求巴金寒夜的讀后感..
巴金 《家》巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學(xué)史上的里程碑。
閱讀與經(jīng)典同行作文1000字讀后感
中華民族之所以稱為“禮儀之邦”，之所以成為文明古國，之所以今天又能走向偉大復(fù)興，一個重要的原因就是中國是一個熱愛學(xué)習(xí)、勤奮讀書、善于讀書、善于思考的國度。
中國人歷來就有“讀萬卷書、行萬里路”的傳統(tǒng)，我們要繼承和發(fā)揚這個傳統(tǒng)。
而日新月異、不斷創(chuàng)新的時代更是要求我們積極地行動起來!所以我們要求老師們、學(xué)生們多讀書，讓好書來增長我們的見識，陶冶我們的情操，促進我們的成長，提升我們的境界，努力營造書香濃郁的氛圍。
讀書的好處很多。
一部好書就是塵世里的一盞明燈，照亮了人們的心靈，也照亮了人類歷史的途徑。
每一次細細地品讀，就是一次心靈的遠行。
書把我們引向那有著瑰麗風(fēng)景的思想的遠方，去共赴一場精神的盛宴。
書的世界是精彩的，這里面有引人入勝、一波三折的故事情節(jié);有意味深長、發(fā)人深思的深刻道理;有晶瑩剔透、真誠感人的故事……說起書，很多人都能想到它的好處。
然而，任何事物都具有其兩面性。
在浩瀚無邊的書的海洋里，魚龍混雜，良莠難辯，這樣便要求我們擦亮雙眼，“取起精髓，取起糟粕”，即讀好書，讀益書。
在書的社會里，居住著貴族，也居住著庶民，即有善者，也有惡棍。
然而，一本好書總是把真善美之人放在最高的席位上，并以此端正讀者的人生態(tài)度，使人價值純粹;一本好書經(jīng)得起時間的推敲，經(jīng)得起歲月的打磨;一本好書是我們的良師益友，讀一本好書將使我們受益終生!高爾基說：“書是人類進步的階梯”。
這句話說得一點也不錯。
一本好的書籍，不但使同學(xué)們享受到了勤奮好學(xué)，善于積累的結(jié)果，也享受到了積極參與，勇于展示自我的過程。
使學(xué)生增長了知識，建立了自信、自尊和，營造了濃厚的氣息。
書香已在朝二飄溢，讀書的熱潮必將為朝二的增添一道亮麗的風(fēng)景線。
日前，許多學(xué)校的讀書節(jié)活動都在校園熱烈開展，通過落實讀書時間、建立班級讀書角、開展讀書講座、推薦必讀書目等方法，引導(dǎo)學(xué)生潛心讀書，幫助學(xué)生學(xué)會選擇書籍、掌握讀書一定方法，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。
我如果沒有了書，世界將會變得怎么樣?世界將會是一個個文盲的，一個個想讀書的兒童嗎?!看著他們那渴望得到知識的眼神，在想想自己手中的那一本本的好書。
你不覺地不愛看書是一種可恥嗎?!回望巍巍的，有多少文人政客對書籍情有獨鐘，對于讀書，他們又有多么熱烈的情懷：還記得那一聲說的“”嗎?這一聲呼喊留給后代幾千億人多震撼，多警覺?!而的家中，最多的又是那一疊又一疊的書，在書上，他做下的筆記甚至比書的字?jǐn)?shù)又要多的多。
記起于謙那句詩來：“眼前直下三千字，胸前全無一點塵”。
他想要告訴我們，書是人心的凈化器，給人心靈蕩滌，使人大徹大悟。
因此，無論從民族進步還是人人發(fā)展的角度來說，都應(yīng)該提倡讀一本好書。
我曾經(jīng)去問過以前的教學(xué)老師，問了她一些有關(guān)讀書的心得。
她告訴我：“讀書可以便人聰明，使人進步，使人了解歷史，了解社會。
如：花木蘭是中國人引以為傲的巾幗英雄，她敢于沖破封建禮教的束縛和男尊女婢的羅網(wǎng)，喬裝打扮，代父從軍，英勇殺敵，屢建功勛，證明了男子能做到的事情女子也能做到。
但是她不慕功名利祿，熱愛勞動生活。
讀了，使我們知道了花木蘭的形象質(zhì)樸剛健、英勇堅強，具有自我犧牲精神，同時又有功成不受賞的高貴品質(zhì)，這就使花木蘭成為千百年來廣大人民群眾所欽佩，所喜愛的女英雄。
”我聽了老師的回答，知道了讓人讀書能知道了中國的歷史是那博大精深，那么吸引人啊!我又問：“老師你看過西游記嗎?”“看過”，“那么西游記里的唐僧這個主人翁你是怎樣看待的?”他是一個不折不撓的取經(jīng)人。
他是如來佛的高徙金蟬子轉(zhuǎn)世，他自幼在金山寺出家，法名玄奘。
因為他德行高尚，被唐太宗請入京城長安宣講佛法。
將袈裟、錫仗這兩件寶物錫于唐僧，指點他去西天天竺國大雷音寺如來佛那里求取大乘佛法三藏經(jīng)，以勸化東土眾生。
唐太宗覺得這件事很有意義，就認唐僧為御弟，賜“三藏”為他取經(jīng)送行。
從此，唐僧下定決心即使受盡千辛萬苦，歷盡千難萬險，也要取回真經(jīng)。
唐僧經(jīng)歷了功得方才圓滿。
回到京城之后，唐僧向唐太宗交了真經(jīng)，又回到靈山，被封栴檀功德佛，唐僧表面上很迂腐、懦弱、人妖不分，實則信念堅定，富貴不能滛，不能屈，不畏死亡。
他戰(zhàn)勝了數(shù)不清的誘惑，最終得道成正果。
我還看過一本十分經(jīng)典的，使我知道了包公名叫包拯，人們叫他“包青天”，他是我國歷史上一位婦孺皆知的人物，他幼年家境清貧，曾寄居寺廟苦讀，28歲中進士，官至龍圖閣大學(xué)士，樞密副使等職，包公一生剛正不柯，不畏權(quán)勢，執(zhí)法嚴(yán)明、鐵面無私。
包公一生審理了無數(shù)，他有膽識，有謀略，每次理案總要先做一番周密的調(diào)查研究，性格剛正不柯，力主打擊豪門，改革弊政，尤以鐵面無私為歷代百姓所傳誦，是人人敬仰的鐵包公。
書的力量就是那么強大，才那么幾本書，就使我的課外知識那么充足。
那要是把所有的書都看完，我看啊，你的智商一點都不會比那些天才差。
書中自有黃金屋，。
書，拉近了時間的距離，縮短了地域的間隔;書，使您暢游千山萬水，鳥瞰古今中外;書，伴您踏上理想的征途，人生從此充滿陽光，充滿希望。
是的，“書籍是人類進步的階梯”。
從野蠻到文明，從庸俗到崇高，書籍喚醒了沉睡的大腦，復(fù)蘇了干涸的心靈。
“生活里沒有書籍，就好像大地沒有太陽;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。
