科技文章的讀后感
確科學(xué)的普及，不是坐等能等來(lái)的，必需要付水與努力，而我們這樣學(xué)生，顯然沒(méi)有那么多的時(shí)間去研究科學(xué)，去了解科學(xué)，那么我們?cè)鯓硬拍芙咏茖W(xué)了解科學(xué)呢
我把汗水撒給了《學(xué)生探索百科全書》。
“思維是地球上最美麗的花朵”，而探索精神是其中最燦爛的一枝。
千百年來(lái)，人類用孜孜不倦的求索精神，不斷擴(kuò)展著對(duì)神氣大自然，對(duì)奇妙的科學(xué)以及對(duì)人類自身的認(rèn)識(shí)。
在永不停頓的對(duì)未知領(lǐng)域的探究中，人類建構(gòu)起了多姿多彩的迷人世界。
地外文明真的存在嗎?動(dòng)物為什么要冬眠?哥德巴赫猜想是什么回事?我們能不能跨越時(shí)空?這些問(wèn)題一直伴隨著我，為了解開(kāi)這些我不懂的“迷”我選擇了《學(xué)生探索百科全書》，我希望它可以給我?guī)?lái)這些我不懂得的問(wèn)題的答案。
科普讀物讀后感這本《學(xué)生探索百科全書》共分為三章——自然探索、科學(xué)探索和歷史探索。
三章的排版都做的很好，讓讀者很容易便可以找到自己感興趣的知識(shí)，三章都按照各自的特點(diǎn)分為若干節(jié)，各節(jié)在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上均采用場(chǎng)面宏大的主圖以及精彩紛呈的配圖以增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力，讓讀者在準(zhǔn)確的文字描述、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑斫沂局杏淇斓靥ど闲缕娴奶剿髦?，輕松地掌握的百科知識(shí)。
讀過(guò)這本書之后我深深感受到了它對(duì)我?guī)?lái)的好處。
首先我在第一章的自然探索中，我了解了來(lái)自宇宙深處的信息、漫長(zhǎng)的生命之旅在第二章的科學(xué)探索中，我了解了無(wú)處不在的黃金分割、四色之迷、尋找“幽靈粒子”、我們能不能穿越時(shí)空……等等等等，這些知識(shí)又是我了解到了科學(xué)，學(xué)會(huì)了科學(xué)的方法，科學(xué)的理論，科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)的分析這些重要的東西，并且在日常生活中遇到的一些奇聞異事我也可以通過(guò)科學(xué)說(shuō)法來(lái)解答他，這些知識(shí)都豐富了我的生活經(jīng)驗(yàn)，讓我不斷的健康成長(zhǎng)。
在第三章的歷史探索中，我了解到了絲綢之路、奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的起源、埃及艷后、金字塔工程……等等等等。
歷史使人明智，因?yàn)榱私鈿v史，可以學(xué)習(xí)前人的正確做法，并且改到自己的錯(cuò)誤作風(fēng)，這樣可以使人們?cè)诔晒Φ穆飞仙僖恍┛部溃瑸樽约鸿T造一條平平的道路 看吧
一本知識(shí)讀物給我們帶來(lái)了多么大的益處,在這個(gè)講究科學(xué)的時(shí)代,如果我們不多學(xué)習(xí)一些有關(guān)科學(xué)的知識(shí)的話，我們肯定會(huì)被這個(gè)時(shí)代所漸漸的遺忘，我們只會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的落后，選擇一本好的科普類讀物吧，相信它會(huì)給你帶來(lái)意外的收獲
②兒童讀物讀后感《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛(ài)爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛(ài)爾蘭的英國(guó)人。
他是一個(gè)遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。
他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1726年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實(shí)際上卻是抨擊當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)墮落與腐敗的諷刺小說(shuō)。
在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險(xiǎn)故事，其中一些令人心驚肉跳。
在小人國(guó)里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國(guó)里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開(kāi)斗爭(zhēng)；后來(lái)，他來(lái)到神秘的飛島國(guó)，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對(duì)話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國(guó)家...讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進(jìn)了那個(gè)奇幻的世界。
那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長(zhǎng)得像魚的飛島國(guó)居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。
我覺(jué)得最特別的要數(shù)飛島國(guó)的居民。
他們的眼睛都長(zhǎng)在一側(cè)，而且是一個(gè)愛(ài)好樂(lè)器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂(lè)器。
那里的侍從必須要時(shí)刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛(ài)異想天開(kāi)。
……讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險(xiǎn)的精神，他是個(gè)與眾不同的男子漢，他一見(jiàn)到大海就抑制不住內(nèi)心冒險(xiǎn)的沖動(dòng)。
作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險(xiǎn)。
讀了這本書以后，我漸漸覺(jué)得這些書其實(shí)很有意思，而且不會(huì)看不進(jìn)去，反而讀過(guò)幾遍之后，越發(fā)愛(ài)上了這些書。
書是人們進(jìn)步的階梯，在書的世界遨游是每個(gè)人的夢(mèng)想。
打開(kāi)手中的書，一頭扎進(jìn)去吧，總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的樂(lè)趣。
③《養(yǎng)花》這篇課文,詳細(xì)記敘了老舍爺爺在養(yǎng)花勞動(dòng)中的苦與樂(lè),充分表達(dá)了老舍爺爺對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài).讀了這篇文章,我對(duì)勞動(dòng)中的酸甜苦辣有了深刻的體會(huì). 要是天氣突變,就得全動(dòng)員,搶救花草,腰酸腿疼,熱汗直流也不在乎.勞動(dòng)中要是沒(méi)有苦,又怎么會(huì)有甜呢 世間沒(méi)有不勞動(dòng)就獲得的快樂(lè),也沒(méi)有可以不吃苦的勞動(dòng).老舍爺爺?shù)慕?jīng)歷不正是一個(gè)有力的證明嗎 勞動(dòng)先苦后甜,我寫作文不也要 盡腦汁,冥思苦想嗎 吃完了苦,看到自己滿意的作文,心里是多么甜呀! 多得些知識(shí)并不是壞事.說(shuō)得多好啊!不過(guò),要獲取知識(shí),如果不付出勞動(dòng),不嘗盡酸苦,怎么能行 又怎會(huì)取得快樂(lè)和甘甜 吃不得苦的人,永遠(yuǎn)無(wú)法邀游知識(shí)的海洋.我以往學(xué)習(xí),吃不得苦,想學(xué)好功課,卻又改不掉貪玩貪睡的毛病.經(jīng)過(guò)老師和父母的教育,我終于明白了學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)吃苦耐勞的道理.現(xiàn)在,我放棄了過(guò)多的玩耍,抓緊時(shí)間努力學(xué)習(xí),掌握了更多,更扎實(shí)的知識(shí),終于嘗到了學(xué)習(xí)的甜頭. 不勞動(dòng),連棵花也養(yǎng)不活,這難道不是真理嗎 多么富有哲理的話呀!老舍爺爺不但說(shuō)明了勞動(dòng)的重要性,還揭示了為人做事的真理.這句話將永遠(yuǎn)是我的座右銘:只有勞動(dòng),才能創(chuàng)造出美好的生活.試問(wèn),不勞動(dòng)又哪來(lái)什么作為呢,我不禁想起了自己制作飛機(jī)模型的情景:酷暑,太陽(yáng)火辣辣的,熱氣的人,蚊子大軍更是令人煩惱不堪,但我還是專心致志地拼裝,拼裝相當(dāng)困難,勁兒使大了,零件往兩邊滑;勁兒用小了,又粘不牢.涂膠均勻也很難做到.第一次失敗了,我毫不泄氣,再來(lái)第二次.我把膠水均勻地抹上去,使勁地握在手心里,毫不放松.一秒鐘,兩秒鐘……一分鐘,兩分鐘……我的手心里積滿了汗水.手又酸又痛,我堅(jiān)持不懈地?cái)D壓著,連零件的銳角劃破了手也不在乎.終于,一架精致的小飛機(jī)模型在我的手中誕生了.我愉快地想:雖吃了些苦,值得! 讀了《養(yǎng)花》這篇課文,我深深認(rèn)識(shí)到了勞動(dòng)的真正含義:在嘗盡了苦,辣,酸,咸之后,才會(huì)有不盡的甘甜. 我一定永遠(yuǎn)熱愛(ài)勞動(dòng)! ④我拿一本散發(fā)著墨香的《少年科普世界》翻閱著，呵，一篇篇文章多么富有知識(shí)呀
高爾基說(shuō)過(guò)：“書是人類進(jìn)步的階梯”。
是啊
一本好書會(huì)使我們受益匪淺。
《少年科普世界》內(nèi)容非常豐富，包括天文、地理、生物、人體、健康、醫(yī)藥、動(dòng)物等方面的內(nèi)容，是一本增長(zhǎng)知識(shí)的科普讀物。
書中平實(shí)的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……多么奇異、有趣的故事啊
《少年科普世界》讓我沒(méi)有夢(mèng)幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺(jué)到科學(xué)奧妙的存在。
自從我讀了這本書后，開(kāi)闊了我的視野，使我知道日常生活要注意些什么，還增長(zhǎng)了許多科學(xué)道理和文化藝術(shù)類的知識(shí)。
書中一個(gè)個(gè)新奇的知識(shí)，讓我感到大千世界的五彩繽紛和自然界中的千變?nèi)f化，真讓我愛(ài)不釋手。
其中有“我呼吸的是什么”，“太陽(yáng)帆遠(yuǎn)征宇宙”，“為什么跑步的時(shí)候氣喘吁吁”和“空氣到處是一樣的嗎”等。
這些內(nèi)容我都很喜歡，但是，最讓我感興趣的就是《家里的遙控器越來(lái)越多》這篇文章。
“遙控器各種各樣，奇形怪狀，近幾年，家里遙控器增加的速度也比較快，遙控器太多了，使用起來(lái)很不方便，人們又發(fā)明了多功能遙控器。
”這段話讓我想到了，我家近幾年隨著生活水平慢慢地提高，家里的電器也越來(lái)越多。
書是知識(shí)的源泉，能教給我們?cè)S多知識(shí)。
一本好書，不但可以激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望，而且還可以開(kāi)拓眼界，它就像一位無(wú)形的老師，幫助我們筆直地走在人生道路上。
我們應(yīng)該懂得知識(shí)的可貴，少玩一次游戲，少看一次電視，經(jīng)常讀有關(guān)這方面的書，頭腦中產(chǎn)生的疑問(wèn)才會(huì)越來(lái)越少，興趣也就越來(lái)越高。
同時(shí)還可以獲得更多的知識(shí)，更多的學(xué)問(wèn)，更多的人生道理
《少年科普世界》永遠(yuǎn)伴隨我成長(zhǎng)，我喜歡富有知識(shí)性的《少年科普世界》
