怎樣寫讀后感 小學作文
一、讀懂原文抓中心? “讀后感”的“感”是從讀中產生的。
只有讀得認真，才能有所感，并能感得深刻。
如果有必要的話，在讀文章前我們可先讓學生了解一下作品涉及的社會背景、作者等。
在讀中可分三步去指導學生理解文章內容，把握文章的思路：以《小音樂家揚科》為例，一是初讀感知，理清層次，把握文章的來龍去脈，建立起對課文的初步總體印象。
初讀《小音樂家揚科》我們知道文章記敘了具有音樂才能的波蘭窮孩子揚科為了看看、摸摸地主仆人的小提琴而慘遭毒打，含冤死去的事。
二是細讀深思，抓重點，引導學生評詞析句，細讀深思，體會用詞的生動、準確。
細細品讀文章，可先讓學生找出一些能反映揚科熱愛音樂的重點詞句，再細細體會語言的形象生動，故事的扣人心弦之處。
三是研讀體悟，突破難點，引導學生掌握文章的內容和表達的中心思想，用心去感悟生活、研讀文章，理解含義深刻的句子，學生們進一步明白了奪去小音樂家揚科生命的罪魁禍首是人吃人，人剝削人的資本主義社會，在這樣的社會里窮人的孩子即使有才能，也只能被埋沒，甚至遭到被-迫-害至死的悲慘命運，使學生感悟到我們生活在社會主義社會里是如此幸福。
我們只有引導學生通過認真地“讀”，才能領會到文章的內容和作者的思想感情，在此基礎上，才具備了寫“感”的條件。
? 二、選擇重點作感點? 一本好書或一篇好文章的讀后感，可“感”的點很多，要寫好讀后感，必須選好“感點”。
什么叫“感點”呢?感點是由書中某一個地方的內容引起的，引發(fā)我們體會的地方，它不是憑空產生的。
面對眾多的感點，我們必須指導學生從眾多的感點中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實針對性最強、最善于寫的一個或幾個感點，作為自己寫讀后感的切入點，切不可面面俱到。
例如
小學觀后感作文怎么寫
讀《彩色的翅膀》有感“我是中國人民的兒子，我深情愛著我的祖國和人民。
”這是我國第二任軍委主席鄧爺爺說的一句名言。
讀過《彩色的翅膀》這篇文章，我對這句話的理解又加深了一層。
《彩色的翅膀》主要寫了寶石島觀察通訊站信號兵小高從家里探親回來，聽說小島沒有昆蟲，植物開花不能授粉，便提了一小箱昆蟲來到小島的故事。
讀完這篇文章后，我被小高這種熱愛祖國的精神深深地打動著。
小高竟然把自己的大提包扔在一邊，懷里卻緊緊地抱著那個裝滿昆蟲的紙箱。
這不僅讓我感到不可思議，更深深地感受到他愛國、愛島的精神。
小學6年級讀后感和觀后感200—400字之間
只有讀后
讀《魯漂流記》有感我買一汁原味的《魯濱流記》。
買來《魯濱遜漂流記》后我一星期就把它讀完了，把這本書合起，魯濱遜那英雄般的形象還時常浮現(xiàn)在我的腦海里。
在文中，魯濱遜是一個具有冒險精神的資產者，不安于現(xiàn)狀的進取性格決定了他要違背父母的意愿，去實現(xiàn)遨游四海的夢想，他又是一個具有實干精神的資產者，在荒無人煙的荒島上，魯濱遜憑著堅韌不拔的創(chuàng)造精神，從采集野果到打魚打獵、馴養(yǎng)山羊，再到試種莊稼，頑強地與自然作斗爭，他靠著自己的雙手，改變了自身的生活狀態(tài)。
當一個人獨立生活的時候,還有這樣的對生活充滿信心的,實在是難能可貴。
因為人總不能被困難嚇倒,而應迎難而上,克服困難,挑戰(zhàn)自我.始終保持一種積極,樂觀的心態(tài).只有這樣才能戰(zhàn)勝困難 在一次背包旅行的途中,魯濱遜乘坐的飛機在無人島上墜毀.這是什么地方?燦爛的陽光,一望無垠的大海在魯濱遜眼前展開的是一幅刺激和冒險的畫卷. 然而,如果真的獨自留在無人島上會怎么樣呢?這里沒有自來水,也沒有煤氣爐,打不通手機,也沒法叫外賣送餐.除了泥土,大海和一直生活在那里的動植物以外,無人島上沒有任何東西是為了讓人類生存而存在的。
可是凡是他能想到的東西，他都能經歷了常人難以想象的挫折之后，逐步取得成功…… 有人認為魯濱遜是一個熱愛生活的人，有人認為魯濱遜是一個機智勇敢的人，應該學習魯濱遜的樂觀向上不畏艱險正視現(xiàn)實和頑強生存的精神品質。
可是我的觀點不同。
他是冒險者的先鋒，是探險者的楷?！墒沁@一切的因由又是誰造成的
是他——魯濱遜
如果不是他任意、妄為，離開了幸福生活，會這樣嗎
如果不是他在可以后悔的時候，沒有重返故土，會這樣嗎
盡管他是先鋒、是楷?！彩侨藗冃闹械囊粔K警示牌，如果是你，你能絕處逢生嗎
能遇見大商船嗎
能逃脫野人之口嗎
所以這是一本兩面性的書，有告訴我們要勇于探險，也要謹慎行事，三思而后行。
讀《成語故事》后的感想400字小學作文
暑假里我讀了一本書，叫《成語故事》。
這本書里面有很多很多的知識，“胸有成竹”的意思是比喻做事之前已做好充分準備，對事情的成功已有十分的把握；“魚目混珠”的意思是比喻拿假的東西冒充真的東西。
我對其中的一個“磨杵成針”的成語故事感受很深。
這個故事講述了偉大詩人李白小時候不喜歡學習，很貪玩，有一天遇見一位老奶奶正在磨一根粗粗的鐵棒，李白覺得很驚奇，說：“要把鐵棒磨成針，能行嗎
”老奶奶笑了笑說：“我不停的磨下去，這鐵棒會越來越細，最后一定會磨成針的。
”李白聽了很受啟發(fā)，于是他下定決心堅持讀書，后來成了著名的詩人。
這個故事讓我懂得了做任何事情只要有恒心，有毅力，再大的困難也能克服。
我想我在學習上也要向這位老奶奶一樣學習她堅持不懈的毅力，肯定也能考到好成績的。
我很喜歡《成語故事》這本書，因為每一個成語都有一個美麗動人的故事，讓我學到了很多知識。
讀莫言的講故事的人想到的,讀后感小學作文 450字