”約翰遜更直言不諱地宣告：“在讀過書和沒有讀過書的人之間，同死人與活人之間，有同樣大的差別。
”書籍是思想的航船，在時代的波濤中破浪前進。
書籍給予我們的，不是單純的知識，也不是轉(zhuǎn)瞬即逝的激動，而是生存的自信，做人必備的才智和勇氣，并喚醒我們的心靈，使人對生命的尊嚴(yán)肅然起敬。
書，就像是一位好朋友，隨時隨地引導(dǎo)你走向成功的道路。
從書中，我們能學(xué)到許許多多的知識，理解到無窮無盡的人生哲理。
我讀《鋼鐵是怎么煉成的》，結(jié)實了一位百折不撓的英雄——保爾?柯察金。
我仿佛看到了那激奮人心的場面。
無數(shù)蘇聯(lián)青年，懷惴這本書，高呼“為了祖國，前進!”勇敢地沖向瘋狂的法西斯侵略者，鮮血染紅了莽莽雪原。
我終于明白了:生命屬于每個人，雖然只有一次，但只有把它獻給人類最壯麗的事業(yè)——共產(chǎn)主義，那樣的人生才有意義。
在泰戈爾園丁和飛鳥的溫情對白中，我感受到了生命的芳醇;在燈下秦淮河的槳聲中，我隱隱辨出父親那蒼老的背影;在寒夜的小橘燈下，我看到了童真與母愛的無私;在那濁浪排空的海域中，我理解到了老人對海的不屈的斗爭!青春入畫，看人生的風(fēng)景翩然而至。
燈下，聆聽成功的絕響，共享人生的快樂，體察失敗的辛酸，了悟生命的真諦。
書，給予我們的不止是一次品讀精美文章機會，還給了我們讀書的樂趣，做人的真知。
但是，切莫忘記名人的警句。
英國小說家菲爾丁曾告誡人們：“不好的書像不好的朋友一樣，可能會把你滅害。
”俄國文藝批評家別林斯基也向人們大聲疾呼：“不好的書，使無知變得更加無知。
”不是嗎?有人讀書，不過是為了尋找感官刺激;有人讀書，為的是填補空虛無聊的心境。
武打、兇殘、色情、淫穢，他們讀來津津有味、愛不釋手。
于是，我們痛苦地看到一幕幕的悲劇：或胸?zé)o大志、萎扉不振，或醉生夢死、及時行樂，或鋃鐺入獄、淪為千古罪人，或暴尸刑場、不齒與人類。
警鐘在耳際長鳴，發(fā)人深思，書不可不讀，但書有不可不擇。
擇好書而讀之，如沐春風(fēng);擇壞書而讀之，如飲鴆酒。
讓我們把自身融進浩如煙海的書籍中去，讓書籍架起五彩之橋，把我們從一個蒼白的空間引向另一個豐裕的世界。
孤獨時，書是益友;憂悶時，書是敞開的窗戶;陰霾時，書是燦爛的陽光;意冷時，書是熊熊的火焰……我們與書中的人物進行心靈的交流，受到了真善美的熏陶。
“惴惴焉摩玩之不已”，如果這是袁枚愛書之情的真實抒發(fā)，那么，有書香相伴的生活，豈不像經(jīng)營起了酒坊的袁老那么快樂嗎?有書的生活，真好!我喜歡與好書交朋友!一本好書好似一艘小船，帶領(lǐng)我駛向知識的彼岸，一本好書如同一盞明燈，指引我前進的方向，一本好書又像一位知心朋友，在和她促膝談心中我常常若有所悟。
與好書同行，不僅充實了我的業(yè)余生活，又讓我懂得了很多。
我將聽從蘇霍姆林斯基的建議，“每天不間斷的讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼”。
不斷地提高和完善自己，感悟人生，感悟生命的真誠與意義，實現(xiàn)自己的夢想和人生的價值。
讀書真是讓我們受益非淺。
書籍遠不止是書本，它們就是生活，是過去歲月的精華，是人類生生死死的奧秘，是生活的本質(zhì)與精髓——從這個意義上看，用一生去學(xué)習(xí)并不為過。
我們一定要多讀書，讀好書。
求巴金《家》《春》《秋》的內(nèi)容簡介。
詳細一點，要夠?qū)?000字讀后感的。
由《家》、《春》、《秋》三部長篇組成的《激流三部曲》，是成就最高、影響最大的一部巨制。
其中，第一部《家》不僅是巴金文學(xué)道路上樹起的第一塊豐碑，也堪稱中國現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的現(xiàn)實主義杰作之一。
抗戰(zhàn)爆發(fā)之后，巴金在各地致力于抗日救亡文化活動，編輯《吶喊》，《救亡日報》等報刊。
創(chuàng)作有《家》的續(xù)集《春》和《秋》，長篇小說《抗戰(zhàn)三部曲》（又名《火》）， 出版了短篇小說集《還魂草》、《小人小事》，散文集《控訴》和《龍·虎·狗》等。
在抗戰(zhàn)后期和抗戰(zhàn)結(jié)束后，巴金創(chuàng)作轉(zhuǎn)向?qū)y(tǒng)區(qū)黑暗現(xiàn)實的批判，對行將崩潰的舊制度作出有力的控訴和抨擊，藝術(shù)上很有特色的中篇小說《憩園》、《第四病室》，長篇小說《寒夜》便是這方面的力作。
在現(xiàn)代文學(xué)史上，揭露封建制度的弊害，是許多作家所關(guān)注的一個重要主題。
但是，象巴金這樣曠日持久地堅持表現(xiàn)這一主題的作家并不多，象《激流三部曲》這樣從內(nèi)部對封建家庭作集中而又深刻的成功描寫的大型作品，更是罕見。
撕開封建家族制度虛偽的面紗，顯露它吃人的本質(zhì)，并明確揭示它“木葉黃落”的窮途末路，是巴金對于中國現(xiàn)代文學(xué)的一個特出貢獻，也是《激流三部曲》最杰出的思想意義所在。
內(nèi)容簡介 然而這個家里的新舊矛盾，畢竟已發(fā)生在“五四”時代。
“五四”的浪潮掀起了青年一代的熱情和理想，也回深了他們對于舊的制度和生活的憎恨。
《家》中的重要人物覺慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。
他堅決反對大哥覺新的“作揖哲學(xué)”和“無抵抗主義”，他的信念很單純，對舊勢力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。
他的確是“幼稚”的，對周圍的一切還不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡直是一個復(fù)雜的結(jié)，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的。
