《鏡子》劉慈欣500字左右讀后感
劉慈欣的科幻小說《鏡子》一直是我最喜歡的科幻小說之一，小說講述了一個(gè)物理學(xué)取得大突破的時(shí)代，人們發(fā)現(xiàn)量子效應(yīng)只是物質(zhì)更深層規(guī)律擾動(dòng)的影子，量子力學(xué)的不確定性被確定性和唯一性取代，換句話說，當(dāng)宇宙發(fā)生大爆炸的一瞬間，往后的一切都將注定。
主人公是一名生活在內(nèi)地城市鄭州的軟件工程師，他率先利用超級(jí)計(jì)算機(jī)開發(fā)了宇宙演化模擬軟件，即創(chuàng)立一個(gè)大爆炸奇點(diǎn)的模型，使其在計(jì)算機(jī)中開始演化。
他誤打誤撞地產(chǎn)生了我們生活的宇宙，創(chuàng)造了一個(gè)“現(xiàn)實(shí)鏡像”的模型，由此能夠看到地球上過去發(fā)生的任何事件，同時(shí)能夠看到遙遠(yuǎn)的未來。
由于對(duì)本地腐敗現(xiàn)象的深惡痛絕，他本來希望鏡像技術(shù)能夠用于司法領(lǐng)域，但他震驚地發(fā)現(xiàn)，在遙遠(yuǎn)的未來，人類文明消亡了，正是鏡像技術(shù)在人類社會(huì)的應(yīng)用導(dǎo)致了消亡的發(fā)生。
他發(fā)現(xiàn)，雖然鏡像技術(shù)一開始僅用于司法領(lǐng)域，但其影響已開始滲入社會(huì)的各個(gè)角落，一切人類社會(huì)的黑暗和骯臟的事物都暴露在鏡像的強(qiáng)光之下，罪惡無處可逃。
鏡像技術(shù)毀滅了人類文明的一切罪惡和一切不道德的東西，使人性如一汪清水般純潔。
由于沒有可描寫和表現(xiàn)的，人類文學(xué)首先消失了，接著整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域都陷入停滯，而以藝術(shù)為發(fā)展動(dòng)力的科學(xué)領(lǐng)域也因此停滯。
隨著地球自然資源的耗盡，人類工業(yè)文明開始衰退。
社會(huì)的活力，其實(shí)是以種種偏離道德主線的欲望和沖動(dòng)為基礎(chǔ)的，正是在對(duì)舊道德的不斷挑戰(zhàn)的過程中，產(chǎn)生了新道德，也就生成了社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力。
一個(gè)在道德上永不出錯(cuò)的社會(huì)，其實(shí)是一個(gè)死了的社會(huì)，因?yàn)樗拿總€(gè)社會(huì)成員都精確地按照其道德標(biāo)準(zhǔn)行事，即使道德倫理不再符合文明進(jìn)一步發(fā)展的要求，也無力去推翻它。
水清無魚的道理，其實(shí)適用于社會(huì)的許多問題。
在地球35億年的生命進(jìn)化史中，正是DNA的錯(cuò)誤進(jìn)化了生命，推動(dòng)了文明的進(jìn)程。
設(shè)想，如果DNA永遠(yuǎn)精確地復(fù)制和遺傳，那森林古猿永遠(yuǎn)無法直立行走，現(xiàn)在的的地球可能仍是單細(xì)胞生物的天下
現(xiàn)在的社會(huì)仍然有許多錯(cuò)誤，但不應(yīng)當(dāng)建立強(qiáng)制性的監(jiān)視與監(jiān)督機(jī)制來維護(hù)規(guī)避社會(huì)問題，而扼殺社會(huì)成員的思想自由。
我們應(yīng)當(dāng)以珍視的眼光看待錯(cuò)誤，在改正錯(cuò)誤的同時(shí)不斷發(fā)展完善自身。
如何評(píng)價(jià)劉慈欣的科幻小說《鏡子》
大劉小說中為數(shù)不多的軟一點(diǎn)兒的科幻。
我讀完后最多的不是對(duì)技術(shù)的思考，而是人的浪漫，深深感動(dòng)。
宇宙沒有一次完整的感覺，而我卻有，這讓我回想起了一些陽光閃耀的日子。
求好看的科幻小說
我來告訴你幻分為軟科硬科幻，區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)大概是小說中知識(shí)的含量吧，那些科幻的外衣講得故事卻與科幻無多大關(guān)系的可以稱之為軟科幻，本人特別不喜歡這種科幻小說，老舍的貓城記純粹是借科幻諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)，小兵傳奇也許是一本好的小說，但算不得好的科幻小說。
你看的三體是劉慈欣寫的，他連續(xù)九年獲得中國科幻最高獎(jiǎng)銀河獎(jiǎng)，本人是他的鐵桿粉絲（叫做“磁鐵”），中國的科幻小說無人能出其右，他寫得科幻小說大部分很精彩，但我還是向你推薦幾本吧。
地球大炮、鏡子、流浪地球、山，這幾本絕對(duì)好看，氣勢(shì)宏大，代表了中國科幻的最高水平，贍養(yǎng)人類、贍養(yǎng)上帝、全頻帶阻塞干擾、鄉(xiāng)村教師這幾本雖然算不上很硬的科幻，但有的很感人，有的人物刻畫得很好，也很值得一看，其他的不太喜歡。
他寫的長篇按時(shí)間順序有超新星紀(jì)元、球狀閃電、三體，三體就不用說了，球狀閃電也不錯(cuò)。
附上百度百科的超鏈接中國還有幾位值得一提的科幻作家，如王晉康和何夕，前者的代表作是生命之歌、天火、水星播種（超好看）、七重外殼、終極爆炸、生死平衡、生存實(shí)驗(yàn)（不是硬科幻，但看懂了有點(diǎn)意思），何夕的代表作有審判日、我是誰、六道眾生。
突然想起來還有一本相當(dāng)相當(dāng)好的轟動(dòng)一時(shí)的科幻長篇，如果要選兩本中國最好的科幻小說，那么一本是《三體》，一本就是它（排名不分先后），它和三體的風(fēng)格截然不同，喜歡歷史的同學(xué)尤其不能錯(cuò)過，這本歷史科幻就是——《天意》，作者錢莉芳也只寫過這一本值得稱道的科幻小說。
