《在烈日和暴雨下》環(huán)境描寫的感想
小說簡況 《巴黎圣母院》（創(chuàng)作于1831年）（又稱《鐘樓怪人》）是雨果第一部大型浪漫主義小說。
它以離奇和對比手法寫了一個發(fā)生在15世紀(jì)法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛絲美拉達(dá)。
面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。
小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。
維克多·雨果是法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的領(lǐng)袖，《巴黎圣母院》是其最著名的浪漫主義典范作品。
讀完這部巨著，書中一個個各具特色的人物形象不斷地在我的腦海中浮現(xiàn)：純潔善良的愛斯梅拉達(dá)、陰險刻毒的克洛德、放蕩無情的弗比斯……然而,讓我留下最深刻印象的人物還是那圣母院的敲鐘人——卡西莫多。
同時，雨果對卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎圣母院》一書的寫作特色。
夸張的描寫是這部書的特色之一。
在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有著丑到極點(diǎn)的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨(dú)眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。
雨果用極其夸張的手法把一個世界文學(xué)中外貌最丑的人物形象生動地展現(xiàn)在了讀者的面前。
這種夸張并不是“無病呻吟”的做作，而是一種鋪墊。
雨果通過夸張為后文的強(qiáng)烈對比做好了準(zhǔn)備。
因此，強(qiáng)烈的對比便成為了《巴黎圣母院》的另一個寫作特色。
雨果塑造的絕不僅是一個簡單的“丑八怪”，他賦予了卡西莫多一種“美麗”，一種隱含的內(nèi)在美。
卡西莫多的外貌丑陋，但是他的內(nèi)心卻是高尚的。
他勇敢地從封建教會的“虎口”中救出了愛斯梅拉達(dá)，用“圣殿避難”的方法保住了姑娘的性命。
在圣母院中，卡西莫多無微不至地照顧愛斯梅拉達(dá)。
這種無私的奉獻(xiàn)和副主教膨脹的私欲恰好形成鮮明的對比。
雨果通過對比，使主人公截然相反的兩種性格更加凸顯，引起了讀者的強(qiáng)烈共鳴。
同時，這種“表里不一”的缺陷也從一個側(cè)面反映了當(dāng)時社會存在著的不足——卡西莫多的“美麗”根本不為人所認(rèn)識，甚至承認(rèn)。
難怪卡西莫多會在鐘樓上絕望地疾呼“天厭棄啊
人就只應(yīng)該外表好看啊
” 說到“缺陷”，我認(rèn)為“缺陷美”也未嘗不是雨果創(chuàng)作《巴黎圣母院》的一個成功之處。
雨果筆下的卡西莫多決不是一個完美的人物：卡西莫多被副主教克洛德收養(yǎng)。
對卡西莫多來說，克洛德是他的“再生父母”，他對他只有惟命是從。
然而，為何卡西莫多在愛斯梅拉達(dá)的問題上對副主教有了一絲“叛逆”之心呢
——副主教得不到愛斯梅拉達(dá)就要將她處于死地，而卡西莫多卻誓死保護(hù)著她。
