīng)過時(shí)，我們會(huì)充滿義憤地朝他們投擲石塊。
事過多年，當(dāng)我拿起筆來寫作時(shí)，這個(gè)人物，這個(gè)畫面，便浮現(xiàn)在我的腦海中。
我知道，我總有一天會(huì)為他寫一本書，我遲早要把他的故事講給天下人聽，但一直到了2005年，當(dāng)我在一座廟宇里看到“六道輪回”的壁畫時(shí)，才明白了講述這個(gè)故事的正確方法。
我獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，引發(fā)了一些爭(zhēng)議。
起初，我還以為大家爭(zhēng)議的對(duì)象是我，漸漸的，我感到這個(gè)被爭(zhēng)議的對(duì)象，是一個(gè)與我毫不相關(guān)的人。
我如同一個(gè)看戲人，看著眾人的表演。
我看到那個(gè)得獎(jiǎng)人身上落滿了花朵，也被擲上了石塊、潑上了污水。
我生怕他被打垮，但他微笑著從花朵和石塊中鉆出來，擦干凈身上的臟水，坦然地站在一邊，對(duì)著眾人說： 對(duì)一個(gè)作家來說，最好的說話方式是寫作。
我該說的話都寫進(jìn)了我的作品里。
用嘴說出的話隨風(fēng)而散，用筆寫出的話永不磨滅。
我希望你們能耐心地讀一下我的書，當(dāng)然，我沒有資格強(qiáng)迫你們讀我的書。
即便你們讀了我的書，我也不期望你們能改變對(duì)我的看法，世界上還沒有一個(gè)作家，能讓所有的讀者都喜歡他。
在當(dāng)今這樣的時(shí)代里，更是如此。
盡管我什么都不想說，但在今天這樣的場(chǎng)合我必須說話，那我就簡(jiǎn)單地再說幾句。
我是一個(gè)講故事的人，我還是要給你們講故事。
上世紀(jì)六十年代，我上小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校里組織我們?nèi)⒂^一個(gè)苦難展覽，我們?cè)诶蠋煹囊I(lǐng)下放聲大哭。
為了能讓老師看到我的表現(xiàn)，我舍不得擦去臉上的淚水。
我看到有幾位同學(xué)悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水。
我還看到在一片真哭假哭的同學(xué)之間，有一位同學(xué)，臉上沒有一滴淚，嘴巴里沒有一點(diǎn)聲音，也沒有用手掩面。
他睜著大眼看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。
事后，我向老師報(bào)告了這位同學(xué)的行為。
為此，學(xué)校給了這位同學(xué)一個(gè)警告處分。
多年之后，當(dāng)我因自己的告密向老師懺悔時(shí)，老師說，那天來找他說這件事的，有十幾個(gè)同學(xué)。
這位同學(xué)十幾年前就已去世，每當(dāng)想起他，我就深感歉疚。
這件事讓我悟到一個(gè)道理，那就是：當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭。
當(dāng)哭成為一種表演時(shí)，更應(yīng)該允許有的人不哭。
我再講一個(gè)故事：三十多年前，我還在部隊(duì)工作。
有一天晚上，我在辦公室看書，有一位老長(zhǎng)官推門進(jìn)來，看了一眼我對(duì)面的位置，自言自語(yǔ)道：“噢，沒有人
”我隨即站起來，高聲說：“難道我不是人嗎
”那位老長(zhǎng)官被我頂?shù)妹婕t耳赤，尷尬而退。
為此事，我洋洋得意了許久，以為自己是個(gè)英勇的斗士，但事過多年后，我卻為此深感內(nèi)疚。
