名著閱讀手抄報(bào)
《繁星》是一部詩集，由164首小詩組成。
有冰心寫成，冰心一生信奉“愛的哲學(xué)”，她認(rèn)為“有了愛，便有了一切”。
在《繁星》里，她不斷唱出了愛的贊歌。
她最熱衷于贊頌的，是母愛。
除了摯愛自己的雙親外，冰心也很珍重手足之情。
她愛自己的三個弟弟。
她在后來寫作的一篇散文《寄小讀者·通訊十三》里，還把三個弟弟比喻成三顆明亮的星星。
冰心贊頌?zāi)笎?，贊頌人類之愛，贊頌童心，同時(shí)她也贊頌大自然，尤其是贊頌她在童年時(shí)代就很熟悉的大海。
歌頌自然，歌頌童心，歌頌?zāi)笎?，成為冰心終生創(chuàng)作的永恒主題。
它的主題是：母愛，自然，童真 《繁星·春水》是人們公認(rèn)的小詩最高成就，被茅盾稱為“繁星格”，“春水體”。
它所體現(xiàn)的主題是：母愛，自然，童真，構(gòu)筑了冰心的思想內(nèi)核“愛的哲學(xué)”。
《春水》是《繁星》的姊妹篇，由182首小詩組成。
同樣是在《晨報(bào)副鐫》上最先發(fā)表，不過《春水》的問世要比《繁星》晚三個月。
在《春水》里，冰心雖然仍舊在歌頌?zāi)笎郏桧炗H情，歌頌童心，歌頌大自然，但是，她卻用了更多的篇幅，來含蓄地表述她本人和她那一代青年知識分子的煩惱和苦悶。
她用微帶著憂愁的溫柔的筆調(diào)，述說著心中的感受，同時(shí)也在探索著生命的意義和表達(dá)著要認(rèn)知世界本相的愿望。
冰心以其特有的女性纖柔，用清新秀麗的語言寫成了《繁星》、《春水》兩本詩集，并形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
第一，哲理性強(qiáng)是《繁星》、《春水》的一大藝術(shù)特點(diǎn)。
《繁星》、《春水》中，有許多詩都是蘊(yùn)涵著深刻思想的哲理詩。
這些深刻的思想往往都是和詩中描繪的具體形象以及詩人深沉的思緒揉合在一起的，因而仍然具備著詩的情緒，有著詩的美感。
第二，纖柔是冰心詩歌的另一個顯著特色。
冰心的詩，無處不表現(xiàn)出一種女性的纖柔。
以她“滿蘊(yùn)著溫柔，帶著憂愁”的抒情風(fēng)格，感情深沉濃烈地歌吟著純正的愛，描繪著大自然的美；同時(shí)也以獨(dú)特的方式表達(dá)了對某些社會丑惡現(xiàn)象的譴責(zé)。
第三，文字輕柔雅麗，韻律渾然天成，意境優(yōu)美清麗。
《繁星》、《春水》中詞句的運(yùn)用仿佛信手拈來，處處透露著輕柔雅麗的風(fēng)格。
“冰心體”小詩在詩人們的輾轉(zhuǎn)模仿之中，很盛行了幾年。
劉大白、郭紹虞、葉紹均、徐玉諾、宗百華等，都創(chuàng)作了不少各具特色的小詩。
這些小詩以真實(shí)簡練的文字，含蓄地表現(xiàn)了詩人們在霎那間對于平凡事物的獨(dú)特感興趣和情思的變遷。
它們和冰心的小詩一起，形成了一片晶瑩而又遙遠(yuǎn)的星群，永遠(yuǎn)閃爍在新詩發(fā)展的路途上。
[編輯本段]背景 冰心作為五四時(shí)代的著名詩人，她的詩名是和《繁星》、《春水》連在一起的。
《繁星》共164首，《春水》182首，主要發(fā)表于1922年的《晨報(bào)副刊》上，小詩均無單獨(dú)標(biāo)題，只按序號編排。
1923年兩組詩歌先后結(jié)集，分別由商務(wù)印書館和新潮社出版。
在當(dāng)時(shí)引起了強(qiáng)烈的反響。
冰心的小說和散文已經(jīng)贏得了廣泛的讀者和眾多的贊譽(yù)，人們已經(jīng)注意到，這個文壇新秀具有詩人的天份。
而她自己立意做詩，還是因?yàn)槭艿搅恕冻繄?bào)副刊》的記者孫伏園的鼓勵。
他把冰心一篇饒有詩趣的雜感，分行放在詩欄里，使冰心受到極大鼓舞，決心打開自己心中文欄與詩欄的界線，專門做起了詩人，用詩的形式采探索人生。
冰心在后來回憶了自己當(dāng)初寫詩時(shí)的情景。
在她求知欲最旺盛的時(shí)候，課上課下貪婪地讀著各種書報(bào)，遇到自己喜歡的句子，就三言兩語歪歪斜斜地抄在筆記本的眉批上，這樣做慣了，有時(shí)也把自己隨時(shí)隨地的雜感和回憶寫上去，日子多了，數(shù)量也就相當(dāng)可觀。
雖然大致不過三五行，但這三五行背后，總有些與親身經(jīng)歷有關(guān)的事，看到這些字，便想起很親切很真實(shí)的情景，舍不得丟掉。
這時(shí)她偶然在一本什么雜志上，看到鄭振鐸譯的泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》連載，都是充滿詩意和哲理的三言兩語。
她心里一動，覺得自己記在筆記本眉批上的那些三言兩語，也可以整理一下，抄錄出來。
在抄的時(shí)候，她選擇那些更有詩意的，更含蓄一些的，放在一起，因?yàn)槭橇闼榈乃枷?，就選了其中的一段，以繁星兩個字起頭的，放在第一部，命名為《繁星》。
