《洪湖赤衛(wèi)隊》觀后感
“洪湖水呀，啊浪也么浪啊……”熟知的旋律年的印記。
作為紅典歌劇和電影，伴隨人的成長之后，再次以電視劇的表演形式走進觀眾的視野，喚醒沉睡的記憶。
即使沒有看過這兩部劇作的許多年輕的朋友，也會耳熟能詳這些感人肺腑的紅色經(jīng)典。
溫故知新，作為老生常談的生活哲理，或許能有幾種不同的解讀觀點，但最終，都得歸于一個道理的層面之上——人們只有經(jīng)常不斷地溫故典籍，汲取知識營養(yǎng)，完善自我，才能融匯新舊，貫通古今，不負(fù)時代的需求。
在崇尚時髦，翻拍經(jīng)典劇目的熱潮下，《洪湖赤衛(wèi)隊》悄然無息地走進央視一套黃金時段熱播，與煮“三國”、品“紅樓”遭遇了太多的熱議、拍磚，形成鮮明的對照。
這不僅僅是該劇取之紅色的經(jīng)典，其精準(zhǔn)的定位也是產(chǎn)生不同反響的主要原因。
“三國”、“紅樓”的配樂不濟，已將議論與批評推到風(fēng)口浪尖，而《洪湖赤衛(wèi)隊》的歌劇和電影均以配樂為見長。
雖然經(jīng)歷了五十年的滄桑，但其鄉(xiāng)土特色的唱腔和經(jīng)典的民族配樂卻依舊光彩奪目，歲月的積淀，使她越加瑯瑯上口。
繼續(xù)沿用這些經(jīng)典配樂和唱詞，一方面，她可以拂去時間的塵土讓人們重新找回失去的記憶，另一方面，她能即刻引發(fā)許多老觀眾的觀賞熱情，勾出這些人對昔日的懷念。
劇中既保留了“洪湖水，浪打浪”等經(jīng)典唱段，延續(xù)了王玉珍的原聲唱腔，也融入了新生代唱法的時尚美感。
此次翻拍，改變的是制作水平與配樂手法的時代感，不變的是紅色經(jīng)典的主旋律，讓人直觀感受到其“翻拍”的價值與心靈的啟迪同在。
在人欲橫流的時間段，拜金主義，誠信危機已是不爭的事實擺在我們面前。
人們少了應(yīng)傳承的印記，多了不該獵奇的心里和爭勇好勝的虛偽情緒。
當(dāng)人們的心理定勢茫然于十字街口的走向時，革命經(jīng)典劇作之一的《洪湖赤衛(wèi)隊》以電視劇的方式再現(xiàn)，足見其“分量”十足。
她成功登陸央視黃金時段，就是對該劇最大的肯定和最好的宣傳。
在劇中，人們熟知的幾位英雄人物的表演沒有時尚的臉譜化和形式化，顯得更為接近歷史，貼近觀眾，故事的鋪墊更為細(xì)膩。
那些慷慨赴死的人物造型與革命英雄主義的情節(jié)，以及精煉的臺詞也表現(xiàn)得恰到好處。
該劇基本上按著原歌劇和電影的歷史框架和結(jié)構(gòu)而展開。
韓英、劉闖、彭霸天和王金寶等正反人物基本保持了老劇本的原樣。
將原劇不足100分鐘的故事情節(jié)擴大為28集的長篇電視劇，這樣既拓寬了原有故事的細(xì)節(jié)，也增添了一些虛擬的人物，進而使劇情更為跌宕、緊張、懸疑，以此達到欲罷不能的收看效果。
劇中新增了謝十三等新的角色，使原有的故事情節(jié)更為豐富多姿。
從觀賞的角度看，這些新增的人物不但沒有突兀的印象，反而在韓英、劉闖與彭霸天的階級矛盾與生死較量之上增添了新的矛盾點，使劇情更為復(fù)雜，情節(jié)更具吸引力。
此外，劇中湖景、槍戰(zhàn)、打斗，和堅守信仰等戲份的改良，無疑增添了許多觀賞性：蕩漾的湖水、盛開的荷花、搖曳的蘆葦、游弋的漁船，以及“我自巍然不動”的信念……魚米之鄉(xiāng)的生活氣息和堅持斗爭的必勝決心，真實感人，把觀眾的視覺和記憶由欣賞優(yōu)美經(jīng)典音樂的境地帶到了那段艱苦卓絕的奮爭年代……令人如癡如醉，感慨萬千。