莫言在獲諾貝爾文學獎后，寫了這篇文章，里面講了3個故事。
其中我記憶最深刻的就是后面2個。
前一個故事講的是8個人一起外出打工，走了不久，烏云漫天，他們躲進了一個廟內，他們從廟內往外看，有個火球在滾來滾去，云中還似游龍在翻騰。
其中有個人說，咱們8個人中一定有人做了壞事，做壞事的人趕緊出去，省得連累了我們這些好人
自然是沒有人出去，耗了半天，又有人說，要不咱們就拋草帽，草帽被刮回廟里的就是好人，被風卷走的就是做了壞事的人，必須出去接受老天爺的懲罰
其他人紛紛同意，他們同時把草帽扔了出去，只有一人的草帽被風卷走了，其他人讓他趕緊出去接受懲罰。
那人自然是不愿出去，于是兩個人把他了出去，仍在了外面。
那兩個人剛回到廟中，廟就塌了，七人無一生還。
剛讀完這個故事還有些不明白，為什么“做了壞事”的人，沒死，其他“好人”反倒死了。
后來一琢磨，明白了。
那些所謂的“好人”其實都做了壞事，而只有那個“壞人”沒有做壞事。
老天爺是為了救那個人，才把草帽卷了出去，懲罰了那七個人。
其實就一個道理“人在做，天在看”。
后一個是講作者小時候開“憶苦思甜”大會，所有人都在哭，不過大多是假哭，還有用唾沫充當眼淚的，只有一個人沒有哭，并且眼中流露出驚訝，后來有十幾個人打了他的小報告，他受到了處分，后來長大后，作者想跟他道歉都已經晚了，因為他已經死了十幾年……其實當所有人在哭時，可以允許有人不哭；當所有人假哭時，更可以允許有人不哭。
因為有真性情，好就好，壞就壞，真就真，假就假。
一切都誠市的面對豈不是比弄虛作假要好得多，坦誠的多……莫言他是一個育人的作家
即使他只是在講故事莫言說的不是故事，都是事實。
只有經歷過的人才能體會得到啊。
從這個意義上說，當前中國沒有藝術家，因為沒有人能在銀幕上、電視上或者舞臺上客觀反映那些年的故事。
北京時間今日（8日）凌晨，2012年諾貝爾文學獎獲得者、中國作家莫言在瑞典學院發(fā)表文學演講，主題為“講故事的人”(storyteller)。
演講全文如下。
尊敬的瑞典學院各位院士，女士們、先生們： 通過電視或網絡，我想在座的各位對遙遠的高密東北鄉(xiāng)，已經有了或多或少的了解。
你們也許看到了我的九十歲的老父親，看到了我的哥哥姐姐、我的妻子女兒，和我的一歲零四個月的外孫子。
但是有一個此刻我最想念的人，我的母親，你們永遠無法看到了。
我獲獎后，很多人分享了我的光榮，但我的母親卻無法分享了。
我母親生于1922年，卒于1994年。
她的骨灰，埋葬在村莊東邊的桃園里。
去年，一條鐵路要從那兒穿過，我們不得不將她的墳墓遷移到距離村子更遠的地方。
掘開墳墓后，我們看到，棺木已經腐朽，母親的骨殖，已經與泥土混為一體。
我們只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。
也就是從那一時刻起，我感到，我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說，就是對母親的訴說。
我是我母親最小的孩子。
我記憶中最早的一件事，是提著家里唯一的一把熱水壺去公共食堂打開水。
因為饑餓無力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鉆進草垛，一天沒敢出來。
傍晚的時候我聽到母親呼喚我的乳名，我從草垛里鉆出來，以為會受到打罵，但母親沒有打我也沒有罵我，只是撫摸著我的頭，口中發(fā)出長長的嘆息。
我記憶中最痛苦的一件事，就是跟著母親去集體的地理揀麥穗，看守麥田的人來了，揀麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個身材高大的看守人煽了她一個耳光，她搖晃著身體跌倒在地，看守人沒收了我們揀到的麥穗，吹著口哨揚長而去。
我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情深我終生難忘。
多年之后，當那個看守麥田的人成為一個白發(fā)蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報仇，母親拉住了我，平靜的對我說：“兒子，那個打我的人，與這個老人，并不是一個人。
” 我記得最深刻的一件事是一個中秋節(jié)的中午，我們家難得的包了一頓餃子，每人只有一碗。
正當我們吃餃子時，一個乞討的老人來到了我們家門口，我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說：“我是一個老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干。
你們的心是怎么長的
”我氣急敗壞的說：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了
給你紅薯干就不錯了，你要就要，不要就滾
”母親訓斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進了老人碗里。
我最后悔的一件事，就是跟著母親去賣白菜，有意無意的多算了一位買白菜的老人一毛錢。
算完錢我就去了學校。
當我放學回家時，看到很少流淚的母親淚流滿面。
母親并沒有罵我，只是輕輕的說：“兒子，你讓娘丟了臉。
” 我十幾歲時，母親患了嚴重的肺病，饑餓，病痛，勞累，使我們這個家庭陷入了困境，看不到光明和希望。
我產生了一種強烈的不祥之兆，以為母親隨時都會自己尋短見。
每當我勞動歸來，一進大門就高喊母親，聽到她的回應，心中才感到一塊石頭落了地。