這難道是因為卡西莫多也認(rèn)識到了克洛德骯臟的內(nèi)心以及封建教會勢力的黑暗嗎
我想，對于卡西莫多來說恐怕有些“勉為其難”了。
他這么做只是因為他對愛斯梅拉達(dá)的愛，雖然這是一種富有“自我犧牲”精神的不求回報的愛，但在某種程度上來說還是自私的。
不然的話，就不會有卡西莫多和流浪的乞丐們在巴黎圣母院的那場大戰(zhàn)了。
關(guān)于這一點(diǎn)，我了解到有人說這是雨果塑造卡西莫多的一個敗筆。
但是我想，卡西莫多有了“缺陷”才顯得真實(shí)——他不是一個神，而是一個人，一個普通人。
最后，戲劇性的場面也是《巴黎圣母院》吸引我的一個原因。
卡西莫多在眾人的嘲笑聲中戴上了“丑人王”的花環(huán)；他誓死保護(hù)愛斯梅拉達(dá)卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇；他剛在鐘樓上目視著自己心愛的姑娘嫁給了“絞架”，卻又不得不再將自己的“再生父母”摔成碎片……作為一部浪漫主義著作，戲劇性的場面即給我們以扣人心弦的震撼，又把人物之間和自身內(nèi)心和的矛盾沖突表現(xiàn)得淋漓盡致。
一幕幕場景栩栩如生，我仿佛身臨其境。
夸張的描寫、強(qiáng)烈的對比、“缺陷美”的成功塑造、戲劇性的場面烘托，以上的這些寫作特色使得雨果的《巴黎圣母院》當(dāng)之無愧地成為了浪漫主義作品的典范 《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說。
它以離奇和對比的手法寫了一個發(fā)生在15世紀(jì)法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)，而面目丑陋、心地善良的敲鐘人伽西莫多卻舍身救助愛斯梅拉達(dá)。
小說揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍已為人的優(yōu)秀品質(zhì)，反映了雨果的人道主義思想。
其情節(jié)曲折、人物性格更具有沖突性，是一部富于戲劇性的著作。
而《巴黎圣母院》的歷史背景，也反映了路易十一時代腐敗的政治與權(quán)利統(tǒng)治，使無辜的人淪為犧牲品的黑暗現(xiàn)實(shí)。
1482年，法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡的氣氛中。
巴黎圣母院前面的廣場上，來自埃及的吉卜賽少女埃斯梅拉達(dá)以動人的美貌和婀娜的舞姿博得了人們熱烈地喝彩。
她把人們給她的賞錢，分給窮苦的孩子們，并對他們說：“把這些錢全部拿去，你們?nèi)ミ^節(jié)吧
”孩子們問她：“那你怎么辦
”她說：“別管我，我天天都在過節(jié)。
”-------- 是的,這就是她埃斯梅拉達(dá)....... 但是,命運(yùn)之神卻在這個時候把一切都定格了.在眾多的觀眾中，一個面色蒼白的中年人，穿著黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看埃斯梅拉達(dá)翩翩起舞。
他就是巴黎圣母院的副主教、煉金術(shù)士克洛德?富洛婁。
當(dāng)他看到色藝雙全的吉卜賽女郎邊唱邊跳，她那輕快的舞步，絕妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然喚醒了。
