《滕王閣序》鑒賞800字
【賞鑒】王子安開篇極俗，以“豫章故郡，洪都新府”這樣的陳詞爛調(diào)來點(diǎn)題，雖不失風(fēng)雅，但落于其時(shí)文人之俗套，未見新意，談不上出色之舉而泛泛起筆罷了。
但王子安何等樣人也，俗中起妙筆，筆鋒一轉(zhuǎn)“星分翼軫，地接衡廬。
襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”。
給人以一種山窮水復(fù)疑無路，柳暗花時(shí)又一村之感。
此句接連上句，又為下句定位，可謂妙筆。
區(qū)區(qū)數(shù)十字，將南昌的地理位置描寫的清清楚楚中，個(gè)中的大氣，實(shí)非常人所能及，此為王勃此賦第一次佳句高潮。
此節(jié)從此而下，是王勃描述宴會盛況之筆，也對閻公極盡贊美之能事，更有自嫌。
結(jié)尾句“家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞”。
自喻童子，王子安自謙也。
“騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫”。
這二句引用得當(dāng)，也可以說切中當(dāng)時(shí)宴會文人墨客佳朋之盛，雖有過譽(yù)之嫌，但為行文，卻也失于當(dāng)時(shí)境況之佳引。
作為客人，王子安合贊諸客也在情理之中。
第二節(jié)以節(jié)氣入篇，“時(shí)維九月，序?qū)偃铩薄?/p>
可謂與開篇“豫章故郡，洪都新府”的地名開篇相得益彰，而且遙相對仗，點(diǎn)題明確。
此節(jié)大部份描寫近景，寫出了滕王閣周邊的近境。
名句“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”。
寫出了節(jié)氣中的山水之色，可見作者用心之細(xì)。
文采飛揚(yáng)，讓固定的文字而他的妙筆而充滿動(dòng)感。
如“盡、清、凝、紫”四字用的極妙，也讓靜態(tài)的山水變的動(dòng)感十足。
“鶴舞鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即罔戀之體勢”。
此結(jié)尾是準(zhǔn)確的定位滕王閣的地理位置，寫出了滕王閣的地勢極佳，通過鳧渚、島嶼的實(shí)景點(diǎn)出了滕王閣身處鄱陽湖畔。
桂殿蘭宮，是對應(yīng)節(jié)內(nèi)文字說滕王閣的氣勢非凡，罔戀之體勢，即指滕王閣依山臨水。
了了幾句，滕王閣的具體位置與雄偉氣像盡展無遺。
由第二節(jié)入篇寫景，至第三節(jié)由近及遠(yuǎn)，是為遠(yuǎn)景描寫矣。
其第三節(jié)開首遠(yuǎn)近結(jié)合，先是說身處滕王閣之高，點(diǎn)出了滕王閣的高度，因?yàn)檎驹陔蹰w上，可以輕易的俯視別人的屋背，也為以后的極目遠(yuǎn)望留下了伏筆。
寫近而不近，文字的運(yùn)用王子安收入自如也。
從“山原曠其盈視，川澤紆其駭矚（遠(yuǎn)景），鐘鳴鼎食之家（近）”；至“舸艦迷津，青龍黃雀之舳（近遠(yuǎn)結(jié)合，意會），云銷雨霧，彩徹區(qū)明（遠(yuǎn)近結(jié)合，意會）”。
這種遠(yuǎn)近結(jié)合，遠(yuǎn)近意會的寫法，讓人在景色中迷離，賞其美感而存意會，實(shí)寫作之妙法也。
接下去的絕世名句“落霞與孤婺齊飛，秋水共秋天一色”，可謂寫景之作的前無古人、后無來者之妙筆。
落霞（靜）、孤騖（動(dòng)）、秋水（近）、長天（遠(yuǎn)）。
四個(gè)簡單的景物，通過王子安的“齊飛”、“一色”點(diǎn)晴，整個(gè)都活了起來，可謂動(dòng)靜結(jié)合，遠(yuǎn)近相宜，將這四種物事有機(jī)的結(jié)合在了一起，并產(chǎn)生了強(qiáng)烈的視覺沖擊感。
這在繪畫技巧上，就叫活靈活現(xiàn)，將整個(gè)靜態(tài)的畫面整個(gè)的盤活了。
閻公當(dāng)時(shí)有一感嘆“全篇有此一句，足勝佳作數(shù)千矣”，可見一句妙句對全文的影響力是如何的巨大。
王勃的靈光乍現(xiàn)，也會我們留下了百思不覺乏味的好句也。
就此引入，“漁舟唱晚，響窮鼓蠡之濱；雁陳驚寒，聲斷衡陽之浦”，看似是畫蛇添足，是上句的引申，實(shí)是助力之作，為上句增添飽滿。
更是用二個(gè)地名，點(diǎn)出了滕王閣的中心地位，這種始終圍繞滕王閣這個(gè)中心引申的寫作方式，是散文寫作的必備技巧，否則有離題之嫌。
第四節(jié)王勃開始借景抒懷，但未深入，主要是借遠(yuǎn)景而懷遠(yuǎn)，抒其時(shí)境況與當(dāng)時(shí)心態(tài)。
全節(jié)全部用對比句，以加深自己的感觸。
如寫景：“爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏”。
“地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)”。
寫實(shí)：“遙襟甫暢，逸興遄飛”。
“四美具，二難并”。
景情相融：“睢園綠竹，氣凌彭澤之樣樽”。
“鄴水朱華，光照臨川之筆”。
借景抒懷：“窮睇眄于中天，極娛游于暇日”。
“天高地迥，覺宇宙之窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)”。
“望長安于日下，目吳會于云間”。
心態(tài)實(shí)描：“關(guān)山難越，誰悲失路之人；溝水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”。
“懷帝閽而不見，奉宣室以何年
”。
這樣的對比句，目的就是加深王子安自己的感悟。
通過一個(gè)個(gè)對比，我們可以發(fā)現(xiàn)，王勃觸景生情，由此深入懷悲，在感嘆人生失意的同時(shí)，也對王室奉召以還抱有希望，這種失望與希望并存的心境，在全節(jié)的對比句中我們加深了印象，并為下文王勃的抒懷打下了很多的心理基礎(chǔ)。
寫景王勃由近及遠(yuǎn)近結(jié)合及遠(yuǎn)，層次分明。
寫情同樣也如此，由淺入深，先在第四節(jié)借景點(diǎn)情，逐漸深入，至尾句“懷帝閽而不見，奉宣室以何年
”而起高潮卻戛然而止，實(shí)為第五節(jié)留下伏筆也。
第五節(jié)一開篇“嗟呼
時(shí)運(yùn)不齊，命運(yùn)多舛”。
直接點(diǎn)入主題，好像突兀，但有第四節(jié)輔墊，回味一瞬，亦覺自然，此中的視覺沖擊感，讓我們又不得不感嘆王勃的善于制造高潮，往往轉(zhuǎn)折的筆鋒，能達(dá)到出乎意料的效果。
接下去“馮唐易老，李廣難封。
屈賈誼于長沙，非無圣主；竄鴻梁于海曲，豈乏明時(shí)
”。
借古時(shí)名人鼓勵(lì)自己，雖極盡無奈，卻又存希望于圣主。
相信自己終究會有苦盡甘來的那一天。
“所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命”，更是寫出了他那種既存希望卻又失望的無奈心態(tài)。
至此刻，王勃當(dāng)時(shí)的迷惘心態(tài)可謂是一覽無余。
“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且彌益，不墜青云之志。
”此兩句是王勃銘志之語，短短二十字，將他的高傲風(fēng)骨，積極向上在危難之時(shí)不墜志向的心衷描寫的極其到位。
凡后世懷才不遇者常以此兩句作為勵(lì)志之名言，就可見此心的高潔了。
“酌貪泉而覺爽，處涸轍而猶歡。
北海雖賒，扶搖可接。
東隅已逝，桑榆非晚。
孟嘗高潔，空懷報(bào)國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。
以上這些文字是上句的進(jìn)一步詮釋，也可以說是注釋，他引用典故，表明了自己不因失意而失志，在逆境中奮起的高遠(yuǎn)志向。
猶其是“東隅已逝，桑榆非晚”之句。
更是說明了自己不因暫時(shí)的失意而失望，而是臥薪嘗膽，以圖他日東山再起。
從其對孟嘗君與阮籍的怒其不爭來看，王勃此次流放確實(shí)心存不甘，時(shí)時(shí)牽念復(fù)返長安，展自己凌云之志的良好愿望。
“勃，三盡微命，一介書生。
無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，愛宗愨之長風(fēng)。
。
。
。
。
”。
“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚”。
第六節(jié)王勃以自我介紹開篇，說明了自己的境遇與志向。
一句“無路請纓，等終軍之弱冠”，點(diǎn)明了自己的懷才不遇。
然后他并未就此深入，而是筆鋒徒轉(zhuǎn)，接以自嫌，再捧閻公等與坐長者，以明自己奉宴之心。
結(jié)尾更是以“鐘期既遇，奏流水以何慚”贊閻公等人，與上句的“楊意不逢，撫凌云而自惜”的失望到“鐘期既遇，奏流水何以慚”的知音之語相慰，足見王勃處世之老成。
這種對比句，無疑加深了贊譽(yù)的力度。
從景寫情至抒懷再牽回近境宴會場面，王勃收入自如，處處不著痕跡，如此筆力，名列初唐四杰之首也就不足為怪了。
暢遠(yuǎn)而不忘中心本意，寫散文者當(dāng)注意也。
第七節(jié)是結(jié)篇，也是王勃全文的總結(jié)。
他以一聲“嗚呼”的嘆息起筆，給人以一種又要大發(fā)失意之志的感覺。
誰知王勃豈是常人所能把握，他用字合情理，豈能作無謂之筆呢
接下去”勝地不常，筵席難再”。
猶如生花之筆，讓人恍然大悟，原來如此。
可眾人猶未回神，王勃卻又轉(zhuǎn)折筆鋒“蘭亭已矣，梓澤丘墟”。
自感嘆而傷神，渾然一體，不著痕跡的將懸念折了又折，雖心意相同，然一愉一悲，更添其時(shí)宴、人之牽念。
“臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。