如果一時聽不到她的回應，我就心驚膽戰(zhàn)，跑到廚房和磨坊里尋找。
有一次找遍了所有的房間也沒有見到母親的身影，我便坐在了院子里大哭。
這時母親背著一捆柴草從外面走進來。
她對我的哭很不滿，但我又不能對她說出我的擔憂。
母親看到我的心思，她說：“孩子你放心，盡管我活著沒有一點樂趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會去的。
” 我生來相貌丑陋，村子里很多人當面嘲笑我，學校里有幾個性格霸蠻的同學甚至為此打我。
我回家痛苦，母親對我說：“兒子，你不丑，你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里
而且只要你心存善良，多做好事，即便是丑也能變美。
”后來我進入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至當面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉。
我母親不識字，但對識字的人十分敬重。
我們家生活困難，經常吃了上頓沒下頓。
但只要我對她提出買書買文具的要求，她總是會滿足我。
她是個勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只要是我因為看書耽誤了干活，她從來沒批評過我。
有一段時間，集市上來了一個說書人。
我偷偷地跑去聽書，忘記了她分配給我的活兒。
為此，母親批評了我，晚上當她就著一盞小油燈為家人趕制棉衣時，我忍不住把白天從說書人聽來的故事復述給她聽，起初她有些不耐煩，因為在她心目中說書人都是油嘴滑舌，不務正業(yè)的人，從他們嘴里冒不出好話來。
但我復述的故事漸漸的吸引了她，以后每逢集日她便不再給我排活，默許我去集上聽書。
為了報答母親的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力，我會把白天聽到的故事，繪聲繪色地講給她聽。
很快的，我就不滿足復述說書人講的故事了，我在復述的過程中不斷的添油加醋，我會投我母親所好，編造一些情節(jié)，有時候甚至改變故事的結局。
我的聽眾也不僅僅是我的母親，連我的姐姐，我的嬸嬸，我的奶奶都成為我的聽眾。
我母親在聽完我的故事后，有時會憂心忡忡地，像是對我說，又像是自言自語：“兒啊，你長大后會成為一個什么人呢
難道要靠耍貧嘴吃飯嗎
” 我理解母親的擔憂，因為在村子里，一個貧嘴的孩子，是招人厭煩的，有時候還會給自己和家庭帶來麻煩。
我在小說《?！防锼鶎懙哪莻€因為話多被村子里厭惡的孩子，就有我童年時的影子。
我母親經常提醒我少說話，她希望我能做一個沉默寡言、安穩(wěn)大方的孩子。
但在我身上，卻顯露出極強的說話能力和極大的說話欲望，這無疑是極大的危險，但我說的故事的能力，又帶給了她愉悅，這使他陷入深深的矛盾之中。
俗話說“江山易改、本性難移”，盡管我有父母親的諄諄教導，但我并沒有改掉我喜歡說話的天性，這使得我的名字“莫言”，很像對自己的諷刺。
我小學未畢業(yè)即輟學，因為年幼體弱，干不了重活，只好到荒草灘上去放牧牛羊。
當我牽著牛羊從學校門前路過，看到昔日的同學在校園里打打鬧鬧，我心中充滿悲涼，深深地體會到一個人，哪怕是一個孩子，離開群體后的痛苦。
到了荒灘上，我把牛羊放開，讓它們自己吃草。
藍天如海，草地一望無際，周圍看不到一個人影，沒有人的聲音，只有鳥兒在天上鳴叫。
我感到很孤獨，很寂寞，心里空空蕩蕩。
有時候，我躺在草地上，望著天上懶洋洋地飄動著的白云，腦海里便浮現(xiàn)出許多莫名其妙的幻象。
我們那地方流傳著許多狐貍變成美女的故事，我幻想著能有一個狐貍變成美女與我來作伴放牛，但她始終沒有出現(xiàn)。
但有一次，一只火紅色的狐貍從我面前的草叢中跳出來時，我被嚇得一屁股蹲在地上。
狐貍跑沒了蹤影，我還在那里顫抖。
有時候我會蹲在牛的身旁，看著湛藍的牛眼和牛眼中的我的倒影。
有時候我會模仿著鳥兒的叫聲試圖與天上的鳥兒對話，有時候我會對一棵樹訴說心聲。
但鳥兒不理我，樹也不理我。
許多年后，當我成為一個小說家，當年的許多幻想，都被我寫進了小說。
很多人夸我想象力豐富，有一些文學愛好者，希望我能告訴他們培養(yǎng)想象力的秘訣，對此，我只能報以苦笑。
就像中國的先賢老子所說的那樣：“福兮禍之所伏，福禍福所倚”，我童年輟學，飽受饑餓、孤獨、無書可讀之苦，但我因此也像我們的前輩作家沈從文那樣，及早地開始閱讀社會人生這本大書。
前面所提到的到集市上去聽說數人說書，僅僅是這本大書中的一頁。
輟學之后，我混跡于成人之中，開始了“用耳朵閱讀”的漫長生涯。
二百多年前，我的故鄉(xiāng)曾出了一個講故事的偉大天才蒲松齡，我們村里的許多人，包括我，都是他的傳人。
我在集體勞動的田間地頭，在生產隊的牛棚馬廄，在我爺爺奶奶的熱炕頭上，甚至在搖搖晃晃地進行著的牛車社，聆聽了許許多多神鬼故事，歷史傳奇，逸聞趣事，這些故事都與當地的自然環(huán)境，家庭歷史緊密聯(lián)系在一起，使我產生了強烈的現(xiàn)實感。
我做夢也想不到有朝一日這些東西會成為我的寫作素材，我當時只是一個迷戀故事的孩子，醉心地聆聽著人們的講述。
那時我是一個絕對的有神論者，我相信萬物都有靈性，我見到一棵大樹會肅然起敬。
我看到一只鳥會感到它隨時會變化成人，我遇到一個陌生人，也會懷疑他是一個動物變化而成。
