從理論上講,,唱歌跑調(diào)的人有可能擁有絕對(duì)音感么
絕對(duì)音感的能力指在沒有給基準(zhǔn)音前,聽者能分辨任一音的音名及音高。
這里的任一音是針對(duì)音準(zhǔn)調(diào)律無(wú)誤的音 (pitch),而不包含噪音或無(wú)明確音高的聲音。
更甚者能分辨出一群音的個(gè)別音名及所屬位置。
相對(duì)音感則泛指給予一基準(zhǔn)音,能正確分辨其他音和此基準(zhǔn)音的音程或調(diào)性上的相對(duì)關(guān)系,換言之,重點(diǎn)是音和音之間的關(guān)系,而非正確聽出任一音的音高和音名。
不過一般沒受過音樂訓(xùn)練,但能歌唱音準(zhǔn)大致無(wú)誤的人,也能算是淺顯的相對(duì)音感,即使無(wú)法辨明音程。
相對(duì)音感的運(yùn)用較為廣,主要是大多數(shù)的音樂除了無(wú)調(diào)音樂或單以音色為結(jié)構(gòu)主導(dǎo)的音樂外,都是建立於有調(diào)音樂上。
而相對(duì)音感也比較容易訓(xùn)練,相比之下,許多具絕對(duì)音感者并沒有特別受絕對(duì)音感訓(xùn)練,是以很多人以為絕對(duì)音感是其來自有或說天生的。
但事實(shí)上并沒有人是天生就有絕對(duì)音感這會(huì)事- 音樂天份是自然而來,音準(zhǔn)本身卻是人為設(shè)定的結(jié)果。
有些人不經(jīng)意地就有,是因?yàn)閺暮苄〉臅r(shí)候就接觸音樂,特別是要讀譜的非轉(zhuǎn)調(diào)樂器,如提琴、鋼琴。
然而絕對(duì)音感的 絕對(duì) 常讓人誤解,誤以為是絕對(duì),其實(shí)不然。
音樂的音高之定音,如 A = 440Hz (中央 C 低小三度) 是人為定出來的,并非自然律的。
更精確地說,是每個(gè)民族於每個(gè)時(shí)代為方便或其他原因、甚至政治理由而定的。
例如,西方於 Mozart 時(shí)代,其定音略比現(xiàn)在差了大約一個(gè)小二度 (半音),換言之我們現(xiàn)在的 C 快要等於當(dāng)時(shí)的 C#。
如果 Mozart 聽到自己的曲子於現(xiàn)在被演奏,可以說已被轉(zhuǎn)高了一個(gè)半音。
至於西方定音為何越來越高,這和和提琴工藝、管弦樂的發(fā)展、歌劇院推崇飆高音等有關(guān),有些人甚至用奇怪的宇宙論 (通常是行星間的關(guān)聯(lián))、黃金分割比的論點(diǎn)來解釋原因,并有許多論文。
中國(guó)的民樂則沒有所謂真正的定音,通常是於表演前花旦吊嗓時(shí),看當(dāng)下能唱多高,胡琴樂手或伴奏樂手就定空弦的相對(duì)多高 (當(dāng)然在樂器能有應(yīng)有效果的程度內(nèi))。
歷代官方則用銅鑄的鐘來定音,通常也稱作黃鐘,此名亦為一音名并有基準(zhǔn)的意謂。
但由於每一新朝代為顯示當(dāng)朝之新氣象,往往每一代都?xì)У糁耙淮溺?,而重新作一定音?/p>
是以并沒有什麼頻律是一定要是什麼音,重要的是相對(duì)音程是對(duì)的。
以上幾個(gè)論點(diǎn)在於,音高是被制定出來,甚且每個(gè)時(shí)代不同,是以沒有人是理所當(dāng)然天生就能猜到這時(shí)代用什麼樣的音準(zhǔn),而有絕對(duì)音感。
前面所言,絕對(duì)音感之 絕對(duì) 常被人誤解也是在於音感并非絕對(duì)。
