可愛的中國(guó) 讀后感 50字左右 要有主要內(nèi)容和體會(huì)

《可愛的中國(guó)》主要講作者對(duì)祖國(guó)的滿腔熱忱，表達(dá)了他要改變凄涼現(xiàn)實(shí)的急切心情和對(duì)祖國(guó)光明未來(lái)的堅(jiān)定信心。

讀了課文，我感受到當(dāng)時(shí)中國(guó)在帝國(guó)主義的蹂躪下滿目蒼痍，受盡屈辱。

雖然當(dāng)時(shí)的中國(guó)江山破碎，國(guó)弊民窮，但方志敏堅(jiān)信中國(guó)一定會(huì)有一個(gè)光明的前途。

看

現(xiàn)在的中國(guó)，不再是一只沉睡千年的獅子，已變得繁榮、昌盛起來(lái)，在世界擁有強(qiáng)大的地位和優(yōu)勢(shì)。

我讀了方志敏寫的《可愛的中國(guó)》后，對(duì)方志敏十分敬佩，他的愛國(guó)，不屈的形象，深深地印在了我心中。

方志敏寫的可愛的中國(guó)讀后感100字

法國(guó)小說(shuō)家都德的短篇小說(shuō)《最后一課》，用第一人稱的口吻向我們展示了一個(gè)頑皮不愛學(xué)習(xí)，也不知道什么是國(guó)家命運(yùn)、民族尊嚴(yán)的男孩形象----小弗郎士，通過(guò)上最后一堂法語(yǔ)課，他認(rèn)識(shí)到普魯土軍隊(duì)不僅占領(lǐng)了他的家鄉(xiāng)，還要?jiǎng)儕Z他們學(xué)習(xí)本民族語(yǔ)言的權(quán)力實(shí)行奴化教育，這使得小弗郎士在心靈上精神上受到了極大的震動(dòng)。

在最后一堂法語(yǔ)課上，小弗郎士有對(duì)自己的悔恨、有對(duì)侵略者的憎恨，心情久久不能平靜。

當(dāng)韓麥爾先生翻開講義又講法語(yǔ)課時(shí)、小弗郎士對(duì)自己平時(shí)最厭煩的語(yǔ)法，居然“全都懂”，覺得韓麥爾老師“講的似乎挺容易、挺容易。

”難道從這個(gè)故事中能不有啟示嗎

因?yàn)槭亲詈笠惶梅ㄕZ(yǔ)課，韓麥爾先生包括阿爾薩斯小鎮(zhèn)上的村民，都懷著極大的民族義憤來(lái)到課堂上，參與到這莊嚴(yán)而神圣的活動(dòng)中來(lái)、使得課堂氣氛凝聚在一個(gè)前所未有的焦點(diǎn)上。

韓麥爾先生面對(duì)這些平常不關(guān)心孩子學(xué)習(xí)的只顧自己干活村民們和這些活潑可愛的孩子們----今后再?zèng)]有權(quán)力學(xué)習(xí)自己語(yǔ)言的孩子們，激動(dòng)的情緒就像火山一樣噴發(fā)出來(lái)了。

雖然小說(shuō)中沒有詳細(xì)的描述，但可以想象得出，他最后一課的講解是充滿了對(duì)法國(guó)、對(duì)法語(yǔ)的真摯的熱愛之情，飽含著對(duì)民族語(yǔ)言深深的眷戀之情，一定是感人至深的。

因?yàn)槭亲詈笠惶梅ㄕZ(yǔ)課，小弗郎士的心靈受到了很大的震動(dòng)，他面對(duì)的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)是他始料不及的，這突如其來(lái)的打擊，使得小弗郎士的思想一下子高度集中起來(lái)，他已經(jīng)敏銳地感覺到，他不但花失去生養(yǎng)他的這塊再熟悉不過(guò)的土地，而且格失去一個(gè)民族賴以共同生存下去的紐帶----本民族的語(yǔ)言。