希望你也能愛上科幻。
說那多和哈利波特的人拜托有點(diǎn)腦子好不
是不是還可以扯上蔡駿和周德東啊
求幾部軍事類科幻小說，鬧書荒了，非常感謝。
其實(shí)坦白說主你看了這些小說鬧書荒是正常的，這些都是科幻的扛鼎，目前能超越他們的實(shí)在很少。
我給樓主推薦幾部我自己比較喜歡的，也許你會(huì)想讀讀弗蘭克的《沙丘》系列，弗諾的《為和平而戰(zhàn)》，詹姆斯的《事關(guān)良心》，不過這部我自己看完感覺比較憋屈，霍爾德曼的《永遠(yuǎn)的和平》《千年戰(zhàn)爭》，羅杰的《光明王》，大衛(wèi)的《提升之戰(zhàn)》，波爾的《宇宙過河卒》。
要說科幻世界這本雜志，我到現(xiàn)在還有訂，但，是怎么說呢，與其說她非主流了，不如說她商業(yè)流了，現(xiàn)在廣告比小說多，糟糕小說比好的多。
國產(chǎn)科幻很是沒落，想當(dāng)年第一次看劉慈欣的《球狀閃電》，《鏡子》，《寂靜之城》，何夕的《六道眾生》，還有柳文楊的《一日囚》，遲卉的《歸者無路》，那個(gè)驚艷啊
后來有劉慈欣的《三體》，看一的時(shí)候激動(dòng)得差點(diǎn)抽過去，天天追著報(bào)刊亭姐姐問科幻世界來了沒有，二出來時(shí)立馬購買，看得熱血澎湃啊
期待多年等來了三，結(jié)果當(dāng)頭一瓢冷水啊
你說他是出于什么動(dòng)機(jī)寫了成心這么個(gè)女主角呢
科幻小說怎么寫
如何寫科幻小說?這是個(gè)極難回答的問題。
如果有固定答案，豈不是人人都可寫科幻小說?豈不是科幻小說再不會(huì)發(fā)展?我這里不想詳細(xì)敘述寫科幻的技巧，只想列舉一些作家的經(jīng)驗(yàn)之談，供同學(xué)們參考。
先說兩件美國寫作課上發(fā)生的事。
一次，在寫作課剛開始時(shí)，學(xué)生在教室里坐定，教師走進(jìn)課堂，從講臺(tái)上看看學(xué)生，開口第一句話是：“一切能夠?qū)懗龅墓适露家呀?jīng)寫出，你們不可能寫出更好的故事!” 還有一次，也是第一次上寫作課，教員把這門課定名為“為樂趣和收益而寫作”的寫作課。
他開口第一句話是：“《灰姑娘》的故事已經(jīng)寫了5萬次，都能賣掉。
這故事還可以再寫——再賣!” 兩個(gè)教員講的話是什么意思呢?按第一個(gè)教員的說法，豈不是無需再學(xué)寫作?按第二個(gè)教員的話說，豈不是一切故事都是重復(fù)或抄襲? 否!他們的含義是我們必須向前人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)前人的寫作經(jīng)驗(yàn)。
他們那樣說只是為了幽默，引起學(xué)生的興趣。
現(xiàn)在，我們列舉一些著名科幻作家關(guān)于寫作經(jīng)驗(yàn)的名言。
一、關(guān)于科幻小說的結(jié)構(gòu) 杰克·威廉森(曾參加成都科幻會(huì)議)說： 永遠(yuǎn)不要讓讀者設(shè)想有多個(gè)基本前提……保持故事連貫一致，小說中的一切都要合乎邏輯順序，前后呼應(yīng)……要讓讀者極想知道你準(zhǔn)備告訴他什么。
A．E．范·汪說： 考慮一些大約800字的場景……每個(gè)場景都有一個(gè)目的，一般在第三段陳述，在場景結(jié)束時(shí)這個(gè)目的可以完成也可以尚未完成……場景不一定按最終順序來寫……想到它們就寫下來。
二、關(guān)于科幻小說的人物 杰克·威廉森說： 保持人物符合邏輯……壞人一般比英雄人物好寫。
約翰·布魯納說： 如果誰有志寫科幻小說，對(duì)銀河帝國的興衰極有興趣，而對(duì)他故鄉(xiāng)街道上的人卻漠不關(guān)心，那么我勸他回家，在自己腦門上用硫酸寫上下面的標(biāo)語：“科幻小說與所有的小說一樣，是關(guān)于人的小說，”這樣他一照鏡子就能提醒自己。
約翰·坎貝爾說： 首先，科幻小說是關(guān)于人的小說。
即使以狗為主人公，我們也會(huì)把人的品質(zhì)投射到狗的身上，只注意它象人的一些特征，而不管它是否是四條腿。
如果一個(gè)能思維的機(jī)器人是主人公，那么這機(jī)器人要么具有人性，要么與它們支持的人物為敵。
三、如何向別人學(xué)習(xí) 雷·布拉德伯里寫道： 1940年，我拆散斯特金的每一篇故事，找出它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，看看是什么使他的故事引人入勝。
當(dāng)時(shí)我20歲，還未能發(fā)表一篇故事，因此我熱衷于找到成功作家的秘密。
我暗暗地懷著痛苦的忌妒注視著斯特金……然而由于他有我追求的獨(dú)創(chuàng)性，我仍然不斷地回到他的小說，拆解、分析、反復(fù)考察小說的結(jié)構(gòu)。
約翰·坎貝爾寫道： 人們常說，你若要寫作，就得研究專家的作品，這并不是說你只是閱讀他們的小說，而且還應(yīng)注意他們的寫作方式，為什么用那種方式?他們?yōu)槭裁闯晒?這次成功和下次成功有什么不同? 四、關(guān)于科學(xué)的精確性 哈爾·克萊門特寫道： 你不能使故事與生活中已知的事實(shí)矛盾，例如跑得快的動(dòng)物一般腿長，吃草的動(dòng)物腦子不會(huì)發(fā)達(dá)。
保羅·安德森寫道： 約翰·坎貝爾曾引用過一個(gè)可怕的例子：一顆行星圍繞著一個(gè)藍(lán)白色的太陽，上面有氧氣和氟氣。
這在化學(xué)上是絕對(duì)不可能的，因?yàn)檠鹾头陉柟庹丈渲铝⒖瘫ńY(jié)合。