每當夜晚我從生產隊的記工房回家時，無邊的恐懼便包圍了我，為了壯膽，我一邊奔跑一邊大聲歌唱。
那時我正處在變聲期，嗓音嘶啞，聲調難聽，我的歌唱，是對我的鄉(xiāng)親們的一種折磨。
我在故鄉(xiāng)生活了二十一年，期間離家最遠的是乘火車去了一次青島，還差點迷失在木材廠的巨大木材之間，以至于我母親問我去青島看到了什么風景時，我沮喪地告訴她：什么都沒看到，只看到了一堆堆的木頭。
但也就是這次青島之行，使我產生了想離開故鄉(xiāng)到外邊去看世界的強烈愿望。
1976 年2 月，我應征入伍，背著我母親賣掉結婚時的首飾幫我購買的四本《中國通史簡編》，走出了高密東北鄉(xiāng)這個既讓我愛又讓我恨的地方，開始了我人生的重要時期。
我必須承認，如果沒有30 多年來中國社會的巨大發(fā)展與進步，如果沒有改革開放，也不會有我這樣一個作家。
在軍營的枯燥生活中，我迎來了八十年代的思想解放和文學熱潮，我從一個用耳朵聆聽故事，用嘴巴講述故事的孩子，開始嘗試用筆來講述故事。
起初的道路并不平坦，我那時并沒有意識到我二十多年的農村生活經驗是文學的富礦，那時我以為文學就是寫好人好事，就是寫英雄模范，所以，盡管也發(fā)表了幾篇作品，但文學價值很低。
1984年秋，我考入解放軍藝術學院文學系。
在我的恩師著名作家徐懷中的啟發(fā)指導下，我寫出了《秋水》、《枯河》、《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》等一批中短篇小說。
在《秋水》這篇小說里，第一次出現(xiàn)了“高密東北鄉(xiāng)”這個字眼，從此，就如同一個四處游蕩的農民有了一片土地，我這樣一個文學的流浪漢，終于有了一個可以安身立命的場所。
我必須承認，在創(chuàng)建我的文學領地“高密東北鄉(xiāng)”的過程中，美國的威廉·?？思{和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。
我對他們的閱讀并不認真，但他們開天辟地的豪邁精神激勵了我，使我明白了一個作家必須要有一塊屬于自己的地方。
一個人在日常生活中應該謙卑退讓，但在文學創(chuàng)作中，必須頤指氣使，獨斷專行。
我追隨在這兩位大師身后兩年，即意識到，必須盡快地逃離他們，我在一篇文章中寫道：他們是兩座灼熱的火爐，而我是冰塊，如果離他們太近，會被他們蒸發(fā)掉。
根據我的體會，一個作家之所以會受到某一位作家的影響，其根本是因為影響者和被影響者靈魂深處的相似之處。
正所謂“心有靈犀一點通”。
所以，盡管我沒有很好地去讀他們的書，但只讀過幾頁，我就明白了他們干了什么，也明白了他們是怎樣干的，隨即我也就明白了我該干什么和我該怎樣干。
我該干的事情其實很簡單，那就是用自己的方式，講自己的故事。
我的方式，就是我所熟知的集市說書人的方式，就是我的爺爺奶奶、村里的老人們講故事的方式。
坦率地說，講述的時候，我沒有想到誰會是我的聽眾，也許我的聽眾就是那些如我母親一樣的人，也許我的聽眾就是我自己，我自己的故事，起初就是我的親身經歷，譬如《枯河》中那個遭受痛打的孩子，譬如《透明的紅蘿卜》中那個自始至終一言不發(fā)的孩子。
我的確曾因為干過一件錯事而受到過父親的痛打，我也的確曾在橋梁工地上為鐵匠師傅拉過風箱。
當然，個人的經歷無論多么奇特也不可能原封不動地寫進小說，小說必須虛構，必須想象。
很多朋友說《透明的紅蘿卜》是我最好的小說，對此我不反駁，也不認同，但我認為《透明的紅蘿卜》是我的作品中最有象征性、最意味深長的一部。
那個渾身漆黑、具有超人的忍受痛苦的能力和超人的感受能力的孩子，是我全部小說的靈魂，盡管在后來的小說里，我寫了很多的人物，但沒有一個人物，比他更貼近我的靈魂。
或者可以說，一個作家所塑造的若干人物中，總有一個領頭的，這個沉默的孩子就是一個領頭的，他一言不發(fā)，但卻有力地領導著形形色色的人物，在高密東北鄉(xiāng)這個舞臺上，盡情地表演。
自己的故事總是有限的，講完了自己的故事，就必須講他人的故事。
于是，我的親人們的故事，我的村人們的故事，以及我從老人們口中聽到過的祖先們的故事，就像聽到集合令的士兵一樣，從我的記憶深處涌出來。
他們用期盼的目光看著我，等待著我去寫他們。
我的爺爺、奶奶、父親、母親、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女兒，都在我的作品里出現(xiàn)過，還有很多的我們高密東北鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親，也都在我的小說里露過面。
當然，我對他們，都進行了文學化的處理，使他們超越了他們自身，成為文學中的人物。
我最新的小說《蛙》中，就出現(xiàn)了我姑姑的形象。
因為我獲得諾貝爾獎，許多記者到她家采訪，起初她還很耐心地回答提問，但很快便不勝其煩，跑到縣城里她兒子家躲起來了。
姑姑確實是我寫《蛙》時的模特，但小說中的姑姑，與現(xiàn)實生活中的姑姑有著天壤之別。
小說中的姑姑專橫跋扈，有時簡直像個女匪，現(xiàn)實中的姑姑和善開朗，是一個標準的賢妻良母。
現(xiàn)實中的姑姑晚年生活幸福美滿，小說中的姑姑到了晚年卻因為心靈的巨大痛苦患上了失眠癥，身披黑袍，像個幽靈一樣在暗夜中游蕩。
我感謝姑姑的寬容，她沒有因為我在小說中把她寫成那樣而生氣；我也十分敬佩我姑姑的明智，她正確地理解了小說中人物與現(xiàn)實中人物的復雜關系。
母親去世后，我悲痛萬分，決定寫一部書獻給她。