韓英，既是一代人的驕傲，也是武裝斗爭的縮影，更是共產(chǎn)黨人的楷模，她的故事承載了幾代人的情感和記憶。
劇中韓英的扮演者溫崢嶸，用她黝黑的膚色，冷峻的輪廓和剛毅的抉擇，重新塑造了一代紅色經(jīng)典——韓英的英雄形象，甚至從某種角度看，超越了王玉珍的原版，由此一改其都市麗人的“不良”印記。
而反面人物彭霸天的表演水準(zhǔn)和陰險狡詐的丑惡嘴臉也比原版更加令人“切齒痛恨”。
應(yīng)該說，好的文藝作品，不但可以陶醉其中，咀嚼精華，而且能夠觸景生情，引發(fā)深思——在富裕的生活中，在時尚的年代里，如何溫故“典籍”，怎樣緬懷革命先輩，自覺抵制低級趣味對我們“肌體”的侵蝕，從真正的意義上構(gòu)建和諧的家園。
溫故“洪湖水”，拾起逝去的記憶；感受浪中情，緬懷革命先輩創(chuàng)業(yè)的艱辛。
劇中許多情節(jié)感人至深，其中的兩段話令我久久不能平靜。
一是，在“武漢官邸”，彭霸天的女婿陳述道：“不錯，你花錢請軍隊清剿，是有可能消除共產(chǎn)黨的赤衛(wèi)隊，可老百姓的那股對立情緒，不是軍隊能夠清除的。
”他又說，“冰凍三尺非一日之寒哪。
在城里，干活的工人和老板是一對冤家，在鄉(xiāng)下，種地的、打漁的，和地主、湖霸也是一對冤家，就算您靠當(dāng)兵的幫助奪回了彭家墩，可這無休止的仇恨和造反，永遠(yuǎn)不會讓人得到安生。
”這是劇中的反面人物所言，但所揭示的“千里長堤毀于蟻穴，百尺之幢為隙煙而焚”的“警示”，卻值得結(jié)我們認(rèn)真地反思——共和國的江山是由先輩們用鮮血和生命打下來的，而作為后人的我們該如何吸取“他人”的教訓(xùn)，防微杜漸，守住這些來之不易的的勝利成果呢
二是，韓英在獄中與母親的真誠對白令人感慨萬端。
在背景《看天下的勞苦大眾得解放》的原聲唱法的襯托之下，韓英——黨的好女兒、母親的好閨女，在行將于天明慷慨赴死之際，命若懸絲之刻，依舊為保全赤衛(wèi)隊而阻止戰(zhàn)友的“營救”。
她提示母親：“他們是在拿我做誘餌，我不能讓赤衛(wèi)隊因為我而遭受損失，”韓英深情的告訴母親“您要是真的疼我，就一定要把這些話告訴胡子爹。
”隨后，她在“為革命砍頭只當(dāng)風(fēng)吹帽”經(jīng)典唱詞的烘托之下，向黨、向母親、向她所堅守的信仰傾述訣別時的真摯感言：“娘，自從我跟了共產(chǎn)黨的那一天起，就已經(jīng)準(zhǔn)備好為革命事業(yè)獻身了。
”她叮囑母親，“娘，我死了以后，你可不能把握埋在湖邊那片墳地里，一定要把我埋在彭家墩最高的山崗上，那樣，我就可以天天看見您，看見彭家墩的鄉(xiāng)親們，看見赤衛(wèi)隊的戰(zhàn)友們，日后，還能看見紅軍主力打回來的那么一天，看見全中國的老百姓都能過上幸福的好日子。
”最后，韓英深有感觸地說，“我們有那么多活生生的戰(zhàn)友，都是為了這面旗幟拋灑了鮮血。
”……這些慷慨之言，這種樸實情感，對比原作有較大的改動，但卻是在原有的基礎(chǔ)之上，經(jīng)過修飾和潤色之后顯得更加充實、飽滿，給人一種強烈的時代感，引發(fā)深思，催人淚下。
如果用現(xiàn)代的話來詰問我們自己：那些革命先輩們拋頭顱灑熱血的可歌可泣的英雄壯舉為的是什么
或許，我們所處的時代不同；或許，我們沒有那么真切的感受；或許，我們所處地位的不同——必然會產(chǎn)生許多不同的認(rèn)識和理解，體現(xiàn)在表象、理念、信仰和堅守等方面。
我們生在紅旗下，長在蜜糖中，但卻很難感受那段艱辛的歲月。