五、關(guān)于寫作和投稿 最后，羅伯特·海因萊因?qū)Τ鯇W(xué)者提出幾點(diǎn)忠告： 必須不斷寫作(光說不練不行)。
必須寫完你已經(jīng)開始的故事(不可半途而廢)。
除非編輯提出要求，一定不要擅自重寫你的故事。
寫好后一定要寄給有關(guān)雜志，鎖在抽屜里永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)表，也聽不到別人的意見。
贊同0| 評(píng)論
適合青少年看的科幻小說
以下書目按閱讀年齡順序國內(nèi)：衛(wèi)斯理系列 今何在——《征途是星辰大?！? 劉慈—《三體》三部曲、《流浪地球》、etc.（系列短篇） 國外：儒勒·凡爾納——《海底兩萬里》、《地心游記》、《八十天環(huán)游地球》 艾薩克·阿西莫夫——《基地》三部曲、《沙丘》 丹·西蒙斯——《海伯利安》、《海伯利安的隕落》 羅杰·澤拉茲尼——《光明王》、《趁生命氣息逗留》、《臉上的門，口中的燈》國內(nèi)科幻起步較晚，劉慈欣的書大氣、想象力瑰奇。
國外科幻較成熟，艾薩克·阿西莫夫、阿瑟·克拉克等一批大師，選擇余地很大。
Add：此外看書可以參考豆瓣網(wǎng)的讀書頻道。
如何評(píng)價(jià)科幻小說《三體》英文版（The Three
《三體》已經(jīng)成為中國文化軟實(shí)力輸出的象征。
繼聯(lián)合國和央視發(fā)出關(guān)注《三體》的消息之后，三體社區(qū)前線又發(fā)捷報(bào)，最近，美國《紐約客》網(wǎng)絡(luò)版刊登了該雜志編輯兼撰稿人喬舒亞·羅斯曼對(duì)中國科幻作家劉慈欣的推薦文章，文章給予了劉慈欣先生極高的評(píng)價(jià)，將他稱為“中國的阿瑟·克拉克爵士”。
這一評(píng)價(jià)對(duì)于劉慈欣和整個(gè)中國科幻界應(yīng)該說都有著重大的意義，它表明著外國對(duì)于中國科幻第一次以極高的審美眼光做出關(guān)注和贊揚(yáng)。
求好看的科幻小說
應(yīng)該不止是十片，中學(xué)生一般讀的都在這了 一定要采納我的答案呀(一) 《 海底兩萬里》讀后感 凡爾納的作品是我所十分熱愛的。
之前看過他寫的《神秘島》，給我的感覺是十分震撼。
他描寫的場景和人物的生活真的可以用“栩栩如生”來形容，誰能想到這是純粹的科幻小說呢
想不到
《海底兩萬里》是他寫的三部曲第二部，風(fēng)格和我兒時(shí)看的《神秘島》非常相似。
這本科幻小說講述的故事真可謂是大膽至極。
凡爾納以第一人稱寫了法國生物學(xué)家阿龍納斯和仆人康賽爾、加拿大人尼德·蘭誤進(jìn)“鸚鵡螺”號(hào)后的種種經(jīng)歷。
盡管凡爾納沒有下過海，但是在他的文章里絲毫看不見虛偽的痕跡，反而真實(shí)又驚險(xiǎn)的冒險(xiǎn)會(huì)讓人喘不過氣來。
凡爾納真是太厲害了
凡爾納是個(gè)聰明的人（大家都知道），也許有人說他是賣弄知識(shí)，可他的確是很富有智慧地將許多科學(xué)知識(shí)結(jié)合到了文中，細(xì)細(xì)看來竟然涉及了許多領(lǐng)域。
比如生物學(xué)、物候?qū)W、氣象學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等等。
（真是厲害的人物呀），由此可見，他能把海底世界寫得如此生動(dòng)和美麗也就不足為奇了。
我很喜歡和佩服《海底兩萬里》的原因是它有眾多的知音。
現(xiàn)在的中小學(xué)生都很前衛(wèi)，不太喜歡看傳統(tǒng)的名著，也包括我，對(duì)于語文新課標(biāo)推薦的小說、古文我不僅不喜歡，而且有點(diǎn)厭惡的。
而它的風(fēng)格可以跟當(dāng)代風(fēng)靡全球的《冒險(xiǎn)小虎隊(duì)》、《雞皮疙瘩》書系相媲美。
一本寫于八十年代的外國作品等在當(dāng)代仍然有那么多的知音，這的確是非常了不起的。
撇開別的不談，就來說說內(nèi)容情節(jié)吧
開頭小說就讓我走進(jìn)了它所描述的世界，什么飛逝的巨礁啊、巨大的怪物啊，都讓我看了激動(dòng)不已。
法國人阿龍納斯、康塞爾及捕鯨手尼德·蘭進(jìn)入神秘的“鸚鵡螺”號(hào)之后，和尼摩船長一起在海底作類似的環(huán)球旅行。
海底的世界非常美妙，我記得“海底森林”那一章，雖然沒有真正的樹木，但是海里柔軟的珊瑚礁讓我極為享受，閉上眼睛似乎也能看見那飄動(dòng)的海底生物。
而文章也不失驚險(xiǎn)，其中在南極被困冰下的缺氧經(jīng)歷寫得最為精彩。
幾個(gè)人在海底無法呼吸到新鮮的氧氣，對(duì)缺氧癥狀的描寫讓我都不禁感到難受，開始大口大口地呼吸氧氣，也讓我不由由衷的感嘆：人能活著，真好
雖然文章的結(jié)尾讓我有些恍惚，但我是真地沉浸在這部優(yōu)秀的作品中了。
其實(shí)我覺得文章中的人沒有明顯的好壞之分，包括尼摩船長。
尼摩船長可以說是一個(gè)傳奇人物，他自己隱瞞了全世界造成了性能非凡的“鸚鵡螺”號(hào)，并和著那么多忠心耿耿的水手們?cè)诤５滋诫U(xiǎn)，這并非是常人能夠完成的。
也許他的思想有些扭曲，他的做法有些偏激，他的行為是在逃避。
但是他仍然是位勇士，是位尊重大自然的勇士。
他的消失也是凄美的，讓我看后感覺鼻子也是酸酸的。
無論如何，這次在書中的勇敢者的探險(xiǎn)讓我深深熱愛上了浩瀚的海洋，讓我更加明白了我的人生觀和世界觀。
《名人傳》人們常說：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們認(rèn)識(shí)世界，還會(huì)讓我們更深刻地了解人生。
”而《名人傳》即：“貝多芬傳”“米開朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。