⑤英國(guó)著名詩(shī)人濟(jì)慈認(rèn)為，當(dāng)牛頓用三棱鏡把白色光分解成七色光譜時(shí)，彩虹那詩(shī)歌般的美也就永遠(yuǎn)一去不復(fù)返了。
科學(xué)居然是如此地冷酷嗎
千百年來(lái)，人類超然于自然而存在，我們擁有那么多美麗的傳說(shuō)，擁有那么深刻的對(duì)生命的敬畏與安全感。
然而似乎僅僅在一夜之間，我們的遺傳秘密大白于天下，你我都成了生物學(xué)家眼里“透明的人”。
千百年來(lái)人類超越于自然高高在上的“做人”感覺(jué)，被與猩猩、老鼠、蝴蝶、果蠅等具有類似的基因組這一事實(shí)，撕扯得支離破碎。
原來(lái)，我們大可不必為自然奧秘的暫時(shí)喪失而憂心忡忡。
相反的是，當(dāng)你看清了擋在眼前的一片葉子，一棵未知的大樹(shù)將會(huì)占據(jù)你的視野，而當(dāng)你了解了這棵大樹(shù)，眼前出現(xiàn)的又將是一片未知的莽莽叢林———人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)就像一個(gè)半徑不斷延伸的圓，隨著我們科學(xué)知識(shí)之圓的拓疆辟壤，我們所接觸的未知世界也在不斷拓展，它們無(wú)疑會(huì)激發(fā)我們更加豐富的詩(shī)意體驗(yàn)和神秘想象
當(dāng)阿姆斯特朗走出登月艙，邁出他那“個(gè)人一小步，人類一大步”的時(shí)候，雖然沒(méi)有玉兔、吳剛和嫦娥的熱情迎接，沒(méi)有廣寒宮里洗塵的桂花酒宴，但當(dāng)他懷著滿腔喜悅極目遠(yuǎn)眺，或者以一個(gè)全新的視角回望我們的藍(lán)色家園時(shí)，那種視覺(jué)和心靈的沖擊該是何等強(qiáng)烈
人類應(yīng)該堅(jiān)信，當(dāng)科學(xué)家測(cè)定了人類基因組的所有序列后，我們對(duì)生命的敬畏和神秘感絲毫不會(huì)減退。
捧讀這本書，就像置身于頭腦的體操館中，感受著智慧的激蕩。
它讓我們體會(huì)到，科學(xué)之于人類并非冷酷的冰涼———它是我們冬日閑暇里的炭火，為我們帶來(lái)溫暖和美好的遐想，激發(fā)我們的想象力和對(duì)自然的熱愛(ài)。
它不會(huì)損毀我們對(duì)美好生活和多彩世界的詩(shī)意感悟———恰恰相反，科學(xué)應(yīng)該是我們?cè)姼鑴?chuàng)作靈感的源泉。
⑥ 我國(guó)人民對(duì)自然知識(shí)的掌握曾走在世界前列.<<詩(shī)經(jīng)>>中記載的動(dòng)植物已有三百來(lái)種,對(duì)它們的形態(tài)生態(tài)都已有一定的認(rèn)識(shí).春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴,諸子百家都很懂得運(yùn)用自然現(xiàn)象來(lái)闡述論證自己的學(xué)說(shuō),因?yàn)檫@是最有說(shuō)服力的.其中許多用來(lái)喻事說(shuō)理的小段,都編制得十分精巧,這或可視為科學(xué)小品的端倪. 五四以來(lái),有些膾炙人口的散文名著篇,就是藝術(shù)性和知識(shí)性結(jié)合的科學(xué)小品.當(dāng)代如秦牧的散文集子中奪許多完全可稱得上典型的科學(xué)小品.鄧拓的<<燕山夜話>>中科學(xué)小品有三十來(lái)篇,證古論今、振聾發(fā)饋,曾引起讀者強(qiáng)烈的反響.至于象周建人 、高士其 、賈祖璋等更是意于科普的高手.他們的科學(xué)小品非但為一般讀者所歡迎,連專家們讀來(lái)也盎然.因?yàn)樗皇?知識(shí)的標(biāo)本,而在給人以具體知識(shí)的同時(shí),還表達(dá)了科學(xué)情趣,大自然的哲理和深情,是認(rèn)識(shí)價(jià)值和欣賞價(jià)值的完美統(tǒng)一. 在進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天,我們希望科普?qǐng)?bào)刊除了應(yīng)用技術(shù)和生活知識(shí)這類實(shí)用性的內(nèi)容之外,不要忘了能給人以科學(xué)情趣的科學(xué)小品.這對(duì)于培養(yǎng)人們熱愛(ài)科學(xué)、促進(jìn)兩個(gè)文明的建設(shè),都是大有好處的. 自然、社會(huì)和人的和諧是人類的理想之巔.使科學(xué)知識(shí)親切可觸,并從中體味到智慧的啟迪和求知的愉悅,這就是意蘊(yùn).意蘊(yùn)深厚了作品總能激發(fā)起人們豐富的想象和聯(lián)想,讀者會(huì)在字里行間或掩卷之后發(fā)出會(huì)心的微笑: 我讀到了許多還沒(méi)有寫出來(lái)的東西.這往往會(huì)成為促使進(jìn)一步探索的基礎(chǔ). 科學(xué)需要 理解,也需 感受,有的可以言傳,有的需要意會(huì).科學(xué)文獻(xiàn)上記載的大多是發(fā)明家的實(shí)驗(yàn)經(jīng)過(guò)和結(jié)果,而缺乏取得這種結(jié)果的思考方式.科學(xué)史上同一項(xiàng)研究課題,常有許多人同時(shí)進(jìn)行,為什么有的成功了?有些失敗了?這里有令人深思的學(xué)問(wèn),是開(kāi)擴(kuò)思路的關(guān)鍵. 現(xiàn)代那么多的復(fù)雜困難的問(wèn)題擺在人類面前,各學(xué)科日益融合,新學(xué)科不斷出現(xiàn),特別需要我們開(kāi)闊思路,這是邁向美好未來(lái)的起點(diǎn). ⑦說(shuō)起科普，很多人認(rèn)為這是一項(xiàng)普及自然科學(xué)知識(shí)的工作。
其實(shí)，科普不僅是自然科學(xué)的普及，也是社會(huì)科學(xué)的普及。
新一期《求是》發(fā)表寧波大學(xué)法學(xué)院教授肖東波的文章：科普，切不可忽視社會(huì)科學(xué)。
文章認(rèn)為，在人類社會(huì)中，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)是同樣重要的兩大知識(shí)體系，自然科學(xué)是人類認(rèn)識(shí)和改造自然的科學(xué)，社會(huì)科學(xué)是人類認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的科學(xué)。