除了一息尚存的“老兵”，我們當(dāng)中的一部分或大部分人，也只能通過書刊雜志或借助于影視劇等方式，去想象在崢嶸歲月中拼死奮爭的“他們”，去感悟他們?yōu)榱死硐搿⑿叛龆幌А案蕿嵫獙懘呵铩钡那椴俸蛣傄恪?/p>
他們所想的，即使赴死，也要息身在高高的山岡上——看到親人、戰(zhàn)友、主力部隊的凱旋和老百姓的幸福生活。
他們所說的，我們那么多“活生生”的戰(zhàn)友們都是為了“這面旗幟”拋灑了熱血——期望這面血染的共和國旗幟有朝一日飄揚于長城內(nèi)外。
“三國”、“紅樓”作為歷史名著，所傳承的僅僅是中國古典文化，而作為紅色經(jīng)典之一的《洪湖赤衛(wèi)隊》，所承載的則是中國革命的發(fā)展史，和我們堅守的信仰。
溫故而知新，也就是說，我們只有勿忘那些艱苦卓絕的歲月，勿忘那些英勇獻身于革命事業(yè)的先輩，勿忘我們的信仰，勿忘我們的誓言，才能“珍惜”、感受我們的現(xiàn)代生活，才能落實科學(xué)的發(fā)展觀，才能共同鑄建和諧的家園。
和平年代里的紅色印記，經(jīng)歷了五十年的滄桑，伴隨了幾代人的成長。
相信在此之后，這些紅色經(jīng)典也將繼續(xù)伴隨后來者的生活，并得以代代相傳，發(fā)揚榮光，永世不忘——“洪湖水，浪打浪……”
歌劇洪湖赤衛(wèi)隊的主要人物
韓英這一人物的原形是劉紹南，還借鑒了賀英的故事，是一個集合了眾多人物的形象。
韓英是一個漁家女，《洪湖水，浪打浪》這段耳熟能詳?shù)氖闱榕暥爻?，表現(xiàn)出韓英的柔美、細(xì)膩、單純。
看到“四處野鴨和菱藕”“人人都說天堂沒，怎比我洪湖魚米鄉(xiāng)”的美景表現(xiàn)出一個漁家女對家鄉(xiāng)的深厚感情。
而《看天下勞苦人民都解放》從一個漁家女成長為砍頭只當(dāng)風(fēng)吹帽的英雄形象。
典型表現(xiàn)出一個基層干部從漁家女成為成熟、果斷、堅毅的革命者對家鄉(xiāng)、對人民、對黨的感情。
當(dāng)與秋菊送野鴨蛋時，她勤勞、爽朗、淳樸、善良，是洪湖的女兒。
當(dāng)與劉闖性格矛盾她理智考慮問題全面，“這樣打有力，還是把拳頭收回來再打有力呢”語言樸實，是沉著、理智、果斷的革命領(lǐng)導(dǎo)人。
當(dāng)深陷囹圄，她看著月亮，思念著親人、洪湖、戰(zhàn)友，“看見洪湖水，韓英我渾身都是力量”她是堅貞不屈執(zhí)著的革命者。
當(dāng)與彭霸天英勇斗爭時她是勇敢、堅強、視死如歸的革命英雄。
印象中的江姐，總是一身藏藍(lán)旗袍，紅色毛衣，白色圍巾，身材瘦弱，精神抖擻，成熟穩(wěn)重的知識分子。
與韓英一樣，江姐同樣是堅強、執(zhí)著、沉著、理智、果斷的革命者。
與韓英不同，她不僅是位革命者，還是妻子和母親。
面對愛人也是戰(zhàn)友的犧牲，她“敵人在身旁，我怎能在這里痛苦悲傷”體現(xiàn)出江姐以革命利益為重的高貴品格。
即使是被叛徒出賣處境危險也首先考慮戰(zhàn)友的安?！叭f不能讓華為也遭毒手”。
生命即將結(jié)束，仍然顯示了革命氣節(jié)，依然鼓舞獄友“不要用哭聲告別，不要把眼淚輕拋”《五洲人民起歡笑》表達了江姐對新中國的祝福，表現(xiàn)出先烈的獻身精神，“到明天，。
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當(dāng)好革命接班人”詮釋了一個母親對孩子崇高的愛與理想。
工努“在思想上劃清革命派與改良派的界限”之文讀后感