當(dāng)時(shí)的許多評論家也認(rèn)為，冰心受了泰戈?duì)柕挠绊憽?/p>
但也許說她在泰戈?duì)柕膯⑹鞠拢l(fā)現(xiàn)了自己的詩才更準(zhǔn)確些，真正的源頭還在于她自己那些“零碎的思想”。
鄭振鐸的看法更全面一些，他認(rèn)為，除了泰戈?duì)栆酝猓倪€受到了古典詩詞上絕句、小令的影響。
冰心10歲的時(shí)候就讀了《論語》、唐詩，“發(fā)瘋似的愛了詩”，看詩韻，學(xué)對對聯(lián)，還在課外做了兩首七絕，執(zhí)拗地送給先生“改削改削”，深厚的詩詞功底是她成功地創(chuàng)作小詩的原因之一。
另外當(dāng)年周作人翻譯的日本短歌俳句，流傳極廣，對冰心的影響也不少。
《繁星》和《春水》是冰心在探索人生的過程中靈光閃動的匯合，里面包含著她對生命真諦的認(rèn)識和理解，包含著豐碩的哲理。
捕捉靈感的閃光，凝成短詩，這就是《繁星》和《春水》。
后來在《晨報(bào)》的“新文藝”欄發(fā)表,并結(jié)集為《繁星》和《春水》于1923年先后出版。
這 300余首無標(biāo)題的格言式自由體小詩，以自然和諧的音調(diào)，抒寫作者對自然景物的感受和人生哲理的思索，歌頌?zāi)笎邸⑷祟愔異酆痛笞匀?，篇幅短小，文筆清麗，意蘊(yùn)雋永，顯示了女作家特有的思想感情和審美意識，在“五四”新詩壇上別具一格,很有影響。
被矛盾稱為：“一片冰心安在,千秋童稚永存。
”[編輯本段]導(dǎo)讀 《繁星》出版于1923年，是冰心創(chuàng)作的第一部詩集，作品中多是歌頌自然、母愛、童真、人類之愛的雋麗晶瑩小詩。
這些是詩人生活、感情、思想的自然釀造。
冰心的童年是依偎在自然的懷抱里成長的。
她純潔的靈魂在藍(lán)天大海和母愛中浸泡過，少女時(shí)代又經(jīng)中國傳統(tǒng)的教育和西方教會學(xué)校的深刻感化，于是母愛、人類之愛和自然之愛的愛的哲學(xué)，便得到了強(qiáng)化和神化，而狂風(fēng)暴雨般的“五四”愛國運(yùn)動和新文化運(yùn)動，又使她受到一次全新意識的“政治”洗禮。
東西方文化的碰撞，自然會在她生活和思想里產(chǎn)生火花。
冰心的詩內(nèi)容非常豐富，遠(yuǎn)非“愛的哲學(xué)”全能包容。
她的這些無韻小詩有向往的，追求的，愛的，憎的，夢一般朦朧的、幻滅的，每題小詩對于不同的讀者，給予的感受會因不同的經(jīng)驗(yàn)、知識、閱歷、藝術(shù)修養(yǎng)而不同。
因此，她的詩給人的審美享受是不同的。
只有真正的詩才有這樣的藝術(shù)力量。
在藝術(shù)上，《繁星》《春水》兼采中國古典詩詞和泰戈?duì)栒芾硇≡娭L，善于捕捉剎那間的靈感，以三言兩語抒寫內(nèi)心的感受和思考，形式短小而意味深長。
特別是在語言上，清新淡雅而又晶瑩明麗，明白曉暢而又情韻悠長，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
【閱讀建議】 以誦讀為主。
調(diào)動自己的生活體驗(yàn)，展開聯(lián)想和想像，進(jìn)入詩的情境，咀嚼美妙的語言，領(lǐng)悟詩中蘊(yùn)藏的思想感情。
【精彩片段】 母親啊
撇開你的憂愁， 容我沉酣在你的懷里， 只有你是我靈魂的安頓。
小小的花， 也想抬起頭來， 感謝春光的愛棗 然而深厚的恩慈， 反使她終于沉默。
母親啊
你是那春光嗎
【點(diǎn)評】冰心小詩中的母愛往往有雙重內(nèi)涵：一是母愛對詩人的浸潤；二是詩人對母愛的深情頌贊。
這兩首小詩對這雙重內(nèi)涵都有所體現(xiàn)。
它們抒發(fā)兒女對慈母的眷眷依戀之情，唱出了對慈母的愛的贊歌。
比喻新穎，語言清麗，感人至深。
成功的花， 人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷
然而當(dāng)初她的芽兒， 浸透了奮斗的淚泉， 灑遍了犧牲的血雨。
【點(diǎn)評】這是一首哲理小詩。
詩人把人生事業(yè)的成功比喻為花，把成就事業(yè)的起步階段比喻為花兒的“芽兒”，把奮斗的辛勞比喻為培養(yǎng)花兒的“淚泉”，把自我犧牲比喻為滋潤花兒的“血雨”，生動貼切，引人深思。
告訴我們在羨慕別人取得成功的時(shí)候，更應(yīng)看到成功背后所付出的艱辛。
伊索寓言簡介 《伊索寓言[1]》（Aesop’s Fables）作者伊索，原書名為《埃索波斯故事集成》，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經(jīng)后人加工，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》。
相傳其中故事是一名埃塞俄比亞黑人奴隸所作，伊索即是埃塞俄的諧音。
