有一家商行門(mén)口貼著一副對(duì)聯(lián).上聯(lián)是“橫眉冷對(duì)劣質(zhì)品
魯迅曾寫(xiě)過(guò)兩句有名的詩(shī)“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
”近日，筆者見(jiàn)到一家商行門(mén)口貼著一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“橫眉冷對(duì)劣質(zhì)品”，下聯(lián)是“俯首甘為顧客?！保@分明是從魯迅的詩(shī)句中引申出來(lái)的，讀后覺(jué)得頗有新意。
如今，市場(chǎng)上劣質(zhì)產(chǎn)品堵而不止，不時(shí)在一些商店露面。
生產(chǎn)劣質(zhì)產(chǎn)品的廠家固然是罪魁禍?zhǔn)祝N(xiāo)售劣質(zhì)產(chǎn)品的商店卻自覺(jué)或不自覺(jué)地充當(dāng)了“幫兇”。
那家商行居然能以“橫眉”冷對(duì)“劣質(zhì)品”，來(lái)表明自己對(duì)劣質(zhì)產(chǎn)品的憎恨，那當(dāng)然就不會(huì)去銷(xiāo)售它們了。
其態(tài)度如此鮮明，令人敬佩
假如所有的商店都能“橫眉冷對(duì)劣質(zhì)品”，那么劣質(zhì)品就失去了銷(xiāo)售的渠道和市場(chǎng)。
再看下聯(lián)——“俯首甘為顧客牛”，這是該商行要全心全意為顧客服務(wù)的一種真誠(chéng)表態(tài)，當(dāng)顧客的“牛”，這是一種比喻，表示自己為顧客真誠(chéng)、竭誠(chéng)服務(wù)的心地，能有如此之心，又豈會(huì)有用劣質(zhì)品坑害顧客的劣行呢
筆者覺(jué)得，這副對(duì)聯(lián)比起“信譽(yù)第一”“顧客至上”等口號(hào)來(lái)，又顯得具體的多，并且很有針對(duì)性，在當(dāng)前偽劣產(chǎn)品充斥的情況下，頗能給顧客帶來(lái)一種購(gòu)物的“安全感”。
所以，要使劣質(zhì)產(chǎn)品失去銷(xiāo)售渠道和市場(chǎng)，杜絕用劣質(zhì)產(chǎn)品坑害顧客的劣行，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)“橫眉冷對(duì)劣質(zhì)品，俯首甘為顧客?！钡木?。
讀后感 急急急急急急急急急
餓死了。
是誰(shuí)餓死了
是一位優(yōu)秀的鞋匠。
他做的鞋子經(jīng)久耐穿，具有高超的技藝。
“有一雙輕佻舞靴，細(xì) 長(zhǎng)到非言語(yǔ)所能形容的地步” “只有親眼看過(guò)靴子靈魂的人才能做出那樣的靴子” 做鞋子不 。
像是他謀生的手段更像是在追求藝術(shù)。
但最好的手藝卻和最悲慘的命運(yùn)矛盾的捆在了一起。
他的顧客越來(lái)越少。
因?yàn)樗龅难プ臃浅＝?jīng)穿，一時(shí)穿不壞的，他好像把靴子的本質(zhì)縫到 靴子里去了；他的店面越來(lái)越小直至破產(chǎn)。
因?yàn)樗恿艘环萦嗀浐?，要費(fèi)好長(zhǎng)時(shí)間去做它。
顧客可不愿等待啊，結(jié)果他失去了所有的顧客（除了文中的“我”。
） “他坐在那里，只管做呀做呀。
在倫敦，沒(méi)有一個(gè)人可以做出比他更好的靴子
但是也得看 看啊
他從不登廣告
他肯用最好的皮革，而且還要親自做。
”這似乎道出了格斯 拉餓死的一個(gè)原因。
當(dāng)時(shí)的英國(guó)已經(jīng)進(jìn)入時(shí)期， 大公司批量生產(chǎn)已經(jīng)形成壟斷之勢(shì)， 卻仍然固守自己的小作坊， 怎能不被社會(huì)進(jìn)步的洪流淹沒(méi)
格斯拉的小作坊， 管理者 和工作者合二為一， 基本上沒(méi)有宣傳，而且還只接受定做。
大有“酒香不怕巷子深” 的固執(zhí)。