這就是那本《豐乳肥臀》。
因為胸有成竹，因為情感充盈，僅用了83 天，我便寫出了這部長達50 萬字的小說的初稿。
在《豐乳肥臀》這本書里，我肆無忌憚地使用了與我母親的親身經歷有關的素材，但書中的母親情感方面的經歷，則是虛構或取材于高密東北鄉(xiāng)諸多母親的經歷。
在這本書的卷前語上，我寫下了“獻給母親在天之靈”的話，但這本書，實際上是獻給天下母親的，這是我狂妄的野心，就像我希望把小小的“高密東北鄉(xiāng)”寫成中國乃至世界的縮影一樣。
作家的創(chuàng)作過程各有特色，我每本書的構思與靈感觸發(fā)也都不盡相同。
有的小說起源于夢境，譬如《透明的紅蘿卜》，有的小說則發(fā)端于現(xiàn)實生活中發(fā)生的事件譬如《天堂蒜薹之歌》。
但無論是起源于夢境還是發(fā)端于現(xiàn)實，最后都必須和個人的經驗相結合，才有可能變成一部具有鮮明個性的，用無數生動細節(jié)塑造出了典型人物的、語言豐富多彩、結構匠心獨運的文學作品。
有必要特別提及的是，在《天堂蒜薹之歌》中，我讓一個真正的說書人登場，并在書中扮演了十分重要的角色。
我十分抱歉地使用了這個說書人真實姓名，當然，他在書中的所有行為都是虛構。
在我的寫作中，出現(xiàn)過多次這樣的現(xiàn)象，寫作之初，我使用他們的真實姓名，希望能借此獲得一種親近感，但作品完成之后，我想為他們改換姓名時卻感到已經不可能了，因此 也發(fā)生過與我小說中人物同名者找到我父親發(fā)泄不滿的事情，我父親替我向他們道歉，但同時又開導他們不要當真。
我父親說：“他在《紅高粱》中，第一句就說我父親這個土匪種，我都不在意你們還在意什么
” 我在寫作《天堂蒜薹之歌》這類逼近社會現(xiàn)實的小說時，面對著的最大問題，其實不是我敢不敢對社會上的黑暗現(xiàn)象進行批評，而是這燃燒的激情和憤怒會讓政治壓倒文學，使這部小說變成一個社會事件的紀實報告。
小說家是社會中人，他自然有自己的立場和觀點，但小說家在寫作時，必須站在人的立場上，把所有的人都當做人來寫。
只有這樣，文學才能發(fā)端事件但超越事件，關心政治但大于政治。
可能是因為我經歷過長期的艱難生活，使我對人性有較為深刻的了解。
我知道真正的勇敢是什么，也明白真正的悲憫是什么。
我知道，每個人心中都有一片難用是非善惡準確定性的朦朧地帶，而這片地帶，正是文學家施展才華的廣闊天地。
只要是準確地、生動地描寫了這個充滿矛盾的朦朧地帶的作品，也就必然地超越了政治并具備了優(yōu)秀文學的品質。
喋喋不休地講述自己的作品是令人厭煩的，但我的人生是與我的作品緊密相連的，不講作品，我感到無從下嘴，所以還得請各位原諒。
在我的早期作品中，我作為一個現(xiàn)代的說書人，是隱藏在文本背后的，但從《檀香刑》這部小說開始，我終于從后臺跳到了前臺。
如果說我早期的作品是自言自語，目無讀者，從這本書開始，我感覺到自己是站在一個廣場上，面對著許多聽眾，繪聲繪色地講述。
這是世界小說的傳統(tǒng)，更是中國小說的傳統(tǒng)。
我也曾積極地向西方的現(xiàn)代派小說學習，也曾經玩弄過形形色色的敘事花樣，但我最終回歸了傳統(tǒng)。
當然，這種回歸，不是一成不變的回歸，《檀香刑》和之后的小說，是繼承了中國古典小說傳統(tǒng)又借鑒了西方小說技術的混合文本。
小說領域的所謂創(chuàng)新，基本上都是這種混合的產物。
不僅僅是本國文學傳統(tǒng)與外國小說技巧的混合，也是小說與其他的藝術門類的混合，就像《檀香刑》是與民間戲曲的混合，就像我早期的一些小說從美術、音樂、甚至雜技中汲取了營養(yǎng)一樣。
最后，請允許我再講一下我的《生死疲勞》。
這個書名來自佛教經典，據我所知，為翻譯這個書名，各國的翻譯家都很頭痛。
我對佛教經典并沒有深入研究，對佛教的理解自然十分膚淺，之所以以此為題，是因為我覺得佛教的許多基本思想，是真正的宇宙意識，人世中許多紛爭，在佛家的眼里，是毫無意義的。
這樣一種至高眼界下的人世，顯得十分可悲。
當然，我沒有把這本書寫成布道詞，我寫的還是人的命運與人的情感，人的局限與人的寬容，以及人為追求幸福、堅持自己的信念所做出的努力與犧牲。
小說中那位以一己之身與時代潮流對抗的藍臉，在我心目中是一位真正的英雄。
這個人物的原型，是我們鄰村的一位農民，我童年時，經?？吹剿浦惠v吱吱作響的木輪車，從我家門前的道路上通過。
給他拉車的，是一頭瘸腿的毛驢，為他牽驢的，是他小腳的妻子。
這個奇怪的勞動組合，在當時的集體化社會里，顯得那么古怪和不合時宜，在我們這些孩子的眼里，也把他們看成是逆歷史潮流而動的小丑，以至于當他們從街上經過時，我們會充滿義憤地朝他們投擲石塊。
事過多年，當我拿起筆來寫作時，這個人物，這個畫面，便浮現(xiàn)在我的腦海中。
我知道，我總有一天會為他寫一本書，我遲早要把他的故事講給天下人聽，但一直到了2005年，當我在一座廟宇里看到“六道輪回”的壁畫時，才明白了講述這個故事的正確方法。
我獲得諾貝爾文學獎后，引發(fā)了一些爭議。
起初，我還以為大家爭議的對象是我，漸漸的，我感到這個被爭議的對象，是一個與我毫不相關的人。
我如同一個看戲人，看著眾人的表演。
我看到那個得獎人身上落滿了花朵，也被擲上了石塊、潑上了污水。
我生怕他被打垮，但他微笑著從花朵和石塊中鉆出來，擦干凈身上的臟水，坦然地站在一邊，對著眾人說： 對一個作家來說，最好的說話方式是寫作。
我該說的話都寫進了我的作品里。
用嘴說出的話隨風而散，用筆寫出的話永不磨滅。