[工努“在思想上劃清革命派與改良派的界限”之文讀后感] 工努在思想上劃清革命派與改良派的界限之文讀后感昆侖山Z1552011年3月2日 在帝修反和平演變?nèi)〉每涨俺晒?，?dǎo)致蘇聯(lián)解體、社會主義陣營瓦解，反革命的浪潮甚囂塵上的國際大氣候和國內(nèi)08憲章出籠，藏、疆等地慘無人道的反革命武裝叛亂接踵發(fā)生的年代里，此文作者竟然熱心組織批判改良主義者隊伍，工努“在思想上劃清革命派與改良派的界限”之文讀后感。
，甚至要為混跡于左派內(nèi)部的反革命雙奸分子和江湖流氓、冒充左派的反革命流氓勢力鳴不平，鄙人認(rèn)為即使作者既非《洪湖赤衛(wèi)隊》中的王金標(biāo)借尸還魂，又并非當(dāng)年二十八個半布爾什維克重生，也至少在干著親者痛仇者快而極非明智之舉了吧
在此，有必要提及一個人，那就是上述《洪湖赤衛(wèi)隊》中的王金標(biāo)借尸還魂者——自稱為曾被慘無人道的反革命匪徒活埋的民族英雄——楊虎誠將軍之后——小籮卜頭（注：疑同李文采），曾在網(wǎng)絡(luò)世界中散布了不少似是而非的封資修大雜燴。
其總綱領(lǐng)、也是總策略是首先徹底否定新中國和社會主義革命與建設(shè)的偉大成就，倒退回到新民主主義革命階段，然后，再實行反革命的全面復(fù)辟
但愿此文作者及文后不管出于本意，還是礙于情面被借用姓名者，都要警惕小籮卜頭之類革命者，所制造的精神三聚氰氨奶粉
關(guān)于革命和改良的關(guān)系，如果說失敗者為成功之母的話，那么也許完全可以說：改良主義者是革命主義者之母
真正的革命者只有從改良主義者的母腹中誕生，絕不可能從時而極左時而極右的反革命修正主義者之中孕育。
難道不是嗎
此文中說：從階級性來說，可以劃分為工人階級或無產(chǎn)階級左派，個體勞動者或小資產(chǎn)階級左派、資產(chǎn)階級左派等等。
這到底是因為階級偏見而故意混淆視聽，還是因為一知半解便妄下結(jié)論呢
既為左派或曰革命派，就不問出身哪個階級或階層了。
正因如此，馬克思主義者認(rèn)為革命不分先后；也正因如此，黨才制定了科學(xué)而正確的有成份論不唯成份論重于政治表現(xiàn)的組織路線。
難道不是嗎
最后，請允許我重復(fù)一下幾種特征：一、修正主義的特征是：否定馬列主義思想的基本原則和普遍真理，抹殺革命的靈魂，磨滅戰(zhàn)斗的鋒芒，把資產(chǎn)階級可以接受或似乎可以接受的東西當(dāng)作第一位的東西來宣傳；二、機會主義者的特征是：理論與實踐相脫離，主觀與客觀相分裂，為了眼前的利益犧牲長遠(yuǎn)的利益，為了運動的現(xiàn)在犧牲運動的將來；三、帝國主義所豢養(yǎng)的漢奸賣國賊——封資修衛(wèi)道士們的特征是：既有意無中生有或有中夸大、吹毛求疵，又喜歡狗戴帽子裝人樣、愛好強盜裝正經(jīng)、擅長賊喊捉賊。
它們無所不用其極，習(xí)憤于人身攻擊誣蔑和詛咒謾罵。
它們是一群喪失人性和起碼人格、良心、道德的普通動物，也非常喜歡與形形色色的寵物為伍。
修正主義者和機會主義者雖然對科學(xué)社會主義和共產(chǎn)主義的壯麗事業(yè)都有破壞和搗亂作用，無不成事不足敗事有余，從保壘最容易從內(nèi)部攻破的意義上說，他（她）們簡直都是罪魁禍?zhǔn)?/p>
但從客觀上看問題，他（她）們至少開始并非如同窮兇極惡的階級敵人一樣，完全出于敵意和惡意而干傷天害理的壞事，而是由于思想路線方向性的錯誤而好心辦壞事，干了親者痛仇者快的蠢事。