從作品來看，時(shí)間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據(jù)推測，它不是一人一時(shí)之作，可以看作是古希臘人在相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)的集體創(chuàng)作。
伊索，可能是其中的一位重要作者。
《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。
相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，奴隸，善于講動物故事。
現(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時(shí)代流傳下來的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下。
《伊索寓言》通過簡短而精煉的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺的真理。
這些小故事言簡意賅，平易近人，富有哲理。
不但讀者眾多，在文學(xué)史上也具有重大影響。
作家，詩人、哲學(xué)家、平常百姓都從得到過啟發(fā)和樂趣。
到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本。
亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。
《伊索寓言》是世界上最早的童話寓言集之一。
[編輯本段]伊索寓言作者簡介 伊索，弗里吉亞人，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。
一個丑陋無比、智慧無窮的寓言大師。
據(jù)希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，因得罪當(dāng)時(shí)的教會,被推下懸崖而死。
死后德爾菲流行瘟疫，德爾菲人出錢賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)去。
傳說雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶蹩寺逡了魉沟膶m廷。
另外還傳說，庇士特拉妥統(tǒng)治期間，他曾到雅典訪問，對雅典人講了《請求派王的青蛙》這個寓言，勸阻他們不要用別人替換庇士特拉妥。
13世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一部《伊索傳》的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的故事。
公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都?xì)w在他的名下。
得墨特里奧斯(公元前345—公元前283)編輯了希臘第一部寓言集(已佚)。
1世紀(jì)和2世紀(jì)，費(fèi)德魯斯和巴布里烏斯分別用拉丁文和希臘文寫成兩部詩體的伊索寓言。
現(xiàn)在常見的《伊索寓言》是后人根據(jù)拜占庭僧侶普拉努得斯搜集的寓言及以后陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄本編訂的。
[編輯本段]伊索寓言詳解及評價(jià) 《伊索寓言》，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經(jīng)后人加工，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》。
從作品來看，時(shí)間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據(jù)推測，它不是一人一時(shí)之作，可以看作是古希臘人在相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)的集體創(chuàng)作。
《伊索寓言》意為“伊索的寓言集”，伊索，可能是其中的一位重要作者。
一小部分是后人創(chuàng)作，寄在伊索這位大師名下。
《伊索寓言》是古希臘文學(xué)的重要組成部分，盡管人們常常忽略它，然而它的價(jià)值并不亞于希臘神話.荷馬史詩和悲劇。
寓言主體以擬人化的動物.普通人以及神為主要表現(xiàn)對象，通過生動的小故事，或揭示早期人類生活狀態(tài)，或隱喻抽象的道理，或暗示人類的種種秉性和品行，多維的凸顯了古希臘民族本真的性格 伊索寓言，來自民間，所以社會低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。
如對富人貪婪自私的揭露；對惡人殘忍本性的鞭韃；對勞動創(chuàng)造財(cái)富的肯定；對社會不平等的抨擊；對懦弱、懶惰的諷刺；對勇敢斗爭的贊美。
