儒勒.凡爾納的科幻小說讀后感400
《島》讀后感這本書講述了在美國南北戰(zhàn)爭時期，個人趁著機會用氣球逃脫了，他們降太平洋上的一個小島上。
這個小島上什么也沒有，但他們沒有絕望，而是運用自己的智慧和勞動，過上了幸福美滿的生活。
最后，再一次火山爆發(fā)中，這個小島沉沒了，一艘船帶他們回到了美國。
書中寫到每當(dāng)他們遇到困難，他們都能化險為夷。
當(dāng)寒冬來臨，他們利用羊皮做成衣服，穿在身上，以御寒冷；當(dāng)巨浪卷走食物時，他們總是立刻沖上去合力搶救；當(dāng)海盜來臨時，他們與海盜斗智斗勇，打敗了海盜，當(dāng)火山爆發(fā)，他們鎮(zhèn)定自若，共同逃離了小島。
從他們身上，我明白了遇到困難，不能退縮，要昂首挺胸、要勇往直前。
看看他們，再看看我。
我每每想起那件事，都覺著慚愧：記得我學(xué)打籃球時，沒有想到一不小心摔破了腿，我連忙回到家，讓爸爸用碘酒給我抹了抹傷口，然后把籃球放在了儲藏室中，再也沒有動過。
中國有一句老話：“困難像彈簧，你弱它就強。
”讀了這本書后，我深切地感到：面對困難，我們應(yīng)該做強者，接受它的挑戰(zhàn)，以不屈不撓的精神戰(zhàn)勝它。
讀完《神秘島》，我受益匪淺。
作為新時代的我們，該如何度過我們的每一天呢
書中有一句名言：“只要祈求，就能得到。
只要尋找，就能發(fā)現(xiàn)。
”就讓這本書一直激勵著我勇敢地面對困難，勇敢地戰(zhàn)勝困難，走好人生的每一步
科幻小說怎么寫讀后感
在讀過一篇文章或一本書之后,把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來,寫成的文章就叫“讀后感”.讀后感怎么寫?讀后感的基本思路如下：(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容.如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代,以及原書或原文的內(nèi)容概要.寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來,并為后文的議論作好鋪墊.這部分一定要突出一個“簡”字,決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容,而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分,略去與感想無關(guān)的東西.(2)亮明基本觀點.選擇感受最深的一點,用一個簡潔的句子明確表述出來.這樣的句子可稱為“觀點句”.這個觀點句表述的,就是這篇文章的中心論點.“觀點句”在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初學(xué)寫作的同學(xué),最好采用開門見山的方法,把觀點寫在篇首.(3)圍繞基本觀點擺事實講道理.這部分就是議論文的本論部分,是對基本觀點（即中心論點）的闡述,通過擺事實講道理證明觀點的正確性,使論點更加突出、更有說服力.這個過程應(yīng)注意的是,所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點,為基本觀點服務(wù).(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際.一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息,有真情實感.要做到這一點,必須善于聯(lián)系實際.這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷,也可以是某種社會現(xiàn)象.聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點,為觀點服務(wù),而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié).以上四點是寫讀后感的基本思路,但是這思路不是一成不變的,要善于靈活掌握