他無法自控，無法把俘虜了他的靈魂的魔鬼趕走。
為了排遣心中的煩悶，他到廣場上驅(qū)趕正在叫賣的攤販，聲言不準(zhǔn)在教堂前面胡鬧。
而這一切只為了他那無私的心理........這些小販哪里把他放在眼里，群起而攻之。
正在這時，從教堂內(nèi)沖出來一個相貌齊丑、身材高大、力大無比的男子，他推開眾人，救回了神甫。
他就是加西莫多。
原來他是一個被父母遺棄在巴黎圣母院門前的畸形兒，富洛婁出于憐憫把他撫養(yǎng)成人，因終日敲鐘而震聾了耳朵。
為了(奉獻(xiàn)),這不是他的錯. 歡樂的人們正在物色“愚人教皇”，埃斯梅拉達(dá)一眼看中了又聾又丑的鐘樓怪人加西莫多。
人們給他戴上王冠，披上袍子，還給了他一支口哨，讓他坐在高高的轎子上沿街游行。
加西莫多正高興地吹著哨子，忽然看見臉色陰沉的富洛婁站在轎前。
神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。
為什么
也許只為了那無法忍受的卑微吧
她長得那么美，難道是我的過錯
她舞跳得那么好，難道是我的過錯
她能夠使人發(fā)瘋，難道是我的過錯
”他實(shí)在無法自制，“去
”然而這一聲的命令卻改變了她的命運(yùn).....加西莫多，“去把她抓來
”鐘樓怪人快步跑向埃斯梅拉達(dá)，把她抱起來就向圣母院跑去......無法擺脫的宿命...... 一聲”救命”，讓她流浪于“奇跡王朝”。
而當(dāng)時在那“奇跡王朝”統(tǒng)治下的“黑話王國”里，乞丐王克勞班正在審理不懂切口而誤入“王國領(lǐng)地”的窮詩人干果阿。
而按照王朝的規(guī)矩，他只有兩種選擇：要么跟絞索配對，要么跟王國中的女人攀親。
可是幾個老女人都嫌他過于單薄，沒一個人肯要他。
這樣，干果阿只能被吊死。
在這千鈞一發(fā)之際，埃斯梅拉達(dá)挺身而出，高喊“我要他”。
這樣，兩人當(dāng)場舉行婚禮。
善良的少女同意與他結(jié)為夫妻，只是為了救他一命，把他帶回家中，供以食宿，但不與他同房。
此時,如果是我們,試問有多少人肯愿意這樣做? 試問又有多少人有這樣的勇氣和膽量
而當(dāng)我們看到犯了強(qiáng)搶民女罪的加西莫多，在被草草審理后，被帶到廣場上當(dāng)眾鞭笞。
跪在烈日下代人受過的鐘樓怪人口渴難熬，他向士兵和圍觀的人群高喊要水，回答他的卻是一片戲弄和辱罵。
這時，美麗的埃斯梅拉達(dá)撥開眾人，把水送到加西莫多的嘴邊。
心中充滿感激之情的加西莫多飽含熱淚，不住地說：“美……美……美” ，而在這一刻他許下了終身的諾言。
看到這里,我應(yīng)該是喜還是悲? 廣場上，窮詩人幫助埃斯梅拉達(dá)上演山羊認(rèn)字的節(jié)目。
山羊在一堆拉丁字母中，叼出了太陽神菲比斯的名字。
這時菲比斯正在廣場旁邊的王宮中向王后和她的女兒獻(xiàn)媚取寵。
公主百合花讓菲比斯到廣場上，趕走埃斯梅拉達(dá)，以證實(shí)他對她的愛情。
菲比斯騎馬來到廣場，大聲轟趕著正在演出的藝人，小聲和姑娘訂下了今晚在老地方見面的幽會。
然而這一次的幽會,誰又知道帶給她的是無盡的黑暗....... 心神不寧的富洛婁聽說干果阿和姑娘以結(jié)為夫婦，怒火中燒十分生氣，當(dāng)?shù)弥麄冎皇敲x夫妻，又轉(zhuǎn)憂為喜。