一種懊悔、憤恨、失落、茫然的復(fù)雜情緒，一股腦兒涌上了他的心頭。

面對(duì)如此不可抗拒的如此冷酷的現(xiàn)實(shí)，小弗郎士突然開始感到祖國(guó)的一切都是那么美好，他悔恨自己沒有好好學(xué)習(xí)，愛國(guó)之心在此時(shí)此刻也表現(xiàn)的那么強(qiáng)烈，他一下子成熟了，懂事了，過(guò)去討厭的東西一下子變得那么可愛了，他眼里的一切都跟“祖國(guó)”兩個(gè)字緊緊地不可分開了。

這時(shí)的小弗郎士恨不得一下子把所有該學(xué)的祖國(guó)語(yǔ)言知識(shí)都學(xué)好。

我們常說(shuō)學(xué)生是學(xué)的主人，是主體。

學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量起著至關(guān)重要的關(guān)鍵作用。

這就要求我們教師不只要講好每一節(jié)課，更重要的是啟迪學(xué)生心靈深處的激情，使他們樹立遠(yuǎn)大的志向，把學(xué)習(xí)與國(guó)家，人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，鼓足上進(jìn)的風(fēng)帆、乘風(fēng)破浪不斷向著新的高峰攀登。

朝花夕拾每章讀后感50字

《 狗·貓·鼠》今天，我讀了魯迅的《朝花夕拾》中的《狗．貓．鼠》。

這篇文章主要通過(guò)對(duì)貓和鼠的一些秉性,行為的描寫來(lái)比喻某些人。

魯迅先生在文中闡述了他仇貓的原因。

其實(shí)這些原因與一類人的行為,性格很相像,例如寫貓捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄,直到玩厭了,才吃掉,就像某些人,抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處,就想盡辦法慢慢地折磨別人,好像不折磨夠就不甘心。

如果別人犯了錯(cuò),受到批評(píng),說(shuō)不定那種人就會(huì)在某個(gè)角落里偷偷地奸笑。

這篇文章表面上寫追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。

魯迅巧妙的運(yùn)用了往事抨擊了那些侵略我們國(guó)家的人們．他用不同的方法，做了自己力所能及，為鼓舞國(guó)家的士氣做出了貢獻(xiàn)．《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》描寫的是魯迅家的保姆阿長(zhǎng)。

文章生動(dòng)地塑造了一個(gè)非常典型的舊時(shí)中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的形象。

有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花”。

的確，對(duì)于這個(gè)婦女，魯迅不但沒有避諱寫出她的美與丑，反而是懷著真摯的感情懷念她的一切。

不論魯迅對(duì)她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭，字里行間都流露出他的感情。

而且我還發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“長(zhǎng)媽媽”跟 “孔已己”很相似，同是舊中國(guó)的人民，遭遇也差不多，比如他們的名字，都是已經(jīng)被人遺忘了的，而外號(hào)也是隨便起的。

可悲的人啊

《二十四孝圖》文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。

作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。

隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。

“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情；“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。

孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。

《五猖會(huì)》是魯迅兒時(shí)回憶去東關(guān)看五猖會(huì)的一件罕逢的盛事。

這篇文章描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突，“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。

魯迅說(shuō)出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無(wú)奈和厭煩。

在封建統(tǒng)治的社會(huì)中，魯迅生在一個(gè)縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會(huì)變革和家庭的日漸敗落。

魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會(huì)現(xiàn)狀。

《無(wú)?！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無(wú)?！毙蜗螅盁o(wú)常”這個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。

從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。

認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。

而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。

可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。

整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。

《從百草園到三味書屋》我讀了魯迅先生的《從百草園到三味書屋》這篇文章后，十分羨慕魯迅先生在百草園度過(guò)的美好時(shí)光。

文中充分描寫了百草園給魯迅先生的童年帶來(lái)的無(wú)限樂趣。

美麗的景色，就讓魯迅先生百玩不厭。

百草園這個(gè)樂園仿佛會(huì)讓讀者恨不得馬上去那兒飽飽眼福。

這篇文章不僅用百草園的自由快樂同三味書屋的無(wú)味作對(duì)比，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然、向往自由的心情，而且通過(guò)對(duì)百草園和三味書屋的回憶，表達(dá)了魯迅先生兒童時(shí)代對(duì)大自然的熱愛，對(duì)知識(shí)的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心情。