還有許多寓言，教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。
伊索寓言是古希臘人生活和斗爭的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。
《伊索寓言》，文字凝練，故事生動，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。
其中《農(nóng)夫和蛇》、《狐貍和葡萄》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑》、《牧童和狼》、《農(nóng)夫和他的孩子們》、《蚊子和獅子》等已成為全世界家喻戶曉的故事。
這是世界上擁有讀者最多的一本書，它對西方倫理道德、政治思想影響最大。
東西方民間文學(xué)的精華，勞動人民智慧的結(jié)晶。
影響人類文化的100本書之一世界上最古老的寓言集。
《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機(jī)智的火花，蘊(yùn)含著深刻的寓意。
它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書，對后世產(chǎn)生了很大的影響。
在歐洲文學(xué)史上，它為寓言創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。
世界各國的文學(xué)作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說理論證時(shí)的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。
此書中的精華部分，至今仍有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
在歐洲寓言發(fā)展史上，古希臘寓言占有重要的地位。
它開創(chuàng)了歐洲寓言發(fā)展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發(fā)展的全過程，寓言本是一種民間口頭創(chuàng)作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會活動、生產(chǎn)勞動和日常生活等方面。
現(xiàn)傳的《伊索寓言》根據(jù)各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口。
《伊索寓言》中的動物除了有些動物外，一般尚無固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時(shí)被賦予反面性格，有時(shí)則受到肯定，通過把動物擬人化來表達(dá)作者的某種思想。
這些動物故事無疑是虛構(gòu)的，然而又很自然、逼真。
這與后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一樣的。
《伊索寓言》曾對其后的歐洲寓言發(fā)展產(chǎn)生重大影響。
公元1世紀(jì)的古羅馬寓言作家費(fèi)德魯斯直接繼承了伊索寓言傳統(tǒng)，借用了《伊索寓言》中的許多故事，并稱自己的寓言是伊索式寓言。
公元2世紀(jì)的希臘寓言作家巴布里烏斯則更多地采用了伊索的寓言故事。
這種傳統(tǒng)為晚期古希臘羅馬寓言創(chuàng)作所繼承。
文藝復(fù)興以后，對伊索寓言抄稿的重新整理和印行極大地促進(jìn)了歐洲寓言創(chuàng)作的發(fā)展，先后出現(xiàn)了不少出色的寓言作家，如法國的拉封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫等。
隨著西學(xué)東漸，《伊索寓言》在明朝傳入我國。
第一個來我國的西方傳教士利馬竇在中國生活期間撰《畸人十篇》，其中便介紹過伊索，對《伊索寓言》做過稱引。
他之后的傳教士龐迪我也在《七克》中介紹、引用過《伊索寓言》。
我國第一個《伊索寓言》譯本是1625年西安刊印的《況義》。
清代之后，出現(xiàn)了許多種《伊索寓言》譯本。
上述情況表明《伊索寓言》在我國流傳之久，它至今仍令人喜聞樂見，愛不釋手。
是一本值得閱讀的書籍。
《伊索寓言》大多是動物故事，以動物為喻，教人處世和做人的道理。
伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動，對后代影響很大。
《伊索寓言》共收集了三四百個小故事，與抒情詩主要反映貴族奴隸主的思想感情不同，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗(yàn)與生活教訓(xùn)的總結(jié)。