這怎么能適應(yīng)不斷變化不斷進(jìn)步的新社會(huì)呢。
是一個(gè)優(yōu)秀的制作者， 是一個(gè)能工巧匠， 是一個(gè)做鞋的藝術(shù)者， 但他絕不是一個(gè)合格的管理者。
而他把這二者在無(wú)意識(shí)的情況下合并 在了一起，必然會(huì)鑄就一個(gè)悲慘的結(jié)局。
格斯拉悲慘的結(jié)局也反應(yīng)了理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的沖突。
理想主義面對(duì)現(xiàn)實(shí)有時(shí)就是這樣脆 弱無(wú)力，甚至付出血淋淋的代價(jià)。
19 世紀(jì)法國(guó)的、英國(guó)的為了自己的“空想社 會(huì)主義”傾家蕩產(chǎn)。
還被稱(chēng)作“大腦患病的產(chǎn)物” 。
拉斯拉也沉溺于自己對(duì)“品質(zhì)” 的追求，寧肯關(guān)門(mén)倒閉也不退讓?zhuān)敝琉I死。
對(duì)同情還是惋惜
同情他對(duì)“品質(zhì)”的執(zhí)著追求，同情他生活在自己為自己設(shè)定的理 想之中，同情他“至死不渝”
惋惜他生不逢時(shí)，他應(yīng)該生活在更早一些時(shí)代，至少不是工 業(yè)化社會(huì)，惋惜他空有一身好技藝卻少有人賞識(shí)，惋惜他不能適應(yīng)社會(huì)改變自己
處于現(xiàn)代社會(huì)的我， 對(duì)格斯拉既有幾分尊敬又有幾分惋惜。
我敬佩他對(duì)自己技藝的執(zhí)著追求， 我敬佩他固守自己理想的可貴品質(zhì)， 我敬佩他不為左右的從容淡定。
但我也為他不 能與時(shí)俱進(jìn)而惋惜。
是誰(shuí)餓死了格斯拉
讓我想起魯迅的“是誰(shuí)殺死了祥林嫂
” ， 答案是自己。
讀了課文使我在對(duì)格斯拉兄弟的命運(yùn)感到同情的同時(shí),更多是給人留下了思考.格斯拉兄弟雖然做得出頂好的靴子,卻沒(méi)有人肯買(mǎi)他們的靴子.而大公司的靴子雖然皮革低劣,做工粗糙,卻照樣有人買(mǎi).其原因何在 雖然,還看似是因格斯拉兄弟不愿登廣告造成的.但其背后卻反映了這一時(shí)代的矛盾.20世紀(jì)初的歐洲可以說(shuō)其資本主義的發(fā)展已較為成熟.機(jī)器化的大規(guī)模生產(chǎn)已成為那個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)主流.姑且不論其產(chǎn)品質(zhì)量的優(yōu)劣,單其在數(shù)量上已占有很大的優(yōu)勢(shì).而與此同時(shí),傳統(tǒng)的手工業(yè),雖因其在質(zhì)量上要優(yōu)于早期由機(jī)器生產(chǎn)的大規(guī)模產(chǎn)品.但終因其接一份定貨,往往要花費(fèi)好長(zhǎng)時(shí)間去做它,而這一時(shí)間上的明顯劣勢(shì)而導(dǎo)致沒(méi)有顧客愿意等.可以說(shuō),格斯拉兄弟生產(chǎn)的高品質(zhì)靴子不僅沒(méi)能為其在同行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中產(chǎn)生優(yōu)勢(shì),反而成為在那個(gè)時(shí)代中生存的一大不利因素.其次,同樣是因那個(gè)時(shí)代生產(chǎn)力的高速發(fā)展,人們的生活節(jié)奏變得越來(lái)越快.因而,人們的心境也變得浮燥,對(duì)物質(zhì)生活的追求變得更為直接,也更注重表象.大多數(shù)只注重物質(zhì)的式樣,而非其質(zhì)地.一雙式樣時(shí)髦的劣質(zhì)產(chǎn)品更勝于式樣陳舊的優(yōu)質(zhì)品已成為那個(gè)時(shí)代人們對(duì)物質(zhì)的衡量標(biāo)準(zhǔn).