我希望你們能耐心地讀一下我的書，當然，我沒有資格強迫你們讀我的書。
即便你們讀了我的書，我也不期望你們能改變對我的看法，世界上還沒有一個作家，能讓所有的讀者都喜歡他。
在當今這樣的時代里，更是如此。
盡管我什么都不想說，但在今天這樣的場合我必須說話，那我就簡單地再說幾句。
我是一個講故事的人，我還是要給你們講故事。
上世紀六十年代，我上小學三年級的時候，學校里組織我們去參觀一個苦難展覽，我們在老師的引領下放聲大哭。
為了能讓老師看到我的表現(xiàn)，我舍不得擦去臉上的淚水。
我看到有幾位同學悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水。
我還看到在一片真哭假哭的同學之間，有一位同學，臉上沒有一滴淚，嘴巴里沒有一點聲音，也沒有用手掩面。
他睜著大眼看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。
事后，我向老師報告了這位同學的行為。
為此，學校給了這位同學一個警告處分。
多年之后，當我因自己的告密向老師懺悔時，老師說，那天來找他說這件事的，有十幾個同學。
這位同學十幾年前就已去世，每當想起他，我就深感歉疚。
這件事讓我悟到一個道理，那就是：當眾人都哭時，應該允許有的人不哭。
當哭成為一種表演時，更應該允許有的人不哭。
我再講一個故事：三十多年前，我還在部隊工作。
有一天晚上，我在辦公室看書，有一位老長官推門進來，看了一眼我對面的位置，自言自語道：“噢，沒有人
”我隨即站起來，高聲說：“難道我不是人嗎
”那位老長官被我頂得面紅耳赤，尷尬而退。
為此事，我洋洋得意了許久，以為自己是個英勇的斗士，但事過多年后，我卻為此深感內疚。
請允許我講最后一個故事，這是許多年前我爺爺講給我聽過的：有八個外出打工的泥瓦匠，為避一場暴風雨，躲進了一座破廟。
外邊的雷聲一陣緊似一陣，一個個的火球，在廟門外滾來滾去，空中似乎還有吱吱的龍叫聲。
眾人都膽戰(zhàn)心驚，面如土色。
有一個人說：“我們八個人中，必定一個人干過傷天害理的壞事，誰干過壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連。
”自然沒有人愿意出去。
又有人提議道：“既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰的草帽被刮出廟門，就說明誰干了壞事，那就請他出去接受懲罰。
” 于是大家就將自己的草帽往廟門外拋，七個人的草帽被刮回了廟內，只有一個人的草帽被卷了出去。
大家就催這個人出去受罰，他自然不愿出去，眾人便將他抬起來扔出了廟門。
故事的結局我估計大家都猜到了那個人剛被扔出廟門，那座破廟轟然坍塌。
我是一個講故事的人。
因為講故事我獲得了諾貝爾文學獎。
我獲獎后發(fā)生了很多精彩的故事，這些故事，讓我堅信真理和正義是存在的。
今后的歲月里，我將繼續(xù)講我的故事。
謝謝大家
小學三年級讀后感作文
[小學三年級讀后感作文]小學三年級讀后感作文6月多我讀完了《小熊溫尼，小學三年級讀后感作文。
菩》這本書。
這本故事里有笨重又愛唱歌的小熊溫尼、還有瘦小的小豬、愛跳來跳去的跳跳虎、袋鼠媽媽、有學問的老鷹，和它們的主人羅賓。
小熊溫尼雖然是一個小傻熊，但是想象豐富，為了吃到蜂蜜，可以想很多鬼點子;跳跳虎愛跳來跳去，不管誰都被它嚇壞了;小豬一害怕就會尖叫……它們簡直是一個大家庭。
他們很團結友愛，互相幫助，關愛他人。
在這本書中，我知道了我們不能自私自利，應該為他人著想，不管是誰有危險都要去幫助。
我們要做一個有愛心的人，在世界上我們要像小熊溫尼一樣做一個快樂的人，面對任何事情都要快樂。
《洋蔥頭歷險記》講的是一位老洋蔥無意中踩到了檸檬王一腳，就被關進了監(jiān)獄。
洋蔥頭來探監(jiān)的時候，老洋蔥告訴他，無辜的人都被檸檬王關進了監(jiān)獄，而為非作歹的壞人卻被養(yǎng)在皇宮里。
洋蔥頭決心救出監(jiān)獄里的人，卻不幸也被抓進黑牢。
在鼴鼠等朋友的幫助下，終于獲救，檸檬兵們也紛紛放下武器投降。
大家團結起來，一起推翻了檸檬王的統(tǒng)治，大家都獲得了自由。
《洋蔥頭歷險記》把我?guī)нM了一個奇妙的世界，里面的櫻桃女伯爵、青豆律師、番茄騎士、橘子男爵、蜜柑公爵、南瓜老大爺等這些都是一些水果或蔬菜。
它們竟然能講話!甚至是一條馬斯蒂諾犬，它們都用滑稽的話語表達出內心的感受。
我總想要是我是里面的一員，那一定很快樂。
看見目錄里的第五章題目，叫：強盜先生，在進門前先把門鈴按一按。
真好笑!真本書給我?guī)砹瞬簧倏鞓?，和驚險!讀了凱斯特納的第一部兒童小說——《埃米爾擒賊記》。
里面講述的是一個真實的故事：埃米爾是一個居住在德國新城的男孩，他五歲時，他爸爸——白鐵匠師傅帝施拜先生去世了，和媽媽相依為命過著十分簡樸的生活。
這一天，住在德國柏林的姨媽寫信來邀請埃米爾去柏林度假，媽媽把辛苦攢下的140馬克別在埃米爾上衣的內口袋里，讓他帶給住在柏林的外婆。
沒想到，在火車上一個可惡的小偷趁他沉睡的時候偷走了那140馬克。
埃米爾在追蹤小偷的過程中認識了柏林的一大批男孩子，男孩子們愿意幫助埃米爾一起去追捕小偷，開始了一次動人心弦的追捕大戰(zhàn)……埃米爾最后通過警局拿回了140馬克，我覺得埃米爾和柏林的男孩子們都很機靈，很聰明。
當埃米爾提出那140馬克有個別針訂過的小孔，那個時候，小偷才如實招來。
真為他們高興。
這時候，我懂得別針也有它的用處。