敢竭鄙懷，恭疏短引”。
至此，王勃之意陡然明了。
非王子安不盡歡也，實(shí)是盛宴難離，知音難棄也，如此謙卑之語，當(dāng)博其時(shí)宴上人之歡也。
可王勃一題二意，既拍了宴會上的人的馬屁，也應(yīng)了此賦是應(yīng)景之作的原意。
更抒懷了他對人生的感悟，即好景不常，雖有意于好景，然天下又有幾人能常留好景呢
此深深的感嘆，應(yīng)是王勃當(dāng)時(shí)的實(shí)際心意。
“一言均賦，四韻俱成。
請灑潘江，各傾陸海云爾”。
最后的收尾，王勃有點(diǎn)自得，因?yàn)槠渥鲗?shí)名是〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉，也即其時(shí)的引子。
他的意思是說，既然有了好的引子，相信其后的賦定是佳作。
然其序已冠絕古人，何人在此序下還敢獻(xiàn)丑呢
“請灑潘江，各傾陸海云爾”。
王勃讓宴會上的人作其賦，請灑潘江，各傾陸海云爾，金玉在前，非佳材何敢跟其賦，實(shí)多言矣。
吾不知其時(shí)宴上人等是否還作其賦，但世之留存，唯王子安之序也，常引之為憾，然莫可奈何也。
王勃以此語結(jié)句，像似歉遜，但傲然文人之氣，躍然紙上。
以此收篇，并無不妥，只是苦了宴上諸人，不知其時(shí)何以為繼。
迎兔送虎的作文一篇500字以上，求大神幫忙找來1篇或?qū)懸黄o我，滿意的追加10分
可以結(jié)合以下資料寫“送虎”，結(jié)合人們的愿望寫“迎兔”。
據(jù)國外媒體報(bào)道，在2010年剛剛過去的短短的幾個(gè)月里，世界各地就已經(jīng)發(fā)生了好幾起特大自然災(zāi)難：1月中旬，海地發(fā)生里氏7.0級地震；2月底，智利發(fā)生里氏8.8級特大地震；2月美國遭受三場暴風(fēng)雪的侵襲。
頻發(fā)的災(zāi)難面前，人的生命更是格外脆弱。
截至目前為止，2010年全球因自然災(zāi)難死亡的人數(shù)已經(jīng)超過了20萬，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出往年正常水平。
1月4日所羅門群島7.2級地震1月9日美國加州6.5級地震多人輕傷1月12日海地7.3級地震30萬人遇難2月2日巴布亞新幾內(nèi)亞海域6.5級地震2月7日臺灣花蓮?fù)夂?.3級地震2月13日湯加6.3級地震2月18日中俄交界6.5級地震2月25日和26日連續(xù)兩天暴風(fēng)雪席卷美國東北部，部分地區(qū)最大風(fēng)速達(dá)到颶風(fēng)級別。
2月27日日本6.9級地震,2人受輕傷2月27日智利8.8級地震約800多人遇難3月1日早7點(diǎn)河北邢臺3.2級地震3月4日臺灣6.7級地震各地震度明顯3月6日蘇門答臘島7.1級地震 同一天，澳大利亞墨爾本市下了一場暴風(fēng)雨，帶來罕見巨型冰雹。
3月8日土耳其發(fā)生6.2級地震3月9日臺灣嘉義地區(qū)5.1級地震3月11日智力再次發(fā)生7.2級強(qiáng)震3月13日印度東北部5.6級地震3月20日的風(fēng)沙天氣帶給中國一場巨大的沙塵暴，來自內(nèi)蒙古干旱地區(qū)的沙塵蔓延數(shù)千公里抵達(dá)中國東部和南方地區(qū)。
甚至揚(yáng)塵天氣還影響至臺灣和日本中國貴陽等地干旱3月25日由于季節(jié)性融雪，美國北達(dá)科他州紅河水位近日暴漲，泛濫的支流河水導(dǎo)致大量農(nóng)田和道路被洪水淹沒。
3月30日，美國馬薩諸塞州的萊克維爾被洪水淹沒.4月7日印度尼西亞蘇門答臘發(fā)生7.8級地震。
同一天，巴西里約熱內(nèi)盧持續(xù)暴雨引發(fā)洪災(zāi)，山坡地區(qū)發(fā)生泥石流, 在24小時(shí)累積的雨量多達(dá)278毫米，打破了1966年的歷史最高紀(jì)錄245毫米。
中新網(wǎng)4月10日電綜合報(bào)道，波蘭總統(tǒng)卡欽斯基乘坐的圖-154飛機(jī)10日在俄羅斯斯摩棱斯克州北部一軍用機(jī)場降落時(shí)墜毀，機(jī)上97人全部遇難，其中包括總統(tǒng)和總統(tǒng)夫人以及很多波蘭高官。
4月14日青海省玉樹藏族自治州玉樹縣發(fā)生7.1級地震約2220人死亡4月23日開始新疆吐魯番遭遇30年不遇的強(qiáng)風(fēng)襲擊，持續(xù)時(shí)長超16小時(shí)吐魯番市城區(qū)多處發(fā)生火災(zāi)4月24日下午12時(shí)許，17年來最大沙暴襲河西走廊民勤能見度零米，自“93.5.5特大黑風(fēng)暴”后十七年來最大沙塵暴襲虐整個(gè)河西走廊，14：30左右到達(dá)酒泉，16：00左右到達(dá)張掖，19：25分，民勤最大風(fēng)力超過8級，能見度不到2米。
2010年5月6日，是墊江縣有史以來災(zāi)難深重的一天，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)受到了超強(qiáng)強(qiáng)風(fēng)暴與冰雹的襲擊，死亡了20人。
5月19日據(jù)江西九江市氣象局18日下午發(fā)布的消息，九江出現(xiàn)今年以來最大暴雨過程，42小時(shí)平均降水量達(dá)77.9mm，暴雨造成修水、彭澤近30萬人受災(zāi)，直接經(jīng)濟(jì)損失7,000多萬元2010年5月12日，一架從南非起飛的利比亞航班在首都的黎波里機(jī)場附近墜毀，機(jī)上載有104人，其中包括93名乘客和11名機(jī)組人員，一名荷蘭籍8歲兒童幸存。
據(jù)最新媒體報(bào)道今日有發(fā)生史無前例的幼兒園殺人事件，陜西省南鄭縣一幼兒園12日上午8時(shí)左右發(fā)生一起砍傷兒童事件這是2010年以來第5次慘無人睹的變態(tài)性質(zhì)的殺人事件，目前已經(jīng)造成7人死亡。
將近20多人受重傷2010年3月至4月14日始位于冰島南部的艾雅法拉火山接連兩次爆發(fā)，巖漿融化冰蓋引發(fā)的洪水以及火山噴發(fā)釋放出的大量氣體、火山灰對航空運(yùn)輸、氣候和人體健康均受到長期影響。
2010年5月19日冰島埃亞菲亞德拉冰蓋火山繼續(xù)噴發(fā)，繼續(xù)影響歐洲空中交通，多個(gè)國家政府宣布延長機(jī)場和領(lǐng)空關(guān)閉時(shí)間。
2010年初至今中國西南大面積干旱，由最先的貴州現(xiàn)已漸漸擴(kuò)散到云南、四川、廣西等地。
干旱情況還在持續(xù)。
到4月20日受局部強(qiáng)降雨影響，廣西東北部多條河流出現(xiàn)超警戒水位洪水，沿岸兩個(gè)村莊500多名民眾轉(zhuǎn)移安置；而西北部旱區(qū)雨量不大，干旱尚未解除，廣西旱澇同現(xiàn)。
19日晚，俄羅斯伏爾加河大橋發(fā)生離奇晃動(dòng)，橋面呈浪型翻滾，正在橋上行駛的車輛也跟著翻滾。
關(guān)于晃動(dòng)原因，俄羅斯橋梁專家解釋不清楚。
5月19日，在法國巴黎的現(xiàn)代藝術(shù)博物館上演了一起真實(shí)的《偷天陷阱》，5幅總價(jià)值5億歐元的世界級名畫一夜之間被秘密盜走，目前警方已開始著手調(diào)查。
20日，美國科學(xué)家宣布世界首例人造生命———完全由人造基因控制的單細(xì)胞細(xì)菌誕生，并將它命名為“人造兒”。
這項(xiàng)具有里程碑意義的實(shí)驗(yàn)表明，新的生命體可以在實(shí)驗(yàn)室里“被創(chuàng)造”，而不是一定要通過“進(jìn)化”來完成。
5月19日，網(wǎng)友張佳桂打進(jìn)四川新聞網(wǎng)熱線，激動(dòng)的聲音透露著電話另一端的興奮心情。
難道真有飛碟造訪成都
據(jù)中國之聲《央廣新聞》15時(shí)16分報(bào)道，從20號開始的第4輪強(qiáng)降雨使湖南省580萬人受災(zāi)，17人死亡。
從20號晚上開始，湖南省可以說是電閃雷鳴伴著瓢潑大雨，暴雨自北向南向三湘大地展開強(qiáng)攻。
全省有388個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)降下暴雨，45個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)降下大暴雨。
最大日降雨量為安化縣龍?zhí)?33毫米。
據(jù)省雷電預(yù)警中心統(tǒng)計(jì)，21號省內(nèi)上空共出現(xiàn)3615條閃電。
新華網(wǎng)新德里5月22日電 一架客機(jī)22早上在南部卡納塔克邦門格洛爾市降落時(shí)失事，造成至少160人喪生。
中新社昆明5月23日電 (記者楊洋)云南省森林防火指揮部23日通報(bào)，該省麗江市寧蒗彝族自治縣22日發(fā)生森林火災(zāi)，在撲火過程中有12名撲火人員不幸遇難。
5月23日，據(jù)新華社報(bào)道，長(春)深(圳)高速公路遼寧境內(nèi)發(fā)生一起特大交通事故，已致32人死亡。
5月23日2時(shí)10分，因連日降雨造成山體滑坡掩埋線路，由上海南開往桂林的K859次（編組17輛）旅客列車，運(yùn)行至江西省境內(nèi)滬昆鐵路余江至東鄉(xiāng)間（K699＋700米處），發(fā)生脫線事故，機(jī)車及機(jī)后第1至9位車輛脫線，中斷上下行線路行車。
目前，初步確認(rèn)3人死亡、10人受傷；事故正在進(jìn)一步清理中。
危地馬拉總統(tǒng)科洛姆28日召開新聞發(fā)布會宣布，帕卡亞火山的噴發(fā)造成至少1人喪生、3人失蹤、59人受傷，超過100處房屋被毀。
報(bào)道稱，火山專家測得火山頂部火山灰高達(dá)近1500米，火山噴發(fā)出的火山灰使首都街道灰塵彌漫。
5月31日，受颶風(fēng)“阿加莎”的影響，危地馬拉首都危地馬拉城出現(xiàn)一個(gè)深達(dá)60米塌陷洞，有目擊者稱一幢3層建筑墜入洞中，至少造成1人死亡。