”但基于“五四”時代對舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個家庭是“無可挽救的了”。
他并不想對“家”寄托什么希望，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會問題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報社等等社會活動，“夸大地把改良社會、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上”。
即使在他與鳴鳳熱戀的時期，他在外面也“確實忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時，才“不能不因思念她而苦惱”。
最后，覺慧無所顧忌地離開家而遠走了。
作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激蕩，寫出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長，也通過覺慧來對覺新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。
在《春》與《秋》中，從淑英、淑華等人的成長過程，可以看到覺慧的行動對這個家庭所產(chǎn)生的巨大影響。
這一性格的確是給讀者帶來了鼓舞、帶來了“新鮮空氣”的。
覺慧到上海是為了向往那里的“未知的新的活動”，“還有那廣大的群眾和新文化運動”；作品并沒有正面地具體描寫覺慧離開家庭以后所走的道路，但對封建家庭的叛逆，常常是知識分子走上民主革命的起點。
根據(jù)覺慧性格的邏輯發(fā)展，在中國具體歷史條件下，他是有可能經(jīng)過較長時期的摸索而找到人民革命的主流和領(lǐng)導(dǎo)力量的。
雖然環(huán)境氣氛和時代精神在《激流三部曲》中表現(xiàn)得不夠充分，使人不能十分真切地感受到那個家庭與當(dāng)時各種社會關(guān)系的聯(lián)系，但作品寫到了“五四”革命浪潮的影響，寫到了四川軍閥混戰(zhàn)對人民的騷擾，也寫到學(xué)生們向督軍署請愿和罷課的斗爭，以及地主派人下鄉(xiāng)收租等情況。
這一切都表示這是一個人民革命力量正在觀苦斗爭和不斷壯大的時代，而這種背景就給覺慧這些青年人的叛逆性格和出路提供了現(xiàn)實的根據(jù)。
覺新和覺民是始終貫串在《激流三部曲》里的人物，特別是覺新，作者對他所花的筆墨最多，而且可以說是整個作品布局的主干。
這是一個為舊制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是“全個禮教，全個傳統(tǒng)，全個迷信”，但他無力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。
他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時又不自覺地扮演了一個維護者的角色。
作者對他是有一些批判的(通過覺慧，曾多次批判他的怯弱)，但更多的是同情和原諒。
讀者只有在把他當(dāng)作一個犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點惋惜；這種情緒卻往往又為人物自己的行動所否定了。
覺民的性格是沉著的，也是比較定型的；作者給他安排了一個比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛情，跨過了逃婚的斗爭。
他也有改變和發(fā)展，但都是順著一條路向前的，他自信可以掌握自己的命運。
在《春》和《秋》中，他已站在斗爭的前緣，不妥協(xié)地和那些長輩們當(dāng)面爭辯，并衛(wèi)護著淑英、淑華的成長。
在給覺慧的信中，他說：“我現(xiàn)是在‘過激派’了。
在我們家里你是第一個‘過激派’，我便是第二個。
我要做許多使他們討厭的事情，我要制造第三個‘過激派’。
”這第三個就是淑英，淑英的成長和出走，是貫串在《春》里面的主線，而覺民的活動就為這件事的開展準(zhǔn)備了條件。
在青年女性中，除了上面提到的一些犧牲者外，作者在《家》里還寫了琴和許倩如，這是正面力量的萌芽，雖然許倩如只是一個影子，而琴還正在覺醒的過程中。
到《春》里，這種正面力量就有了成長，不僅琴的性格得到進一步的發(fā)展，而且出現(xiàn)了淑英。
她從覺慧的出走引起了心靈的波動，從蕙的遭遇又深切地感到擺在自己面前的危機，于是在覺民、琴等人的鼓舞下，逐漸變得堅強起來，終于走上了覺慧的道路，理解了“春天是我們的”這話的意義。
《春》和《秋》中所展開的是比《家》中更加深化了矛盾。
在長輩們的虛偽與墮落的襯托下，《春》里面主要描寫一些心靈純潔的少年男女的活動，為淑英性格的成長和覺醒提供了條件。
情節(jié)的開展比《家》來得迂緩，而精神仍是一貫的。
淑華的活動主要在《秋》里，這是一個性格單純開朗的少女，她的爽直快樂的聲音常常調(diào)劑了某些場面中的憂郁情調(diào)，給作品帶來了一些明朗的氣氛。
她最后也逐漸成長起來，有了“戰(zhàn)斗的欲望”，而且與舊勢力進行了面對面的爭辯。
和她成為對比的是淑貞的命運，正當(dāng)淑華爭取到進學(xué)堂的機會的時候，淑貞就跳井自殺了。
這是個生活在愚蠢和淺妄的包圍中而從來沒有快樂過的木然的少女，通過她的遭遇暴露了那些長輩們的虛偽和丑惡，說明了封建主義對于人們的精神上和肉體上的嚴(yán)重的摧殘。
這些少女們的活動，包括綺霞、倩兒、翠環(huán)等人，是作品中的重要構(gòu)成部分。
對于那些虛偽、荒淫和愚昧的老一代的人們，作者并沒有把他們漫畫化，卻仍然投予了深刻的憎恨和無情的詛咒。
從高老太爺和《秋》里面死去的克明身上，揭露了舊制度的衛(wèi)護者們那種表面十分嚴(yán)峻而其實極端虛偽和頑固的本質(zhì)。