不管東西是多么的渺小，多么的不引人注目，但是它也有它的優(yōu)點。
他們的語言表達都很風趣幽默，像：“如果你一定要這么辦的話，你這個‘小富翁’!”、“你還像個猴子呢!”小帽子大嚷，“你再亂碰我車子，我們就斷交，懂嗎?”。
風趣幽默的句子讓我讀的很開心，而抓小偷的情節(jié)讓我覺得很刺激。
看這本書，就像是在看電影一樣，我永遠不會忘記那情形、模樣。
【擴展閱讀篇】所謂“感”可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。
讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎上發(fā)感想。
要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：首先，要讀好原文“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。
“讀”是“感”的基礎。
走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。
只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。
如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據和結論是什么。
如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。
作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。
其次，排好感點只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。
如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。
總之，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。
第三、選準感點一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡既然讀后感是由讀產生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。
一句話，讀后感中少不了“敘”。
但是它不同于記敘文中“敘”的要求。
記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初學寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。
這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。
簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。
寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。
編輯本段如何寫讀后感格式一、格式和寫法讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落，讀后感《小學三年級讀后感作文》。
題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。
三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內容。
四、要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。
五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。
對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化。
八、寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭，然后，再寫體會。
原文內容往往用3～4句話概括為宜。
結尾也大多再回到所讀的作品上來。
要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。
九、要符合情理、寫出真情實感。
寫讀后感的注意事項①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應以寫“體會”為主。
②要寫得有真情實感。
應是發(fā)自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫成流水賬!編輯本段要寫關于學習的讀后感應該讀什么有感(1)引——圍繞感點 引述材料。
簡述原文有關內容。
(2)概——概括本文的主要內容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。
(3)議——分析材料，提練感點。
亮明基本觀點。
在引出“讀”的內容后，要對“讀”進行一番評析。
既可就事論事對所“引”的內容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。
要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為\\\\觀點句\\\\。