寓言通過描寫動物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。
寓言作者譴責(zé)當(dāng)時(shí)社會上人壓迫人的現(xiàn)象，號召受欺凌的人團(tuán)結(jié)起來與惡人進(jìn)行斗爭。
例如，《農(nóng)夫和蛇》的故事勸告人們不要對敵人仁慈；《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運(yùn)用智慧，戰(zhàn)勝敵人；在《獅子與鹿》、《捕鳥人與冠雀》、《兩個鍋》等故事里，作者揭露出當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時(shí)，貧苦的人是不可能平安地生活下去的。
[編輯本段]伊索寓言精選 燒炭人與漂布人 燒炭人在一所房子里經(jīng)營，看見有一個漂布人搬遷到他的旁邊來住時(shí)，滿懷高興地走上去勸他與自己同住，并解釋說這樣彼此更親密，更方便，還更省錢。
漂布人卻回答說：“也許你說的是真話，但完全不可能辦到，因?yàn)榉参宜椎?，都將被你弄黑?/p>
” 這故事說明，不同類的人很難相處。
狐貍和葡萄 饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又摘不到。
看了一會兒，無可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己說：“這葡萄沒有熟，肯定是酸的。
” 這就是說，有些人能力小，做不成事，就借口說時(shí)機(jī)未成熟。
-------------------------------------------------------------------------------- 狼與鷺鷥 狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪醫(yī)生。
他遇見了鷺鷥，談定酬金請他取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進(jìn)狼的喉嚨里，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。
狼回答說：“喂，朋友，你能從狼嘴里平安無事地收回頭來，難道還不滿足，怎么還要講報(bào)酬
” 這故事說明，對壞人行善的報(bào)酬，就是認(rèn)識壞人不講信用的本質(zhì)。
-------------------------------------------------------------------------------- 小男孩與蝎子 有個小孩在城墻前捉蚱蜢，一會兒就捉了許多。
忽然看見一只蝎子，他以為也是蚱蜢，便著兩手去捕捉他。
蝎子舉起他的毒刺，說道：“來吧，如果你真敢這樣做，就連你捉的蚱蜢也會統(tǒng)統(tǒng)失掉。
” 這故事告誡人們，要分辨清好人和壞人，區(qū)別對待他們。
-------------------------------------------------------------------------------- 掉在井里的狐貍和公山羊 一只狐貍失足掉到了井里，不論他如何掙扎仍沒法爬上去，只好呆在那里。
公山羊覺得口渴極了，來到這井邊，看見狐貍在井下，便問他井水好不好喝
狐貍覺得機(jī)會來了，心中暗喜，馬上鎮(zhèn)靜下來，極力贊美井水好喝，說這水是天下第一泉，清甜爽口，并勸山羊趕快下來，與他痛飲。
一心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去，當(dāng)他咕咚咕咚痛飲完后，就不得不與狐貍一起共商上井的辦法。
狐貍早有準(zhǔn)備，他狡猾地說：“我倒有一個方法。
你用前腳扒在井墻上，再把角豎直了，我從你后背跳上井去，再拉你上來，我們就都得救了。
”公山羊同意了他的提議，狐貍踩著他的后腳，跳到他背上，然后再從角上用力一跳，跳出了井口。
狐貍上去以后，準(zhǔn)備獨(dú)自逃離。
公山羊指責(zé)狐貍不信守諾言。
狐貍回過頭對公山羊說：“喂，朋友，你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒看清出口之前就盲目地跳下去。
” 這故事說明，聰明的人應(yīng)當(dāng)事先考慮清楚事情的結(jié)果，然后才去做。
狼與小羊 一只小羊在河邊喝水，狼見到后，便想找一個名正言順的借口吃掉他。
于是他跑到上游，惡狠狠地說小羊把河水?dāng)嚋啙崃?，使他喝不到清水?/p>
小羊回答說，他僅僅站在河邊喝水，并且又在下游，根本不可能把上游的水?dāng)嚋啞?/p>
狼見此計(jì)不成，又說道：“我父親去年被你罵過。
”小羊說，那時(shí)他還沒有出生。
狼對他說：“不管你怎樣辯解，反正我不會放過你。
” 這說明，對惡人做任何正當(dāng)?shù)霓q解也是無效的。