《春》里面作者更多地勾畫了克安、克定等人的荒淫墮落的活動，他們的盜賣財物、私蓄娼優(yōu)、玩弄丫頭奶媽等行徑是不堪入目的；而在他們的放縱和影響下，覺群、覺世等小一輩品質(zhì)的惡劣也已逐漸成型，這正說明了這種制度和教育的腐朽、野蠻和殘酷。
《秋》里面所寫的面更擴大了，已不限于高家的范圍，周家和鄭家也占了很大的比重；通過周伯濤、鄭國光、馮樂山、陳克家等不同人物性格的描寫，所謂書香縉紳之家的虛偽、墮落和無恥的面貌是更多方面地揭露出來了。
這就不只補充了對高家那些“克”字輩人物精神墮落狀況的揭露，而且說明了這是一個制度的產(chǎn)物，充分地顯示了這些形象的社會意義。
另外一些庸俗、潑辣和愚蠢的女眷們的活動，例如陳姨太、王氏、沈氏等，更以她們的丑惡形象引起了人們的深深的厭惡。
而通過一些性格善良的人們的犧牲，例如蕙的死和葬，枚的死，以及一些不幸的丫環(huán)的命運，封建統(tǒng)治階級的“吃人的”面貌和作者的極端憎惡的感情就表現(xiàn)得更為鮮明。
在《秋》的最后，覺民說：“沒有一個永久的秋天，秋天或者就要過去了。
”作者曾說他“本來給《秋》預(yù)定了一個灰色的結(jié)局，想用覺新的自殺和覺民的被捕收場”，但在友情的鼓舞下，他決定“洗去了這本小說的陰隨的顏色”(注：《〈秋〉序》)。
這個預(yù)定的計劃更接近于他在《愛情三部曲》或者《滅亡》、《新生》等作品中一再作過的藝術(shù)安排；但在愿望給讀者以樂觀和鼓舞的情緒支配下，他終于改變了預(yù)定的計劃，給作品增添了健康和明朗的色彩。
早期作品中有所流露的無政府主義的思想影響，在這里已經(jīng)很難找到了。
小說關(guān)于新的力量和新的道路雖然都還寫得相當(dāng)朦朧，但仍然有很大的鼓舞力，能夠吸引讀者憎恨那種腐朽沒落的制度，并為美好的未來而斗爭。
封建社會在中國經(jīng)歷了特別漫長的歷史歲月。
到了現(xiàn)代，在狂風(fēng)暴雨般的人民革命的連續(xù)打擊下，它的解體仍然是極其緩慢的；而且一面走向列亡，一面繼續(xù)虐待、摧殘、殺害各階層的人們，包括封建階級成員自身。
所以，以控訴封建家庭、封建制度的罪惡為主旨的《激流三部曲》，具有強烈的戰(zhàn)斗意義，它曾激動了幾代青年讀者的心靈。
800字左右有題記和小標(biāo)題的作文
經(jīng)歷風(fēng)雨一顆劃破，那是我在風(fēng)雨中茁壯成長的……--題記在風(fēng)雨中感悟遠處，紅日，鳥雀歸巢。
偶爾從樹叢中傳來嘰嘰喳喳的叫聲，在這怡人的假日里，我隨著父親來到了田地里。
霞光近照，映紅了父親的身影，似乎更可以顯示農(nóng)民的輝煌。
只見他左手扶著犁，右手揚著牛鞭，牛不聽使喚，可父親手中的鞭子卻不去鞭打那倔強的牛。
也許這就是一種感情，盡管是在人與動物之間。
想起父親每天就只不過在這方圓幾公里內(nèi)徘徊，畫地為牢，只知道在清苦中自得其樂，在貧寒里津津樂道，從來沒有興盡悲來的憂愁，只懂得把一切默默承受，這或許就是農(nóng)民的本性，對生活不苛求，對社會不挑剔。
正如那時他對我那番教誨之言，永遠響徹我的耳畔。
想到這兒我不由得雙眼漲潮，手中的活兒加快了速度。
在風(fēng)雨中成長天，冷。
月，圓。
眼下燈火闌珊，星光燦爛。
在這寧靜的夜晚里，我與母親同坐在微暈的燈光下做著針線活。
那閃閃的燈光照在母親的臉龐上，那雙鬢白發(fā)顯而易見，皺紋早已爬上了她的臉上。
想起小時候，我總愛趴在母親身邊看著她幫我補鞋，而母親也總是很慈祥地一針一針地縫著。
可我從來不珍惜那織進母親心血的布鞋，成天綁在腳下驕橫縱馳，害母親熬了許多不眠之夜，可母親總是和藹地說道：孩子嘛，總會好動一些的。
現(xiàn)在固然不需要母親再幫我補鞋了，但每次想起以前的那一幕幕，都是記憶猶新。
我深情地凝望著母親蒼顏白發(fā)，手中的活兒不由得加快了速度。
在風(fēng)雨中成熟微風(fēng)輕輕地吹過我的臉頰，拂起我頰邊的頭發(fā)，仿佛在向我低聲訴說。
同學(xué)們都回了家，唯獨我還在教室里徘徊。
這次期中考分?jǐn)?shù)下來了，與我想上的理想高中去年中招的分?jǐn)?shù)相比，還差兩分。
兩分，多么沉重的兩分啊
它會讓我猶如斷翅的雁兒，從此無法翱游于藍天；它會讓我猶如干涸的大地，從此無法哺育幼苗；它會讓我猶如在茫茫大海中迷失方向的船只，從此無法回歸溫暖的家鄉(xiāng)。
它會……在這百般的思索中，我的心情是那么地沉重與復(fù)雜。
但我卻沒有因此氣餒，更沒有失去信心而變得自暴自棄。
在我心靈深處受到一股動力，仿佛要讓我直沖云霄。
或許這就是成熟吧。
在經(jīng)歷了那么多的考試之后，若還不能夠完全調(diào)整自己的心態(tài)，化失敗為動力，那么我豈不是太悲哀了嗎
想到這兒，我的心更加堅強了
不經(jīng)歷風(fēng)雨，不會使你的心志更加堅強；不經(jīng)歷風(fēng)雨，不會使你的見識更加增進；不經(jīng)歷風(fēng)雨，不會使你懂得應(yīng)該獨立……自然之音考場上，除了考生的筆在試卷上沙沙作響外，窗外，知了叫得正歡，為寒窗九年的莘莘學(xué)子鼓氣。
是呀，自然之音；常常最真最美最動人，給人以最深的啟發(fā)……春雨說如牛毛，如銀針，春雨啊，輕輕地灑，灑在干裂的土地上，土地濕潤得紅了臉；灑在饑渴的莊稼上，莊稼盡情吮吸。
春雨喚醒了小草，喚醒了嫩芽，給予它們真摯的呵護，無微不至的關(guān)照，細無聲地滋潤著大地萬物。
春雨說：“我是大地的母親，我有義務(wù)照顧我的孩子們!”春雨啊，不正是那無盡的母愛嗎?夏陽說金黃、燦爛，夏陽高掛天空。
萬丈陽光揮灑大地。
照在花革上，花草們含羞地垂下了頭；照在水面上，水分子高興地升上了天。
夏陽，活潑而燦爛，散發(fā)著動人的光彩。
夏陽說：“我是青春的代表!”是呀，我們青少年不該也有夏陽那活潑的性格，熱情的生活態(tài)度，不也應(yīng)散發(fā)出最動人的光彩嗎?秋葉說“簌簌”、“簌簌”。
聽，這是秋葉落下的聲音。
我從中聽到的不是秋葉那短暫的人生，不是秋葉哀怨的呻吟，而是“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的奉獻精神。