它們相輔相成，共同推動(dòng)著人類社會(huì)文明的發(fā)展進(jìn)程。
自然科學(xué)需要普及，社會(huì)科學(xué)同樣需要普及。
文章指出，總之，科普切不可忽視社會(huì)科學(xué)。
有關(guān)部門一定要把社會(huì)科學(xué)當(dāng)作科學(xué)普及的重要內(nèi)容來(lái)對(duì)待，要“重理不輕文”。
各級(jí)科普機(jī)構(gòu)應(yīng)該把社會(huì)科學(xué)的普及作為自己義不容辭的職責(zé)，納入工作日程，積極開(kāi)展多種形式的社會(huì)科學(xué)普及工作。
新聞媒體和出版部門也應(yīng)該將社會(huì)科學(xué)的普及歸入自己的工作范圍。
廣大社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)該積極投身到社會(huì)科學(xué)普及工作中去，向人民群眾傳播社會(huì)科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神。
⑧25年前的春天，中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)主持召開(kāi)了“全國(guó)科普創(chuàng)作座談會(huì)” 。
1978年5月23日在上海浦江之濱，聚集著來(lái)自全國(guó)的285名科普作者。
他們滿懷著從“十年浩劫”桎梏下解脫出來(lái)的喜悅，暢談著黨的期望，人民的需要。
他們喜淚盈眶，重新拿起筆來(lái)，誓為祖國(guó)的繁榮昌盛而奮斗。
“科普創(chuàng)作的春天”來(lái)臨了
像一把金色的種子撒向十億神州。
在短短四年里，四千余種科普?qǐng)D書出版了；一百二十種科普期刊應(yīng)運(yùn)而生；六十余種科技小報(bào)和報(bào)紙科技副刊在人民中爭(zhēng)相傳閱；二十二家廣播電臺(tái)的科普廣播節(jié)目在祖國(guó)大地上回響。
我國(guó)進(jìn)入了第二次科普大高潮。
憶及當(dāng)年的盛況，迄今難以忘懷。
在1894年的中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，當(dāng)時(shí)許多仁人志士都認(rèn)為，要挽救中華民族，必須學(xué)習(xí)西方的現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，用以掃蕩肅清那些舊的惡的思想。
因?yàn)橐粋€(gè)人對(duì)于宇宙的進(jìn)化、生物的進(jìn)化沒(méi)有相當(dāng)?shù)牧私猓瑳Q不能有正當(dāng)?shù)挠钪嬗^、人生觀。
而我國(guó)提倡1922年，梁?jiǎn)⒊谥袊?guó)科學(xué)社年會(huì)上作了題為《科學(xué)精神與東西文化》的講演。
他說(shuō)：“科學(xué)精神是什么
我姑從最廣義解釋，有系統(tǒng)之真知識(shí)，叫做科學(xué)，可以教人求得有系統(tǒng)之真知識(shí)的方法，叫做科學(xué)精神。
”他認(rèn)為，科學(xué)精神可以分三層意思來(lái)說(shuō)明：第一層是“求真知識(shí)”；第二層是“求有系統(tǒng)的真知識(shí)”；第三層是“可以教人的真知識(shí)”。
他認(rèn)為：“凡學(xué)問(wèn)有一個(gè)要件，要能傳與其人。
人類文化所以能成立，全由于一人的知識(shí)能傳給多數(shù)人，一代的知識(shí)能傳給次代。
” 看來(lái)，梁?jiǎn)⒊^點(diǎn)的第一、二層意思是和任鴻雋類似的，都認(rèn)為科學(xué)精神是使科學(xué)發(fā)生和發(fā)展的一種思想基礎(chǔ)。
第三層意思就有點(diǎn)近似于今天我們所提倡的普及科學(xué)知識(shí)了 至此，可以認(rèn)為，我國(guó)的學(xué)者通過(guò)近一百年的奔走呼號(hào)，宣揚(yáng)科學(xué)精神、闡說(shuō)科學(xué)精神的內(nèi)涵及其重要性，恰恰是在20世紀(jì)80年代基本上打下了理論的基礎(chǔ)，并受到社會(huì)的重視。
責(zé)備科普創(chuàng)作界在80年代忽視弘揚(yáng)“科學(xué)精神” ，甚至犯了錯(cuò)誤的看法，顯然是不符合“實(shí)事求是” 的科學(xué)精神的。
在90年代“弘揚(yáng)科學(xué)精神” 更受到了黨和政府的重視。
科學(xué)精神的內(nèi)涵 科學(xué)精神是人類一切創(chuàng)造發(fā)明的源泉，是做人做事、處人處事的根本。
有了科學(xué)精神，遇事都要問(wèn)個(gè)為什么，決不輕信盲從；有了科學(xué)精神，凡事都會(huì)講究真確，決不隨波逐流。
為了便于記億，我們可以把科學(xué)精神歸納為八個(gè)字：“求真、務(wù)實(shí)、無(wú)畏、創(chuàng)新” 。
求真就是勇于探索、追求真理；務(wù)實(shí)就是崇尚事實(shí)、實(shí)事求是；無(wú)畏就是不畏權(quán)威、不避艱險(xiǎn)；創(chuàng)新就是繼往開(kāi)來(lái)、推陳出新。
這四個(gè)詞組是互為因果的：求真——科學(xué)精神的核心，務(wù)實(shí)——科學(xué)精神的基礎(chǔ)，無(wú)畏——科學(xué)精神的前提，創(chuàng)新——科學(xué)精神的目的。
科學(xué)精神是人類賴以生存和發(fā)展的一種精神。
科學(xué)精神是科學(xué)的本性。