請(qǐng)?jiān)试S我講最后一個(gè)故事，這是許多年前我爺爺講給我聽過的：有八個(gè)外出打工的泥瓦匠，為避一場(chǎng)暴風(fēng)雨，躲進(jìn)了一座破廟。
外邊的雷聲一陣緊似一陣，一個(gè)個(gè)的火球，在廟門外滾來滾去，空中似乎還有吱吱的龍叫聲。
眾人都膽戰(zhàn)心驚，面如土色。
有一個(gè)人說：“我們八個(gè)人中，必定一個(gè)人干過傷天害理的壞事，誰干過壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連。
”自然沒有人愿意出去。
又有人提議道：“既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰的草帽被刮出廟門，就說明誰干了壞事，那就請(qǐng)他出去接受懲罰。
” 于是大家就將自己的草帽往廟門外拋，七個(gè)人的草帽被刮回了廟內(nèi)，只有一個(gè)人的草帽被卷了出去。
大家就催這個(gè)人出去受罰，他自然不愿出去，眾人便將他抬起來扔出了廟門。
故事的結(jié)局我估計(jì)大家都猜到了那個(gè)人剛被扔出廟門，那座破廟轟然坍塌。
我是一個(gè)講故事的人。
因?yàn)橹v故事我獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
我獲獎(jiǎng)后發(fā)生了很多精彩的故事，這些故事，讓我堅(jiān)信真理和正義是存在的。
今后的歲月里，我將繼續(xù)講我的故事。
謝謝大家
小學(xué)五年級(jí)作文《一則故事給我的啟示（讀后感）》400字
《草原上的小木屋》給我的啟示 幸福的生活是什么?有高大寬敞的房子嗎?有豪華的轎車嗎?有肯德基麥當(dāng)勞嗎?有……都不是，我認(rèn)為幸福的生活就是一家人開開心心地生活在一起。
讀了《草原上的小木屋》就讓我深深地感受到了這一點(diǎn)。
故事講述了羅拉一家離開大森林，駕著馬車去西部草原闖蕩。
在這個(gè)印第安人生活的草原上，他們?cè)庥隽死侨喊鼑⑷胰巳静?、草原大火突襲等危險(xiǎn)，但羅拉一家并沒有屈服，他們白手起家，蓋起一棟小木屋，打造了新的家具，開墾了大片荒地種植莊稼。
小提琴奏著動(dòng)聽的旋律，草原上飄出咖啡的香味，羅拉一家即將過上安逸的生活，可是駐守的軍隊(duì)要來趕走他們移居的人，所以羅拉的爸爸決定離開草原，去開拓一片屬于他們自己的地方，能夠自由自在的生活。
書中的一家人哪怕在惡劣和寂寞的環(huán)境里，也生活得幸?？鞓?，從不受環(huán)境的影響，而且，他們能從大自然中獲得無窮的樂趣。
爸爸是那么地吃苦耐勞，媽媽是那么地慈愛，孩子們也是那么地勤勞勇敢，這一切都讓我感動(dòng)著。
讀了這本書，使我更加珍惜現(xiàn)在所擁有的生活，使我更加愛我的爸爸媽媽，也使我要更加努力地學(xué)好本領(lǐng)，幫父母做些力所能及的事。
小學(xué)四年級(jí)讀后感400字
兩篇兒童文學(xué)的讀后感。
不希望被遺忘的生命——讀 我想帶給我的是一種恐懼。
決不是沒來由的，它很固執(zhí)地在我的心里不停游走，企圖要讓我心中烙下一個(gè)深印。
我所有的恐懼來源于這本。
美代子堅(jiān)持著要讓所有人都產(chǎn)生這種恐懼，喚醒這被遺忘的事實(shí)。
她不會(huì)讓我們忘記過去。
“沒有，沒有，哪里……也沒有。
” 獨(dú)自散步在巷子中時(shí)，也許耳畔突然響起這么低沉嘶啞的喃喃聲。
伴隨著“喀噠喀噠”的聲音，你回頭看去，發(fā)現(xiàn)一把小椅子正好消失在漆黑的小巷深處。
這一切只是故事的開頭。