圖片來源：中國新聞網(wǎng)2010年6月1日23時(shí)58分，云南省保山市施甸縣老麥鄉(xiāng)(北緯：24.9°，東經(jīng)：99.2°)發(fā)生4.5級地震，震源深度1000米。
震中區(qū)震感強(qiáng)烈。
截止6月2日11時(shí)，記錄到余震5次，其中2～2.9級2次，3～3.9級3次。
據(jù)災(zāi)害調(diào)查組調(diào)查，目前暫無人員傷亡報(bào)告，由于震源深度僅為1公里，造成上百間房屋倒塌，具體財(cái)產(chǎn)損失還在進(jìn)一步統(tǒng)計(jì)中。
中廣網(wǎng)南寧6月2日消息 (記者張壘梁泰)6月2日凌晨，廣西玉林市容縣六王鎮(zhèn)、楊梅鎮(zhèn)遭遇大暴雨襲擊發(fā)生山體坍塌。
截止到今天16時(shí)，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，造成11人死亡，19人失蹤，3人受傷。
其中，六王鎮(zhèn)六王村1戶4人死亡、1人受傷，龍頭村5戶4人死亡、8人失蹤，陳村2戶1人死亡、11人失蹤；楊梅鎮(zhèn)義合村1戶2人死亡、2人受傷。
轉(zhuǎn)移受災(zāi)群眾157戶737人。
《米開朗琪羅傳》的讀書筆記，包括心得體會
在書中，我們看到的是一個(gè)活的生命，一個(gè)真實(shí)的米開朗琪羅。
他平易，但又超凡脫俗。
他無以倫比的藝術(shù)天賦和創(chuàng)造力全部獻(xiàn)給了藝術(shù)，他追求藝術(shù)真善美之表現(xiàn)力的執(zhí)著與忠誠更是感人。
米開朗琪羅是無愧于那個(gè)時(shí)代，無愧于巨人的稱號的。
他狂野，他不羈，他高貴。
他欣賞自己，贊賞自己，他不答應(yīng)別人把他當(dāng)藝術(shù)家來看。
他認(rèn)為，天才這個(gè)詞都不配于他。
他的父親也勸告他不要?jiǎng)谧鬟^度，但是勸告并不起作用。
他從不肯把自己的生活安排得更合人性些。
他只以極少的面包與酒來支持他的生命。
米開朗基羅生于一四七五年三月六日,安息于一五六四年二月十八日下午五時(shí)。
享年90歲。
他的一生就在不息的藝術(shù)沖動(dòng)與創(chuàng)造中渡過。
無數(shù)的失敗，無數(shù)的成功，他走完了自已充滿坎坷的一生。
最終他用自已的精神和生命為人類留下了無限寶貴的財(cái)富。
好詞好段這是一個(gè)裸露的青年，生成美麗的軀體，低低的額上垂覆著鬈曲的頭發(fā)。
昂昂地站著，他的膝蓋踞曲在一個(gè)胡髭滿面的囚人背上，囚人蜷伏著，頭伸向前面，如一匹牛。
可是勝利者并不注視他。
即在他的拳頭將要擊下去的一剎那，他停住了，滿是沉郁之感的嘴巴和猶豫的目光轉(zhuǎn)向別處去了。
手臂折轉(zhuǎn)去向著肩頭：身子往后仰著；他不再要?jiǎng)倮瑒倮顾麉拹骸?/p>
他已征服了，但亦被征服了。
這幅英雄的惶惑之像，這個(gè)折了翅翼的勝利之神，在米開朗琪羅全部作品中是永留在工作室中的惟一的作品，以后，達(dá)涅爾?特?沃爾泰雷想把它安置在米氏墓上。
它即是米開朗琪羅自己，即是他全生涯的象征。
“偉大的心魂有如崇山竣嶺,風(fēng)雨吹蕩它,云翳包圍它.但人們在那里呼吸時(shí),比別處更加自由有力.純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁,而當(dāng)云翳破散的進(jìn)候,它威臨著人類.是這樣地這痤崇高的山峰矗立在文藝復(fù)興期的意大利,從遠(yuǎn)處我們望見它的峻險(xiǎn)的側(cè)影,在無垠的青天中消失.我不說普通的人類都能在高峰上生存,但一年一度他們應(yīng)上去頂禮.在那里,他們可以變換一下肺中的呼吸,與脈管中血流.在那里,他們將感到更迫近永恒.以后,他們在回到人生的廣原,心中充滿了戰(zhàn)斗的勇氣.”他是孤獨(dú)的。
——他恨人；他亦被人恨。
他愛人；他不被人愛。
人們對他又是欽佩，又是畏懼。
晚年，他令人發(fā)生一種宗教般的尊敬。
他威臨著他的時(shí)代。
那時(shí)，他稍微鎮(zhèn)靜了些。
他從高處看人，人們從低處看他。
他從沒有休息，也從沒有最微賤的生靈所享受的溫柔——即在一生能有一分鐘的時(shí)間在別人的愛撫中睡眠。
婦人的愛情于他是無緣的。
在這荒漠的天空，只有維多利亞?科隆娜的冷靜而純潔的友誼，如明星一般照耀了一剎那。
周圍盡是黑夜，他的思想如流星一般在黑暗中劇烈旋轉(zhuǎn)，他的意念與幻夢在其中回蕩。
貝多芬卻從沒有這種情境。
因?yàn)檫@黑夜即在米開朗琪羅自己的心中。
貝多芬的憂郁是人類的過失；他天性是快樂的，他希望快樂。
米開朗琪羅卻是內(nèi)心憂郁，這憂郁令人害怕，一切的人本能地逃避他。
他在周圍造成一片空虛。
想問下靖康之難中那些女子的墜馬損胎是怎么一回事
女子不是應(yīng)坐于車中嗎
那么為何會墜馬
北宋”靖康之難”中悲慘的東京女性 在一般人的眼中，戰(zhàn)爭仿佛只是男人們的事，女人們則可以遠(yuǎn)離戰(zhàn)場，在后方承受相思之苦以及可能有的功名和不幸。
但是，在男權(quán)占絕對主導(dǎo)地位的社會中，女人們決沒有如此輕松，她們經(jīng)常成為戰(zhàn)爭的犧牲品或戰(zhàn)利品，往往承受著比男人更多更沉痛的苦難。
靖康之難就是一例。
對于靖康之難，很早就在教科書上有所了解，知道它是宋王朝的奇恥大辱，最突出的是徽、欽二帝同時(shí)被金人擄去，被封為屈辱的昏德公、昏德侯。
而對其他情況，特別是不能進(jìn)入正史的女性的命運(yùn)，卻寡于見聞，并不知曉。
近日閱讀《靖康稗史箋證》一書，于暑熱難當(dāng)之際，卻覺得心里陣陣發(fā)緊發(fā)冷，不禁為之感慨唏噓。
這本書由宋人確庵、耐庵編纂，內(nèi)含七種稗史，即：宋人鐘邦直《宣和乙巳奉使金國行程錄》、宋人無名氏《甕中人語》、《開封府狀》、金人李天民《南征錄匯》、金人王成棣《青宮譯語》、宋人無名氏《呻吟語》、金人無名氏《宋俘記》。
除第一種之外，其余六種都是記載汴京淪陷、金兵北歸的過程。
尤其難得的是，這些都是作者的親身見聞，記實(shí)性特別強(qiáng)。
記錄的方式主要采用日記體，而且多是逐日記錄，讓你時(shí)刻感到危在旦夕的形勢和氣氛。
如《甕中人語》記載靖康元年十二月：“二十四日，開寶寺火。
二十五日，虜索國子監(jiān)書出城。
”次年正月：“二十五日，虜索玉冊、車輅、冠冕一應(yīng)宮廷儀物，及女童六百人、教坊樂工數(shù)百人。
二十七日，虜取內(nèi)侍五十人，晚間退回三十人。
新宋門到曹門火。
二十八日，虜索蔡京、王黻、童貫家姬四十七人出城。
”就這樣，一場場，一幕幕，連續(xù)不斷，扣人心弦。
在《開封府狀》這本官方文書中，可以明顯地感受到作者那顫抖的筆觸和慌亂的心神，有的段落甚至有點(diǎn)斷斷續(xù)續(xù)、語無倫次之感。
而最令人震驚的是女性的命運(yùn)。
金兵圍攻陷汴京前后，大肆燒殺擄驚，奸淫婦女，無惡不作。
除金銀財(cái)物之外，他們大量俘虜宋朝官員和百姓，其中女性尤多。
像上文所引，金人特意索要“女童六百人”，卻沒有索要男童，可見女性天生就比男性不幸。
《甕中人語》載，靖康元年閏十一月，“二十七日，金兵掠巨室，火明德劉皇后家、藍(lán)從家、孟家，沿?zé)龜?shù)千間。
斡離不掠?jì)D女七十余人出城。
”這位斡離不就是金兵統(tǒng)帥完顏?zhàn)谕?，他以婦女為戰(zhàn)利品。
又據(jù)《南征錄匯》，同年十二月初十，宋臣“吳開、莫儔傳宋主意，允以親王、宰執(zhí)、宗女各二人，袞冕、車輅及寶器二千具，民女、女樂各五百人入貢。
”這些女性被宋廷當(dāng)作犧牲品，進(jìn)貢給金人。
金兵將帥有時(shí)為了爭搶美女，甚至?xí)值芟鄽垺?/p>
據(jù)《南征錄匯》記載，守城千戶陸篤詵殺死其兄尚富皂，原因是尚富皂在把守汴京南薰門時(shí)，“踞大宅，淫及陸所掠女”，可見這些被俘婦女儼然成了他們的私人財(cái)產(chǎn)。
金兵大規(guī)模索要宋國婦女是在靖康二年正月二十二日。
他們利用重兵壓境，先是要求宋朝支付簡直是天文數(shù)字的犒軍費(fèi)，大概他們也清楚，此時(shí)的宋王朝已經(jīng)山窮水盡，根本無力籌措這筆錢財(cái)，他們的真正用意或許本來就不在金錢，而在于宋王朝的婦女。
《南征錄匯》明確記載了他們這一罪惡的欲望：“原定犒軍費(fèi)金一百萬錠、銀五百萬，須于十日內(nèi)輪解無闕。
如不敷數(shù)，以帝姬、王妃一人準(zhǔn)金一千錠，宗姬一人準(zhǔn)金五百錠，族姬一人準(zhǔn)金二百錠，宗婦一人準(zhǔn)銀五百錠，族婦一人準(zhǔn)銀二百錠，貴戚女一人準(zhǔn)銀一百錠，任聽帥府選擇。
”很明顯，他們不僅要占有宋王朝的國土和財(cái)物，還要占有宋王朝的女人，來滿足他們的占有欲。
要知道，所謂帝姬就是公主，王妃是皇帝的兒媳，宗姬是諸王子之女（郡主），族姬是皇族女子（縣主）。
宋欽宗居然很快在上面畫押同意了，于是不可思議的事情終于發(fā)生了。
開封府不僅照辦，而且《開封府狀》還保存了這恥辱的見證：一份詳細(xì)的帳單。
帳單上各類婦女的價(jià)碼與金人所開列的完全相同，只是將“貴戚女”改成了“良家女”，這表明受害面更廣了。
部分女子經(jīng)“帥府選擇”，被“汰除不入寨”。
下面就是開封府官員“用情統(tǒng)計(jì)”后的明細(xì)帳： 選納妃嬪八十三人，王妃二十四人，帝姬、公主二十二人，人準(zhǔn)金一千錠，得金一十三萬四千錠，內(nèi)帝妃五人倍益。
嬪御九十八人，王妾二十八人，宗姬五十二人，御女七十八人，近支宗姬一百九十五人，人準(zhǔn)金五百錠，得金二十二萬五千五百錠。
族姬一千二百四十一人，人準(zhǔn)金二百錠，得金二十四萬八千二百錠。