-------------------------------------------------------------------------------- 熊與狐貍 有一頭熊大肆吹噓，說他很愛人類，因?yàn)樗麖牟怀运廊恕?/p>
一只狐貍對他說：“但愿你把死人撕得粉碎，而不要危害那些活著的人。
” 這故事適用于生活中那些假裝善良的惡人。
-------------------------------------------------------------------------------- 田鼠與家鼠 田鼠與家鼠是好朋友，家鼠應(yīng)田鼠所約，去鄉(xiāng)下赴宴。
他一邊吃著大麥與谷子，一邊對田鼠說：“朋友，你知道，你這是過著螞蟻一般的生活，我那里有很多好東西，去與我一起享受吧
”田鼠跟隨家鼠來到城里，家鼠給田鼠看豆子和谷子，還有紅棗、干酪、蜂蜜、果子。
田鼠看得目瞪口呆，大為驚訝，稱贊不已，并悲嘆自己的命運(yùn)。
他們正要開始吃，有人打開了門，膽小的家鼠一聽聲響，害怕得趕緊鉆進(jìn)了鼠洞。
當(dāng)家鼠再想拿干酪時(shí)，有人又進(jìn)屋里拿什么東西。
他一見到有人，立刻又鉆回了洞里。
這時(shí)，田鼠也顧不上饑餓，顫顫驚驚地對家鼠說：“朋友，再見吧
你自己盡情地去吃，擔(dān)驚受怕地享受這些好吃的東西吧。
可憐的我還是去啃那些大麥和谷子，平平安安地去過你看不起的普通生活。
” 這故事說明，人們寧愿過簡單平穩(wěn)的生活，而不愿享受那充滿恐怖的歡樂生活。
-------------------------------------------------------------------------------- 狗、公雞和狐貍 狗與公雞結(jié)交為朋友，他們一同趕路。
到了晚上，公雞一躍跳到樹上，在樹枝上棲息，狗就在下面樹洞里過夜。
黎明到來時(shí)，公雞像往常一樣啼叫起來。
有只狐貍聽見雞叫，想要吃雞肉，便跑來站在樹下，恭敬地請雞下來，并說：“多么美的嗓音啊
太悅耳動聽了，我真想擁抱你。
快下來，讓我們一起唱支小夜曲吧。
”雞回答說：“請你去叫醒樹洞里的那個看門守夜的，他一開門，我就可以下來。
”狐貍立刻去叫門，狗突然跳了起來，把他咬住撕碎了。
這故事說明，聰明的人臨危不亂，巧妙而輕易地?fù)魯橙恕?/p>
-------------------------------------------------------------------------------- 獅子與報(bào)恩的老鼠 獅子睡著了，有只老鼠跳到了他身上。
獅子猛然站起來，把他抓住，準(zhǔn)備吃掉。
老鼠請求饒命，并說如果保住性命，必將報(bào)恩，獅子輕蔑地笑了笑，便把他放走了。
不久，獅子真的被老鼠救了性命。
原來獅子被一個獵人抓獲，并用繩索把他捆在一棵樹上。
老鼠聽到了他的哀嚎，走過去咬斷繩索，放走了獅子，并說：“你當(dāng)時(shí)嘲笑我，不相信能得到我的報(bào)答，現(xiàn)在可清楚了，老鼠也能報(bào)恩。
” 這故事說明，時(shí)運(yùn)交替變更，強(qiáng)者也會有需要弱者的時(shí)候。
-------------------------------------------------------------------------------- 海鷗和鳶 一只海鷗吞吃了一條很大的魚，脹破了他的肚子，躺在海灘上等死。
一只鳶看見后說：“你真是自作孽啊
你本是空中飛的鳥，不該到海里去找食物。
” 這是說每個人都應(yīng)該安分守己。
-------------------------------------------------------------------------------- 賣神像的人 有人雕刻了一個赫耳墨斯的木像，拿到市場去賣。
因?yàn)闆]有一個買主上前，他便大聲叫喊，想招攬生意，說有賜福招財(cái)?shù)纳癯鍪邸?/p>
這時(shí)旁邊有一個人對他說道：“喂，朋友，既然這樣，你自己應(yīng)該享受他的好處，為什么還要賣掉他呢
”他回答說：“我要的是現(xiàn)在馬上能兌現(xiàn)利益，這神的利益卻來得很慢。
” 這故事正是說那種不擇手段地求利，連神也不尊敬的人。
-------------------------------------------------------------------------------- 牛和蛙 一頭牛到水潭邊去喝水，踩著了一群小蛙，并踩死了其中一只。
小蛙媽媽回來后，見到少了一個兒子，便問他的兄弟們，他到哪里去了。
一只小蛙說：“親愛的媽媽，他死了。
剛才有一頭巨大的四足獸來到潭邊，用他的蹄子踩死了我們的兄弟。
”蛙媽媽一邊盡力鼓氣，一邊問道：“那野獸是不是這個樣子，這般大小呢
”小蛙說：“媽媽，您別再鼓氣了。
我 想您不可能和那怪物一樣大小，再鼓氣就會把肚子脹破。