至于上了賊船之后公開干階級敵人想干而不便干的害黨害國害民最終害自己的罪惡勾當(dāng)了，那恐怕主要也是身不由己了。
這一點也許包括得到帝國主義嘉獎的國際共運的無恥叛徒——戈爾巴喬夫同樣在內(nèi)
帝國主義及其所豢養(yǎng)的漢奸走狗賣國賊們好話說盡壞事做絕，那就完全出于階級的反動、敵意和對全人類的惡意了。
正因如此，它們可以當(dāng)面自欺欺人而否定鐵證如山的日本鬼子的南京大屠殺；它們可以偽造時代餓死三千萬、四千萬、五千萬……，而對于帝國主義、封建主義和官僚主義不同程度復(fù)辟之后，此伏彼起的人間悲劇，卻不是幸災(zāi)樂禍，就是力圖打著反腐敗的旗號煽動人們向共產(chǎn)黨造反有理；它們可以欲加之罪何患無詞而一腳踢開聯(lián)合國，對主權(quán)國家的人民大眾進行狂轟爛炸還聒不知恥地奢談人權(quán)；它們可以憑借武力侵略而給主權(quán)國家的首腦人物，或普通國民安個莫須有的罪名，以致進行殘無人道的絞殺或虐囚，還美其名曰：解放、自由、民主、人權(quán)之類輸出……如果要想國人和世人們相信余杰之類所編造的《圣經(jīng)魔鬼宣言》，那就讓在當(dāng)代世界中到處橫行、目前則正在朝鮮半島搞試驗的只許強盜放火，不許世人點燈的強盜邏輯先進歷史的博物館吧
工努在思想上劃清革命派與改良派的界限原文內(nèi)容如下： 現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)上，特別是在進步網(wǎng)站上，到處都是左派、毛派，甚至毛派共產(chǎn)黨人，其實他們之間的政治立場、政治觀點千差萬別，讀后感《工努“在思想上劃清革命派與改良派的界限”之文讀后感》。
所謂左派，有人稱為泛左派，就是指對現(xiàn)行的資本主義社會制度、現(xiàn)在的當(dāng)權(quán)者執(zhí)行的一套修正主義的路線、方針、政策不滿意的人。
從這個立場上，揭露批判現(xiàn)行社會的一些具體問題，他們是一致的。
但是，在如何分析對待一些帶有根本性問題上，他們又是有區(qū)別的。
從階級性來說，可以劃分為工人階級或無產(chǎn)階級左派，個體勞動者或小資產(chǎn)階級左派、資產(chǎn)階級左派等等。
其中最主要區(qū)別是：一些人堅持革命，一些人堅持改良，一些人模糊不清，在兩者之間動搖不定。
革命與改良的區(qū)別很重要嗎
很重要，這里涉及到路線、方向問題。
回顧一下中國近代史，清朝末年，以孫中山為代表的革命黨人與以康有為為代表的改良派的斗爭；回顧一下中國現(xiàn)代史，特別是一九二七年四·一二政變以后，以為代表的共產(chǎn)黨人與各種資產(chǎn)階級改良派的斗爭，可以使人們比較清醒地認(rèn)識到這個問題。
為什么現(xiàn)在要特別提出這個問題
第一，當(dāng)權(quán)派的新動向：為了維護現(xiàn)有的統(tǒng)治和制度，探索著搞一些改善措施，如轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，以民生為重點，搞一些發(fā)展觀實踐的試點——如重慶模式，等等，一方面可以修補漏洞；另一方面又可以欺騙群眾。
第二，普世派的新動向：一是高唱反對權(quán)貴資產(chǎn)階級，把矛頭指向另一部分官僚資產(chǎn)階級；二是促進執(zhí)政黨脫帽換裝，拋棄共產(chǎn)黨特色社會主義的牌子；三是推動政治體制改革，廢除執(zhí)政黨的一黨專政；四是鼓吹普世價值，中美國，向國際資產(chǎn)階級靠攏，把中國綁在美國帝國主義的列車上。