宮女四百七十九人，采女六百單四人，宗婦二千單九十一人，人準(zhǔn)銀五百錠，得銀一百五十八萬七千錠 族婦二千單七人，歌女一千三百十四人，人準(zhǔn)銀二百錠，得銀六十六萬四千二百錠。
貴戚、官民女三千三百十九人，人準(zhǔn)銀一百錠，得銀三十三萬一千九百錠。
都準(zhǔn)金六十萬單七千七百錠，銀二百五十八萬三千一百錠。
上述清單中，被一次抵押折價(jià)的各類女子竟然多達(dá)11635人
這是場多么大的劫難
緊接這份帳單的是寫有上述皇族成員姓名和年齡的一長串名單。
上面寫滿了柳腰、青蓮、春羅、蕙卿、朱紅這些令人讀后口齒留香、遐想芳容的姓名和十八歲、十九歲的青春年華，這些都是一個(gè)個(gè)真實(shí)的生命，一個(gè)個(gè)美的化身，居然遭此摧殘
更加不幸的還有許多兒童。
在“皇孫女三十人”中，最大的只有八歲，最小的僅一歲；在“王女二十三人”中，十歲以下的就有十四人。
幾天后，這些女子陸續(xù)落入金人之手。
《南征錄匯》記載，“自正月二十五日，開封府津送人物絡(luò)繹入寨，婦女上自嬪御，下及樂戶，數(shù)逾五千，皆選擇盛裝而出。
選收處女三千，余汰入城，國相自取數(shù)十人，諸將自謀克以上各賜數(shù)人，謀克以下間賜一二人。
”所謂國相就是金兵的另一統(tǒng)帥完顏?zhàn)诤病?/p>
從此，這些女子只能是任人宰割，身心都受盡凌辱。
次月五日夜，完顏?zhàn)诤惭缯埵窒聦㈩I(lǐng)，令宮嬪換裝侍酒，不從者即予處死，手段極其殘忍。
當(dāng)時(shí)，有鄭氏、徐氏、呂氏三位婦女抗命不從，被斬殺，又有“烈女張氏、曹氏抗二太子（完顏?zhàn)谕┮?，刺以鐵竿，肆帳前，流血三日。
初七日，王妃、帝姬入寨，太子指以為鑒，人人乞命。
”在這種威逼下，仍有婦女抗命不從。
初九、初十兩天，又新押來九名王妃、帝姬，其中一人不從。
下面是她與完顏?zhàn)谕膶υ挘篬 二太子曰：“汝是千錠金買來，敢不從
”婦曰：“誰所賣
誰得金
”曰：“汝家太上（指宋徽宗）有手敕，皇帝有手約，準(zhǔn)犒軍金。
”婦曰：“誰須犒軍
誰令抵準(zhǔn)
我身豈能受辱
”二太子曰：“汝家太上宮女?dāng)?shù)千，取諸民間，尚非抵準(zhǔn)，今既失國，汝即民婦，循例入貢，亦是本分。
況屬抵準(zhǔn)，不愈汝家徒取
”婦語塞氣恧，隨侍小奄屢喚娘娘自重，婦不自主，小奄遂自刎。
完顏?zhàn)谕尤徽f得頭頭是道，將強(qiáng)迫婦女說成是女子應(yīng)盡的本分，還認(rèn)為這種抵押作價(jià)比宋廷征召民女入宮要寬厚優(yōu)越，弄得這位婦女有口難辯，氣塞語咽。
這非常真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)雙方的心理。
類似沖突還發(fā)生在宋徽宗與金帥完顏?zhàn)谕?、完顏?zhàn)诤仓g。
完顏?zhàn)诤驳拈L子設(shè)也馬看中宋徽宗的女兒富金帝姬，在一次宴會上，完顏?zhàn)谕位兆趯⒏唤鸬奂Ыo設(shè)也馬，宋徽宗不同意，理由是富金帝姬已經(jīng)出嫁為蔡京的兒媳，不能不顧廉恥，再嫁二夫。
完顏?zhàn)诤猜牶蟠笈瑖?yán)厲斥責(zé)道：“昨奉朝旨分虜，汝何能抗令
堂上客各挈二人。
”很難得，這次宋徽宗沒有示弱，抗顏申辯：“上有天，下有帝，人各有女媳。
”結(jié)果被完顏?zhàn)诤埠浅獬鋈ァ?/p>
盡管宋徽宗比上面那位婦女強(qiáng)硬得多，但他與那位婦女一樣，終究是個(gè)失敗者，無法改變他女兒的命運(yùn)。
金兵撤退途中，設(shè)也馬迫不及待地公然以富金帝姬為妻，回到上京之后，更是得到金太宗的進(jìn)一步詔許，“賜帝姬趙富金、王妃徐圣英、宮嬪楊調(diào)兒、陳文婉侍設(shè)也馬郎君為妾。
”（《青宮譯語》）如此形勢，宋徽宗恐怕只能是忍氣吞聲了。
金兵帥府還下令讓那些已經(jīng)從屬于金兵將士的婦女“改大金梳裝，元有孕者，聽醫(yī)官下胎。
”有些婦女不堪凌辱，先后自盡。
如信王妃自盡于青城寨，鄆王姬王氏自盡于劉家寺。
許多女子不堪折磨而死，連金人自己都承認(rèn)，“各寨婦女死亡相繼”，其中包括十六歲的仁福帝姬、賢福帝姬、保福帝姬。
在金兵北歸途中，被擄婦女繼續(xù)受到金人的奸淫侮辱，《呻吟語》載，“被掠者日以淚洗面，虜酋皆擁婦女，恣酒肉，弄管弦，喜樂無極。
”又據(jù)《青宮譯語》，連宋欽宗的朱慎妃在中途解手時(shí)，都遭到千戶國祿的威逼調(diào)戲，其他普通一點(diǎn)的婦女則可想而知了。
與此相伴的是，死亡更加嚴(yán)重。
一支原先三千多人的宗室隊(duì)伍，到達(dá)燕山后，只剩下一千幾百人，而且十人九病。
金人的《宋俘記》記載臨行前俘虜?shù)目倲?shù)為14000名，分七批押至北方。
其中女性數(shù)量明顯多于男性。
第一批“宗室貴戚男丁二千二百余人，婦女三千四百余人”，靖康二年三月二十七日，“自青城國相寨起程，四月二十七日抵燕山，存婦女一千九百余人。
”一個(gè)月內(nèi)，死亡1500名婦女，死亡率將近一半。
那些幸存者結(jié)局也都很悲慘。
一部分被送往遙遠(yuǎn)的金國上都（今黑龍江阿城），聽從金太宗的處置。
宋徽宗的鄭皇后、宋欽宗的朱皇后被換上女真服裝，上千名婦女被賜給金人，另有三百人留住洗衣院。
這些婦女都被迫入鄉(xiāng)隨俗，“露上體，披羊裘”。
朱皇后不堪其辱，回屋后隨即自縊，被救后又投水自盡。
一部分在燕山附近被金帥賞賜給部下，許多婦女隨即被賣進(jìn)娼寮，甚至還被完顏?zhàn)诤材萌ヅc西夏換馬，以十人換馬一匹，有的還被賣到高麗、蒙古作奴仆。
《呻吟語》引《燕人麈》之語，說那些被分賞給金兵將帥的婦女，“十人九娼，名節(jié)既喪，身命亦亡”，“甫出樂戶，即登鬼錄”。
作者還說他的一位鄰居是位鐵匠，“以八金買倡婦，實(shí)為親王女孫、相國侄婦、進(jìn)士夫人”。
從這令人咋舌的記載中，可以見出她們淪落到了何等境地
使金被留的詞人宇文虛中、吳激就曾遇見淪為歌妓的北宋宗姬，并分別為之作詞，宇文虛中稱這位歌妓是“宋室宗姬，秦王幼女，曾嫁欽慈族”（《念奴嬌》），吳激的《人月圓》最受后人贊許，詞曰：“南朝多少傷心事，猶唱后庭花。
舊時(shí)王謝，堂前燕子，飛向誰家。
恍然一夢，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。
江州司馬，青衫淚濕，同是天涯。
”這位宗姬引發(fā)了吳激同是天涯淪落人的感慨，但若要與這位宗姬相比，官任翰林待制的吳激真不知要幸運(yùn)多少
靖康之難給女真人帶來的是功名利祿，子女玉帛，而給這些無辜的漢族婦女帶來的是比男子更深重的屈辱和不幸。
戰(zhàn)爭讓女人走開，可能嗎
道德作文1500-2000
編輯本段淺解道德 道德是由道與德兩個(gè)并列的詞組成。
道是道路、行徑、方式。
德是行為的表現(xiàn)。
道與德組合到一起，意義上就發(fā)生了變化，就有了道德的新義。
道字變成動(dòng)詞。
德是由道決定的。
有道產(chǎn)生的德，演化成了道德。
現(xiàn)在人們把道德的意思著重地表現(xiàn)在德字上。
意思就是，不論你以什么道，只要能產(chǎn)生好的德果，人們都是樂意的。
在學(xué)術(shù)方面，道就道，德就是德，是不容混淆的。
在人們的生活當(dāng)中，可以把道德做為一個(gè)德字的意思去應(yīng)用。
在很多事情上，人們只究其結(jié)果不問過程。
對方不論采取什么道，表現(xiàn)出來的德是直觀的。
所以，大多情況下，道德就是德的意思。
[道德的含義] 道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。
我們通常講的道德 是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。
道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向 人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。
這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會之間關(guān)系的行為規(guī) 范。
道德總是揚(yáng)善抑惡的。
道德與法律不同，它是依據(jù)社會輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判 斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。
道德一詞由來已久。
早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞 語。
“道”表示事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則；“德”表示對“道”認(rèn)識之后，按照它的規(guī)則把人與人 之間的關(guān)系處理得當(dāng)。
從中國儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來． 人們就一直重視道德問題。
道德是行道積德——實(shí)踐真理、發(fā)展真理。
真理就是大道。
行道，就是創(chuàng)造條件、建立機(jī)制、運(yùn)行和諧發(fā)展、大家都贏的客觀規(guī)律，創(chuàng)造和諧發(fā)展的客觀實(shí)際，是運(yùn)用科學(xué)、實(shí)踐真理。
積德，就是不斷創(chuàng)造和諧發(fā)展的客觀實(shí)際，是追求真理、發(fā)展真理。
行道積德就是道德。
損人利己、損公肥私破壞和諧發(fā)展，是不講道德；平等互利、誠信互助實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，是一般道德；助人為樂、奉公為樂促進(jìn)和諧發(fā)展，是高尚道德；舍己救人、為公犧牲在行道積德上達(dá)到了頂峰，是最高道德。