他們的主人公分別為音樂家、雕塑家和小說家，不過，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
從中，我體會(huì)到了貝多芬一直都在與命運(yùn)抗?fàn)?，與思想斗爭，盡管他給人一種傲慢的感覺，然而他內(nèi)心的一份脆弱，一份堅(jiān)強(qiáng)，是不了解他的人無法挖掘的。
對(duì)于創(chuàng)作完美歌曲的熱情，對(duì)于尋覓歡樂的執(zhí)著，對(duì)于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力；一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn)，產(chǎn)生了荷馬史詩般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的人生。
米開朗琪羅又何嘗不是呢
“他有力量，他有幸生來就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要?jiǎng)倮?/p>
那不是他所企望的。
”他是精神貴族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能為力。
這種瘋狂的激發(fā)存在于一個(gè)過于柔弱的軀體和心靈中無法控制它的可怕的生命。
從中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會(huì)沖破精神上的束縛，他在斗爭和舍棄中，獻(xiàn)出了畢生的精力創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作。
而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀(jì)末那陰霾濃重的日暮黃昏時(shí)撫慰人的星辰，他用他強(qiáng)而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險(xiǎn)生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。
這些作品的描寫除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。
我深深地體會(huì)到，他為真理和正義堅(jiān)持信念，為真理和正義譜寫人生。
是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。
我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。
我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆?/p>
不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示。
《名人傳》就猶如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。
每個(gè)人的身上都會(huì)降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。
（一）《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。
如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。
我想，錯(cuò)了。
作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開始。
而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。
讓我們?cè)囅胍幌?，如果簡愛的?dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。
所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動(dòng)，愛不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎
我認(rèn)為，不會(huì)的。
畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長期的過程，不是一蹴而就的。
它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。
我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。
而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。
所以她是成功的，幸福的女性。
簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。
《水滸傳》讀后感 讀了后，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財(cái)。
先說智取生辰綱的七條好漢。
智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業(yè)的發(fā)端。
這一段好漢壯舉，轟動(dòng)了水滸世界里的江湖。
但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后 的真實(shí)動(dòng)機(jī)又是什么