秋葉說：“愿我成為下一代的養(yǎng)料!”是啊，秋葉無私奉獻的精神在你身上淋漓盡致地展現(xiàn)著。
冬枝說殘冬，樹木的葉子掉光了，一棵樹的殘枝在寒風(fēng)中呻吟。
它的枝伸向遠方，它似乎在等待著什么?是的，它正等待著春風(fēng)的到來，它正準(zhǔn)備孕育下一代的葉、花、果。
冬枝說：“希望用我的愛，能換來葉繁枝茂。
”冬枝，令我肅然起敬，也使我明白了父親那期盼的眼神。
春夏秋冬，大自然在此中循環(huán)。
自然并非能說話。
但我用我的情，聽到了自然的音。
自然之音，深深啟發(fā)著我。
愛是怎樣讀懂的 萬愛千恩百苦，愛我疼我孰若父母
——題記 這是寂寞的黃昏。
夕陽淡出了最后的一道余暉，秋風(fēng)送走了最后一只大雁。
今天的最后一趟列車帶著我，疾向遠方。
望著父母在我眼前漸漸消失的身影，我的眼淚再次情不自禁…… 慈母手中線，女兒身上衣 天，不知為何這樣涼，夜已深沉，寒意襲人。
難怪詩人們都說：天階夜色涼如水。
其實，何止天階夜色涼如水
寒夜，薄衾，今夜我也同樣難眠。
明天，我就要告別父母，去縣城讀高中了，媽媽還在燈下為我穿針引線，縫補衣服的扣子。
起床，我對她說：“媽，別縫了。
衣服的扣子哪會那么容易松開呢
”她卻說：“你不在身邊，要是扣子真的松了，有誰幫你縫呢
” 看著媽媽凍得發(fā)青的手，我的淚水不由自主地從臉頰上滴落下來…… 臨行絮絮叨，意恐遲遲歸 不知何時，爸爸也起床了。
看得出，他也一直沒有入睡。
“玲玲啊，爸爸媽媽這次不送你上學(xué)，是為了給你一次考驗。
有什么事情不能解決，就給爺爺打電話。
爺爺在你二叔那邊，離你們學(xué)校很近的。
要再不行，也可以多找老師和同學(xué)幫忙，千萬不要逞強，什么事情都一個人硬撐著。
”爸爸又一次重復(fù)著他不知說了多少遍的老話。
看著他滿是憂慮的眼神，我只好再一次對他說：“爸，你就別擔(dān)心了，縣城我又不是只去過一次。
” “可這次不一樣，你這是去讀書，得長期呆在那兒。
” “你不是說，有爺爺、老師、同學(xué)可以幫我嗎
” 爸爸，終于放心地笑笑說：“是啊，我的意思就是一定要多找他們。
記得要經(jīng)常給家里打電話，有空就回來看看爸爸媽媽。
” 誰言寸草心，報得三春暉 “舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，李白的詩句我忽然就讀懂了。
如今，列車不知帶著我走了多遠。
窗外，皎潔的月光，如流水一般，靜靜地傾瀉在我的臉龐。
此情此景，我怎能不想起媽媽的身影、爸爸的叨念
親愛的爸爸、媽媽，我知道，你們對我的深愛我永遠也讀不完。
但，我還是要深情地對你們說：“爸，媽，女兒長大了，我愛你們，我一定不會辜負你們的期望。
”為自己鼓勁 面對困難時，讓你不要氣餒。
面對成功時，也請你不要驕傲。
為自己鼓勁，不需要理由。
——題記 無可奈何花落去 一陣不安的暴動終于來臨了，也許，這片刻的寧靜就是暴風(fēng)雨來臨的前兆，父母終于還是鬧上了法庭，他們要離婚，面對法庭的質(zhì)詢，我流下了無奈而又痛苦的眼淚。
跟爸爸，生活會更好過，可我舍不得媽媽，看著媽媽臉上歲月的痕跡和那焦急的淚水，我心疼，我鼓勵自己要堅強，因此我選擇了孤獨無助的媽媽。
面對過去，我雖無可奈何，但花畢竟已落去。
面對未來，我要更上一層樓，要為自己鼓勁，相信單親家庭也可以很幸福。
似曾相識燕歸來 父親離開后，家庭一貧如洗，每月僅400元的工資要養(yǎng)活我和媽媽。
由于和以前的反差太大，我開始變得暴躁不安。
一夜之間，我這個肉食主義者要變成素食主義者。
餐飲問題成了我的心腹大患。
因為這個，我常常對媽媽發(fā)火。
她無可奈何，只得悄悄落淚。
對此，我于心何忍。
一夜的反差，讓我對生活失去了信心，放學(xué)后就沖進房間大哭，沒多會兒，媽媽就進來了，拍拍我的肩，“青，媽對不住你，我們娘倆相依為命，你不能自暴自棄啊
媽對你有信心
” 一番話照亮了我心里的黑暗，我不是更應(yīng)該為自己鼓勁嗎
我還有媽媽，我還有希望，貧窮有什么可怕
可怕的是我認為我只有貧窮，我擦干眼淚。
我相信自己。
突然那似曾相識的幸福又回來了，要為自己鼓勁，前方的生活才會幸福
小園香徑獨徘徊 我一個人漫步在考試的香徑中。
為自己打氣，為自己加油。
相信長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海的真諦
要為自己加油
無論是過去的“無可奈何花落去”，還是現(xiàn)在的“小園香徑獨徘徊”，都要為自己鼓勁，并學(xué)會在生活中不應(yīng)喪氣，只有這樣，幸福的彼岸才會離你越來越近
為自己鼓勁 人的成長道路，就是一只蛾破繭成蝶的過程，當(dāng)你蛻變成蝶的過程，需要自己為自己鼓勁的信心。
媽媽的手 不管傷口有多深，媽媽的手會將它撫平；不管眼淚有多苦，媽媽的手會將它擦干；不管心有多冷，媽媽的手會將它捂熱。
——題記 撫平深深的傷 天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。
八歲那年，倒霉的我竟然被一條小狗咬了一口。
來到醫(yī)院，每針狂犬疫苗都扎得我撕心裂肺，醫(yī)生怎么安慰都無濟于事，還頗有些火上澆油的味道。
每到這時，媽媽都會用她那雙溫柔的手撫摩著我的頭，說：“男子漢，就應(yīng)該堅強
”這時，醫(yī)院里就會安靜多了。
從那時起，我知道，媽媽的手能撫平深深的傷痛。
擦干苦苦的淚 人生不如意事常八九。
在小學(xué)升初中考試中，一向成績優(yōu)秀的我，分?jǐn)?shù)讓老師、我和家人“唏噓不已”。
沮喪的我無臉見人，沒有回家。
在小街邊，自稱硬漢的我第一次哭得那么傷心。
午夜十分，急得團團轉(zhuǎn)的媽媽終于在樹下找到了哭成淚人、鋰昏昏欲睡的我。
母親為我擦去眼角的淚痕，把我領(lǐng)回家，拉著我的手，和我談到天亮，我的眼睛終于干爽起來。
那夜之后，我知道，媽媽的手能擦干枯澀的淚水。
溫暖冷冷的心 歷史總是驚人地相似。
初三“二?！钡某煽兙拖袢昵耙粯幼屓诵乃?。