道德的這種階級（等級）差別是客觀存在的事實(shí)，高尚道德階級占統(tǒng)治地位的社會，自然是高度和諧發(fā)展的社會。
這是和諧道德觀的基本觀點(diǎn)。
行道需要具備三個(gè)基本條件：一、普遍接受大道的理念，明確發(fā)展的方向、目標(biāo)與指導(dǎo)思想，這是精神條件。
二、創(chuàng)造出物質(zhì)生活條件的基本保證，在經(jīng)濟(jì)上首先要消滅貧窮與壟斷這兩極分化，普遍建立生活的社會保障體系，這是物質(zhì)條件。
三、建立個(gè)體與群體行為的和諧制約與激勵(lì)機(jī)制，就是建立相應(yīng)的法律制度與風(fēng)俗習(xí)慣，這是社會運(yùn)行條件。
只有具備了這三個(gè)條件，才能普遍運(yùn)行和諧發(fā)展、大家都贏的客觀規(guī)律，使社會向高度和諧發(fā)展的理想目標(biāo)靠近。
【釋義】 （一）道德，品行；特指好的品行。
參見詞條“道德（一）”。
例：品德｜公德｜德育｜德才兼?zhèn)洹?/p>
（二）情義；恩惠。
例：功德｜積德｜感恩戴德｜《書·盤庚上》 “汝克黜乃心，施實(shí)德于民”。
（三）心意；信念。
例：同心同德｜離心離德。
（四）感德。
例：《左傳·成公三年》 “然則德我乎
” （五）事物的屬性。
例：章炳麟《國故論衡·語言緣起說》 “實(shí)、德、業(yè)三，各不相離。
” （六）德國的簡稱。
（七）姓。
【德高望重】 #dé gāo wàng zhòng 道德高尚，名望很大。
多用來稱頌老年人。
〖例句〗李先生是一位德高望重的長者，在教育界、科學(xué)界享有很高的聲望。
===================關(guān)于這個(gè)字的更多的信息================= “女子無才便是德”是一句封建主義的老話。
今天，當(dāng)中國以“禮儀之邦”自立于世界民族之林、或在對傳統(tǒng)道德進(jìn)行繼承光大時(shí)，是否也應(yīng)對這句老話有一番檢視呢
這句老話所體現(xiàn)的，不僅僅是封建社會對女性的歧視，還包含了父權(quán)制文化對男女兩性的雙重價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和雙重道德標(biāo)準(zhǔn)，更緊要的，這還是一種封建統(tǒng)治的手段，即將女性的“德”與“無才”緊密聯(lián)系起來，以“德”為由，剝奪女性受教育的權(quán)利，將她們置于愚昧無知的境地，從而造成了中國女性上千年間“女憧憧，婦空空”(《大戴禮記·主言》)的狀態(tài)，無論是未婚女子還是出嫁婦人，大都不知不識，頭腦空空，懵懵懂懂——以此來確保男權(quán)中心主義的統(tǒng)治地位及對女性的壓迫與控制。
“女子無才便是德”的最早出處已無從考證，但與它涵義相近似的說法有:“哲夫成城，哲婦傾城”、“懿厥哲婦，為梟為鴟”(梟、鴟都是極兇猛的飛禽，喻狠毒)、“亂匪降自天，生自婦人”，皆出于西周的《詩經(jīng)·瞻卯》。
可見，認(rèn)為男人擁有聰明才智可以成就事業(yè)，女人擁有聰明才智則非但不是好事，還是攪亂天下、釀成災(zāi)難、禍國殃民的根源。
根據(jù)《詩經(jīng)》之中的這些說法可斷定，“女禍論”的觀念也算得上是歷史悠久了。
從這一意義上說，為提防、阻止女性變得聰慧，不讓她們有思想、有才能，也就成為鞏固封建統(tǒng)治的一個(gè)十分重要的政治問題了，因其直接與江山社稷的穩(wěn)固聯(lián)系在了一起。
為不讓“哲婦傾城”，就必須使女性不成為“哲婦”，最關(guān)鍵的就是把她們限制在家庭的小圈子里，使之成天忙碌于家庭事務(wù)，不知亦不問世事。
根據(jù)記載，漢代女子到了十歲就禁止外出了，要深居閨房，學(xué)習(xí)執(zhí)麻、治絲、織紉、制糟醬酒漿等等一大堆“女事”，以練就從事家務(wù)勞動(dòng)所需的基本技術(shù)。
之后，十五而笄，二十而嫁。
可見，這一時(shí)代的女子也并非是什么都沒學(xué)，而是按照“男主外、女主內(nèi)”的角色扮演，使女性“無非無儀，唯酒食是議”，即只讓她們學(xué)習(xí)掌握家務(wù)勞動(dòng)的技術(shù)，而不讓其參與到社會教育體制之中去學(xué)習(xí)各種文化知識、特別是關(guān)于社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想方面的知識。
根據(jù)東漢班昭所著《女誡》的記載，女子出嫁之前除了要加緊練習(xí)家事技術(shù)外，還要進(jìn)行所謂“女教”，以達(dá)到規(guī)范女性言行舉止的目的。
“女教”的內(nèi)容為“婦德、婦言、婦容、婦功”四個(gè)方面，是封建禮教對女性要求的具體化。
所以，“女教”絕非等同于近代中國歷史上出現(xiàn)的“興女學(xué)”，“女教”的目的與“興女學(xué)”正好相反，它不是為了推進(jìn)婦女解放，而是為把套在女性脖子上繩索拉得更緊。
尤其引人注目的是，“女教”在“德、言、容、功”四方面的表述，都是以“不必”這樣的否定形式來進(jìn)行闡述的:“婦德不必才明絕異”、“婦言不必辯口利辭”、“婦容不必顏色美麗”、“婦功不必工巧過人”。
顯然，這些規(guī)訓(xùn)要求女性本來可以做到的也不必、不要去做，即佯裝自己做不到，更無須盡量做到極致、做到最好。
這四個(gè)“不必”、特別是“婦德不必才明絕異”，不僅再度與“女子無才便是德”的說法相互印證，還非常明確要求女子必盡量“裝懵扮傻”——即使聰明過人，心里明鏡似的，也要表現(xiàn)出木訥、遲鈍、無知、孱弱的樣子，自我壓抑，自輕自賤，保持低于、次于男性的姿態(tài)，切不可將自己的聰明伶俐顯露出來。
班昭是著名史學(xué)家、文學(xué)家班彪的女兒，其哥班固也同為著名的史學(xué)家。
班昭雖為女流，卻得益于家學(xué)淵源，文慧超群，曾有公卿大儒馬融之輩向她問業(yè)，被《中國婦女史》的作者陳東原譽(yù)為“好一個(gè)了不得的女子”。
想必作為學(xué)問家的班昭本人，是完全清楚有多少男人的學(xué)問其實(shí)是在自己之下的，也知道有多少女子其實(shí)十分聰慧。
然而，無奈受制于封建禮教倫常，班昭不但遵從三綱五常，還應(yīng)邀進(jìn)后宮給嬪妃們講解婦德，并運(yùn)用自己的文思，將原本散漫浮泛的男尊女卑封建禮教系統(tǒng)化，編撰而成《女誡》。
此書與《烈女傳》、《女訓(xùn)》等著作一起，成了封建時(shí)代進(jìn)行“女教”的范本，也成為牢牢套在中國女性脖子上的千年枷鎖。
由女性來做束縛女性的事，嗚呼哀哉
為使“女子無才便是德”的思想制度化，父權(quán)制還與儒學(xué)結(jié)合大力推進(jìn)貫徹“男女有別”、“男女大防”的封建禮教，其中最核心、最重要的事情就是提防女子之“淫”。
為此，大加渲染的是女子一旦有了知識，就可能具備對自由的向往和思考問題的能力，不僅難以駕馭，還會變得“淫蕩”，繼而發(fā)生種種“不貞”之事。
歷史上，此類女子“因才而淫”的故事傳說比比皆是。
如才女卓文君被司馬相如的琴聲感動(dòng)而與之私奔；蔡文姬雖才學(xué)豐富，卻感情復(fù)雜繾綣，結(jié)果三易其夫；杜麗娘、崔鶯鶯因知文斷字，看了一些文學(xué)“雜書”，愈發(fā)多愁善感，移了性情，春情萌動(dòng)，將對封建倫常的反叛付諸行動(dòng)，等等。
所以，上千年來女性受教育的權(quán)利一直遭到剝奪，目的就是為了將女性塑造為俯首貼耳、唯命是從的封建禮教的奴隸。
“誠實(shí)守信,遵紀(jì)守法,知錯(cuò)就改,善待自己,珍愛生命,做一個(gè)有責(zé)任心的人……讓我們從我做起,從現(xiàn)在做起,以高尚的道德來指導(dǎo)我們的一言一行,在家做個(gè)好孩子,在校做個(gè)好學(xué)生,在社會上做個(gè)好公民。
”今天（3月31日）上午,在山東省暨濟(jì)南市“知榮辱、樹新風(fēng)、我行動(dòng)”道德實(shí)踐活動(dòng)啟動(dòng)儀式上,濟(jì)南舜耕中學(xué)全體學(xué)生向山東全省廣大未成年人發(fā)出倡議。
山東省委常委、宣傳部長李群和學(xué)校師生一起在“我向祖國承諾,做一個(gè)有道德的人”宣傳橫幅上簽字。
為深入開展此次道德實(shí)踐活動(dòng),濟(jì)南市率先行動(dòng)起來,下一步將重點(diǎn)抓好“六個(gè)一”活動(dòng):一是唱響一首道德歌曲。
按照社會主義核心價(jià)值體系要求,結(jié)合濟(jì)南實(shí)際,面向全國征集“做一個(gè)有道德的人”主題歌曲,擬于年底前,舉行未成年人“做一個(gè)有道德的人”主題歌曲大賽,確保“做一個(gè)有道德的人”主題歌唱響全社會,激勵(lì)廣大未成年人。
二是簽訂好一個(gè)承諾。
在全市推廣槐蔭區(qū)“爭當(dāng)?shù)赖孪蠕h”三位一體簽約經(jīng)驗(yàn),倡導(dǎo)每個(gè)未成年人都要與班主任和家長共同簽訂踐行社會主義榮辱觀道德自律公約。
三是多做一些家務(wù)勞動(dòng)。
按照“孝敬父母、體驗(yàn)親情”的要求,倡導(dǎo)每個(gè)未成年人在日常生活中多做一些例如洗碗、做飯、洗衣、疊被、掃地、澆花等力所能及、有益身心健康的家務(wù)勞動(dòng),讓孩子們在體驗(yàn)中感受父母的辛苦和付出,讓家長感受“做一個(gè)有道德的人”主題活動(dòng)對孩子的教益。
四是拜訪一次道德模范。
濟(jì)南市要求各學(xué)校通過走出去、請進(jìn)來等多種形式,組織開展一次拜訪、學(xué)習(xí)道德模范活動(dòng),以道德模范為楷模,讓榜樣發(fā)揮作用,讓更多的未成年人從中受益。
五是參加一次泉城義工志愿服務(wù)活動(dòng)。
泉城義工是濟(jì)南市志愿服務(wù)的一個(gè)品牌,他們將倡導(dǎo)各學(xué)校、每個(gè)未成年人以組織和個(gè)人等名義、形式,加入泉城義工隊(duì)伍,積極參加泉城義工志愿服務(wù)行動(dòng),并把此納入德育評估的重要內(nèi)容。