是為了劫富濟(jì)貧
還是說為了準(zhǔn)備 農(nóng)民革命
顯然都不是。
黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬貫金珠，而后大概經(jīng)過坐地分贓，晁蓋、吳用等回了 晁家莊園，三阮則 得了錢財(cái)，自回石碣村去了。
隨后并沒聽說他們有濟(jì)貧的打算， 也沒見他們準(zhǔn)備扯旗造反（或曰起義），如果不是東窗事發(fā)，保不準(zhǔn)他們真的就此安心 做了富家翁，一世快活。
因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財(cái)，但其實(shí)質(zhì)，說穿了， 就是一次黑道行動(dòng)。
再看鴛鴦樓上那幕血案，武松連刃十?dāng)?shù)人后，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器 踏扁，揣入懷里帶走；而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵后，也 沒忘進(jìn)房中搜看， 搜得些散碎銀兩并幾件釵環(huán) ，都拿了——李逵雖極端厭煩女色， 但也知這些沾滿了脂粉氣的釵環(huán)可以換錢換酒，照拿不誤。
而后，還去李鬼身邊，搜回 了那錠被騙去的小銀子，在這種事兒上，黑旋風(fēng)也足夠細(xì)心。
讀《西游記》有感 我讀完《西游記》后，知道了由四個(gè)主要人物，分別是：孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧。
除了這幾個(gè)主要人物之外，還有：仙人、佛主和大大小的妖怪等。
這本書主要講了孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧師徒四人從東土大唐去西天拜佛取經(jīng)的事情，他們一路上斬妖除魔經(jīng)歷九九八十一難，終于取得真經(jīng)回到東土大唐。
在四個(gè)主人公中，我最喜歡的是孫悟空，第一：他人妖分明，就說在三打白骨精中就只有孫悟空看出村姑、老婆婆、老大爺是白骨精的化身，豬八戒還在唐僧面前打?qū)O悟空的小報(bào)告，唐僧還在埋怨孫悟空。
第二：孫悟空對(duì)唐僧忠心耿耿。
因?yàn)閷O悟空三次打死白骨精的化身，唐僧認(rèn)為孫悟空三次打死了好人，所以把孫悟空趕回了花果山，后來唐僧被白骨精抓去了，豬八戒寡不敵眾只好去花果山請(qǐng)大師兄回來搭救師傅，孫悟空一聽到唐僧白骨精抓去了，就不計(jì)前嫌和豬八戒去搭救師傅。
可見孫悟空對(duì)唐僧忠心耿耿。
碰到困難豬八戒總是說我們散伙吧
師兄你回花果山當(dāng)猴王，師弟你回流沙河，我會(huì)高家莊當(dāng)女婿。
孫悟空?qǐng)?jiān)持去戰(zhàn)勝困難；不肯散伙。
第三：我喜歡孫悟空機(jī)智勇敢戰(zhàn)勝妖魔鬼怪，克服一個(gè)個(gè)的困難，終于和豬八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真經(jīng)。
讀《繁星》《春水》有感 她不愿描繪苦難的人生，賺取人們的“淚珠”，因而就選擇了“理想的”人生，作為自己謳歌的對(duì)像。
在她理想的人世間里，只有同情和愛戀，只有互助與匡扶。
所以，母愛、童真，和對(duì)自然的歌頌，就成了她的主旋律。
她這兩本含蓄雋永、富于哲理的小詩集，竟會(huì)使我久已沉默的心弦受到撥動(dòng)，從而在她的影響下，我讀懂了人世間幾乎所有美好的事物，我墜入了涼靜的安閑的境界，我會(huì)想到人生是多么有意義呀。
母愛是博大無邊、偉大無窮的。
當(dāng)她在一個(gè)雨天看到一張大荷葉遮護(hù)著一枝紅蓮，觸景生情而寫下：”母親啊
你是荷葉，我是紅蓮。
心中的雨點(diǎn)來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽
”母親，在她的心目中，是人生唯一可靠的避難所。
與對(duì)母親的頌揚(yáng)相聯(lián)系的，便是對(duì)童真的歌詠，以及時(shí)一切新生、初萌的事物的珍愛。
兒童是純真的，因而也最偉大，草兒是弱小的，世界的歡容卻須賴它以裝點(diǎn)。
她放情地贊美純真的童心和新生的事物，表現(xiàn)了她的純真與纖弱，對(duì)真、善、美的崇仰和堅(jiān)強(qiáng)的自信心與奮斗精神。
她亦有獨(dú)特的審美情趣，歌詠?zhàn)匀?，描繪自然之美：”晚霞邊的孤帆，在不自覺里，完成了“自然”的圖畫。
“春何曾說話呢
但她那偉大潛隱的力量，已這般的，溫柔了世界了
”不施濃墨重彩，沒有夸飾與渲染，只是用輕淡的筆墨將自然的本色美顯示出來。
她崇尚自然的美學(xué)觀和嫻靜溫柔的性情，也已經(jīng)表現(xiàn)在這短短的詩行中了。
“陽光穿進(jìn)石隙里，和極小的刺果說：借我的力量伸出頭來罷，解放了你幽囚的自己
樹干兒穿出來了，堅(jiān)固的盤時(shí)，裂成了兩半了。
”有一些小詩，表現(xiàn)了她面對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，勇于反抗的精神，和對(duì)于未來所抱的必勝的信念。
這溫婉的詩句，固然表現(xiàn)了她“自我為中心的宇宙觀人生觀”，然而，又何嘗不是對(duì)革命的新生力量的信任與鼓勵(lì)呢。
她的詩，常將自己從生活里獲得的新鮮感受，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來；自然含蕾，又富有哲理，給人以無盡的回味和思想的啟迪。