” 這是說，渺小無論如何也不能與偉大相比。
-------------------------------------------------------------------------------- 眾樹與荊棘 石榴樹、蘋果樹、橄欖樹相互為誰的果實(shí)最好而爭吵不休。
正當(dāng)他們激烈爭鬧時(shí)，籬笆邊的荊棘聽到了，便說：“朋友們，我們不要再爭吵。
” 這是說，有些微不足道的人，在強(qiáng)者相互爭斗中，也自不量力地極想表現(xiàn)一番。
-------------------------------------------------------------------------------- 烏龜與鷹 烏龜看見鷹在空中飛翔，便請求鷹教他飛行。
鷹勸告他，說他不能飛行。
可烏龜再三懇求，鷹便抓住他，飛到高空，然后將他松開。
烏龜落在巖石上，被摔得粉身碎骨。
這故事說明，那些好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際的人必將失敗。
-------------------------------------------------------------------------------- 騾 子 有匹吃大麥長大的騾子很強(qiáng)壯。
每當(dāng)他跳躍時(shí)，總是自言自語說：“我父親一定是一匹能奔善跑的馬，我非常像他。
”有一天，因?yàn)樾枰?，騾子不得不被拉去不停地跑路?/p>
回來后，他才愁眉苦臉地想起自己的父親是驢子。
這故事說明，人們?nèi)缬龊眠\(yùn)出了名，也千萬不要忘記自己的本性，因?yàn)樯钊缤逼鸪甭?，前途難以預(yù)測。
祖國我為你驕傲手抄報(bào)內(nèi)容
中國難鑄就的鋼你堅(jiān)毅你剛強(qiáng)你所向披靡；中國，你是涅盤的鳳凰，開翅膀浴火重生，火焰中你美的那樣炫目。
中國，你寬容你博大，哪怕天降你暴風(fēng)雨，你卻還它一道美麗的彩祖國啊，我親愛的祖國作者：廉懿
祖國在我心中手抄報(bào)
愛我中華,是英俊少年的壯語豪言;愛我中華,是熱血青年的堅(jiān)定信念;愛我中華是不惑中年的默默奉獻(xiàn);愛我中華,是古稀老年的終生夙愿! 愛我中華,愛這輝煌燦爛的五千年,愛這九百六十萬好河山,愛五十六個民族親密無間,愛三百六十行精英不斷,愛四書五經(jīng)國學(xué)寶典,愛仁義禮智信代代相傳,愛三山五岳美如畫卷,愛四大發(fā)展萬古流傳. 愛我中華,屈原的愛堅(jiān)貞不屈,岳飛的愛刻骨銘心,文天祥的愛丹心可鑒,周恩來的愛博大超然……范仲淹的愛是先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.顧炎武的愛是天下興亡,匹夫有責(zé).以熱愛祖國為榮,祖國是我們神圣不可侵犯的家園,祖國的利益高于一切.熱愛祖國就是要創(chuàng)造燦爛的中華文明;捍衛(wèi)國家主權(quán)和民族尊嚴(yán);反對民族分裂,維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)以及順應(yīng)歷史潮流,改革弊政,勵精圖治,治國安邦,施利于民. 愛我中華,愛看神州滄海桑田日新月異的巨變,愛聽天安門城樓振臂一揮的尊嚴(yán);愛我中華,愛看體育健兒站在成功的頂點(diǎn),愛聽探索宇宙有了新的發(fā)現(xiàn);愛我中華,愛看稻麥飄香的塞北江南,愛聽科技工作的捷報(bào)頻傳;愛我中華,愛看希望工程的張張笑臉,愛聽華夏神韻的字正腔圓;愛我中華,愛看江山秀美生機(jī)盎然,愛聽文明禮儀亙古綿延;愛我中華,愛看五星紅旗迎風(fēng)招展,愛聽義勇軍進(jìn)行曲雄渾莊嚴(yán);愛我中華,愛看社會主義新農(nóng)村五彩斑斕,愛聽海峽兩岸同胞共慶團(tuán)圓;愛我中華,愛看神州大地禮花滿天,愛聽華夏兒女同聲祝愿:祝偉大祖國國泰民安,幸福歲歲年年! 打開地圖，請為我指出，你最喜歡哪個國度
有人會指著美國，因?yàn)樗麄兿蛲绹降淖杂桑腥藭钢▏?，因?yàn)樗麄兿蛲闼愕睦寺閼眩腥诉€會指著新加坡，因?yàn)樗麄兿蛲▓@般的美麗國度．可是，別忘了我們的祖國－－中華人民共和國． 她有著幾千年的燦爛文化，是世界上一顆罕見的明珠，雖然她不及美國那樣先進(jìn)，甚至貧窮、落后，但我不會嫌棄，因?yàn)槲沂窃谒裏o私的愛之下長大的． 高聳的珠峰告訴我們，這里的人們已挺起了胸膛；清新的空氣告訴我們，這里沒有戰(zhàn)火硝煙；爽朗的笑聲告訴我們，這里的人們安居樂業(yè)．這個”桃源國度”就是我的祖國－－中華人民共和國