《父親的病》這篇文章十分生動(dòng)地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)就社會(huì)庸醫(yī)的無(wú)能，他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對(duì)病是沒有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西走到頭來(lái)還是白忙活一場(chǎng)，并且對(duì)治病只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。

那時(shí)的社會(huì)就像魯迅的父親一樣病重了。

落墨的部分是很令人驚詫的。

“名醫(yī)”居然對(duì)臨之將死的人說(shuō)“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的藥方為死人服下。

荒唐

而那主人仍舊很客氣地送他出門。

魯迅似乎就是在吶喊著，對(duì)當(dāng)時(shí)封建、腐敗的社會(huì)作批判

《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。

文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。

第九段中說(shuō)城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。

這也的確說(shuō)明了封建舊思想的根深蒂固，人們對(duì)新思想的不了解、不認(rèn)同。

令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么。

這也足見當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對(duì)新思想的不接受與排斥。

這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎

后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時(shí)一些新文化對(duì)青年學(xué)生的影響，和老一輩對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的不支持。

《瑣記》可以說(shuō)是哪個(gè)時(shí)代社會(huì)的一個(gè)縮影，很好地寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)象，是一篇不錯(cuò)的回憶性散文。

《藤野先生》回憶魯迅在仙臺(tái)留學(xué)時(shí)期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識(shí)、相處，離別的過(guò)程和對(duì)他的懷念。

魯迅初到東京時(shí)，看到的是清國(guó)留學(xué)生在飽含中國(guó)人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。

這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺(tái)，在那與藤野先生相識(shí)。

藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，他了解中國(guó)女人裹腳。

在這一個(gè)個(gè)片斷中，我看到了那個(gè)對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生，那個(gè)對(duì)魯迅關(guān)愛有加，毫無(wú)民族偏見的藤野先生，那個(gè)對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的藤野先生。

這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說(shuō)：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。

”《范愛農(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國(guó)者的同情和悼念。

文中談到，開始時(shí)，兩人并非朋友，甚至幾次爭(zhēng)論過(guò)。

但作者回國(guó)后，兩人再次相遇，就由“敵”轉(zhuǎn)友了。

從此以后，他們幾乎成了摯友。

接著，又是一次偶然的機(jī)會(huì)，使他們成了同事。

但“天下無(wú)不散之宴席”，作者與范愛農(nóng)因工作的原因分別了。

最后，范愛農(nóng)生活越來(lái)越拮據(jù)。

一天晚上，在醉酒之后，范愛農(nóng)失足溺死于河中。

魯迅對(duì)范愛農(nóng)沒有一句正面的贊揚(yáng)，只是從他的神情“那笑容是從來(lái)沒有見過(guò)的”，從他的行動(dòng)“實(shí)在勤快得可以”表現(xiàn)了革命后的范愛農(nóng)心情愉快的一面。

范愛農(nóng)，一位覺醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足，他的內(nèi)心是痛苦、悲涼的。