《傲慢與偏見》讀后感 奧斯汀的《傲慢與偏見》，正如她自己所說，是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻，它是奧斯汀的代表作。
這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。
作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。
其社會(huì)風(fēng)情畫似的小說不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。
她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。
整部作品沒有滂沱的氣勢(shì)，沒有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這種簡單，精致深深地吸引著我們。
奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉(xiāng)間度過的，也許就是周圍樸素，寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì)。
并不能因?yàn)闆]有豐富的經(jīng)歷，就對(duì)她的對(duì)于事物的分析能力有所懷疑，讀過《傲慢與偏見》的人一定會(huì)為她細(xì)膩，敏銳的情感所折服。
在寫《傲慢與偏見》時(shí)，她只是一個(gè)十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸外界，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠。
《基督山伯爵》讀后感 愛也徹底，恨也徹底。
報(bào)恩也徹底，復(fù)仇也徹底。
這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受。
中國有句俗語叫做“君子報(bào)仇，十年不晚”，報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。
而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語的。
在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。
在確認(rèn)了所要尋找的人以后，他并沒有如我們?cè)谖鋫b小說里所見的那樣，于恩人抱拳云“赴湯蹈火，再所不惜”，于仇人一劍刺死。
他選擇了他自己的方式。
對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來。
如果說他的報(bào)恩令人感動(dòng)，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚《紅與黑》讀后感 作家筆下展現(xiàn)的，首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。
貴族出生的德瑞那市長是復(fù)辟王朝在這里的最高代表，把維護(hù)復(fù)辟政權(quán)，防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職。
貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差，從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起。
副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來的間諜，一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代，是個(gè)炙手可熱的人。
這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治，反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面。
而他們的對(duì)立面，是為數(shù)甚重，擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人。
司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論：握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí)，在政治上也定將是最后的勝者。
《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前，司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向。
《誰動(dòng)了我的奶酪》讀后感 書中有4個(gè)“人物”——兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個(gè)小矮人“哼哼”“唧唧”。
他們生活在一個(gè)迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。
有一天，他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。