這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
\\\\觀點句\\\\在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(4) 聯(lián)——聯(lián)系實際，縱橫拓展。
圍繞基本觀點擺事實講道理。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。
就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。
泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。
聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。
既可以從大處著眼，也可以從小處入手。
當然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。
這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(5)結——總結全文，升華感點。
“讀”的內容不放松。
以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，\\\\簡述原文\\\\一般在\\\\亮明觀點\\\\前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
一、先要重視感感要多 讀要少，要善于靈活掌握。
比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
二、要重視\\\\讀\\\\在\\\\讀\\\\與\\\\感\(zhòng)\\\的關系中，\\\\讀\\\\是\\\\感\(zhòng)\\\的前提，基礎;\\\\感\(zhòng)\\\是\\\\讀\\\\的延伸或者說結果。
必須先\\\\讀\\\\而后\\\\感\(zhòng)\\\，不\\\\讀\\\\則無\\\\感\(zhòng)\\\。
因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
三、讀完一本書或一篇文章會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法，受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領蒙混過日子的人早晚要\\\\露餡\\\\，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的\\\\大鍋飯\\\\缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破\\\\鐵飯碗\\\\，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復述原文一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。
作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。
要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫\\\\讀后感\(zhòng)\\\外，老師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫\\\\觀后感\(zhòng)\\\，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內容，然后引出觀點，展開論述就可以了。
五、寫景、物的讀后感應該怎樣寫(1)簡述原文有關內容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。
寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。
選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為“觀點句”。
這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。
這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。
一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。
要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。
這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。
聯(lián)系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡要地說明原文有關內容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。
讀觀后感和作文是一樣嗎
不一樣 讀后感更注重你的感受和領悟 通過觀看 你思想上的變化 而作文更注重你的描寫和敘述能力