暑假，因?yàn)閶寢屓ゾ胖莶稍L，上小學(xué)四年級(jí)的直樹帶著兩歲的妹妹裕子寄住在花浦的外公家。
花浦是一個(gè)小鎮(zhèn)，離廣島不遠(yuǎn)。
可是，頭一天的黃昏，直樹就遇到了一件奇妙的事。
他在護(hù)城河邊看到了一把小椅子，椅子不停地念叨著“沒有，沒有，哪里……也沒有”慢慢消失在直樹的視野。
就這樣，直樹和椅子相遇了。
后來，在小椅子的引導(dǎo)下，直樹找到了一個(gè)廢棄的大宅子，那里的花輕輕一碰也會(huì)化為灰燼，而小椅子總是一動(dòng)不動(dòng)，不停地嘟囔著“沒有，沒有，哪里……也沒有。
” 第二天發(fā)生了更奇妙的事，妹妹裕子不知怎的來到了大宅子，還騎在了椅子上，興高采烈地在院子里兜著圈子，就好象是在自己家里一樣，連直樹也不認(rèn)得了。
小椅子很高興地對(duì)直樹說：“我好開心啊，因?yàn)樾∫吝_(dá)又回來了。
”可直樹一臉奇怪，因?yàn)樵Ｗ右步凶约盒∫吝_(dá)。
但直樹慢慢發(fā)現(xiàn)，小椅子找的伊達(dá)，不是妹妹裕子。
小椅子要找的伊達(dá)，是二十多年前突然消失的一個(gè)小女孩。
于是，我們帶著這個(gè)謎，透過直樹的眼睛，一步步走進(jìn)了花浦那個(gè)悶熱的夏，走進(jìn)了可怕的過去，去探尋宅子的秘密，和二十多年前女孩突然消失的原因，當(dāng)一切迎刃而解，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)隱藏在過去的一個(gè)巨大的秘密…… 這是一個(gè)悲劇。
這是一個(gè)關(guān)于椅子守著“昨天”和“過去”，一直在守侯，希望卻破滅的悲劇。
這把有生命的小椅子，一直固執(zhí)的認(rèn)為它的小伊達(dá)還在，固執(zhí)地認(rèn)為小伊達(dá)是在“昨天”離開，固執(zhí)地認(rèn)為小伊達(dá)一定會(huì)回來，固執(zhí)地等了二十多年。
它在黑暗破敗的廢墟里等了整整二十多年。
當(dāng)它看到裕子的出現(xiàn)，能不喜出望外嗎
它甚至言之鑿鑿地告訴直樹，它的小伊達(dá)，后背排列著三顆美麗的。
然而，裕子的后背并沒有那三顆，椅子終于明白，裕子并不是伊達(dá)的轉(zhuǎn)世。
椅子的“昨天”實(shí)在是太遙遠(yuǎn)了。
這個(gè)遙遠(yuǎn)的“昨天”發(fā)生在過去，發(fā)生在原子彈被投到廣島上空的那一天。
這一天，幾十萬人在瞬間就成了冤魂。
我們甚至可以說，這是一個(gè)大悲劇，一個(gè)人類的悲劇。
一九四五年八月六日。
看了書的人絕不會(huì)忘記這個(gè)日子。
美代子執(zhí)意要我們不能忘記。
她沒有回避，沒有隱瞞，她用了相當(dāng)多的篇幅去描寫這些令人毛骨悚然的場(chǎng)面。
“——死了那么多人啊，一眼望不到頭的燒焦的原野上，飛翔著鬼火。
那個(gè)時(shí)候，哪還用什么燈籠、手電筒，鬼火就能把夜路照得雪亮
” “——還都沖到海里去了哪
” “——多得數(shù)都數(shù)不過來，都被沖到海里去了……七條河里都漂滿了死人。
” “——也分不清是男是女了。
說坐在燒焦了的屋子里的樣子，看上去就像幽靈。
” “那一剎那，放射出了一道可怕的光，緊跟著轟的一聲。
然后呢，就好像地獄一樣，女人的頭發(fā)都立起來了，火燒得人面目全非。
有的人手上的皮都脫了下來，看上去好象變成了四只手……” 這一切令人毛骨悚然的場(chǎng)面，是讓我們不能忘記原子彈的可怕，讓我們不能忘記戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，讓我們不能忘記這些過去啊