因而很少有人會(huì)去買(mǎi)格斯拉兄弟的靴子.當(dāng)然,幾乎所有事件的形成總是由其主觀和客觀的兩方面所決定的.同樣格斯拉兄弟的命運(yùn),雖然在客觀上起了很大的影響,其本身的性格也是其被社會(huì)淘汰的一個(gè)重要原因.雖然作為一名鞋匠,格斯拉兄弟無(wú)論在手藝上還是在工作態(tài)度上都可用高品質(zhì)來(lái)形容.但作為一名20世紀(jì)初期的商人,可以說(shuō),他們?cè)谟^念上確實(shí)跟不上這社會(huì)的發(fā)展潮流.雖說(shuō),是金子總會(huì)發(fā)光,但倘若不去挖開(kāi)覆蓋在金子上的泥土,又有誰(shuí)會(huì)知道這是金子,格斯拉兄弟雖做出頂好的靴子,但他們不去登廣告,又有誰(shuí)會(huì)知道他們能做出全倫敦最好的靴子可以說(shuō),文章雖反映了上世紀(jì)初的社會(huì)環(huán)境,但至今仍對(duì)我們有著現(xiàn)實(shí)意義.享受生活帶來(lái)的歡樂(lè)
我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí) 讀后感
你先寫(xiě)這篇文章對(duì)于社會(huì)的現(xiàn)狀有了一個(gè)總的概括 然后可以寫(xiě)人們面對(duì)社會(huì)百態(tài)自己總是自私的 然而真誠(chéng)只有在危機(jī)的時(shí)刻才會(huì)體現(xiàn)出來(lái)從“因?yàn)橹挥袝r(shí)間才能證明真誠(chéng)的偉大和可貴”這句話(huà)中，我所得的啟示：假如生活是船,那么真誠(chéng)就是船上的帆;假如生活是無(wú)垠的天空,那么真誠(chéng)就是雨后的彩虹；假如把生活比作鐘表,那么真誠(chéng)就如鐘表上不可缺少的時(shí)針,指引你生活的方向；假如生活是一臺(tái)機(jī)器,真誠(chéng)就是機(jī)器上的發(fā)動(dòng)機(jī),是你生活前進(jìn)的動(dòng)力。
真誠(chéng)有“聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)。
”的作用，就像汪洋中有一艘輪船。
真誠(chéng)也有使一株枯草起死回生的作用，就像黑暗中有束陽(yáng)光，生活中有個(gè)向?qū)А?/p>
無(wú)論在何時(shí)何地，我們都應(yīng)該擁有真誠(chéng)。
用真誠(chéng)的陽(yáng)光支起一片麗日晴空。
每個(gè)人的一生即有喜悅，歡樂(lè)與追求，也有憂(yōu)愁寂寞與失落，然而，我們不能只享受晴空麗日的溫暖而忘了烏云翻滾的寒流，即使虎嘯雷鳴，滄海橫流，大地顫抖也不必就失去生活的信心，因?yàn)槿松姓嬲\(chéng)相伴，人生有真誠(chéng)相陪。
當(dāng)越來(lái)越多的高樓大廈，鋼筋圍墻將人們隔開(kāi)后，當(dāng)越來(lái)越多的名利占據(jù)了人們的整個(gè)身心后，當(dāng)我們不斷的發(fā)覺(jué)夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)不協(xié)調(diào)之后，當(dāng)我們那份如清水的學(xué)子心境再也不能清如往昔的時(shí)候，我們不得不感嘆，這個(gè)世界越來(lái)越需要真誠(chéng)。
廣場(chǎng)上林立的廣告牌下依然進(jìn)行著人們熱衷的討價(jià)還價(jià)，小販們的吆喝聲在竭力掩蓋著部分假冒偽劣產(chǎn)品，讀到的文章只不過(guò) 是表皮的宣泄，而根本無(wú)內(nèi)在的真誠(chéng)，諸如此類(lèi)現(xiàn)象更是激發(fā)我們渴望真誠(chéng)呼喚真誠(chéng)。
我們每個(gè)人都同樣呼喚真誠(chéng)，向往真誠(chéng)，崇拜真誠(chéng)。