望著那可憐的成績單，我木然了。
之后的幾天，我的心像被扔進冰箱的冷凍室一樣，我幼稚地作出決定：既然升學(xué)無望，那就輟學(xué)打工。
媽媽聽到我作出的“偉大”決定，斷然舉起她那雙撫摩過我無數(shù)次的手，給了我一記響亮的耳光。
打完我，媽媽就哭了，她的兩行熱淚喚醒了我，我冰冷的心也被母愛喚醒。
我又把百倍的精力投入到學(xué)習(xí)之中。
今天，身在考場，我知道，是媽媽的手溫暖了我冰冷的心。
媽媽的手，媽媽的愛；媽媽的手，我的靈魂家園。
我想化作一朵流浪的云 我想化作一朵流浪的彩云，飛翔在古典文學(xué)的長空里。
汨羅江畔 汨羅江畔，我無意識地停留，便望見屈原在江邊痛哭，仰天長嘆：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
”“轟隆隆”，一個巨雷震得天地都在搖動。
蒼老的江風(fēng)拂起如旌的鬢發(fā)，他步履維艱行于孤苦的江邊，于是“我”撐著《離騷》歌韻的船只，搖動《九歌》和《九章》的雙槳，升起《天問》不滿的征帆，汨羅江水邊，又有誰明白在他心中交織著生與義的苦痛呢
他，駐立在江邊，風(fēng)輕輕拂過，在生與義之間，他最終選擇了義。
在激蕩的風(fēng)浪中，我愿意陪他一起感受那種震爍古今的愛國激情。
烏江水邊 我哀嘆著，惋惜著，被風(fēng)輕輕地推動著，我飛到了烏江水邊。
風(fēng)掠過項羽的臉龐，他神色凝重，輕撫著烏騅馬的鬃毛，望著漢軍重重包圍，手下隨從一個個倒下，回想起少時叔父曾對他說過：“為一個人犧牲千千萬萬個人，同為千千萬萬個人犧牲一個人是不一樣的，你要選擇呀!”他有巨鹿破釜沉舟的英雄氣概，有在鴻門宴上不殺劉邦的大仁大義，可他卻沒有曹操那樣石破天驚的壯語：“寧教我負天下人，休教天下人負我
”也許有人在罵你，在怨你，可我一直在為您歌唱，在為您的豪爽與壯氣高歌。
是啊，要不怎么會有“至今思項羽，不肯過江東”的贊美詩句呢
南山之下 飛過歷史的星空，我看到了南山的云峰與秋菊。
我知道，那是陶淵明翩然歸隱的地方。
他雖然“種豆南山下”，只換來“草盛豆苗稀”，卻“悅親戚之情話，悅琴書以消憂”。
是啊，做人就應(yīng)該學(xué)會堅守自我，像他一樣“登東坳以舒嘯，臨清流而賦詩”，不也是一種詩意的人生么，在他的身上，我感受到了生命的另一種美麗。
我想化作一朵流浪的云，漂泊在古典文學(xué)的河里，目睹每一位英雄與偉人的生命光彩，收獲每一位英雄與偉人給我?guī)淼母袆訂⒌稀?/p>
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求名家短篇散文20篇最好短一點
《惡意》讀后感 《惡意》是一部手記體敘事性的推理小說，是日本天王作家東野圭吾的巔峰之作，它與《白夜行》齊名，同享榮耀與光輝。
引人注目的是《惡意》與《白夜行》恰似兩生花，《白夜行》中的愛情極度熾烈，令人粉身碎骨;《惡意》中的怨恨則無比深沉，令人萬劫不復(fù)，人性的兩極就這樣奇異地直擊人心。
在讀《惡意》之前，我就已經(jīng)看完了《白夜行》，那是一部很好的作品，已經(jīng)被拍成電影和電視劇，當(dāng)然《白夜行》要長一些，而《惡意》要短一些。
我是在電子書上看完《惡意》的，不過在現(xiàn)在看來，我很幸運，我不知道書什么時候結(jié)束，所以當(dāng)罪犯找著時，我以為就要結(jié)束了，然而《惡意》與一般的推理小說不同，它徹底顛覆了推理小說的觀念——知道了罪犯是誰，推理小說也就結(jié)束了。
《惡意》先是以野野口修的手記開始描寫事件的發(fā)展和經(jīng)過，是案件發(fā)生的主要內(nèi)容，接著是刑警加賀恭一郎的記錄和提出疑惑，本來在加賀刑警的獨白中真相就大白了，即小說要結(jié)束了。
但是，面對野野口修的認罪，再加上作案動機的不明，加賀刑警又進行了深入調(diào)查，結(jié)果又探出了新的情節(jié)。
本來以為這次殺人動機找到了，真相可以大白了，而且犯罪嫌疑人野野口修也寫了懺悔書，對自己的犯罪事實完全認罪了，案子就這樣結(jié)束了。
可是，當(dāng)加賀刑警再次調(diào)查時，他發(fā)現(xiàn)事情沒那么簡單，他覺得他掉進了一個陷阱，前面所有的一切都是假象!犯罪嫌疑人是一個得重病即將死去的人，就因為對暢銷作家日高邦彥看不順眼，產(chǎn)生了惡意。
于是他精心策劃了一場謀殺，他謀殺的手法平淡無奇，他就是要警官知道是他殺的，并且留下了很多暗示，使警官陷入他的詭計。
《惡意》故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，偵破進展百轉(zhuǎn)千回，每一次偵破都是真相大白的時刻。
但是，盡管兇手置于眼前，作案動機卻始終不知。
小說中既有加賀警官的表述，又有犯罪嫌疑人野野口修的表述，兩者讀起來都好像是事實。
老實說，盡管野野口修是罪犯，他是怨恨最深的人，但是在讀《惡意》的過程中，他一直是被視為無辜者，受害者。
就算是已經(jīng)知道他是兇手了，由于對作案動機不明，我仍對他沒什么壞意，我覺得他只不過是一時沖動嫉妒而犯下了錯誤。
在加賀刑警的調(diào)查中，當(dāng)我知道他以前是受害者時，我甚至對他充滿同情。
可能前面我感覺不到有多大的惡意，但在真相出來時，我那份激動的心情是無法用語言來傳達的，我只能說，野野口修的惡意是最兇險的!他不僅殺害了作家日高邦彥，而且在名譽上也毀了他，甚至把他的人格都毀了。
為達目的，他想出了一個相當(dāng)長的計劃，當(dāng)“真相”被公布時，世人同情的目光會集中到自己身上，反倒是被害者日高邦彥受人唾棄。
他捏造了與日高初美(日高邦彥的前妻)的不倫關(guān)系，并進而想出被逼做影子作家的故事，他甚至想得到日高邦彥問世作品之正牌作者的美譽。
正因為懷著這樣的目的，他復(fù)制大量的手抄稿，弄到自己的手指都長繭，甚至不惜在寒夜里，費上那么大的功夫去拍一卷假的錄影帶......他對作家日高邦彥的恨是無比的深沉!令人萬劫不復(fù)! 作品中的兇手是可怕的，對一個人的惡意，其最終手段不是殺了他，有比殺人更勝一籌的方法來展示自己的惡意，那就是讓人身敗名裂，遺臭萬年。