當(dāng)直樹告訴椅子，它等待的小伊達(dá)被“原子彈炸死了”，椅子“微微哆嗦了一會(huì)兒”，然后手啊腳啊七零八落地散了一地。
椅子崩潰了。
椅子不能接受這個(gè)消息，在它苦苦等待了二十年后，那個(gè)小伊達(dá)卻是早早地離它而去。
后來津子姐姐告訴直樹，她沒有死，她就是椅子等了二十年的伊達(dá)，但我想，即便是椅子知道津子就是伊達(dá)，它也不可能接受伊達(dá)已經(jīng)長(zhǎng)這么大的事實(shí)。
蟻人的觀后感的作文400
[思路分析]觀后感主要是抓住其中一點(diǎn)進(jìn)行引申和展開，寫出你的思考和感受就可以了，必須和觀看的內(nèi)容緊密聯(lián)系[解題過程]觀后感：作為初中學(xué)生，接受知識(shí)的媒介比小學(xué)階段多得多。
不光是在學(xué)校從老師那里接受知識(shí)，從書本、影視乃至社會(huì)實(shí)踐中也同樣可以接受知識(shí)。
隨著年齡的逐漸增大，知識(shí)閱歷的增加，當(dāng)你讀了一本好書，看了一場(chǎng)有意義的影、視、戲，甚或你看到其中的一段（節(jié)）或生活中的一些現(xiàn)象，都產(chǎn)生一些聯(lián)想、感慨，把它寫下來，形成文章，這就是感想。
常見的感想有讀后感，觀后感（影評(píng)）、短評(píng)等。
感想作文常見于生活中，甚至成了我們感知生活的一個(gè)重要方面。
那么，如何寫好感想作文呢
一、認(rèn)真審視 有感而發(fā) 不論是讀后感，還是觀后感，都要認(rèn)真閱讀（觀看）原作，萬不可空穴來風(fēng)。
在或讀或觀或看的基礎(chǔ)上尋找和自己的思想產(chǎn)生的共鳴之處，從而有感而發(fā)。
如果做不到這一點(diǎn)，寫出來的文章就只能是無病呻吟。
古人云，首先要“感于情”方能“動(dòng)于情”，可見感想作文要寫得感動(dòng)別人，自己首先要被感動(dòng)。
二、讀感結(jié)合 以感為主 這里所說的“讀感”是一個(gè)廣義的概念，它包含了“觀感”等。
這些“感”都要與“讀”、“觀”、“看”相結(jié)合，“讀”、“觀”、“看”之后才可能有感。
感想文的文體要以感為主，以讀導(dǎo)感。
切忌平均筆墨，抑或本末倒置。
三、提煉觀點(diǎn) 獨(dú)立成文 前面已經(jīng)講過，感想作文要以原作為基礎(chǔ)，在原作上導(dǎo)出“感”來。
這個(gè)“感”應(yīng)有自己的觀點(diǎn)，并能自圓其說。
它與原作的關(guān)系是：原作是“感”的引子，而“感”則是原作某一點(diǎn)的升華。
總之，感想作文是鍛煉學(xué)生敏銳觀察力的重要方式，它借助于書、影、視等，使學(xué)生積累感情、觀點(diǎn)等，尋找出一個(gè)宣泄的窗口。
也正緣于此，它對(duì)廣大、中學(xué)生鍛煉和學(xué)習(xí)寫札記、隨筆等類文章不無裨益。
2、議論文是對(duì)某個(gè)議論對(duì)象，提出見解或主張并說明理由，使讀者信服的文章。
它的基本特點(diǎn)是議論的說服性。
議論文展開議論是以說服讀者為目的的。
它無論對(duì)什么問題、什么事物展開議論，無論在議論中表達(dá)什么見解，提出什么主張，講述什么道理，或者反駁他人的什么觀點(diǎn)，都是為了達(dá)到說服讀者，令讀者信服的目的。
如果說，說明文的基本特點(diǎn)是它的解說性，要把說明的對(duì)象是“什么”向讀者解說清楚，那么，議論文的基本特點(diǎn)則是它的說服性，從思維類型上來說，要回答出“為什么”，要講出道理來說服讀者。
葉圣陶說：“說明文以‘說明白了’為成功。
而議論文卻以‘說服他人’為成功。