周光召于2000年5月在《青年科學(xué)向?qū)А飞习l(fā)表的文章《科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)社會(huì)精神文明的影響》中提到：“科學(xué)認(rèn)為世界是不依人們的主觀意志決定的客觀存在，要求（人們追求真理）正確認(rèn)識(shí)客觀世界的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”；“科學(xué)認(rèn)為世界的發(fā)展、變化是無(wú)窮無(wú)盡的，因此認(rèn)識(shí)的任務(wù)也是無(wú)窮盡的”，要求人們不斷求知；科學(xué)要求人們“不盲從潮流，不迷信權(quán)威，不把偶然性當(dāng)作必然性，不把局部看作全體，不輕易相信未在嚴(yán)密的科學(xué)方法下經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)證明和嚴(yán)格科學(xué)推理的所謂的新發(fā)現(xiàn)”；“科學(xué)認(rèn)為具體的真理都是相對(duì)真理，都有適用的條件和范圍，因而是可以突破的”要求人們不斷創(chuàng)新；“科學(xué)又認(rèn)為，相對(duì)真理是不斷逼近絕對(duì)真理的，絕對(duì)真理是由相對(duì)真理構(gòu)成的。
新發(fā)現(xiàn)的真理必須包含原有真理的內(nèi)容”要求人們?cè)诶^承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新；“科學(xué)已成為社會(huì)主要實(shí)踐活動(dòng)之一，是社會(huì)有組織的群體活動(dòng)”要求人們具有團(tuán)隊(duì)精神和民主作風(fēng)。
總之，科學(xué)是艱巨的、誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，它啟迪人們的智慧，培養(yǎng)人們的艱苦奮斗精神和求實(shí)精神；科學(xué)是探索未來(lái)、創(chuàng)造未來(lái)的，它培養(yǎng)人們宏偉的胸襟，寬闊的眼界，探索的勇氣和創(chuàng)新的膽識(shí)；科學(xué)是同謬誤做斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的，它培養(yǎng)人們不畏艱險(xiǎn)、不怕挫折、鍥而不舍，一往直前地追求真理和捍衛(wèi)真理的大無(wú)畏勇氣；科學(xué)是人類共同的財(cái)富，它同一切投把取巧、唯利是圖、自私自利的行徑格格不入，它陶冶人們高尚的情操，培養(yǎng)人們的獻(xiàn)身精神。
以上這些人類優(yōu)秀的品德都是從科學(xué)的本性中生發(fā)出來(lái)的，是科學(xué)精神的具體表現(xiàn)。
這些精神也就是我們科普創(chuàng)作“三性”所強(qiáng)調(diào)的“思想性”。
讀后感150字左右
[讀后感150字左右]讀后感150字左右那一天，我津津有味地把這篇文章讀完，讀后感150字左右。
這篇文章講了詹天佑主持的是怎樣修筑的，說(shuō)明了詹天佑是個(gè)杰出的愛(ài)國(guó)工程師。
這篇課文給我的印象是多深刻啊!“遇到困難，他總是想：這是中國(guó)人自己修筑的第一條鐵路，一定要修好;否則，不但惹外國(guó)人譏笑，還會(huì)使中國(guó)的工程師失掉信心。
”讀著讀著，我不由地贊嘆，多愛(ài)國(guó)的詹天佑啊!他那強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心是無(wú)法用文字表達(dá)出來(lái)的。
在有困難時(shí)，他居然還想著國(guó)家，想著要為祖國(guó)爭(zhēng)光。
他對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，要不，他怎么會(huì)提早兩年就全線竣工呢?詹天佑不但有對(duì)工作一絲不茍的態(tài)度，而且還有創(chuàng)新精神。
從他設(shè)計(jì)的一種“人”字形線路就可以看出。
詹天佑的創(chuàng)新精神來(lái)源于實(shí)踐、勤奮。
是啊，我們不正正需要這種精神嗎?在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我們要以詹天佑為榜樣!例如：有些人總以為自己很聰明，很了不起，整天顧著玩，不把心思放在學(xué)習(xí)上或工作上。
那些勤奮的人即使沒(méi)有聰明的人那樣聰明，但只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，不斷地努力，一定會(huì)趕上聰明的人。
不是有一句話是“聰明在于勤奮”嗎?我們還要多實(shí)踐，多留心觀察周圍的事物，做生活的有心人，到時(shí)候，我們就會(huì)像詹天佑一樣，有創(chuàng)新的精神!詹天佑，我要以你為榜樣。
我要像你一樣愛(ài)國(guó)，為祖國(guó)作出貢獻(xiàn)，要有勇于實(shí)踐，創(chuàng)新的精神，做事要一絲不茍。
我為中國(guó)有詹天佑這樣的工程師而感到驕傲!前幾天，我看了書叫，它的集，“灰姑娘”。
來(lái)源：小學(xué)生寫人作文網(wǎng)轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留。
它講就的姑娘。
又給她找了兇巴巴的后媽，后媽卻帶了女兒，這非常的毒辣、兇狠。
可憐的小天天背后媽辱罵，被可惡的姐姐欺負(fù)，還要每天干又臟又累的活，穿的破破爛爛，弄得一身灰。
他也有華麗的，但都被姐姐搶，她也有舒服的床，但也被姐姐們搶，睡到灰堆上，家人都稱她為灰姑娘。
有，皇宮里的王子要邀請(qǐng)全國(guó)少女跳舞，為王子選妻子，灰姑娘去，她連能穿出去的都，有棵榛子樹(shù)可以她的愿望，把灰姑娘世界上最美麗的姑娘。
一進(jìn)皇宮，王子不愿和其它人共舞，一連三天，只和灰姑娘跳舞，但可惜，每晚十二點(diǎn)整回去，不然變回原樣。
王子很聰明，他在路上撒上瀝青，把粘樓梯上。
天，王子全國(guó)少女都來(lái)試穿這只鞋，只要能穿上就可以嫁給他，這鞋子有魔法，灰姑娘能穿，灰姑娘嫁王子，就過(guò)上了幸福的生活。
這里，讓我最感動(dòng)的地方灰姑娘的堅(jiān)強(qiáng)，她只要善良、誠(chéng)實(shí)永遠(yuǎn)快樂(lè)，克服，她的后媽罵她，她的姐姐欺負(fù)她，可灰姑娘一點(diǎn)也不恨她們，她的心是純潔的。
讀了故事，感受是，人都要愛(ài)的父母，不悔都來(lái)。