小學(xué)生科幻故事讀后感450字左右
讀后感是談?wù)撔暂^強的讀書筆記,要用切身體會,實踐經(jīng)驗和生動的案例來說明從“讀”中悟出的道理。
因而,讀后感中既要寫“讀”,又要寫“感”,既要敘說,又有必要說理。
敘說是談?wù)摰母?談?wù)撚质菙⒄f的深化,二者有必要聯(lián)絡(luò)。
讀后感以“感”為主。
要適當(dāng)?shù)匾C原文,當(dāng)然引證不能太多,應(yīng)以自個的言語為主。
在體現(xiàn)辦法上,可用夾敘夾議的寫法,談?wù)摃r應(yīng)重于剖析說理,案例不宜多,引證原文要簡練。
在結(jié)構(gòu)上,通常在最初歸納式提示“讀”,從中引出“感”,在側(cè)重表達(dá)感觸后,結(jié)束又回扣“讀”。
中國古代科幻故事集讀后感
有一本書《中國古代科幻故事集》 《列子·湯問》中《偃師造人》的故事，為人們所熟知，也被中國的科幻界公認(rèn)為中國古代較早的“科幻小說”。
這篇作品的原文是：“周穆王西巡狩，越昆侖，不至弇山。
反還，未及中國，道有獻工人名偃師，穆王薦之，問曰：‘若有何能
’偃師曰：‘臣唯命所試。
然臣已有所造，愿王先觀之。
’穆王曰：‘日以俱來，吾與若俱觀之。
’翌日，偃師謁見王。
王薦之曰：‘若與偕來者何人邪
’對曰：‘臣之所造能倡者。
’穆王驚視之，趨步俯仰，信人也。
巧夫顉其頤，則歌合律；捧其手，則舞應(yīng)節(jié)。
千變?nèi)f化，惟意所適。
王以為實人也，與盛姬內(nèi)御并觀之。
技將終，倡者瞬其目而招王之左右待妾。
王大怒，立欲誅偃師。
偃師大懾，立剖散倡者以示王，皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所為。
王諦料之，內(nèi)則肝、膽、心、肺、脾、腎、腸、胃，外則筋骨、支節(jié)、皮毛、齒發(fā)，皆假物也，而無不畢具者。
合會復(fù)如初見。
王試廢其心，則口不能言；廢其肝，則目不能視；廢其腎，則足不能步。
穆王始悅而嘆曰：‘人之巧乃可與造化者同功乎
’詔貳車載之以歸。
夫班輸之云梯，墨翟之飛鳶，自謂能之極也。
弟子?xùn)|門賈禽滑厘聞偃師之巧，以告二子，二子終身不敢語藝，而時執(zhí)規(guī)矩。
” 這是一個和現(xiàn)代機器人題材的科幻小說非常相近的故事。
“魯班造木鳥”及與之相關(guān)的故事，也常被人提及，例如《墨子．魯問篇》中提到：“公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。
”王允的《論衡·儒增篇》說：“巧工為母作木馬車，木人御者，機關(guān)俱具，載母其上，一驅(qū)不還，遂失其母。
”唐朝的《酉陽雜俎》也記述：“魯般于涼州造浮圖作木鳶每擊楔三下，乘之以歸，無何，其妻有妊，父母詰之，妻具說其故。
其父伺得鳶，楔十余下，乘之，遂至吳會。
吳人以為妖，遂殺之。
般又為木鳶乘之，遂獲父尸。
怨吳人殺其父，于肅州城南作一木仙人，舉手指東南，吳地大旱三年。
人曰：般所為也，赍物巨千謝之，般為斷其一手，其月吳中大雨。
國初土人尚祈禱其木仙。
六國時，公輸班亦為木鳶，以窺宋城。
” 《三國演義》中關(guān)于諸葛亮造木牛流馬的描寫，也充滿了科幻意味：“造木牛之法云：‘方腹曲頭，一腳四足；頭入領(lǐng)中，舌著于腹。
載多而行少：獨行者數(shù)十里，群行者二十里。
曲者為牛頭，雙者為牛腳，橫者為牛領(lǐng)，轉(zhuǎn)者為牛足，覆者為牛背，方者為牛腹，垂者為牛舌，曲者為牛肋，刻者為牛齒，立者為牛角，細(xì)者為牛鞅，攝者為牛秋軸。
牛仰雙轅，人行六尺，牛行四步。
每牛載十人所食一月之糧，人不大勞，牛不飲食。
’造流馬之法云：‘肋長三尺五寸，廣三寸，厚二寸二分：左右同。
前軸孔分墨去頭四寸，徑中二寸。
前腳孔分墨二寸，去前軸孔四寸五分，廣一寸。
前杠孔去前腳孔分墨二寸七分，孔長二寸，廣一寸。