十篇讀書筆記50字

雪孩子讀書筆記50字一年級(jí)五班馮東楷冬天的時(shí)候兔媽媽和小兔堆了一個(gè)雪人，柴堆燒著了小兔，雪人救出了小兔，雪孩子去了天堂，變成了花朵。

下一年的冬天兔媽媽和小兔重新堆了一個(gè)雪人。

雪人和小兔重新過(guò)上了幸福的生活

雪孩子讀書筆記50字從前，有一個(gè)小兔子和兔子?jì)寢尅?/p>

媽媽說(shuō)：我們堆個(gè)雪人吧，小兔子說(shuō)：好呀，他們就堆起了雪人。

不知道雪人怎沒突然動(dòng)了，小兔子就跟雪人玩起來(lái)了。

小兔子家著火了，雪人拿起雪要把火撲滅。

雪人為了救小兔，自己融化了。

小兔子哭了。

雪孩子讀書筆記50字我們今天有一項(xiàng)作業(yè)是復(fù)述《雪孩子》的故事。

這個(gè)故事我已經(jīng)看過(guò)很多遍了。

故事里的雪孩子是一個(gè)善良勇敢，樂于助人的好孩子，我要向她學(xué)習(xí)，做一個(gè)關(guān)心集體、樂于助人的好孩子

《寶葫蘆的秘密》這本書很好看。

這本書的故事以“我”從小就夢(mèng)想擁有萬(wàn)能的寶葫蘆，到后來(lái)如愿以償擁有寶葫蘆，想怎樣就怎樣，無(wú)所不能，從開始時(shí)的新奇刺激到后來(lái)煩惱無(wú)窮無(wú)盡。

故事在最后，筆鋒一轉(zhuǎn)，原來(lái)?yè)碛腥f(wàn)能的寶葫蘆只不過(guò)是一個(gè)夢(mèng)而已。

雖然全書敘述的只是一個(gè)夢(mèng)，卻非常有趣，生動(dòng)活潑。

同時(shí)也告訴了我們：天上不可能掉餡餅，真正的幸福是要靠自己的勞動(dòng)和聰明才智的。

可愛的鼠小弟讀后感50字可愛的鼠小弟這本書很好看，里面的小老鼠很誠(chéng)實(shí)杯子打破了主動(dòng)向媽媽承認(rèn)錯(cuò)誤，也很聰明。

我們應(yīng)該像他一樣要做個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。

《琴》的讀后感50字

在古老的行程中，默數(shù)那些不為人知的片段。

信了，便是歷史;不信，便只是故事。

故事就像琴聲，隔得越遠(yuǎn)，便越微弱。

然而，一旦有人將其重現(xiàn)，其光華將盛若往日。

——《琴》這本書講述了在光華學(xué)校的“打擊少女”組合和北君馬等人幫助北君馬在網(wǎng)上認(rèn)識(shí)的古琴世家——鳳來(lái)儀，尋找傳說(shuō)中那神奇的碧梧樹，在找到那神奇的碧梧樹時(shí)，鳳來(lái)儀卻沒有辦法彈到涅盤階段，正當(dāng)大家感到失望時(shí)，發(fā)現(xiàn)琴磚可以彌補(bǔ)琴力的不足，于是輪椅羅賓漢便去博物館偷來(lái)，最后“打擊少女”組合的伴奏與鳳來(lái)儀的琴聲贏得了一對(duì)鳳凰琴的出現(xiàn)。

廖春千是一個(gè)11歲的華光學(xué)校春級(jí)武班的在校學(xué)生，同時(shí)也是“打擊少女”組合中的“鈸女俠”。

在加入“打擊少女”后，她才發(fā)現(xiàn)這可不是一個(gè)單純表演打擊樂的組合，她將接受種種不同尋常的訓(xùn)練，面臨各種難以想象的考驗(yàn)。

她是一位勇敢正義的俠女，也是一個(gè)聰明愛動(dòng)腦筋的好女孩。

我也很喜歡那個(gè)可愛聰明活潑的美少女——唐君沼，天真狡猾的國(guó)際大盜——輪椅羅賓漢，文武雙全愛鉆研的北君馬。

特別是那個(gè)有一身好武藝的英俊男子，他擁有自由的生活，雖然自由使他有可能犯錯(cuò)誤，但也使他完全來(lái)得及立即改正錯(cuò)誤，去做一些令自己快樂、別人驚訝的好事。

中國(guó)，一直為世人所敬仰，感到神秘。

它的文化包羅萬(wàn)千，如果你正煩惱不知它的文化要從何學(xué)起，那么我推薦你這本書，因?yàn)檫@本書不僅有生動(dòng)有趣的故事，又包含中國(guó)文化的諸多信息。