摘掉虛偽的面具，換上真誠(chéng)面孔即發(fā)現(xiàn)真誠(chéng)就在身邊，讓我們攜手去珍惜真誠(chéng)，同時(shí)把真誠(chéng)的陽(yáng)光灑遍人間
一氧化氮讓您遠(yuǎn)離心腦血管疾病的讀后感
《格列佛游記》《格列佛游記》的作者喬納森.斯威夫特是英國(guó)著名的小說(shuō)家，是一位偉大的戰(zhàn)士和超級(jí)諷刺大師。
不置可否，《格列佛游記》這本書(shū)同樣是一部?jī)?yōu)秀的諷刺小說(shuō)。
但隨著時(shí)代的變化，英國(guó)現(xiàn)在的政府與社會(huì)現(xiàn)狀早就有了很大改觀，也就是說(shuō)作者原來(lái)的寫(xiě)作意圖已經(jīng)不再具有現(xiàn)實(shí)意義，但這并不妨礙《格列佛游記》在今天贏得的廣泛關(guān)注，新時(shí)期的讀者們又賦予了它新的內(nèi)涵，“…..作品中那些幻想性描寫(xiě)讓人著迷…..人們把它看作兒童文學(xué)作品，認(rèn)為它包含鼓勵(lì)兒童了解世界的外向化的價(jià)值取向……”（二十一世紀(jì)文學(xué)理論教程，童慶炳主編） ，我想，格列佛游記的涵義還不止僅限于此，它其中也包含了更深刻的教育意義。
格列佛一生的航海旅行，屢遇驚險(xiǎn)，小人國(guó)里，先被小人們俘虜，后來(lái)又差點(diǎn)被刺瞎雙眼；大人國(guó)中被巨人威脅賣(mài)命的演出，幾乎命喪黃泉……格列佛遇到的危險(xiǎn)不勝枚舉，然而，在每次開(kāi)始新的航海時(shí)他都義無(wú)反顧，這就是他對(duì)航海的執(zhí)著。
我們不能說(shuō)格列佛最后是成功了還是失敗了，但他的確獲得了豐富的人生經(jīng)歷，讓生命更有意義。
這就使執(zhí)著的結(jié)果，當(dāng)你認(rèn)定了自己的方向后，執(zhí)著的追求吧，不要輕易放棄，沒(méi)有人能隨隨便便成功。
冰心說(shuō)過(guò)，成功之花，人們往往驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷， 然而當(dāng)初，它的芽?jī)簠s浸透了奮斗的淚泉， 灑滿(mǎn)了犧牲的血雨…… 當(dāng)然，無(wú)論任何事情僅僅有執(zhí)著是不夠的。
在這方面，我們就要承認(rèn)格列佛是一個(gè)十分有頭腦的人，雖然青年時(shí)期的格列佛一直積極的尋找各種機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)知識(shí)，提高自己的能力和素質(zhì)，零零散散地、東拼西湊地、他掌握了各種航海知識(shí)和技能，為自己的航海打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
厚積方能勃發(fā)，這些積累讓他日后受益匪淺----有足夠的能力應(yīng)對(duì)各種惡劣的條件。
而對(duì)于我們哪
青年時(shí)期正是積累知識(shí)，提高能力的關(guān)鍵時(shí)刻，雖然說(shuō)人應(yīng)該活到老學(xué)到老，但人一生中畢竟只有一個(gè)學(xué)習(xí)的最佳時(shí)機(jī)。
“時(shí)過(guò)而后學(xué)，則勤苦而難成”。
我讀過(guò)這樣一首詩(shī)：曾經(jīng)想穿過(guò)那段最無(wú)暇的時(shí)光\\\/去實(shí)現(xiàn)所有繽紛的夢(mèng)想\\\/當(dāng)回首那深深淺淺的腳印\\\/不禁頓足扼腕\\\/恨冬日太短\\\/夏日不長(zhǎng)\\\/總想把那段沒(méi)走好的時(shí)光再走一遍\\\/便知該如何珍惜每一抹霞光\\\/每一縷黃昏\\\/從此再也不管懵懂與疏狂。
正當(dāng)年少的我們，正處在“最無(wú)暇的時(shí)光”，好好的珍惜時(shí)間，好好學(xué)習(xí)知識(shí)，不致回首時(shí)再“頓足扼腕”，悔不當(dāng)初。