還了做人要誠(chéng)實(shí)、善良，，每天快樂(lè)，開(kāi)心，像灰姑娘學(xué)習(xí)，心胸寬廣，不要她的后媽和姐姐毒辣、兇狠，欺負(fù)別人，像灰姑娘永遠(yuǎn)幸福!【擴(kuò)展閱讀篇】所謂“感”可以是從書中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。
讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。
要寫好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：首先，要讀好原文“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。
“讀”是“感”的基礎(chǔ)。
走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。
只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。
如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。
如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。
作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，排好感點(diǎn)只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。
如對(duì)原文中心感受得深可以寫成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感。
總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來(lái)，這樣才能寫好讀后感。
第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡(jiǎn)既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。
一句話，讀后感中少不了“敘”。
但是它不同于記敘文中“敘”的要求。
記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。
這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。
簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。
寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
編輯本段如何寫讀后感格式一、格式和寫法讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落，讀后感。
題目可以用;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目，下一行是——，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。
六、要審清題目。
在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。
對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。
八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫體會(huì)。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。
結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。
要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
九、要符合情理、寫出真情實(shí)感。
寫讀后感的注意事項(xiàng)①寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。
②要寫得有真情實(shí)感。
應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫成流水賬!編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感(1)引——圍繞感點(diǎn) 引述材料。
簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。
(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫出來(lái)。
(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。
亮明基本觀點(diǎn)。
在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。
既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。
這樣的句子可稱為\\\\觀點(diǎn)句\\\\。
這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的。
\\\\觀點(diǎn)句\\\\在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(4) 聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。
圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。
就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。
泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。
聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。
既可以從大處著眼，也可以從小處入手。