我無法理解這種極端的做法，就算怨恨再大也不能殺人。
更何況以這樣的方法處理本來就不對，讓人身敗名裂，遺臭萬年，這是多大的怨恨啊! 更令我無法理解的是野野口修對日高的惡意僅僅來自于“看他不爽”。
在生活中，人和人相處，難免會發(fā)生矛盾，如果就因為一點小問題而產(chǎn)生了惡意，那樣對誰也不好。
“海納百川，有容乃大。
”寬容地對待他人，人生將會更美好，就算是你看哪個人不爽，也不能產(chǎn)生惡意，因為惡意是沒有什么理由的，或者理由是微乎其微的，它只是對某個對象懷有的強烈的負面情緒，這種情緒的初始是細微的，結(jié)束的時候卻極為澎湃。
羊脂球讀后感3000字
羊脂球讀后感3000字：小說以羊脂球這樣一個被侮辱、被損害的妓女形象為代表，歌頌了法國人民敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣，以及他們維護民族利益的愛國情操和善良熱情，樂于助人的高尚品德。
它以羊脂球被同車旅伴推入火坑的丑惡事件為中心，揭露了法國統(tǒng)治階級的代表——商人、貴族、廠長兼參議員、修女及民主黨人等上流社會的各種角色——在強敵壓境、國家危急的嚴(yán)重時刻，首先考慮的不是國家的前途，民族的尊嚴(yán)，而是個人的安危和金錢上的得失。
當(dāng)生命財產(chǎn)受到威脅的時候，他們采取的是不折不扣的保命哲學(xué)，口里還堂而皇之地說什么“遇到最強大的人是永遠不應(yīng)抵抗的”。
盡管他們懂得，敵人的無理要求，是對法國和法國人民的羞辱與侵害，他們表面上顯出一副怒不可遏的架勢，然而實際上，在民族利益和個人利益發(fā)生沖突時，這些“愛護名譽”的權(quán)威人士沒有片刻猶豫，立即倒向敵人一邊，雙手把羊脂球奉獻給敵人去蹂躪。
尤其令人憤慨的是兩個所謂代表上帝的修女也為虎作倀。
至于嘴里哼著《馬賽曲》、抵抗高調(diào)唱得震天響的民主黨人高尼岱，不費吹灰之力就收到了“坐享其成，暗中獲利”的好處。
這一些鮮明而生動地表現(xiàn)了那些雙手插在口袋里弄得錢幣叮當(dāng)響的體面人物和社會上的各種反動勢力沆瀣一氣、狼狽為好的丑行，具有極大的概括意義。
普法戰(zhàn)爭后期，普軍長驅(qū)直入，以20萬大軍猛敲巴黎的城門，人民群眾奮起保衛(wèi)家園，“國防政府”的首領(lǐng)也口口聲聲地叫嚷“永不投降”，“決不讓出法國堡壘上的一塊石頭”，但背地里卻和敵人勾勾搭搭，簽訂了喪權(quán)辱國的停戰(zhàn)和約。
小說里的人物就是法國社會各階層人物的真實寫照。
作品字里行間無處不滲透作者對上層人物思想、心理的深刻的觀察，無情的解剖和批判。
莫泊桑本人在給福樓拜的信中講得很清楚；“我們在門鐫上的自覺的不偏不倚，在這些問題中每一個都不自覺地帶著熱情，比起萬馬奔騰的全速度的攻擊，都要千百倍地更強烈地使資產(chǎn)階級暴躁起來。
” 莫泊桑不僅辛辣地諷刺和挖苦了那批上流社會的人物，而且敢于超出種種世俗偏見，把一個被女作為正面主人公加以歌頌。
拿一個妓女的高尚行為與統(tǒng)治階層人物進行對比，充分反映了他的民主思想、獨到的見解和膽識。
這個短篇也充分體現(xiàn)了莫泊桑的藝術(shù)才能。
他善于截取日常生活的一個片斷，以“一葉盡觀全樹”，用逃難旅行這樣一件小事反映了普法戰(zhàn)爭時期一群法國上層人物的可恥嘴臉。
小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清楚，描寫簡練而集中。
故事的敘述，人物的刻畫，時代的氣氛，全集中在短短的5天旅程中。
莫泊桑的語言樸實、凝練、細膩而且個性化，寥寥數(shù)語就能把人物的內(nèi)心世界表露無遺。
小說的結(jié)尾，作者用最強音寫出羊脂球內(nèi)心深處泛起的巨大而復(fù)雜的感情波瀾，尤為全篇高潮所在。
作品賞析 “連接好幾天，潰退下來的隊伍零零落落地穿城而過，他們已經(jīng)不能算作什么軍隊，簡直是一幫一幫散亂的烏合之眾……”故事發(fā)生在普法戰(zhàn)爭中法國軍隊潰敗，普魯士軍隊侵占了魯昂城時，魯昂城有10個人：奸商鳥先生和夫人、資產(chǎn)家、政客卡雷?拉瑪東先生和夫人、貴族德?布雷維爾伯爵和夫人、兩位修女、“民主黨愛國人士”高尼岱、還有妓女羊脂球抱著不同的目的在鵝毛大雪的寒夜同乘一輛馬車要離開普魯士占領(lǐng)區(qū)。
途中并不順利，半道碰上一位瘦高個的年青普魯士軍官，因為垂涎于羊脂球，提出了要羊脂球陪他過夜的要求，否則便要把全車的人無限期的扣留。
羊脂球雖然是個妓女，但本著對侵略者的仇恨和對自己祖國的熱愛，憤而不從。
普魯士軍官是深知人性的本性的，他緊抓著手里的王牌“他的意思是他的希望一天得不到滿足，就必須把全部的人扣留一天。
” 同車的人群一開始聽聞羊脂球說出來被扣留的真象時，義憤填膺。
“當(dāng)時只聽見一片譴責(zé)這個無恥丘八的呼聲，一片暴怒的怨聲；全體團結(jié)起來抵御敵人了，仿佛敵人要羊脂球做出犧牲的這件事里他們每個人也都有一份……”然而，這正是莫泊桑精心設(shè)下的一個鋪墊，高潮也順應(yīng)地在此展開。
莫泊桑牢牢地把握讀者，導(dǎo)引著讀者在他對各人的態(tài)度、言行的轉(zhuǎn)變的闡述中跟隨著他思考，思考人性在環(huán)境轉(zhuǎn)變中的承載能力——人群起初的義憤到被扣留后“大家對羊脂球的好像有點冷冰冰了”；“他們現(xiàn)在幾乎有點兒怨恨這個女人了，為什么她不偷偷地跑去找那個普魯士人……”，人群為自己的處境擔(dān)心，建議把羊脂球一個人留下，讓他們離開，被普魯士軍官拒絕后，他們只有改變方法對羊脂球進行說服和勸說……到最后，羊脂球屈辱地為了大家的利益，順從了普魯士軍官而換來了放行，卻遭到無恥的同車人的冷待。
在這個小說里，具諷刺性的對比手法在文中時時貫穿，如車中兩次進食時各人言辭、行為上的對比、人群對羊脂球前后態(tài)度的轉(zhuǎn)變對比、初上車時三位闊佬及他們的夫人的高高在上對其它人等的蔑視和最后途中在高尼岱《馬賽曲》中的狼狽不堪、惱怒的心情之間的對比。