第四次航海，格列佛被聘為船長(zhǎng)。
中途水手叛變，他被放逐到“慧馬國(guó)”。
在那里，他遇見(jiàn)了一種有智慧的馬，而且那里的馬兒通人性，善良、仁愛(ài)、品格高尚。
這是作者把自己對(duì)社會(huì)理想注入到了慧馬國(guó)，把最完美的人性灌注在慧馬身上。
人無(wú)完人，我們每個(gè)人不可能像慧馬一樣完美無(wú)暇，但有的基本品格我們還是應(yīng)該具備的。
比如慧馬們從來(lái)就不知道什么是“撒謊”，而我們這里哪
如今在不少商場(chǎng)假冒偽劣產(chǎn)品肆意橫行，雖然有消協(xié)出來(lái)主持公道，但這種現(xiàn)象還是屢禁不止，我想只有那些生產(chǎn)者真正把誠(chéng)實(shí)守信放在心上時(shí)，這種事情才不會(huì)再發(fā)生。
我們這些青年更應(yīng)該把誠(chéng)實(shí)守信融進(jìn)血液，銘刻于心。
格列佛游記中的教育意義深刻而深遠(yuǎn)，不一而足。
《平凡的世界》《平凡的世界》是路遙文集中份量最重的一部長(zhǎng)篇。
全景式地描寫(xiě)了中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人為代表刻畫(huà)了社會(huì)各階層普通人們的形象。
人生的自尊，自信和自強(qiáng)，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè)，紛繁地交織，讀來(lái)令人蕩氣回腸。
我很喜歡路遙對(duì)于這部小說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)——“平凡”二字。
他的世界是平凡的，這只是黃土高原上成千上萬(wàn)座村落的一座，但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡，在他的世界里，人的最大優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。
路遙為我們講述的不只是那個(gè)久遠(yuǎn)的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求。
人的一生就像這本書(shū)一樣，不在于結(jié)局如何而在于過(guò)程是否精彩，人生就該象主人公孫少平那樣對(duì)生活從來(lái)不低頭，不斷地去探索和追求在命運(yùn)的道路上走出一種讓所有人都為之嘆服的人生之路。
我們每個(gè)人都生活在這個(gè)平凡的世界里，現(xiàn)今的社會(huì)是一個(gè)喧囂浮躁，充滿(mǎn)誘惑的時(shí)代，我們每個(gè)人也都懷揣著夢(mèng)想追求著自己的快樂(lè)生活，而快樂(lè)與否往往在于自己的一念之間。
人應(yīng)該活得樂(lè)觀，活在自己的世界里要用更廣闊的眼界去審視我們周?chē)氖澜纾@樣才能不至于將自己囚于一個(gè)狹小的范圍，人生才是更加充實(shí)的。
這樣對(duì)人生才能更有獨(dú)特的理解，也才能豁出自己的個(gè)性來(lái)。
也許我們?cè)谄椒驳墓ぷ髦袝?huì)遇到許多瑣碎的事，不公平的事，可是只要我們學(xué)會(huì)適應(yīng)，學(xué)會(huì)改變，學(xué)會(huì)選擇與放棄，學(xué)會(huì)善待自己，那么我們就會(huì)從中體會(huì)到快樂(lè)，所謂日升日落，愁也一天，樂(lè)也一天，為何不歡歡喜喜地去面對(duì)每一天呢!希望我對(duì)《平凡的世界》的理解和感悟能讓大家以一種愉快地心情去面對(duì)今后的生活，即使有苦難來(lái)臨，我們也要支撐起自己弱小的雙臂去迎接，即使跌倒了，即使失敗了，也不會(huì)后悔，畢竟這就是人生，畢竟我們都生活在這個(gè)平凡的世界，我們都在期盼一個(gè)美好的明天。
你看一下行不行