人耳和視覺相當(dāng),有些時(shí)候看橘色會(huì)覺得有點(diǎn)偏紅,有時(shí)覺得有點(diǎn)帶黃,但你還是認(rèn)為它基本上是 橘 色,因?yàn)樵?橘的大致范圍 里。
音高本身亦然,一個(gè)有絕對(duì)音感的人,并不會(huì)因?yàn)槁牭?441Hz 就認(rèn)為是走音的 A。
也有人誤以為有絕對(duì)音感者聽非建立於 A = 440 (假設(shè)其相對(duì)音程是 ok,但基音是於半音之間),會(huì)很痛苦。
其實(shí)并沒有這回事。
於音樂中,重要的是 相對(duì) 音高,而非絕對(duì)。
聽者最多只是於一開始有些知覺,隨後問題并不大。
這樣的例子也曾於 Mozart 的故事中提到,如有一回 Mozart 告知其他人,他們的弦樂器略於半音和半音之間。
Mozart 并沒有因略低或略高於基準(zhǔn)音而顯得痛苦。
事實(shí)上於樂器中也不可能有 絕對(duì)這回事,因我們大多數(shù)的樂器其一并不幅合自然泛音系統(tǒng),而是平均律,其二是樂器本身於每一個(gè)八度也因其制作、樂器狀況、故意的調(diào)律 (如鋼琴故意調(diào)成較寬廣的高低音域) 而不會(huì)有絕對(duì)的情形,但它們都是在相對(duì)上合、非走音的范圍里。
有絕對(duì)音感者也不是每一個(gè)有的人都一樣,之間也有能力的高低 (又回到非絕對(duì))。
有些人只對(duì)自己的樂器靈敏,有些則都相當(dāng),有些人只記得自己樂器的某幾音,其它則不怎麼靈。
這樣的情形和相對(duì)音感是一樣的,并非每個(gè)具有相對(duì)音感的人都是同樣功力,絕對(duì)音感亦然。
當(dāng)然,雖然除去絕對(duì)音感的迷思,其最奇怪的是為何絕對(duì)音感無(wú)法形成於大人,而都是不經(jīng)意陪養(yǎng)的孩童。
這點(diǎn)許多人做過研究,但都莫衷一是。
也有人發(fā)展出教成年人學(xué)絕對(duì)音感的方法,其是聽音的 quality 而非聽 音高,有效無(wú)效則不知。
就為何孩童容易陪養(yǎng)出絕對(duì)音感,筆者的猜想是孩童在學(xué)習(xí)音樂時(shí)并沒有所謂 調(diào) (tonal center) 的概念,音高和音名本身是一個(gè)蘿菠一個(gè)坑。
而後學(xué)習(xí)旋律時(shí),其重點(diǎn)是在於相對(duì)音程,至於用哪個(gè)調(diào)起或哪個(gè)音是哪個(gè)音名并非重點(diǎn),那時(shí)也等於是相對(duì)音較重於絕對(duì)音時(shí)。
是以在音本身最抽象時(shí),最容易建立哪個(gè)音高是哪個(gè)音名的絕對(duì)概念。
當(dāng)然,這個(gè)理論并無(wú)法完全解釋如胎教時(shí),嬰孩已聽到相對(duì)的音程旋律等,是以此解釋也僅止於個(gè)人意見和少數(shù)理論之一。
但至少在此能清楚 1) 音高是被制定出來的、2) 絕對(duì)音感并非天生,主要是孩童學(xué)習(xí)音樂時(shí)無(wú)形中陪養(yǎng)出、3) 絕對(duì)音感也有一聽覺上認(rèn)可的范圍,并非絕對(duì)無(wú)誤、4) 絕對(duì)音感的能力是有差別的。
延伸閱讀有關(guān)神經(jīng)與大腦的相關(guān)文章,其中在洪蘭女士翻譯的『大腦的秘密檔案』這本書中指出,幼童在出生後大腦的神經(jīng)群是不斷的增長(zhǎng),直到約四歲左右,開始減少,至七、八歲始維持一定的腦神經(jīng)數(shù)。
為什麼出生開始是增加的,到了四、五歲開始是減少呢