六是開展一次道德建設(shè)征文活動(dòng)。
擬從今年10月份開始,在全市未成年人中開展“我為未成年人思想道德建設(shè)建言獻(xiàn)策”征文活動(dòng)。
濟(jì)南舜耕中學(xué)校長劉長安告訴記者,學(xué)校將以這次實(shí)踐活動(dòng)為契機(jī),大力實(shí)施“一三五工程”。
具體為:明確一個(gè)目標(biāo),即做一個(gè)有道德的人;牢記三項(xiàng)要求:一是知榮辱,樹新風(fēng);二是重細(xì)節(jié),快行動(dòng);三是成習(xí)慣,鑄品行;開展五個(gè)序列活動(dòng),一是大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神;二是“孝敬父母、體驗(yàn)親情”;三是“感謝師恩”;四是“講文明,樹新風(fēng)”;五是“愛心奉獻(xiàn)”。
家長代表袁紅英表示,道德根植于我們的日常生活中,讓我們擔(dān)當(dāng)起家長的家庭責(zé)任,在完善自己人格、陶冶自己情操的同時(shí),教育、鼓勵(lì)自己的孩子,時(shí)時(shí)處處檢點(diǎn)自己的思想道德行為,在實(shí)際行動(dòng)中有所作為,成就一個(gè)高尚的人。
作為家長,我們會與孩子并肩同行,一同進(jìn)步。
《米開朗琪羅傳》的讀書筆記，包括心得體會
在書中，我們看到的是一個(gè)活的生命，一個(gè)真實(shí)的米開朗琪羅。
他平易，但又超凡脫俗。
他無以倫比的藝術(shù)天賦和創(chuàng)造力全部獻(xiàn)給了藝術(shù)，他追求藝術(shù)真善美之表現(xiàn)力的執(zhí)著與忠誠更是感人。
米開朗琪羅是無愧于那個(gè)時(shí)代，無愧于巨人的稱號的。
他狂野，他不羈，他高貴。
他欣賞自己，贊賞自己，他不答應(yīng)別人把他當(dāng)藝術(shù)家來看。
他認(rèn)為，天才這個(gè)詞都不配于他。
他的父親也勸告他不要?jiǎng)谧鬟^度，但是勸告并不起作用。
他從不肯把自己的生活安排得更合人性些。
他只以極少的面包與酒來支持他的生命。
米開朗基羅生于一四七五年三月六日,安息于一五六四年二月十八日下午五時(shí)。
享年90歲。
他的一生就在不息的藝術(shù)沖動(dòng)與創(chuàng)造中渡過。
無數(shù)的失敗，無數(shù)的成功，他走完了自已充滿坎坷的一生。
最終他用自已的精神和生命為人類留下了無限寶貴的財(cái)富。
好詞好段這是一個(gè)裸露的青年，生成美麗的軀體，低低的額上垂覆著鬈曲的頭發(fā)。
昂昂地站著，他的膝蓋踞曲在一個(gè)胡髭滿面的囚人背上，囚人蜷伏著，頭伸向前面，如一匹牛。
可是勝利者并不注視他。
即在他的拳頭將要擊下去的一剎那，他停住了，滿是沉郁之感的嘴巴和猶豫的目光轉(zhuǎn)向別處去了。
手臂折轉(zhuǎn)去向著肩頭：身子往后仰著；他不再要?jiǎng)倮瑒倮顾麉拹骸?/p>
他已征服了，但亦被征服了。
這幅英雄的惶惑之像，這個(gè)折了翅翼的勝利之神，在米開朗琪羅全部作品中是永留在工作室中的惟一的作品，以后，達(dá)涅爾?特?沃爾泰雷想把它安置在米氏墓上。
它即是米開朗琪羅自己，即是他全生涯的象征。
“偉大的心魂有如崇山竣嶺,風(fēng)雨吹蕩它,云翳包圍它.但人們在那里呼吸時(shí),比別處更加自由有力.純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁,而當(dāng)云翳破散的進(jìn)候,它威臨著人類.是這樣地這痤崇高的山峰矗立在文藝復(fù)興期的意大利,從遠(yuǎn)處我們望見它的峻險(xiǎn)的側(cè)影,在無垠的青天中消失.我不說普通的人類都能在高峰上生存,但一年一度他們應(yīng)上去頂禮.在那里,他們可以變換一下肺中的呼吸,與脈管中血流.在那里,他們將感到更迫近永恒.以后,他們在回到人生的廣原,心中充滿了戰(zhàn)斗的勇氣.”他是孤獨(dú)的。
——他恨人；他亦被人恨。
他愛人；他不被人愛。
人們對他又是欽佩，又是畏懼。
晚年，他令人發(fā)生一種宗教般的尊敬。
他威臨著他的時(shí)代。
那時(shí)，他稍微鎮(zhèn)靜了些。
他從高處看人，人們從低處看他。
他從沒有休息，也從沒有最微賤的生靈所享受的溫柔——即在一生能有一分鐘的時(shí)間在別人的愛撫中睡眠。
婦人的愛情于他是無緣的。
在這荒漠的天空，只有維多利亞?科隆娜的冷靜而純潔的友誼，如明星一般照耀了一剎那。
周圍盡是黑夜，他的思想如流星一般在黑暗中劇烈旋轉(zhuǎn)，他的意念與幻夢在其中回蕩。
貝多芬卻從沒有這種情境。
因?yàn)檫@黑夜即在米開朗琪羅自己的心中。
貝多芬的憂郁是人類的過失；他天性是快樂的，他希望快樂。
米開朗琪羅卻是內(nèi)心憂郁，這憂郁令人害怕，一切的人本能地逃避他。
他在周圍造成一片空虛。
道德作文1500-2000
編輯本段淺解道德 道德是由道與德兩個(gè)并列的詞組成。
道是道路、行徑、方式。
德是行為的表現(xiàn)。
道與德組合到一起，意義上就發(fā)生了變化，就有了道德的新義。
道字變成動(dòng)詞。
德是由道決定的。
有道產(chǎn)生的德，演化成了道德。
現(xiàn)在人們把道德的意思著重地表現(xiàn)在德字上。
意思就是，不論你以什么道，只要能產(chǎn)生好的德果，人們都是樂意的。
在學(xué)術(shù)方面，道就道，德就是德，是不容混淆的。
在人們的生活當(dāng)中，可以把道德做為一個(gè)德字的意思去應(yīng)用。
在很多事情上，人們只究其結(jié)果不問過程。
對方不論采取什么道，表現(xiàn)出來的德是直觀的。
所以，大多情況下，道德就是德的意思。
[道德的含義] 道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。
我們通常講的道德 是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。
道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向 人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。
這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會之間關(guān)系的行為規(guī) 范。
道德總是揚(yáng)善抑惡的。
道德與法律不同，它是依據(jù)社會輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判 斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。
道德一詞由來已久。
早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞 語。
“道”表示事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則；“德”表示對“道”認(rèn)識之后，按照它的規(guī)則把人與人 之間的關(guān)系處理得當(dāng)。
從中國儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來． 人們就一直重視道德問題。
道德是行道積德——實(shí)踐真理、發(fā)展真理。
真理就是大道。
行道，就是創(chuàng)造條件、建立機(jī)制、運(yùn)行和諧發(fā)展、大家都贏的客觀規(guī)律，創(chuàng)造和諧發(fā)展的客觀實(shí)際，是運(yùn)用科學(xué)、實(shí)踐真理。
積德，就是不斷創(chuàng)造和諧發(fā)展的客觀實(shí)際，是追求真理、發(fā)展真理。
行道積德就是道德。
損人利己、損公肥私破壞和諧發(fā)展，是不講道德；平等互利、誠信互助實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，是一般道德；助人為樂、奉公為樂促進(jìn)和諧發(fā)展，是高尚道德；舍己救人、為公犧牲在行道積德上達(dá)到了頂峰，是最高道德。
道德的這種階級（等級）差別是客觀存在的事實(shí)，高尚道德階級占統(tǒng)治地位的社會，自然是高度和諧發(fā)展的社會。
這是和諧道德觀的基本觀點(diǎn)。
行道需要具備三個(gè)基本條件：一、普遍接受大道的理念，明確發(fā)展的方向、目標(biāo)與指導(dǎo)思想，這是精神條件。
二、創(chuàng)造出物質(zhì)生活條件的基本保證，在經(jīng)濟(jì)上首先要消滅貧窮與壟斷這兩極分化，普遍建立生活的社會保障體系，這是物質(zhì)條件。
三、建立個(gè)體與群體行為的和諧制約與激勵(lì)機(jī)制，就是建立相應(yīng)的法律制度與風(fēng)俗習(xí)慣，這是社會運(yùn)行條件。
只有具備了這三個(gè)條件，才能普遍運(yùn)行和諧發(fā)展、大家都贏的客觀規(guī)律，使社會向高度和諧發(fā)展的理想目標(biāo)靠近。
【釋義】 （一）道德，品行；特指好的品行。
參見詞條“道德（一）”。
例：品德｜公德｜德育｜德才兼?zhèn)洹?/p>
（二）情義；恩惠。
例：功德｜積德｜感恩戴德｜《書·盤庚上》 “汝克黜乃心，施實(shí)德于民”。
（三）心意；信念。
例：同心同德｜離心離德。
（四）感德。
例：《左傳·成公三年》 “然則德我乎
” （五）事物的屬性。
例：章炳麟《國故論衡·語言緣起說》 “實(shí)、德、業(yè)三，各不相離。
” （六）德國的簡稱。
（七）姓。
【德高望重】 #dé gāo wàng zhòng 道德高尚，名望很大。