當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即)的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。
這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。
“讀”的內(nèi)容不放松。
以上五點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，\\\\簡(jiǎn)述原文\\\\一般在\\\\亮明觀點(diǎn)\\\\前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
一、先要重視感感要多 讀要少，要善于靈活掌握。
比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
二、要重視\\\\讀\\\\在\\\\讀\\\\與\\\\感\(zhòng)\\\的關(guān)系中，\\\\讀\\\\是\\\\感\(zhòng)\\\的前提，基礎(chǔ);\\\\感\(zhòng)\\\是\\\\讀\\\\的延伸或者說(shuō)結(jié)果。
必須先\\\\讀\\\\而后\\\\感\(zhòng)\\\，不\\\\讀\\\\則無(wú)\\\\感\(zhòng)\\\。
因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
三、讀完一本書或一篇文章會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要\\\\露餡\\\\，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到的\\\\大鍋飯\\\\缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破\\\\鐵飯碗\\\\，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。
作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫。
要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫\\\\讀后感\(zhòng)\\\外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪?，電視片或參完某一展覽后寫\\\\觀后感\(zhòng)\\\，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開(kāi)論述就可以了。
五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。
這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。
這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的。
“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。
這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。
要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。
這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。
聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡(jiǎn)要地說(shuō)明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。
創(chuàng)新成就未來(lái)讀后感100字
讀后感是讀書筆記的一種形式.指讀完一篇文章或一本書后,把自己的感想、收獲寫下來(lái).讀后感內(nèi)容較為豐富,可以寫自己讀文章時(shí)引起的思想感情的變化,受到的啟發(fā)和教育；也可以寫從文章中學(xué)到的新知識(shí).寫讀后感一般應(yīng)做到三點(diǎn)：1、要讀懂原文的內(nèi)容.“讀后感”,顧名思義,就是先讀后感.因此,讀是至關(guān)重要的.只有通過(guò)讀,抓住了原文的重要內(nèi)容,才會(huì)寫出自己的真實(shí)體會(huì).2、寫自己體會(huì)最深刻的部分.一篇文章敘述的內(nèi)容很多,要抓住文章中你自己體會(huì)最深的內(nèi)容來(lái)寫.體會(huì)不深,感想不豐富,讀后感就寫不成功.
求一篇關(guān)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)書籍的讀后感，3000字左右
物理與科技這一本書一個(gè)普通市普金斯先生在夢(mèng)中的奇遇和一個(gè)教授干篇演講，介紹了現(xiàn)代物理學(xué)和宇宙學(xué)的主要領(lǐng)域——相對(duì)論、量子論、統(tǒng)計(jì)物理學(xué)、原子和原子核結(jié)構(gòu)理論、基本粒子、大爆炸理論等。
全書語(yǔ)言幽默生動(dòng)，深入淺出，具有良好的科普性，非常適合讀者閱讀。
這本書是在1965年由著名科學(xué)家、卡林伽科普獎(jiǎng)獲得者喬治?伽莫夫把他的兩部早年代表作《湯普金斯先生身歷奇境》和《湯普金斯先生探索原子世界》合并補(bǔ)充修改而成的。
至1995年，《物理世界奇遇記》已重印22次，并被譯成多種文字在許多國(guó)家出版，深受各國(guó)讀者喜愛(ài)。
1999年，本書由著名科普作家羅索?斯坦納德根據(jù)科學(xué)和社會(huì)的發(fā)展，在盡力忠實(shí)于原著的風(fēng)格和寫法的基礎(chǔ)上進(jìn)行了修改，增寫4章，并更新插圖。
作為20世紀(jì)科普經(jīng)典收藏，其受讀者喜愛(ài)程度可見(jiàn)一斑。
20世紀(jì)在科學(xué)發(fā)展史上是一個(gè)輝煌的世紀(jì)，以物理學(xué)和生物學(xué)的創(chuàng)新性成果為標(biāo)志的科學(xué)成就，極大地改變了世界的面貌，改變了人類的認(rèn)知水平、生產(chǎn)方式和生活方式。