依演化的角度解釋,這是因?yàn)槊课恍律嬖诔錾崦鎸?duì)的環(huán)境大不相同,四、五歲以前,平均地生長(zhǎng)每一種功能的腦神經(jīng),但在四、五歲後,如果再半均生長(zhǎng),恐怕會(huì)無(wú)法有足夠的能量供應(yīng),特別是,四、五歲開始,還會(huì)有許多能量要用在肢體發(fā)展與人際熟練…等等的發(fā)展,如果平均發(fā)展會(huì)能量不足,所以大腦自動(dòng)地選擇主要的重要的繼續(xù)強(qiáng)化;而次要的、不那麼重要的,就讓他萎縮終至消失功能。
這和絕對(duì)音感有什麼關(guān)聯(lián)呢
音樂教育者已經(jīng)明確指出,在四、五歲之前,絕對(duì)音感是可以培養(yǎng)的,四、五歲之後很難,而相對(duì)音感不在此限,這是因?yàn)?,絕對(duì)音感與相對(duì)音感在大腦的處理上是屬於不同的腦神經(jīng)束,在四、五歲之前沒有生長(zhǎng)好的,自然就被大腦選擇退化掉。
如果把這個(gè)點(diǎn)再延伸出去,我們可以發(fā)現(xiàn),有些自閉兒有特殊的天才,是因?yàn)樗诖竽X發(fā)展的過程當(dāng)中,關(guān)於與人交往的腦神經(jīng)被退化了,省下來的能量被灌注在特別的方面,所以他有常人所無(wú)的特殊能力。
相對(duì)的,許許多多的天才也被證明出別的方面的能力是不足的,例如北大校長(zhǎng)羅家倫,即是以國(guó)文100數(shù)學(xué)0分考上北大的。
如此,便可以知道,那些有絕對(duì)音感的人,不過是在他的成長(zhǎng)過程必需接受音樂這種東西,不知不覺中,已經(jīng)被定型下來什麼頻率是 A 什麼是 B,這跟 440Hz=A 這種後來的定義是沒有關(guān)聯(lián)的。
再說到一般人中,有相當(dāng)比率的音癡,這些人無(wú)法判斷唱出來的音有沒有準(zhǔn),藝人中的陳昭榮與郁芳即是此類,雖然,可以經(jīng)過訓(xùn)練變得準(zhǔn)一點(diǎn),但比起大部份的人而言,他們的唱歌能力明顯不足,這又是為什麼呢
因?yàn)樵诳刂坡晭У母叩鸵襞c耳朵接受而調(diào)校的腦神經(jīng)束定型是更晚了,約在十歲左右。
以國(guó)小約三年級(jí)。
國(guó)小三年級(jí)以前,就算他有絕對(duì)音準(zhǔn),或是相對(duì)音準(zhǔn),也不能代表他唱得出來,因?yàn)檫@屬於不同的腦神經(jīng)束。
結(jié)論是:在音樂的家庭中長(zhǎng)大,或是家中的財(cái)力夠,或是從小即流露非常的興趣,而在孩童時(shí)期受大量的剌激,那麼,他很容易就可以就可以有絕對(duì)音感了。
小學(xué)教育專業(yè)的應(yīng)該讀哪些書
小學(xué)教育專業(yè)的應(yīng)該讀書目 一、基礎(chǔ)篇(30本) ?。ㄒ唬┙逃悾骸 ?、《學(xué)記》 2、《論語(yǔ)》 3、《大教學(xué)論》(捷克)夸美紐斯,傅任敢譯 4、《教育漫話》(英)約翰?洛克著,傅任敢譯 5、《中國(guó)古代教育史》毛禮銳,瞿菊農(nóng),邵鶴亭 6、《外國(guó)教育史》戴本博 7、《給教師的建議》(蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基 8、《童年的秘密》蒙臺(tái)梭利 \\\/意大利) 9、《愛彌爾》(法國(guó))盧梭 10、《陶行知教育文集》陶行知 11、《葉圣陶教育文集》葉圣陶 12、《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》(美)帕默爾 13、《家庭作業(yè)的迷思》(美國(guó))艾爾菲·科恩 14、《什么是教育》德國(guó)\\\/雅斯貝爾斯著 15、《好孩子:三分天注定,七分靠教育》洪蘭 16、《論教育》(美國(guó))愛因斯坦 17、《教育常識(shí)》李政濤 18、《兒童發(fā)展》(美)勞拉?E?