多用來稱頌老年人。
〖例句〗李先生是一位德高望重的長者，在教育界、科學(xué)界享有很高的聲望。
===================關(guān)于這個(gè)字的更多的信息================= “女子無才便是德”是一句封建主義的老話。
今天，當(dāng)中國以“禮儀之邦”自立于世界民族之林、或在對傳統(tǒng)道德進(jìn)行繼承光大時(shí)，是否也應(yīng)對這句老話有一番檢視呢
這句老話所體現(xiàn)的，不僅僅是封建社會對女性的歧視，還包含了父權(quán)制文化對男女兩性的雙重價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和雙重道德標(biāo)準(zhǔn)，更緊要的，這還是一種封建統(tǒng)治的手段，即將女性的“德”與“無才”緊密聯(lián)系起來，以“德”為由，剝奪女性受教育的權(quán)利，將她們置于愚昧無知的境地，從而造成了中國女性上千年間“女憧憧，婦空空”(《大戴禮記·主言》)的狀態(tài)，無論是未婚女子還是出嫁婦人，大都不知不識，頭腦空空，懵懵懂懂——以此來確保男權(quán)中心主義的統(tǒng)治地位及對女性的壓迫與控制。
“女子無才便是德”的最早出處已無從考證，但與它涵義相近似的說法有:“哲夫成城，哲婦傾城”、“懿厥哲婦，為梟為鴟”(梟、鴟都是極兇猛的飛禽，喻狠毒)、“亂匪降自天，生自婦人”，皆出于西周的《詩經(jīng)·瞻卯》。
可見，認(rèn)為男人擁有聰明才智可以成就事業(yè)，女人擁有聰明才智則非但不是好事，還是攪亂天下、釀成災(zāi)難、禍國殃民的根源。
根據(jù)《詩經(jīng)》之中的這些說法可斷定，“女禍論”的觀念也算得上是歷史悠久了。
從這一意義上說，為提防、阻止女性變得聰慧，不讓她們有思想、有才能，也就成為鞏固封建統(tǒng)治的一個(gè)十分重要的政治問題了，因其直接與江山社稷的穩(wěn)固聯(lián)系在了一起。
為不讓“哲婦傾城”，就必須使女性不成為“哲婦”，最關(guān)鍵的就是把她們限制在家庭的小圈子里，使之成天忙碌于家庭事務(wù)，不知亦不問世事。
根據(jù)記載，漢代女子到了十歲就禁止外出了，要深居閨房，學(xué)習(xí)執(zhí)麻、治絲、織紉、制糟醬酒漿等等一大堆“女事”，以練就從事家務(wù)勞動(dòng)所需的基本技術(shù)。
之后，十五而笄，二十而嫁。
可見，這一時(shí)代的女子也并非是什么都沒學(xué)，而是按照“男主外、女主內(nèi)”的角色扮演，使女性“無非無儀，唯酒食是議”，即只讓她們學(xué)習(xí)掌握家務(wù)勞動(dòng)的技術(shù)，而不讓其參與到社會教育體制之中去學(xué)習(xí)各種文化知識、特別是關(guān)于社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想方面的知識。
根據(jù)東漢班昭所著《女誡》的記載，女子出嫁之前除了要加緊練習(xí)家事技術(shù)外，還要進(jìn)行所謂“女教”，以達(dá)到規(guī)范女性言行舉止的目的。
“女教”的內(nèi)容為“婦德、婦言、婦容、婦功”四個(gè)方面，是封建禮教對女性要求的具體化。
所以，“女教”絕非等同于近代中國歷史上出現(xiàn)的“興女學(xué)”，“女教”的目的與“興女學(xué)”正好相反，它不是為了推進(jìn)婦女解放，而是為把套在女性脖子上繩索拉得更緊。
尤其引人注目的是，“女教”在“德、言、容、功”四方面的表述，都是以“不必”這樣的否定形式來進(jìn)行闡述的:“婦德不必才明絕異”、“婦言不必辯口利辭”、“婦容不必顏色美麗”、“婦功不必工巧過人”。
顯然，這些規(guī)訓(xùn)要求女性本來可以做到的也不必、不要去做，即佯裝自己做不到，更無須盡量做到極致、做到最好。
這四個(gè)“不必”、特別是“婦德不必才明絕異”，不僅再度與“女子無才便是德”的說法相互印證，還非常明確要求女子必盡量“裝懵扮傻”——即使聰明過人，心里明鏡似的，也要表現(xiàn)出木訥、遲鈍、無知、孱弱的樣子，自我壓抑，自輕自賤，保持低于、次于男性的姿態(tài)，切不可將自己的聰明伶俐顯露出來。
班昭是著名史學(xué)家、文學(xué)家班彪的女兒，其哥班固也同為著名的史學(xué)家。
班昭雖為女流，卻得益于家學(xué)淵源，文慧超群，曾有公卿大儒馬融之輩向她問業(yè)，被《中國婦女史》的作者陳東原譽(yù)為“好一個(gè)了不得的女子”。
想必作為學(xué)問家的班昭本人，是完全清楚有多少男人的學(xué)問其實(shí)是在自己之下的，也知道有多少女子其實(shí)十分聰慧。
然而，無奈受制于封建禮教倫常，班昭不但遵從三綱五常，還應(yīng)邀進(jìn)后宮給嬪妃們講解婦德，并運(yùn)用自己的文思，將原本散漫浮泛的男尊女卑封建禮教系統(tǒng)化，編撰而成《女誡》。
此書與《烈女傳》、《女訓(xùn)》等著作一起，成了封建時(shí)代進(jìn)行“女教”的范本，也成為牢牢套在中國女性脖子上的千年枷鎖。
由女性來做束縛女性的事，嗚呼哀哉
為使“女子無才便是德”的思想制度化，父權(quán)制還與儒學(xué)結(jié)合大力推進(jìn)貫徹“男女有別”、“男女大防”的封建禮教，其中最核心、最重要的事情就是提防女子之“淫”。
為此，大加渲染的是女子一旦有了知識，就可能具備對自由的向往和思考問題的能力，不僅難以駕馭，還會變得“淫蕩”，繼而發(fā)生種種“不貞”之事。
歷史上，此類女子“因才而淫”的故事傳說比比皆是。
如才女卓文君被司馬相如的琴聲感動(dòng)而與之私奔；蔡文姬雖才學(xué)豐富，卻感情復(fù)雜繾綣，結(jié)果三易其夫；杜麗娘、崔鶯鶯因知文斷字，看了一些文學(xué)“雜書”，愈發(fā)多愁善感，移了性情，春情萌動(dòng)，將對封建倫常的反叛付諸行動(dòng)，等等。
所以，上千年來女性受教育的權(quán)利一直遭到剝奪，目的就是為了將女性塑造為俯首貼耳、唯命是從的封建禮教的奴隸。
“誠實(shí)守信,遵紀(jì)守法,知錯(cuò)就改,善待自己,珍愛生命,做一個(gè)有責(zé)任心的人……讓我們從我做起,從現(xiàn)在做起,以高尚的道德來指導(dǎo)我們的一言一行,在家做個(gè)好孩子,在校做個(gè)好學(xué)生,在社會上做個(gè)好公民。
”今天（3月31日）上午,在山東省暨濟(jì)南市“知榮辱、樹新風(fēng)、我行動(dòng)”道德實(shí)踐活動(dòng)啟動(dòng)儀式上,濟(jì)南舜耕中學(xué)全體學(xué)生向山東全省廣大未成年人發(fā)出倡議。
山東省委常委、宣傳部長李群和學(xué)校師生一起在“我向祖國承諾,做一個(gè)有道德的人”宣傳橫幅上簽字。
為深入開展此次道德實(shí)踐活動(dòng),濟(jì)南市率先行動(dòng)起來,下一步將重點(diǎn)抓好“六個(gè)一”活動(dòng):一是唱響一首道德歌曲。
按照社會主義核心價(jià)值體系要求,結(jié)合濟(jì)南實(shí)際,面向全國征集“做一個(gè)有道德的人”主題歌曲,擬于年底前,舉行未成年人“做一個(gè)有道德的人”主題歌曲大賽,確?！白鲆粋€(gè)有道德的人”主題歌唱響全社會,激勵(lì)廣大未成年人。
二是簽訂好一個(gè)承諾。
在全市推廣槐蔭區(qū)“爭當(dāng)?shù)赖孪蠕h”三位一體簽約經(jīng)驗(yàn),倡導(dǎo)每個(gè)未成年人都要與班主任和家長共同簽訂踐行社會主義榮辱觀道德自律公約。
三是多做一些家務(wù)勞動(dòng)。
按照“孝敬父母、體驗(yàn)親情”的要求,倡導(dǎo)每個(gè)未成年人在日常生活中多做一些例如洗碗、做飯、洗衣、疊被、掃地、澆花等力所能及、有益身心健康的家務(wù)勞動(dòng),讓孩子們在體驗(yàn)中感受父母的辛苦和付出,讓家長感受“做一個(gè)有道德的人”主題活動(dòng)對孩子的教益。
四是拜訪一次道德模范。
濟(jì)南市要求各學(xué)校通過走出去、請進(jìn)來等多種形式,組織開展一次拜訪、學(xué)習(xí)道德模范活動(dòng),以道德模范為楷模,讓榜樣發(fā)揮作用,讓更多的未成年人從中受益。
五是參加一次泉城義工志愿服務(wù)活動(dòng)。
泉城義工是濟(jì)南市志愿服務(wù)的一個(gè)品牌,他們將倡導(dǎo)各學(xué)校、每個(gè)未成年人以組織和個(gè)人等名義、形式,加入泉城義工隊(duì)伍,積極參加泉城義工志愿服務(wù)行動(dòng),并把此納入德育評估的重要內(nèi)容。
六是開展一次道德建設(shè)征文活動(dòng)。
擬從今年10月份開始,在全市未成年人中開展“我為未成年人思想道德建設(shè)建言獻(xiàn)策”征文活動(dòng)。
濟(jì)南舜耕中學(xué)校長劉長安告訴記者,學(xué)校將以這次實(shí)踐活動(dòng)為契機(jī),大力實(shí)施“一三五工程”。
具體為:明確一個(gè)目標(biāo),即做一個(gè)有道德的人;牢記三項(xiàng)要求:一是知榮辱,樹新風(fēng);二是重細(xì)節(jié),快行動(dòng);三是成習(xí)慣,鑄品行;開展五個(gè)序列活動(dòng),一是大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神;二是“孝敬父母、體驗(yàn)親情”;三是“感謝師恩”;四是“講文明,樹新風(fēng)”;五是“愛心奉獻(xiàn)”。
家長代表袁紅英表示,道德根植于我們的日常生活中,讓我們擔(dān)當(dāng)起家長的家庭責(zé)任,在完善自己人格、陶冶自己情操的同時(shí),教育、鼓勵(lì)自己的孩子,時(shí)時(shí)處處檢點(diǎn)自己的思想道德行為,在實(shí)際行動(dòng)中有所作為,成就一個(gè)高尚的人。
作為家長,我們會與孩子并肩同行,一同進(jìn)步。