很久之后的某天，奶酪突然不見了!這個(gè)突如其來的變化使他們的心態(tài)暴露無疑：嗅嗅，匆匆隨變化而動(dòng)，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對(duì)變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的美好幻覺中追憶和抱怨，無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。
經(jīng)過激烈的思想斗爭，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對(duì)蒼天的追問中郁郁寡歡……奶酪自然是個(gè)比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢，愛情，幸福，健康或心靈的安寧等等。
生活在這樣一個(gè)快速，多變和危機(jī)的時(shí)代，每個(gè)人都可能面臨著與過去完全不同的境遇，人們時(shí)常會(huì)感到自己的奶酪在變化。
各種外在的強(qiáng)烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們?cè)诟鞣N變化中茫然無措，先是追問——到底是誰動(dòng)了我的奶酪?然后對(duì)新的生活狀況無所適從，不能正確應(yīng)對(duì)并陷入困惑之中難以自拔。
如果你在各種突如其來的變化中，總耽于失去的痛苦，決定的兩難，失望的無奈……那么生活本身就會(huì)成為一種障礙。
生活的迷宮很大，你會(huì)滯留在其中一角安身立命，久了，年紀(jì)漸長，就懶得變動(dòng)，或者是沒有勇氣和激情再去變動(dòng)和追尋。
我喜歡這本書，因?yàn)樗且粋€(gè)可愛的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活。
當(dāng)一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時(shí)，《誰動(dòng)了我的奶酪》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問題所在。
讀《雷雨》 雷雨從開始似乎就注定了這個(gè)是一個(gè)悲劇。
然而悲劇的造成者便是故事的男主人公：元錫公館的大少爺——周樸園。
就像眾多中國悲劇那樣，一個(gè)風(fēng)流的少年看上了自家的女傭，這樣的結(jié)合自古至今都不會(huì)有好的結(jié)果。
倘若那個(gè)男的有情有義，大不了兩人私奔，背離父母，遠(yuǎn)走高飛作對(duì)苦命鴛鴦，然而刺骨始終的女主角侍萍就更苦命了，周樸園這個(gè)風(fēng)流少爺雖被她的青春美麗與溫柔打動(dòng)，但他那顆只懂愛自己的心又怎會(huì)與她廝守一生?他為了自己的前途最終放棄了侍萍。
孤苦無依的侍萍帶著患病的二兒子傷心的離開，原一味故事就這樣結(jié)束了，誰知造化弄人，命運(yùn)又將他們牽扯在一起。
錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系又上演了，簡直就是一團(tuán)糟，最終導(dǎo)致了同母異父的兄妹相愛。
身為他們的母親，侍萍只能接受命運(yùn)的捉弄，也只能埋怨自己給孩子帶來的命運(yùn)，似乎一切該終結(jié)了，偏偏當(dāng)年的風(fēng)流少年周樸園在誤會(huì)下道出了他們是同母異父的兄妹。
這件事害死了3個(gè)人……這樣一段揪心的人生怎不讓人心痛
歷史上這樣的故事幾乎是久演不衰，在類似故事下的犧牲者不在少數(shù)，我想，這并不是簡單的故事而已，社會(huì)的真實(shí)情況應(yīng)該是故事的原型。
這與當(dāng)時(shí)人民的道德準(zhǔn)則、思想觀念密不可分。
在現(xiàn)今社會(huì)，人思想的改變，女人變得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，絕不會(huì)無聲無息受命運(yùn)的壓制，必會(huì)反抗。
除了科技發(fā)達(dá)以外，人文思想的進(jìn)步也是時(shí)代進(jìn)步的一大標(biāo)志。
人們常常在知道過去的不幸后，暗自慶幸自己生活在這樣美好的時(shí)代。
然而，我不但要感謝新時(shí)代，新中國給予我們的幸福生活，而更應(yīng)感激麗時(shí)代給我們的覺悟。
沒有過去的凄慘，哪來現(xiàn)在的幸福甜美
《茶館》讀后感 茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。
誰能想到它竟能折射出一大社會(huì)問題
除非友一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠(yuǎn)不會(huì)有更深的意義。
而那個(gè)人便是老舍——一位語言大師，他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的光彩。
老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。
父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢。
父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。
一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。
在老舍自身的不懈努力下。
他漸小有成就。
在之后的創(chuàng)作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。