貝克 19、《教師一定要思考的四個(gè)問題》(英)愛恩·戴維斯 愛恩·格萊格瑞 尼克·麥克基恩 20、《周國(guó)平論教育》周國(guó)平 21、《做一個(gè)有策略的教師》孫志毅 22、《家庭教育》陳鶴琴 23、《愛的教育》亞米契斯,夏丏尊譯 (二)人文類: 24、《推開哲學(xué)的門》傅佩榮 25、《窗邊的小豆豆》(日本)黑柳徹子 26、《談美》朱光潛 27、《世說新語(yǔ)》劉義慶 28、《紅樓夢(mèng)》曹雪芹 29、《簡(jiǎn)·愛》夏洛蒂·勃朗特 30、《追風(fēng)箏的人》(美國(guó))卡勒德·胡賽尼 二、拓展篇(70本) (一)教育類: 1、《和青年校長(zhǎng)的談話》(蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基 2、《童年的消逝》:(美)波茲曼 3、《兒童心理學(xué)》(皮亞杰) 4、《收獲幸福的教育》(美國(guó))瑞克?波斯納 5、《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》馮恩洪 6、《兒童的人格教育 》(奧)阿德勒 7、《做教師真難真好》錢理群 8、《嚇人的國(guó)粹教育》柏楊 9、《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》馮恩洪 10、《學(xué)生第一》李希貴 11、《我的教育理想》朱永新 12、《教學(xué)設(shè)計(jì)原理》加涅著,皮連生主譯 13、《夏山學(xué)?!罚ㄓ?guó))A?S?尼爾 14、《學(xué)校在窗外》黃武雄 15、《在家上學(xué),叛離學(xué)校教育》李新玲 16、《種籽學(xué)苑教育手記》李雅卿 17、《第56號(hào)教室的奇跡》(美國(guó))雷夫?艾斯奎斯 18、《不跪著教書》吳 非 19、《做一個(gè)書生校長(zhǎng)》程紅兵 20、《給我一個(gè)班,我就心滿意足了》薛瑞平 21、《以學(xué)習(xí)為中心的課堂觀察》夏雪梅 22、《光有愛還不夠》【法】克洛德?阿爾莫 23、《從新手到研究型教師——我的專業(yè)成長(zhǎng)手記》劉波 24、《了解你的學(xué)生》(美)威廉?格拉瑟 25、《教書,不簡(jiǎn)單》曾紀(jì)洲 26、《冬去春又來》鐵皮鼓 27、《教師的境界與教育》陶志瓊 28、《做整個(gè)的校長(zhǎng)》祝衛(wèi)國(guó) 29、《名校和名校長(zhǎng)的誕生》陳華 30、《帕夫雷什中學(xué)》(蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基 31、《三問分?jǐn)?shù)》叢立新,黃華 32、《讓教師期待星期一》(美國(guó))戴安?霍吉斯 33、《老師的謊言》(美)洛溫,馬萬(wàn)利譯 34、《移動(dòng)的學(xué)?!罚ㄖ袊?guó)臺(tái)灣)李崇建 35、《沒有圍墻的學(xué)?!罚ㄖ袊?guó)臺(tái)灣)李崇建 36、《中國(guó)教育通史》毛禮銳,沈灌群 37、《教育詩(shī)》(蘇)馬卡連柯 38、《向孩子學(xué)習(xí)》孫云曉 39、《孩子們