后軸孔去前杠分墨一尺五分，大小與前同。
后腳孔分墨去后軸孔三寸五分，大小與前同。
后杠孔去后腳孔分墨二寸七分，后載克去后杠孔分墨四寸五分。
前杠長一尺八寸，廣二寸，厚一寸五分。
后杠與等。
板方囊二枚，厚八分，長二尺七寸，高一尺六寸五分，廣一尺六寸：每枚受米二斛三斗。
從上杠孔去肋下七寸：前后同。
上杠孔去下杠孔分墨一尺三寸，孔長一寸五分，廣七分：八孔同。
前后四腳廣二寸，厚一寸五分。
形制如象，靬長四寸，徑面四寸三分。
孔徑中三腳杠，長二尺一寸，廣一寸五分，厚一寸四分，同杠耳。
’” 這些超前于時代，以當(dāng)時的科學(xué)為基礎(chǔ)的幻想，足以令我們眼界大開。
下面，再舉幾則研究者們較少提及的中國古代科幻故事。
唐代段安節(jié)在《樂府雜錄》中寫道：“傀儡子，自昔傳，云起于漢祖在平城為冒頓所圍。
其城一面，即冒頓妻閼氏，兵強于三面。
壘中絕食。
陳平訪知閼氏妒忌，即造木偶人，運機閼，舞于陴間。
閼氏望見，謂是生人，慮下其城，冒頓必納妓女，遂退軍。
” 我們并不懷疑在漢高祖的時代，古人制造木偶人的技藝，但是，若要木偶人與真人一模一樣，還要使匈奴皇后信以為真人，產(chǎn)生忌妒，退了圍城的數(shù)萬人馬，不要說當(dāng)時不可能，現(xiàn)在的科技也未必能辦到。
這個故事可以視為和偃師造人相媲美的古代機器人題材的科幻故事。
再看幾則中國古代的UFO故事： 西晉張華在《博物志雜說下》中提到：“舊說云，天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去來不失期。
人有奇志，立飛閣于槎上，多赍糧，乘槎而去。
十余日中，猶觀星月日辰。
自后芒芒忽忽，亦不覺晝夜。
去十余日，奄至一處，有城廓狀，居舍甚嚴(yán)，遙望宮中多織婦，見一丈夫牽牛渚次飲之。
牽牛人乃驚問曰：‘何由至此
’此人見說來意，并問此是何處。
答曰：‘君還至蜀都，訪嚴(yán)君平，則知之。
’竟不上岸，因還如期。
后至蜀，問君平，曰：‘某年月日有客星犯牽牛宿。
’計年月，正是此人到天河時也。
” 東晉王嘉《拾遺記》：“堯登位三十年，有巨查浮于西海，查上有光若星月。
常浮繞四海，十二年一周天，周而復(fù)始，名曰貫月查，亦謂掛星槎。
羽人棲息其上，群仙含露以漱，日月之光則如瞑矣。
虞夏之季，不復(fù)記其出沒，游海之人猶傳其神仙也。
” 南北朝梁宗懔《荊楚歲時記》：“武帝使張騫使大夏，尋河源乘槎經(jīng)月而至一處，見城廓如州府，室內(nèi)有一女織，又見一丈夫牽牛飲河。
騫問曰：‘此是何處
’答曰：‘可問嚴(yán)君平。
’乃與一支機石而歸。
至蜀，問嚴(yán)君平，君平曰：‘某年月，客星犯牛女。
’支機石為東方朔所識。
” 唐王貞范《洞天集》： “嚴(yán)遵仙槎，唐置之于麟德殿，長五十余尺，聲如銅鐵，堅而不蠹，李德裕截細(xì)枝尺余，刻為遵像，往往飛來復(fù)去，廣明以來失之，槎亦飛去。
” 如果去除神仙方術(shù)的色彩，這些記載中的仙槎，與現(xiàn)代科幻小說中的飛碟就非常相近了。
再如元代伊士珍《瑯?gòu)钟洝分嘘P(guān)于“七寶靈檀幾”的記載：“謝霜回有七寶靈檀之幾，幾上有文字，隨意所及，文字輒形隸篆真草，亦如人意。
譬如一人欲修道，則使其人自觀，幾上則便有文字，因其緣份性資而曲誘之。
又如心欲得某物，則幾上便有文字曰‘某處可得’。
又如欲醫(yī)一病人，或欲作一戲法，則文字便曰服何藥愈，念何咒、書何符即得也。
甚至讀書偶忘一句一字，無不現(xiàn)出。
霜回寶之。
” 這樣的文字，如果用現(xiàn)在的眼光來看，和電腦及互聯(lián)網(wǎng)十分相似。
由于時代的局限，中國古代的科幻故事不可能使用現(xiàn)代人的詞匯，如激光、全息攝影、機器人、飛碟、外星人等。
他們在幻想這些事物時，用另外一些他們慣用的詞匯來替代，如飛碟叫做仙槎、明珠、火球；望遠(yuǎn)鏡叫寶鏡；機器人叫木偶人、傀儡、鐵冠人；而外星人，更多地被叫做羽人、鬼怪、神仙。
筆者認(rèn)為，科幻思維是不分國度的，它普遍存在于人類的集體無意識之中。