迎兔送虎的作文一篇500字以上，求大神幫忙找來1篇或?qū)懸黄o我，滿意的追加10分
可以結(jié)合以下資料寫“送虎”，結(jié)合人們的愿望寫“迎兔”。
據(jù)國外媒體報(bào)道，在2010年剛剛過去的短短的幾個(gè)月里，世界各地就已經(jīng)發(fā)生了好幾起特大自然災(zāi)難：1月中旬，海地發(fā)生里氏7.0級地震；2月底，智利發(fā)生里氏8.8級特大地震；2月美國遭受三場暴風(fēng)雪的侵襲。
頻發(fā)的災(zāi)難面前，人的生命更是格外脆弱。
截至目前為止，2010年全球因自然災(zāi)難死亡的人數(shù)已經(jīng)超過了20萬，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出往年正常水平。
1月4日所羅門群島7.2級地震1月9日美國加州6.5級地震多人輕傷1月12日海地7.3級地震30萬人遇難2月2日巴布亞新幾內(nèi)亞海域6.5級地震2月7日臺灣花蓮?fù)夂?.3級地震2月13日湯加6.3級地震2月18日中俄交界6.5級地震2月25日和26日連續(xù)兩天暴風(fēng)雪席卷美國東北部，部分地區(qū)最大風(fēng)速達(dá)到颶風(fēng)級別。
2月27日日本6.9級地震,2人受輕傷2月27日智利8.8級地震約800多人遇難3月1日早7點(diǎn)河北邢臺3.2級地震3月4日臺灣6.7級地震各地震度明顯3月6日蘇門答臘島7.1級地震 同一天，澳大利亞墨爾本市下了一場暴風(fēng)雨，帶來罕見巨型冰雹。
3月8日土耳其發(fā)生6.2級地震3月9日臺灣嘉義地區(qū)5.1級地震3月11日智力再次發(fā)生7.2級強(qiáng)震3月13日印度東北部5.6級地震3月20日的風(fēng)沙天氣帶給中國一場巨大的沙塵暴，來自內(nèi)蒙古干旱地區(qū)的沙塵蔓延數(shù)千公里抵達(dá)中國東部和南方地區(qū)。
甚至揚(yáng)塵天氣還影響至臺灣和日本中國貴陽等地干旱3月25日由于季節(jié)性融雪，美國北達(dá)科他州紅河水位近日暴漲，泛濫的支流河水導(dǎo)致大量農(nóng)田和道路被洪水淹沒。
3月30日，美國馬薩諸塞州的萊克維爾被洪水淹沒.4月7日印度尼西亞蘇門答臘發(fā)生7.8級地震。
同一天，巴西里約熱內(nèi)盧持續(xù)暴雨引發(fā)洪災(zāi)，山坡地區(qū)發(fā)生泥石流, 在24小時(shí)累積的雨量多達(dá)278毫米，打破了1966年的歷史最高紀(jì)錄245毫米。
中新網(wǎng)4月10日電綜合報(bào)道，波蘭總統(tǒng)卡欽斯基乘坐的圖-154飛機(jī)10日在俄羅斯斯摩棱斯克州北部一軍用機(jī)場降落時(shí)墜毀，機(jī)上97人全部遇難，其中包括總統(tǒng)和總統(tǒng)夫人以及很多波蘭高官。
4月14日青海省玉樹藏族自治州玉樹縣發(fā)生7.1級地震約2220人死亡4月23日開始新疆吐魯番遭遇30年不遇的強(qiáng)風(fēng)襲擊，持續(xù)時(shí)長超16小時(shí)吐魯番市城區(qū)多處發(fā)生火災(zāi)4月24日下午12時(shí)許，17年來最大沙暴襲河西走廊民勤能見度零米，自“93.5.5特大黑風(fēng)暴”后十七年來最大沙塵暴襲虐整個(gè)河西走廊，14：30左右到達(dá)酒泉，16：00左右到達(dá)張掖，19：25分，民勤最大風(fēng)力超過8級，能見度不到2米。
2010年5月6日，是墊江縣有史以來災(zāi)難深重的一天，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)受到了超強(qiáng)強(qiáng)風(fēng)暴與冰雹的襲擊，死亡了20人。
5月19日據(jù)江西九江市氣象局18日下午發(fā)布的消息，九江出現(xiàn)今年以來最大暴雨過程，42小時(shí)平均降水量達(dá)77.9mm，暴雨造成修水、彭澤近30萬人受災(zāi)，直接經(jīng)濟(jì)損失7,000多萬元2010年5月12日，一架從南非起飛的利比亞航班在首都的黎波里機(jī)場附近墜毀，機(jī)上載有104人，其中包括93名乘客和11名機(jī)組人員，一名荷蘭籍8歲兒童幸存。
據(jù)最新媒體報(bào)道今日有發(fā)生史無前例的幼兒園殺人事件，陜西省南鄭縣一幼兒園12日上午8時(shí)左右發(fā)生一起砍傷兒童事件這是2010年以來第5次慘無人睹的變態(tài)性質(zhì)的殺人事件，目前已經(jīng)造成7人死亡。
將近20多人受重傷2010年3月至4月14日始位于冰島南部的艾雅法拉火山接連兩次爆發(fā)，巖漿融化冰蓋引發(fā)的洪水以及火山噴發(fā)釋放出的大量氣體、火山灰對航空運(yùn)輸、氣候和人體健康均受到長期影響。
2010年5月19日冰島埃亞菲亞德拉冰蓋火山繼續(xù)噴發(fā)，繼續(xù)影響歐洲空中交通，多個(gè)國家政府宣布延長機(jī)場和領(lǐng)空關(guān)閉時(shí)間。
2010年初至今中國西南大面積干旱，由最先的貴州現(xiàn)已漸漸擴(kuò)散到云南、四川、廣西等地。
干旱情況還在持續(xù)。
到4月20日受局部強(qiáng)降雨影響，廣西東北部多條河流出現(xiàn)超警戒水位洪水，沿岸兩個(gè)村莊500多名民眾轉(zhuǎn)移安置；而西北部旱區(qū)雨量不大，干旱尚未解除，廣西旱澇同現(xiàn)。
19日晚，俄羅斯伏爾加河大橋發(fā)生離奇晃動(dòng)，橋面呈浪型翻滾，正在橋上行駛的車輛也跟著翻滾。
關(guān)于晃動(dòng)原因，俄羅斯橋梁專家解釋不清楚。
5月19日，在法國巴黎的現(xiàn)代藝術(shù)博物館上演了一起真實(shí)的《偷天陷阱》，5幅總價(jià)值5億歐元的世界級名畫一夜之間被秘密盜走，目前警方已開始著手調(diào)查。
20日，美國科學(xué)家宣布世界首例人造生命———完全由人造基因控制的單細(xì)胞細(xì)菌誕生，并將它命名為“人造兒”。
這項(xiàng)具有里程碑意義的實(shí)驗(yàn)表明，新的生命體可以在實(shí)驗(yàn)室里“被創(chuàng)造”，而不是一定要通過“進(jìn)化”來完成。
5月19日，網(wǎng)友張佳桂打進(jìn)四川新聞網(wǎng)熱線，激動(dòng)的聲音透露著電話另一端的興奮心情。
難道真有飛碟造訪成都
據(jù)中國之聲《央廣新聞》15時(shí)16分報(bào)道，從20號開始的第4輪強(qiáng)降雨使湖南省580萬人受災(zāi)，17人死亡。
從20號晚上開始，湖南省可以說是電閃雷鳴伴著瓢潑大雨，暴雨自北向南向三湘大地展開強(qiáng)攻。
全省有388個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)降下暴雨，45個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)降下大暴雨。
最大日降雨量為安化縣龍?zhí)?33毫米。
據(jù)省雷電預(yù)警中心統(tǒng)計(jì)，21號省內(nèi)上空共出現(xiàn)3615條閃電。
新華網(wǎng)新德里5月22日電 一架客機(jī)22早上在南部卡納塔克邦門格洛爾市降落時(shí)失事，造成至少160人喪生。
中新社昆明5月23日電 (記者楊洋)云南省森林防火指揮部23日通報(bào)，該省麗江市寧蒗彝族自治縣22日發(fā)生森林火災(zāi)，在撲火過程中有12名撲火人員不幸遇難。
5月23日，據(jù)新華社報(bào)道，長(春)深(圳)高速公路遼寧境內(nèi)發(fā)生一起特大交通事故，已致32人死亡。
5月23日2時(shí)10分，因連日降雨造成山體滑坡掩埋線路，由上海南開往桂林的K859次（編組17輛）旅客列車，運(yùn)行至江西省境內(nèi)滬昆鐵路余江至東鄉(xiāng)間（K699＋700米處），發(fā)生脫線事故，機(jī)車及機(jī)后第1至9位車輛脫線，中斷上下行線路行車。
目前，初步確認(rèn)3人死亡、10人受傷；事故正在進(jìn)一步清理中。
危地馬拉總統(tǒng)科洛姆28日召開新聞發(fā)布會宣布，帕卡亞火山的噴發(fā)造成至少1人喪生、3人失蹤、59人受傷，超過100處房屋被毀。
報(bào)道稱，火山專家測得火山頂部火山灰高達(dá)近1500米，火山噴發(fā)出的火山灰使首都街道灰塵彌漫。
5月31日，受颶風(fēng)“阿加莎”的影響，危地馬拉首都危地馬拉城出現(xiàn)一個(gè)深達(dá)60米塌陷洞，有目擊者稱一幢3層建筑墜入洞中，至少造成1人死亡。
圖片來源：中國新聞網(wǎng)2010年6月1日23時(shí)58分，云南省保山市施甸縣老麥鄉(xiāng)(北緯：24.9°，東經(jīng)：99.2°)發(fā)生4.5級地震，震源深度1000米。
震中區(qū)震感強(qiáng)烈。
截止6月2日11時(shí)，記錄到余震5次，其中2～2.9級2次，3～3.9級3次。
據(jù)災(zāi)害調(diào)查組調(diào)查，目前暫無人員傷亡報(bào)告，由于震源深度僅為1公里，造成上百間房屋倒塌，具體財(cái)產(chǎn)損失還在進(jìn)一步統(tǒng)計(jì)中。
中廣網(wǎng)南寧6月2日消息 (記者張壘梁泰)6月2日凌晨，廣西玉林市容縣六王鎮(zhèn)、楊梅鎮(zhèn)遭遇大暴雨襲擊發(fā)生山體坍塌。
截止到今天16時(shí)，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，造成11人死亡，19人失蹤，3人受傷。
其中，六王鎮(zhèn)六王村1戶4人死亡、1人受傷，龍頭村5戶4人死亡、8人失蹤，陳村2戶1人死亡、11人失蹤；楊梅鎮(zhèn)義合村1戶2人死亡、2人受傷。
轉(zhuǎn)移受災(zāi)群眾157戶737人。