他在街上遇見喝得爛醉的侍衛(wèi)隊長菲比斯，聽他說要去和姑娘幽會，立即正言勸阻，聲言姑娘已是有夫之婦，但菲比斯反駁說：“你何必把愛情和婚姻混為一談。
”誰又該勸誰?自私難道真的是人類的靈魂?邪惡?黑暗?齒輪仍在悄悄的轉(zhuǎn)動著......... 為了什么
加西莫多把姑娘藏在自己的住房里，像守護(hù)神一樣睡在房門口
而當(dāng)突然醒來的埃斯梅拉達(dá)看到加西莫多的臉時，她被嚇壞了。
加西莫多急忙逃走，跑到鐘樓上用自己的頭拼命地撞擊著大鐘，低沉的鐘鳴如泣如訴。
埃斯梅拉達(dá)來到他身邊，加西莫多用手蒙住臉，喃喃地說：“我的臉很丑，總讓人害怕。
”為了安慰他，姑娘為他跳起了節(jié)奏歡快的舞蹈。
興奮異常的加西莫多，像打秋千一樣，用身體的重量為姑娘敲響了圣母院的大鐘。
他爽朗的笑聲充滿整個鐘樓。
加西莫多在鐘樓上牽著繩子飛來飛去，為埃斯梅拉達(dá)采摘盛開的鮮花。
愛在冰封的季節(jié)。
突然姑娘發(fā)現(xiàn)了在廣場上的衛(wèi)隊長，她叫他的名字，但他頭也不抬看她一眼。
她讓加西莫多去找他，可是他為了得到公主豐厚的陪嫁和位于圣保羅的領(lǐng)地，對姑娘的請求不屑一聽，策馬而去。
善良的加西莫多發(fā)覺自己辱沒了姑娘的使命。
而深深的自責(zé)........ 對姑娘強(qiáng)占未成的富洛婁懷恨在心，跪到國王那里，請示如何解決教堂避難權(quán)問題。
國王請教了一位尚在獄中的老學(xué)者，終于決定可以不顧避難權(quán)，強(qiáng)入圣母院捉拿女巫。
加西莫多趁富洛婁外出時，把教堂的大門緊緊關(guān)住。
那種超越的愛戀沖破了黑暗的束縛，卻又深鎖自己的門房非..... 乞丐王克勞班聽說教堂避難權(quán)將要結(jié)束，率領(lǐng)成千上萬的巴黎流浪人和乞丐，前來攻打巴黎圣母院，營救大難臨頭的姐妹，可見她是多么的美麗和善良
否則誰會去救她
而不明真相的加西莫多怎容這些人沖入教堂，他從樓頂上仍下巨大的石條石塊，翻倒灼熱的金屬液體，企圖驅(qū)散眾人。
那種超越自我的保護(hù)另人不得不折服
勇敢的乞丐終于攻破大門，救走了埃斯梅拉達(dá)。
不料嚴(yán)陣以待的國王士兵已從后門進(jìn)入教堂，雨點(diǎn)般的箭刺向埃斯梅拉達(dá)和流浪汗們。
乞丐王也在混戰(zhàn)中被人殺死。
血在流，仿佛是血染的天堂........加西莫多站在樓頂上，看著心愛的姑娘又被吊在絞刑架上，痛不欲生。
當(dāng)他發(fā)現(xiàn)富洛婁正在鐘樓上對著埃斯梅拉達(dá)獰笑，他把這個道貌岸然的野獸舉過頭頂仍了下去.一種瘋狂的舉動，一種超越的愛，劃下永恒........ 從絞刑架上解下來的埃斯梅拉達(dá)的尸體，被人們放在蒙孚貢大墳窟里，加西莫多找到她之后，靜靜地躺在她身旁。
天空為什么不下一場暴雨........? 為什么
為什么
為什么
兩年之后，人們發(fā)現(xiàn)了兩具緊緊抱在一起的尸骨。
當(dāng)人們試圖分開他們時，尸骨便化為塵土。
埃斯梅拉達(dá)，不但有著驚人的美麗，而且擁有一顆高尚純潔的心靈，美與善在她身上結(jié)合得那么完美，使她擁有了一種令人目眩神迷的魅力。
因為她驚人的魅力，引來了邪惡者的欲望，因為她的純潔天真，使她陷入了災(zāi)難的愛情悲劇。
她應(yīng)該是上帝的寵兒，卻被處以絞刑，這讓我感覺到當(dāng)權(quán)者的無比殘酷。