而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。
同樣，老舍的手法也是獨(dú)一無二的。
其中最突出的一點(diǎn)便是全劇只有三幕，一幕一時(shí)段，干警、簡潔，也十分容易表現(xiàn)劇情，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期再到國民黨政權(quán)覆滅前夕，與其說是時(shí)間變遷不如說是歷史變遷。
人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評(píng)審這部巨作。
其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。
但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。
一、王利發(fā)（茶館掌柜）二、松二爺（膽兒小，人卻不懷）三、常四爺（正義之士、十分愛國、體格健康）松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯(cuò)而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個(gè)掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。
聽聽
說的不是客套話便是奉承話。
我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過這有點(diǎn)人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會(huì)到世態(tài)炎涼啊
發(fā)人深思。
其三，子承父業(yè)。
這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。
劇中一幕幕地時(shí)代向前走，衣著也跟著前衛(wèi)起來，客人的思想呢
簡直是幻包裝不換內(nèi)容。
例如，原先看相面的糖鐵嘴養(yǎng)一兒子，現(xiàn)竟“升級(jí)”為大師。
劉麻子那說媒拉線行當(dāng)竟讓他兒子“發(fā)揚(yáng)光大”變?yōu)椤盎ɑ?lián)合公司”（專給洋人、官員提供女招待與吉普女郎）。
而吳祥子這老式特務(wù)到了兒子這輩兒竟改個(gè)名兒叫世襲特務(wù)。
人哪
為何總在這方面“遵規(guī)守矩”呢
老舍，無論您想傳達(dá)于后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。
我不能評(píng)說它的優(yōu)劣，在如此劇你面前，我只有說聲：“謝謝
謝謝您留予青少年如此寶貴的財(cái)富《傅雷家書》讀后感（一）這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛其子，也是一種自然規(guī)律。
人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠(yuǎn)無盡頭。
通過親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì)，為祖國，為人類所能盡的力量。
因此，培育兒女也正是對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國，對(duì)人類世界應(yīng)該的盡的一項(xiàng)神圣的義務(wù)與責(zé)任。
我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。
他在給兒子傅聰?shù)男爬?，這樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。
第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對(duì)手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。
同時(shí)也可以傳布給別的青年。
第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。
”貫穿全部家書的情誼，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。
做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。
傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。
時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)與鞭策。
使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。
踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L道路。
傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數(shù)萬里之外對(duì)他殷切的教育，是不能分開的。
再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的。
有多少人在那場“黑暗的災(zāi)禍”中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。
優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書