20世紀(jì)也是科學(xué)史上的一個(gè)英雄世紀(jì)，一大批別具一格的科學(xué)大師風(fēng)云際會(huì)，相繼登場(chǎng)，使科學(xué)的舞臺(tái)展現(xiàn)出前所未有的絢麗風(fēng)采。
20世紀(jì)發(fā)生的兩次世界大戰(zhàn)，尤其是二戰(zhàn)催生的原子彈，使社會(huì)公眾了解到了科學(xué)的巨大威力，也促使人類認(rèn)真地審視科學(xué)，運(yùn)用科學(xué)。
20世紀(jì)誕生的科學(xué)和思想大師所取得的非凡的科學(xué)成就、創(chuàng)造的充足科學(xué)和思想養(yǎng)分，孕育了一批優(yōu)秀的科普作品，為公眾提供了豐富的精神食糧。
人們可以跟著愛(ài)因斯坦、薛定諤、伽莫夫、沃森、溫伯格、霍金等等科學(xué)大師的生花妙筆去參觀科學(xué)創(chuàng)造的歷程，去登攀一座座科學(xué)的頂峰，去領(lǐng)略科學(xué)高峰的神奇景觀；可以跟著卡遜在寂靜的春天里思考知更鳥的命運(yùn)；可以跟著薩根去觀察宇宙和生命……。
今天這些科學(xué)大師和思想大師大部分都已離開(kāi)了我們，但那些優(yōu)秀科普作品是他們留給后代的不朽的精神財(cái)富。
科普書籍是如此有趣，是如此讓人著迷。
但是我不得不很遺憾地指出，近年來(lái)中國(guó)很少有優(yōu)秀的科普作品問(wèn)世。
少有的幾部科普作品也常年堆積在書店的架子上無(wú)人問(wèn)津。
20世紀(jì)已經(jīng)過(guò)去，21世紀(jì)是一個(gè)全球化、知識(shí)化的世紀(jì)。
誰(shuí)占有了科學(xué)知識(shí)，誰(shuí)的經(jīng)濟(jì)就會(huì)迅速發(fā)展。
中國(guó)要想繼續(xù)屹立于世界民族之林，就必須要推廣科技，普及科學(xué)。
這其中，怎么能少得了科普書籍呢
但愿像《物理與科技》這樣的經(jīng)典科普作品能不僅僅是給讀者帶來(lái)啟發(fā)，也不僅僅是開(kāi)拓讀者的科學(xué)視野，也能給我們的科普作家和科普出版社帶來(lái)啟發(fā)。
希望以《物理與科技》為代表的這些經(jīng)典科普著作能起到示范的作用，推進(jìn)我們自己的原創(chuàng)科普和科學(xué)文化作品的創(chuàng)作和出版。
科學(xué)小故事（50字以內(nèi)）
晉中之窗提醒您： 學(xué)習(xí)是我的一種生活方式，閱讀漸行漸遠(yuǎn)地成為了我的一種習(xí)慣。
吳國(guó)盛的名著《科學(xué)的歷程》是源于媒體的傳播和助推。
1995年湖南科技出版社出版了科學(xué)史普及著作《科學(xué)的歷程》中科院院長(zhǎng)周光召院士為之作序，并且盛譽(yù)此書“將有助于廣大讀者開(kāi)闊眼界，加深對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)。
” 著名生物學(xué)家民盟名譽(yù)主席談家楨院士稱“這是一本成功的科學(xué)史著作，作者在這方面具有很深的造詣，對(duì)許多科學(xué)史問(wèn)題有自己的見(jiàn)解。
”這些名人的話感染著我。
當(dāng)《科學(xué)的歷程》一書被評(píng)為1996年度“五個(gè)一工程”一本好書獎(jiǎng)時(shí)，已經(jīng)無(wú)法抵御潮流的誘惑，當(dāng)?shù)谝淮问峙酢犊茖W(xué) 的歷程》時(shí)，無(wú)法感受它的魅力，也沒(méi)有找到美好的感覺(jué)。
吳國(guó)盛先生的著作《科學(xué)的歷程》。
我正好利用這個(gè)暑假重拾此書。
此書已今非昔比，我現(xiàn)在閱讀的是第二版。
第二版與第一版相比，文字增加了10萬(wàn)字，隨文字附在周邊的插圖增加到800幅，并且補(bǔ)充了大量易于查檢的參考文獻(xiàn)、編制了中英文人名索引等，尤其增加了20世紀(jì)科技發(fā)展史的相關(guān)內(nèi)容。
當(dāng)我酣暢淋漓地閱讀完十卷四十六章約百萬(wàn)字的《科學(xué)的歷程》時(shí)，對(duì)當(dāng)今中國(guó)科技和哲學(xué)方向的權(quán)威吳先生肅然起敬，尤其認(rèn)同中科院院士席澤宗先生在第二版序中所說(shuō)“這本書寫得有聲有色，既有深刻的理論分析，又有激情的描繪，雅俗共賞，曉暢易懂，可讀性極強(qiáng)”。
這是一部鮮活有趣的圖文并茂濃縮的人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展史著作。
《科學(xué)的歷程》通過(guò)生動(dòng)而激情的圖文敘述，繪聲繪色地呈現(xiàn)給讀者的是科學(xué)家平凡而卓越的人生，詮釋了科學(xué)創(chuàng)新發(fā)明的艱難歷程，尤其關(guān)注每一次科技發(fā)明在人類文明史上的不朽地位和價(jià)值，用科學(xué)史的角度詮釋人類文明探索的足跡，秉承了吳先生一貫的思辨思維和獨(dú)到的理解，悄然無(wú)聲中引發(fā)我穿越時(shí)空，用自己的感官去觸摸那些鮮活的科學(xué)人物，既有耳熟能詳?shù)呐ｎD、瓦特、伽利略和赫胥黎等，更有陌生的哈勃、詹金和奧肯等，以我自己的方式暢游在科學(xué)家的情懷中，用我擅長(zhǎng)的人文視角審視科學(xué)發(fā)展歷程，心境頓時(shí)豁然開(kāi)朗，原來(lái)《科學(xué)的歷程》是可以如此悅讀的。
摘錄p190天文學(xué)革命中的一段文字：“一接觸哥白尼的學(xué)說(shuō)，布魯諾馬上燃燒起了火一般的熱情，哥白尼學(xué)說(shuō)中的革命精神強(qiáng)烈地感染了他，宣揚(yáng)日心說(shuō)以至進(jìn)一步宣揚(yáng)宇宙無(wú)限的思想，成了他終身的事業(yè)。
布魯諾的激進(jìn)思想使天主教會(huì)暴跳如雷、惱羞成怒......” 。
這些雀躍的文字配上布魯諾的肖像，無(wú)一不能激發(fā)我們無(wú)限的想象空間。
再讀《科學(xué)的歷程》一書，感同身受地跟著吳先生走在科學(xué)的歷程上。
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