盡管如此，她還是很幸運(yùn)，因為她有一個永遠(yuǎn)陪著她的人，永不孤獨(dú)。
加西莫多，一個文學(xué)史上獨(dú)一無二的教堂敲鐘人。
他獨(dú)眼、駝背、羅圈腿，而且還是個聾子，可說是奇丑無比。
但他卻有著一顆善良的心靈，因副主教對他的養(yǎng)育之恩而甘心成為他的奴仆，為報答埃斯梅拉達(dá)的滴水之恩而寧愿肝腦涂地。
盡管他對埃斯梅拉達(dá)懷有極為強(qiáng)烈的愛慕之情，卻只是像守護(hù)神一樣守護(hù)著她，不去褻瀆她。
當(dāng)目睹心中的愛人被無情地處以絞刑，他無助而又絕望，最終到墓地去與她同葬一穴。
他的丑達(dá)到人類的極至，而在他身上表現(xiàn)出的深刻的人性美，卻使他成為文學(xué)史上最獨(dú)特又最感人至深的藝術(shù)形象。
他的心靈美已完完全全地掩蓋了他外表的缺陷，成了人們心目中善良的楷模。
而在我們現(xiàn)實(shí)當(dāng)中又有多少人如此? 克洛德?富洛婁，身為神甫的他必須壓抑自己的欲望，正是這種壓抑扭曲了他的人性，情欲和嫉妒最終造成了他的理智失控，成為自己欲望的奴隸，由神甫變成了魔鬼。
這難道不正是封建的滅亡
侍衛(wèi)隊長菲比斯，外表英俊卻是個勢力小人，薄情寡義，為了權(quán)與財不惜欺騙、褻瀆一個純真少女的愛情。
他讓我感到可恥、可惡、可憎、可恨......... 美與丑，善與惡，已無須我們再去爭辯…… 而唯一的是我們
《巴黎圣母院》是雨果浪漫主義小說的代表作，它是在1830年革命影響下寫的，小說故事以15世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的巴黎為背景，表現(xiàn)了反封建的現(xiàn)實(shí)主題，譴責(zé)了給加西莫多和愛斯美拉達(dá)帶來深重苦難的社會，小說浪漫主義色彩濃烈，充滿現(xiàn)實(shí)生活中不可有的巧合、夸張和怪誕。
對比手法的，典型運(yùn)用也是作品最成功的地方之一，書中對美與丑、善與惡的描寫形成了鮮明對照，是雨果浪漫主義文藝思想的核心。
整個作品自始至終都體現(xiàn)了這種對照原則，運(yùn)用這種原則組成驚心動魄的情節(jié)，創(chuàng)造了異乎尋常的人物，給人們展現(xiàn)出一幅光明與黑暗的殊死抗?fàn)幍漠嬅妗?/p>
這是一部偉大的作品，一部世界經(jīng)典著作。
雨果認(rèn)為“滑稽丑怪作為崇高優(yōu)美的配角和對照，要算是大自然給予藝術(shù)最豐富的源泉。
”善良的東西總伴隨著丑惡的存在，在矛盾和尖銳的斗爭中體現(xiàn)出來，《巴黎圣母院》的清潔，就是以美的代表吉普賽女郎愛斯美拉達(dá)與丑的代表副主教克羅德的矛盾沖突及鮮明對照中展開的。
愛斯美拉達(dá)先后五次遇難與獲救的曲折過程夠構(gòu)成了故事的基本情節(jié)。
隨著故事發(fā)展，作者通過四個男人與愛斯美拉達(dá)的對照及其人物本身的自我對照，表現(xiàn)四種不同的愛和作者對真，善，美的鑒別準(zhǔn)則及愛憎態(tài)度。
這是一部偉大的浪漫悲情經(jīng)典。
就藝術(shù)表現(xiàn)形式而言，悲劇，首先給我們帶來的是心靈的壓抑與震撼，將我們帶入了與生俱來的一切關(guān)于主觀之外的思考，這種悲劇無疑是悲壯而凄婉的。