你好
》(蘇)阿莫納什維利 40、《多元智能》(美)加德納 41、《不做教書匠》管建剛 42、《討論式教學(xué)法:實(shí)現(xiàn)民主課堂的方法與技巧》布魯克莫爾德等著 43、《教師如何做研究》鄭金洲 44、《如果我當(dāng)教師》葉圣陶 45、《葉圣陶教育名篇》葉圣陶 46、《中外教育名著選讀》劉新科等 47、《課堂教學(xué)社會(huì)學(xué)》吳康寧主編 48、《鄉(xiāng)土的逃離與回歸:鄉(xiāng)村教育的人文重建》劉鐵芳 49、《班主任工作漫談》魏書生 (二)人文類: 50、《孟子》 51、《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》馮友蘭 52、《東西方文化及其哲學(xué)》梁漱溟 53、《國(guó)學(xué)的天空》傅佩榮 54、《顧隨詩(shī)詞講記》顧隨 55、《大量閱讀的重要性》李家同 56、《本能的繆斯》(挪威)讓—羅爾·布約克沃爾德 57、《陶行知傳》周毅,向明 58、《布魯克林有棵樹》(美)史密斯 59、《偉大的笨蛋:中外名人的差生生涯》彭歌、陳敬 60、《理想國(guó)》柏拉圖 61、《中國(guó)的智慧》韋政通(臺(tái)灣) 62、《我的閱讀觀》朱永新 63、《過去的教師 》商友敬 64、《蔣勛說紅樓夢(mèng)》蔣勛 65、《三千年的理智與情感》鮑鵬山 66、《飛吧,喬舒亞》(英國(guó))克里斯托弗·福斯特 67、《朗讀手冊(cè)》(美)吉姆?崔利斯 68、《蘇東坡傳》林語(yǔ)堂 69、《教師閱讀地圖》魏智淵 70、《科學(xué)的歷程》吳國(guó)盛
考小學(xué)教育專業(yè)的應(yīng)該讀哪些書
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你好
》(蘇)阿莫納什維利 40、《多元智能》(美)加德納 41、《不做教書匠》管建剛 42、《討論式教學(xué)法:實(shí)現(xiàn)民主課堂的方法與技巧》布魯克莫爾德等著 43、《教師如何做研究》鄭金洲 44、《如果我當(dāng)教師》葉圣陶 45、《葉圣陶教育名篇》葉圣陶 46、《中外教育名著選讀》劉新科等 47、《課堂教學(xué)社會(huì)學(xué)》吳康寧主編 48、《鄉(xiāng)土的逃離與回歸:鄉(xiāng)村教育的人文重建》劉鐵芳 49、《班主任工作漫談》魏書生 ?。ǘ┤宋念悾骸 ?0、《孟子》 51、《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》馮友蘭 52、《東西方文化及其哲學(xué)》梁漱溟 53、《國(guó)學(xué)的天空》傅佩榮 54、《顧隨詩(shī)詞講記》顧隨 55、《大量閱讀的重要性》李家同 56、《本能的繆斯》(挪威)讓—羅爾·布約克沃爾德 57、《陶行知傳》周毅,向明 58、《布魯克林有棵樹》(美)史密斯 59、《偉大的笨蛋:中外名人的差生生涯》彭歌、陳敬 60、《理想國(guó)》柏拉圖 61、《中國(guó)的智慧》韋政通(臺(tái)灣) 62、《我的閱讀觀》朱永新 63、《過去的教師 》商友敬 64、《蔣勛說紅樓夢(mèng)》蔣勛 65、《三千年的理智與情感》鮑鵬山 66、《飛吧,喬舒亞》(英國(guó))克里斯托弗·福斯特 67、《朗讀手冊(cè)》(美)吉姆?崔利斯 68、《蘇東坡傳》林語(yǔ)堂 69、《教師閱讀地圖》魏智淵 70、《科學(xué)的歷程》吳國(guó)盛