”（《文章例話》）這正說明了議論文的基本特點(diǎn)。
議論文不但要論說對(duì)某一議論對(duì)象的見解，表示作者的態(tài)度（即觀點(diǎn)），而且要闡明為什么提出這種見解，為什么抱這種態(tài)度。
這個(gè)闡述“為什么”的過程，就是證明的過程。
一個(gè)完整的證明，必須由論題、論點(diǎn)、論證幾個(gè)部分組成。
這幾個(gè)部分也就是構(gòu)成議論文特點(diǎn)的要素。
它們各自擔(dān)負(fù)著不同的任務(wù)。
論題，是指作者在文章中提出來要進(jìn)行論述的問題，是論證的對(duì)象。
論題并不表明作者對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。
如“人的正確思想是從哪里來的
”是個(gè)設(shè)問句，無所判定，不表示判斷，只表達(dá)發(fā)問，等待回答。
“論權(quán)威”、“青年運(yùn)動(dòng)的方向”，“我們的文藝是為什么人的
”也不是判斷。
它們都規(guī)定和限制文章的論述范圍和論述的重點(diǎn)，決定著議論展開的方向和途徑，是貫穿全文內(nèi)容、組織結(jié)構(gòu)的線索。
論題一般都出現(xiàn)在標(biāo)題或序言中，論題的表達(dá)方式是設(shè)問句，如“什么是人才學(xué)”，也常用突出主要意念的詞組，如“青年運(yùn)動(dòng)的方向”等。
一篇文章論述的論題是全文論述的中心，不僅議論文的議論部分要圍繞它，就是非議論性的內(nèi)容也要服從它，它是全文內(nèi)容的中心線索，起著統(tǒng)攝全文的作用。
論點(diǎn)，又叫論斷，在邏輯學(xué)上，論點(diǎn)就是真實(shí)性需要加以證實(shí)的判斷。
它是作者對(duì)所論述的問題提出的見解、主張和表示的態(tài)度。
它是整個(gè)論證過程的中心，擔(dān)負(fù)著回答“論證什么”的任務(wù)，明確地表示著作者贊成什么，反對(duì)什么。
在較長(zhǎng)的文章中，論點(diǎn)有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之分。
中心論點(diǎn)，是作者對(duì)所論述的問題的最基本看法。
是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點(diǎn)，是全部分論點(diǎn)的高度概括和集中。
分論點(diǎn)是從屬于中心論點(diǎn)并為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的若干思想觀點(diǎn)。
各分論點(diǎn)也需要加以論證。
凡經(jīng)證明而立得住的分論點(diǎn)，也就成為論證中心的有力論據(jù)。
論據(jù)，是用來證實(shí)論點(diǎn)的根據(jù)，在邏輯學(xué)上，它是用來確定論題的真實(shí)性的那些判斷。
在證明中，它擔(dān)負(fù)著回答“為什么”的任務(wù)。
論據(jù)，依據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實(shí)性論據(jù)和理論性論據(jù)兩類。
事實(shí)性論據(jù)是對(duì)客觀事物的真實(shí)的描述和概括，具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格，因此是證明論點(diǎn)的最有說服力的論據(jù)。
所謂“事實(shí)勝于雄辯”就是這個(gè)道理。