從藝術(shù)表現(xiàn)的主觀 思維方式來說，浪漫主義的悲劇，更加大了我們與悲劇的時空距離，以便我們?nèi)徝溃?同時也拉近了我們與它的心理距離，在懾服于我們的基礎(chǔ)上，讓我們的情感隨著藝術(shù)的 進(jìn)程不斷地洶涌奔騰，這是一種壯美的境界。
因為在我們沒有逃出藝術(shù)情感的奴役時， 我沉醉于一切浪漫主義形式。
讀雨果的《巴黎圣母院》便是如此。
如果說《悲慘世界》增添了很多批判現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容，那么《巴黎圣母院》則是一部純浪漫主義的巨作。
兩部作品寫就的時代背景是作者所經(jīng)歷的法國從拿破侖到復(fù)辟再到七月革命、六月起義這樣一個歷史過程中，這是作家的一種社會歷史責(zé)任，但當(dāng)時的資本主義制度剛剛確立，尚沒有對資本主義弊病根源的理論指導(dǎo)（至少作者接觸較少），他們把眼光轉(zhuǎn)向歷史，中世紀(jì)。
社會中的丑惡是作家所見證的，社會的動蕩使作家對資產(chǎn)階級啟蒙思想家所構(gòu)筑的資本主義社會感到失望。
黑暗專制是不允許作家批判現(xiàn)實(shí)的，社會的壓抑使創(chuàng)作轉(zhuǎn)向內(nèi)心，風(fēng)格趨于浪漫。
這無疑是浪漫主義的歷史背景，同樣也是浪漫主義的社會歷史定義。
因此，法國社會的黑暗與專制時代（丑的方面）使浪漫主義藝術(shù)（藝術(shù)是美的精華）與丑完美地結(jié)合在了一起，承擔(dān)了浪漫主義中的批判力量，《巴黎圣母院》是借助了悲劇的形式體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
首先是侍衛(wèi)長法比輕薄的愛。
法比是愛斯美拉達(dá)唯一心愛的男人。
法比風(fēng)流瀟灑，英俊健美，在加西莫夫劫持愛斯美拉達(dá)時，法比英雄班的救了她，基于對英雄的愛慕，愛斯美拉達(dá)死心塌地的愛上他。
而法比呢
實(shí)際是個輕薄的花花公子，他對愛斯美拉達(dá)的愛只是逢場作戲，對女性的玩弄與占有。
對他來說，美麗但貧窮的愛斯美拉達(dá)絕不是他的夢中情人，而對表妹拂勒赫小姐，法比愛的是她的名門與嫁妝。
因此當(dāng)愛斯美拉達(dá)落難無辜的被黑暗勢力迫害致死時，法比根本不看她一眼，與貴族小姐完婚了。
因此，法比的俊美掩蓋著心靈的空虛與丑惡。
加西莫多對愛斯美拉達(dá)純正而自卑的愛，敲鐘人加西莫多外貌奇丑：體殘，背駝，胸凹，眼突，耳聾，腳破，其整個身軀沒有一個地方一個器官是正常的，作者對“鐘樓怪人”傾注了無限的同情，其人性的光輝讓人產(chǎn)生一種丑到極處卻是美到極處的文學(xué)感受。
在這樣殘缺的身軀里隱藏至真至美的東西，當(dāng)他在格雷勿廣場受到嘲弄，侮辱，口渴得要命而純潔猶如天使的愛斯美拉達(dá)不記前嫌送水給他時，他“有生以來第一次流出一滴眼淚”，便在心靈深處產(chǎn)生了一種最強(qiáng)烈的愛情，冒著生命危險救她，保護(hù)她，安慰她，照顧她。
他對她的愛慕從外表看來似乎不陪，他內(nèi)心也有自卑感，但這是他對理想的追求，是一種忠誠，感恩，崇拜及獻(xiàn)身的精神和品質(zhì)，是人類自然天性中最美好的情感。
如果說英俊的法比的愛是虛情，道貌岸然的克羅德的愛是獸欲，庸俗無聊的甘果瓦的愛是假意，那么加西莫多的愛是一種寶貴的真情。