中國古人對于科技的所產(chǎn)生的古怪想法，即使不能被看成真正意義上的科幻小說，至少也可以被當(dāng)作是那個時代的科幻故事。
中國古代科幻故事集讀后感100字格式怎么寫
有一本書《中國古代科幻故事集》 《列子·湯問》中《偃師造人》的故事，為人們所熟知，也被中國的科幻界公認(rèn)為中國古代較早的“科幻小說”。
這篇作品的原文是：“周穆王西巡狩，越昆侖，不至弇山。
反還，未及中國，道有獻工人名偃師，穆王薦之，問曰：‘若有何能
’偃師曰：‘臣唯命所試。
然臣已有所造，愿王先觀之。
’穆王曰：‘日以俱來，吾與若俱觀之。
’翌日，偃師謁見王。
王薦之曰：‘若與偕來者何人邪
’對曰：‘臣之所造能倡者。
’穆王驚視之，趨步俯仰，信人也。
巧夫顉其頤，則歌合律；捧其手，則舞應(yīng)節(jié)。
千變?nèi)f化，惟意所適。
王以為實人也，與盛姬內(nèi)御并觀之。
技將終，倡者瞬其目而招王之左右待妾。
王大怒，立欲誅偃師。
偃師大懾，立剖散倡者以示王，皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所為。
王諦料之，內(nèi)則肝、膽、心、肺、脾、腎、腸、胃，外則筋骨、支節(jié)、皮毛、齒發(fā)，皆假物也，而無不畢具者。
合會復(fù)如初見。
王試廢其心，則口不能言；廢其肝，則目不能視；廢其腎，則足不能步。
穆王始悅而嘆曰：‘人之巧乃可與造化者同功乎
’詔貳車載之以歸。
夫班輸之云梯，墨翟之飛鳶，自謂能之極也。
弟子?xùn)|門賈禽滑厘聞偃師之巧，以告二子，二子終身不敢語藝，而時執(zhí)規(guī)矩。
” 這是一個和現(xiàn)代機器人題材的科幻小說非常相近的故事。
“魯班造木鳥”及與之相關(guān)的故事，也常被人提及，例如《墨子．魯問篇》中提到：“公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。
”王允的《論衡·儒增篇》說：“巧工為母作木馬車，木人御者，機關(guān)俱具，載母其上，一驅(qū)不還，遂失其母。
”唐朝的《酉陽雜俎》也記述：“魯般于涼州造浮圖作木鳶每擊楔三下，乘之以歸，無何，其妻有妊，父母詰之，妻具說其故。
其父伺得鳶，楔十余下，乘之，遂至吳會。
吳人以為妖，遂殺之。
般又為木鳶乘之，遂獲父尸。
怨吳人殺其父，于肅州城南作一木仙人，舉手指東南，吳地大旱三年。
人曰：般所為也，赍物巨千謝之，般為斷其一手，其月吳中大雨。
國初土人尚祈禱其木仙。
六國時，公輸班亦為木鳶，以窺宋城。
” 《三國演義》中關(guān)于諸葛亮造木牛流馬的描寫，也充滿了科幻意味：“造木牛之法云：‘方腹曲頭，一腳四足；頭入領(lǐng)中，舌著于腹。
載多而行少：獨行者數(shù)十里，群行者二十里。
曲者為牛頭，雙者為牛腳，橫者為牛領(lǐng)，轉(zhuǎn)者為牛足，覆者為牛背，方者為牛腹，垂者為牛舌，曲者為牛肋，刻者為牛齒，立者為牛角，細(xì)者為牛鞅，攝者為牛秋軸。
牛仰雙轅，人行六尺，牛行四步。
每牛載十人所食一月之糧，人不大勞，牛不飲食。
’造流馬之法云：‘肋長三尺五寸，廣三寸，厚二寸二分：左右同。
前軸孔分墨去頭四寸，徑中二寸。
前腳孔分墨二寸，去前軸孔四寸五分，廣一寸。
前杠孔去前腳孔分墨二寸七分，孔長二寸，廣一寸。
后軸孔去前杠分墨一尺五分，大小與前同。
后腳孔分墨去后軸孔三寸五分，大小與前同。
后杠孔去后腳孔分墨二寸七分，后載克去后杠孔分墨四寸五分。
前杠長一尺八寸，廣二寸，厚一寸五分。
后杠與等。
板方囊二枚，厚八分，長二尺七寸，高一尺六寸五分，廣一尺六寸：每枚受米二斛三斗。
從上杠孔去肋下七寸：前后同。
上杠孔去下杠孔分墨一尺三寸，孔長一寸五分，廣七分：八孔同。
前后四腳廣二寸，厚一寸五分。
形制如象，靬長四寸，徑面四寸三分。
孔徑中三腳杠，長二尺一寸，廣一寸五分，厚一寸四分，同杠耳。
’” 這些超前于時代，以當(dāng)時的科學(xué)為基礎(chǔ)的幻想，足以令我們眼界大開。
下面，再舉幾則研究者們較少提及的中國古代科幻故事。