第三，改良派的新動向：一是提出保黨救國以掩蓋現(xiàn)行的黨、國家、社會的本質(zhì)；二是提出把反奸相、反皇帝分為兩步，先反奸相，后反皇帝，實際上為皇帝打掩護；三是妄圖用社會主義復(fù)興代替社會主義革命，把當(dāng)權(quán)者的一些改革措施，甚至唱一、兩首歌，都說成是社會主義復(fù)興，說成是毛派共產(chǎn)黨人的勝利；四是提出子虛烏有的黨中央率領(lǐng)毛派共產(chǎn)黨人如何如何，要毛派共產(chǎn)黨人接受招安變成冒牌共產(chǎn)黨人；五是針對革命派提出什么混跡于左派內(nèi)部的反革命雙奸分子和江湖流氓、冒充左派的反革命流氓勢力，把斗爭的矛頭指向革命派。
第四，革命派的新動向：堅持革命立場的人，過去大多對左派內(nèi)一些人的改良思潮，本著求大同存小異的原則，采取容忍寬讓的態(tài)度。
隨著政治形勢的變化，使越來越多的人認(rèn)識到：當(dāng)權(quán)者的科學(xué)發(fā)展與民間的改良思潮，大有合流之勢；人民群眾日益高漲的對現(xiàn)實的不滿情緒，亟須正確的政治引導(dǎo)。
第五，人民群眾的新動向：在國際上，中國人民與美國帝國主義之間的矛盾，在國內(nèi)，工人階級和勞動人民與官僚資產(chǎn)階級之間的矛盾日益尖銳化，壓迫愈深，反抗愈烈。
嚴(yán)酷的現(xiàn)實，使越來越多的人認(rèn)識到：只有以思想為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨所開辟的符合中國實際的社會主義道路，才能救中國，才是中國唯一的出路。
這種認(rèn)識和覺悟，集中表現(xiàn)為熱，一浪高過一浪。
以上五點既說明了提出這個問題的必要，也說明了解決這個問題的可能。
現(xiàn)在談這個問題會不會引起左派內(nèi)部的分裂和斗爭，削弱左派的影響
左派內(nèi)部的分歧本來就存在。
過去，有的人也曾經(jīng)對某些人的改良主義觀點進行過批評，但一般都限于一些具體問題或具體提法上。
沒有引起太多的人注意。
在當(dāng)前的情況下，一些人的改良主義思潮大大的發(fā)展了，形成了一整套綱領(lǐng)、路線、策略，并且正在形成組織。
明確在思想上劃清革命派與改良派的界限，只會削弱改良派的消極影響，進一步壯大革命左派陣營。
2011年1月4日初稿水陸洲 工弩 甄巖 迎春 周群 位卑未敢忘憂國 彭忠義 湘英 工社 春雷 海倉 吳思毛 振陽 上惡亦若水 劉剛 鐵流 高山峻松 轟天雷 星晨 重山重水 天下匹夫 紅色戰(zhàn)士 紅衛(wèi)兵 湘江總工會 黃興孫 湘江風(fēng)暴 赤衛(wèi)隊 黎明在前 小小寰球 志堅 恒遠(yuǎn) 治清 宏立 直搗龍宮 文軍 猛志 振中 潛龍 松柏 鯤鵬展翅 偉夫 東興 工友 張廈 陳昱 求實 江南 偉志 浩氣長存 陳勝 風(fēng)華正茂 衛(wèi)東 zhongguo 滌克 湘江之子 歡迎各位同志提出批評或不同意見，同時也歡迎更多的同志加入我們批判改良主義者隊伍。
可回復(fù) pfrz2009@live.cn 〔工努“在思想上劃清革命派與改良派的界限”之文讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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