還有人物之間的對比，莫泊?？陀^而又冷靜的塑造了一組典型環(huán)境下典型的人物：卑劣下作的鳥先生、道貌岸然的伯爵、表面得體內(nèi)心淫賤的幾位貴婦，與之對立的是身為妓女卻深明大義熱愛祖國的羊脂球。
作者在美麗善良的羊脂球周圍刻畫了一群丑陋粗鄙的人。
他們雖然有著崇高的社會地位，卻有著和他們的地位成反比的骯臟的靈魂。
用天性作對比，用語言作對比，用身份地位作對比，使我們清晰地從他們身上看到了善與惡、美與丑。
心情也從崇敬到鄙視，從同情到憤怒。
同樣是普法戰(zhàn)爭的受害者，人和人之間的差別是那么懸殊。
平時一本正經(jīng)甚至受人尊敬的人，在災(zāi)難面前顯露出卑劣無恥的面孔，而在社會上沒有地位和尊嚴(yán)的人卻表現(xiàn)的無私善良。
通過對比手法的運用，作者沒有直接告訴我們羊脂球這個形象是美與丑，可是我們對于她的美麗、善良卻體會深刻。
處于戰(zhàn)爭中的人們都是自顧不暇，一心只想保住性命。
而羊脂球卻迥異于他人。
雖然，她也是為了保住性命乘車躲避災(zāi)禍，但作者卻把讀者的視覺轉(zhuǎn)移到羊脂球隨身所帶的衣食上。
這里作者沒有交待羊脂球的勇敢鎮(zhèn)定，但是我們卻從羊脂球準(zhǔn)備充足的食物和行李看出，她“逃跑”是有尊嚴(yán)的，而不像那些受人尊敬的老爺、太太那樣，平時傲慢十足、不可一世，發(fā)生危險時，卻一個個本性暴露，匆忙得連食品都忘記了。
作者獨到的視覺，隱藏了每個人的言行，只是簡單地交待了每個人的行李物品，就使我們一下子看到了誰在面臨災(zāi)難時是勇敢者，而誰是懦夫。
寫到這里，作者似乎還嫌揭露得不夠。
他以蔑視的口氣寫到了那些“上等人”為了填飽肚子，全然不顧先前的尊嚴(yán)、面子，而太太們也瞬間將原來故作貞潔的目光變作曖昧、親切，他們的目的再清楚不過，只是為了占有羊脂球的食物，達到裹腹的目的。
在這里，作者用諷刺的手法詳細地描寫了每個人的吃相，讓我們清楚地看到這些平日作威作福的“上等人”，也會像饑餓的乞丐突然獲得食物那樣，露出粗鄙不堪、狼吞虎咽的丑陋形象。
“幾張嘴不停地張開了閉攏，閉攏了張開，咽啊，嚼啊，吞啊，非常的兇猛。
” …… “那一籃子?xùn)|西是吃光了。
十個人吃著一籃子?xùn)|西毫不費力就把它打掃干凈，大家視為遺憾的是籃子只有這么大而不更大一點。
自從把東西吃完以后，談話稍稍冷淡了一些，但還繼續(xù)了一些時候
” 莫泊桑是一位有思想、有作為的作家，但是他又是一名善于隱藏的人。
他的文章中幾乎找不到平鋪直敘的說教，他的創(chuàng)作最大特點就是善于隱藏自己。
同時，他更巧妙地掌握了如何在隱藏的同時，傳達給讀者自己的觀點，最終給讀者以啟迪和教育。
這種隱藏并不是真正的隱藏，他恰到好處地突出了作品的主題，比那些平鋪直敘的陳述和冗長的道理更耐人尋味。
在《羊脂球》中，這種“隱藏”的藝術(shù)更是隨處可見。
他客觀、冷靜、不摻雜任何個人感情的對人物的活動進行描述和闡釋。
很簡單的，我們沒有花費什么力氣便進入了小說里人物的靈魂，在其中回轉(zhuǎn)迭合，思索和理解是自發(fā)的，沒有絲毫被作者強制及強加。
現(xiàn)實主義和先鋒類的東西不同，不像先鋒類的寫作手法所關(guān)心的是自身的語言文體敘事等，托著它的是虛構(gòu)和想象。
而現(xiàn)實主義是藝術(shù)的重現(xiàn)生活中的真實事件。
小說的主人公羊脂球是名妓女，屬于社會的最低階層，是受到唾棄和背負恥辱的人群。
她們的存在似乎代表了人類的墮落，社會的黑暗。
小說中，女主人公羊脂球就是以這樣的形象出現(xiàn)在那些所謂“上等人”中間的。
這種身份，不但遭到“同車人”的蔑視，包括她自己都為自己的身份卑微羞愧不已。
以致當(dāng)那些傲慢的老爺、太太們由于匆忙出逃而忘記準(zhǔn)備食物，餓得饑腸轆轆之時，善良的羊脂球竟然“低聲下氣”地請求他們吃自己豐美的食物。
在這里，作者很自然地寫到了羊脂球善良的天性，她沒有激烈的心理斗爭，也沒有任何討好心思地描述，她的表現(xiàn)是那么自然。
按理說，以那些上等人上車時對于她的無禮態(tài)度，羊脂球是不該同情和幫助他們的。
但是她的善良天性卻不忍看到別人的悲慘境遇，反而以德報怨、不計前嫌，竟然企求別人接受她的幫助，好像他們?nèi)羰浅粤怂臇|西，反倒是對她的一種恩惠，一種獎賞。
讀到這里，人們被深深觸動了。
一個妓女，竟然具備這樣一顆慈悲之心，無論是在當(dāng)時還是現(xiàn)在，都是難能可貴的。
小說通篇沒有描述過羊脂球的心理活動，她的喜與樂、哀與愁、快樂與欣慰、委屈與憤怒都是通過她的一舉一動展現(xiàn)在讀者面前的。
作者似乎已經(jīng)不需要她再表白什么，但是她的一切遭遇和感受，我們已經(jīng)深深感悟到、體會到。
她的遭遇扣人心弦，讀來真實自然。
為什么羊脂球從來沒有在讀者面前流露過任何心理歷程的變化，但是卻使我們每個人都那么真實的體會到主人公的一切思想性格。
我想，這就是隱藏藝術(shù)帶來的震撼力。
《羊脂球》另一個成功之處在于作者在精確的描寫和細膩的心理描述中體現(xiàn)出來的豐富的思想內(nèi)涵和現(xiàn)實意義，這一切建立在莫泊桑對生活細致的觀察和強烈的社會批判意識結(jié)合的基礎(chǔ)上。
一般來說，大部分的文獻都把莫泊桑歸納為批評現(xiàn)實主義作家，盡管他和左拉等自然主義派作家私交甚密，和自然主義也有千絲萬縷的聯(lián)系，但他一貫保持著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)實主義寫實手法。
不僅是《羊脂球》，幾乎在他所有小說中，大部分人物是典型環(huán)境中具代表性的下層民眾。
他的小說創(chuàng)作大都把矛頭指向當(dāng)時法國糜爛的資產(chǎn)階層的生活，深刻的揭示資產(chǎn)階層的卑劣、虛偽和惡毒，同時，他也對那些下層社會的被侮辱、被壓迫和被損害者充滿了同情和憐憫。