特別是當(dāng)意識到自己被克羅德利用并使愛斯美拉達(dá)死去時，他殺死了放棄自身的克羅得，這表明了他人性的正義。
因此，加西莫多的形象是《巴黎圣母院》眾多形象中最具美學(xué)價值的形象，外表丑陋無法淹沒靈魂的純潔。
《巴黎圣母院》始終貫穿著浪漫主義色彩，作品起始，運(yùn)用大量的筆墨描寫巴黎風(fēng)光，如哥特式建筑等，讓讀者的心情自然而然地轉(zhuǎn)移到社會，再到社會上的人物。
小說塑造了三個主要任務(wù)：克洛德、卡西莫多、艾斯米拉達(dá)。
在刻畫克洛德時，首先反映的是對艾斯米拉達(dá)的愛，這種愛帶有一種專制色彩。
和《簡。
愛》中的圣。
約翰對簡。
愛的愛不同，克洛德的愛是一定程度上的真實(shí)卻又異化了的；《簡。
愛》中的圣。
約翰是頂著上帝的光環(huán)，讓愛成為迎合上帝的功利犧牲品，他的愛并不丑惡，相反他善良崇高，至少他樂于助人。
克洛德事實(shí)上放不下自己的身份，身份總比愛情重要，宗教的禁欲主義恰恰掩蓋了欲望，這種宗教外衣下的欲望更加丑惡，他企圖用專制的力量、絞刑的威脅來屈服艾斯米拉達(dá)，這是冠冕堂皇外衣下靈魂的丑，更是從丑的內(nèi)心下出發(fā)的行為上的惡。
卡西莫多與克洛德則形成了鮮明的對比，在他身上，雨果傾注了近于完滿的關(guān)于丑的美學(xué)定義及內(nèi)涵。
卡西莫多這一人物形象塑造在15世紀(jì)也是不可能的人物存在，是作者內(nèi)心虛構(gòu)人物的反映。
體現(xiàn)內(nèi)心的主體構(gòu)思，浪漫主義無疑是最恰當(dāng)?shù)男问剑淮罅康男睦砻枋鰳O俱浪漫主義色彩。
卡西莫多形象的藝術(shù)震撼力不僅是人們忽視了的一群的崇高心靈美的反映，而且這一形象是非常飽滿的，既浪漫又真實(shí)。
卡西莫多也有被推為丑王的虛榮，也因知恩圖報而短暫地服從克洛德；但他的愛情卻因為他近乎脫離人類社會的生活經(jīng)歷而顯得無比真誠，甚至近乎歇斯底里，他任何情感動力都是發(fā)自內(nèi)心的。
對艾斯米拉達(dá)，則是作者以悲劇的形式肯定的美的崇高，象一挽花圈，美而凄婉；她又屬于作者同情的被損害的對象。
白衣美人變成女巫；她堅強(qiáng)，但又不可能不屈服于嚴(yán)刑逼供；對愛情又充滿幼稚而天真的幻想；連最后的母女團(tuán)聚也不能長久。
她的經(jīng)歷，幾乎貫穿了整個小說的悲劇性。
雨果通過描寫四個處于不同地位，不同階級的人對愛斯美拉達(dá)的不同內(nèi)容，不同方式的愛，在強(qiáng)烈對照中揭示了美與丑，善與惡，形式與內(nèi)容，靈魂與軀體之間的內(nèi)在矛盾。
《巴黎圣母院》是運(yùn)用浪漫主義的藝術(shù)范本，整個作品充滿人道主義激情，小說的發(fā)表，使雨果的聲名更加遠(yuǎn)揚(yáng)。
一部偉大的世界經(jīng)典。
總結(jié)得我很累昂.... 所以獎給我哦 這部小說不錯 自己在整合以下 你要的基本上都有準(zhǔn)確解答咯
在烈日和暴雨下閱讀答案
（1 ）文中寫了風(fēng)的幾件事物，次寫出。
云、大地、風(fēng)、柳樹（2）天經(jīng)分不開，空中的水往下倒，地上的水到處流，成了灰暗昏黃的，有時又白亮亮的，一個水世界。
讀完這句話 你會為這句話作批注呢，請寫下來白亮亮：形容大雨瓢潑的樣子水世界：形容雨下得很大、很急
《在烈日和暴雨下》的主題思想
《在烈日和暴雨下》是蘇教版初中語文九年級上冊第二單元第7課的一篇課文，課文節(jié)選自老舍原著《駱駝祥子》第十八章。
本篇課文由“在烈日下”和“在暴雨下”兩個部分組成，描寫了祥子在烈日和暴雨下祥子及周圍人的苦苦煎熬，真實(shí)地描繪了舊時北京一個人力車夫的悲慘命運(yùn)。
祥子是個誠實(shí)淳樸的農(nóng)村青年，由于農(nóng)村破產(chǎn)，十八歲流落到北京，做了人力車夫。
他年輕力壯，正直好強(qiáng)，吃苦耐勞，一心想著有一輛自己的車。
他省吃儉用，第一次買的一輛車被反動軍隊連人帶車抓走。
人逃回后，再存下血汗錢，想第二次買車，正當(dāng)他幻想靠自己力氣生話下去時，老婆虎妞懷了孕，他將挑起更加沉重的生活擔(dān)子。
他忍受著巨大痛苦，在烈日和暴雨下掙扎拉車，掙錢糊口。
經(jīng)過這場暴雨的澆淋，祥子的身體垮了。
他終于“明白了自己并不是鐵打的”，再也強(qiáng)不起來了，而另外的打擊，如虎妞的難產(chǎn)、祥子賣車、貼心人小福子被迫自殺，一件接一件接踵而來。
他痛切感到生活無聊、無望，最后完全絕望、墮落下去，正是從這場暴雨開始。
求老舍寫的《在烈日和暴風(fēng)雨下》正文
1、描寫烈日：先總寫“發(fā)了狂”“下了“”——赤日炎炎，熱到極限，無法；再細(xì)寫街上的柳樹、馬路上、便道、狗、騾子、小販們、柏油路、拉車的人們，運(yùn)用了白描、擬人、排比、比喻、夸張，寫烈日下拉車艱苦危險。
2、描寫暴雨：風(fēng)帶著“雨星”亂撞，極硬的“雨點(diǎn)”砸起許多土，“雨點(diǎn)”停了，“雨道”往下落，“直的雨道，扯天扯地地垂落”，“只是那么一片，一陣”，“房屋上落下萬千條瀑布”，“空中的水往下倒，地上的水到處流”，“一個水世界”。
3、賞析 文中抓住日之“烈”，雨之“暴”的特點(diǎn)，進(jìn)行了細(xì)致形象的描繪，以自然環(huán)境的惡劣襯托在這種環(huán)境中掙扎的人物的痛苦生活。
這種病根不在天氣而在社會制度，是對舊社會吃人制度的血淚控訴。
4、原著簡介 長篇小說《駱駝祥子》，以軍閥統(tǒng)治下的北平為背景，講述了一個破產(chǎn)的農(nóng)民祥子，迫于生計，由農(nóng)村流落到城里，在車行里做了人力車夫，經(jīng)歷了三次買車賣車風(fēng)暴。
第一次：苦干三年好不容易買了輛新車，第一天出車就撞了軍閥士兵；第二次：去曹教授家繼續(xù)苦干，攢夠了可以買車的錢卻被偵探搜捕敲詐掉了；第三次：受車行老板女兒的誘惑結(jié)了婚，拿虎妞的私房錢買了輛舊車。
可不久虎妞難產(chǎn)死了，為了給亡妻辦喪，洋車被破賣掉了。
失去妻兒的打擊，加上生活的窘困，使得他的身心受到了嚴(yán)重的摧殘，從此一蹶不振。
但是他對生活還有一絲憧憬，他希望能靠自己的努力，把他一直鐘愛卻被迫賣身的小福子從下等妓院里贖出來。
然而最后，小福子已經(jīng)忍受不了地獄般的折磨和屈辱而自殺含恨離開了人世。
失去精神支柱的祥子終于崩潰了，開始淪為一個懶惰自私的無賴，一具沒有希望和思想的行尸走肉。
祥子原本是個年輕力壯、對生活充滿信心的年輕人，他對社會的要求并不高，只是希望擁有一輛屬于自己的洋車，做一個自由獨(dú)立的勞動者。
但結(jié)果卻是悲哀的。