她地大物博，卻因?yàn)槿丝诒姸喽⒉蛔愕溃凰娣e廣大，卻因土地荒漠而大半無用；她雖有諸多大江，卻多是泥沙沉積．但是我們后人，可以從風(fēng)化的泥土中，讀出她的歷史，讀出她的滄海桑田，讀出她的興衰，讀出她為后人留下的一切． 我們愛祖國，正如岳飛精忠報(bào)國一樣，她是我們炎黃子孫的根，枝繁葉茂是因?yàn)樗墓冢袊陀屑遥覑奂亦l(xiāng)如愛祖國一般． 故鄉(xiāng)是夢中永遠(yuǎn)的景致；故土，是離鄉(xiāng)后最珍惜的物品；故人，是最純潔的鄉(xiāng)情．當(dāng)年玄藏法師出行，唐太宗將一撮故土置于杯中，讓他喝下，告誡他莫忘故鄉(xiāng)．是啊
祖國大地有許多壯美山河．但惟獨(dú)只愛家鄉(xiāng)，因?yàn)槟莾菏俏页砷L的搖籃，那兒的一草一木都深入我心，我為家鄉(xiāng)的落后而焦急；為家鄉(xiāng)的進(jìn)步而自豪；為家鄉(xiāng)的前途而擔(dān)憂．縱使我走到了生命的盡頭，我依然想捧起一撮故鄉(xiāng)土，一汪故鄉(xiāng)水，一片故鄉(xiāng)葉；它們將隨我長埋于地下，直到風(fēng)化也緊緊相連． 雖然家鄉(xiāng)很美，但出外求學(xué)總是不可避免的．于是，校園成了每天都要接觸的地方． 校園不像清華般歷史悠久；不像牛津般世界聞名；不像貴族學(xué)校般豪華．但我依然愛著她，因?yàn)樗o予我知識，給予我最純潔的友誼．她告訴我什么是美麗，什么是善良，什么是邪惡． 在她的熏陶下我茁壯成長，如同鮮花受到甘露的滋潤，在她的關(guān)愛下我如同幼苗受到陽光的呵護(hù)．可總有一天，我們會離開校園，離開這方凈土，去到社會當(dāng)中，而我心靈深處，依然深深掛念我的母校． 愛我祖國，愛我家鄉(xiāng)，愛我校園
這是心靈的贊美，這是心靈的歌聲，這是心靈的呼喚． 在我的記憶中，很小的時(shí)候媽媽就教會了我唱國歌，我唱著：“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉，筑成我們新的長城……”當(dāng)初進(jìn)入小學(xué)時(shí)，我入了少先隊(duì)，才讓我清楚的意識到“祖國”這兩個字的含義。
記得，一二年級的時(shí)候，老師經(jīng)常和我們說，你們是祖國未來的花朵，現(xiàn)在我們的國家雖然很富強(qiáng)，在未來的歲月里，你們是祖國的希望，要立志讓祖國更加昌盛
不知道為什么，那時(shí)侯感覺特別自豪，因?yàn)樽约荷砩霞缲?fù)的是重大使命。
我們的祖國歷史悠久，文化發(fā)達(dá)，五千年的歷史長河，多少顆璀璨的人類文明之珠，耀眼奪目，博大精深的哲學(xué)思想，鬼斧神工的藝術(shù)作品，新奇獨(dú)特的創(chuàng)造智慧，代表了高度的華夏文明，我們的祖國多么偉大
1984年中國隊(duì)員許海峰在第23屆洛杉磯奧運(yùn)會上奪得了中國奧運(yùn)史上第一枚金牌，成為中國奧運(yùn)會歷史上的首位奧運(yùn)冠軍，打破了中國奧運(yùn)史上金牌“零”的記錄，也成為了中國奧運(yùn)史上的英雄。
1997年7月1日，香港回歸，1999年12月20日，澳門回歸，唱著七子之歌，心潮澎湃。
2001年7月13日，當(dāng)國際奧委會主席薩馬蘭奇宣布北京為2008年奧運(yùn)會主辦城市時(shí)，全中國成為了歡樂的海洋。
2001年11月11日加入世貿(mào)組織，2003年10月15日9：00“神舟五號”飛船成功發(fā)射升空，10月15日9：10“神舟五號”與“長二F”火箭分離，10月16日5：04“神舟五號”飛船返回艙成功進(jìn)入返回軌道，10月16日5：35“神舟五號”飛船軌道艙與返回艙分離，10月16日6：12“神舟五號”載人飛船成功著陸。
過歲月的洗禮，我長大了，成長了，堅(jiān)強(qiáng)了，祖國天天繁榮、昌盛起來，2008年北京奧運(yùn)會已經(jīng)進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，北京奧運(yùn)火炬手也正火熱選拔中。
媽媽深情地說：“祖國呀，就是我們中國人的母親
”噢
我又多了一位母親，太好了
我又天真地問：“祖國母親這么多孩子，她多大年紀(jì)了
”媽媽撫摸著我的頭，笑著說：“祖國母親五千歲了
”“原來祖國母親這么大了呀
”“那她長得什么樣
”“她就像一只大公雞，有九百六十萬平方公里，”媽媽微笑著回答。
我驚愕地問：“她這么龐大的身體，我怎么看不見她
”媽媽深情地說：“她就在我們的腳底下。
”我抬起腳看了又看，尋找母親的影子……我漸漸明白，原來祖國是一個生命的搖籃，她孕育出了千千萬萬的生命。
隨著年級的增長，我又讀了許多歌頌祖國的文章，才知道祖國山清水秀、天高云淡，城市里車水馬龍，田野里一碧千里，高原上牛羊成群。
西面有遼闊的草原，東面有浩瀚的海洋，南面有富饒的珠江三角洲，北面有肥沃的黑土地，四周還有群山點(diǎn)綴，兩條孕育了中華民族文明的河流----黃河、長江自西到東橫貫祖國的東西。
曾經(jīng)飽受欺凌，曾經(jīng)貧窮落后，曾經(jīng)是封建社會，曾經(jīng)簽訂過喪權(quán)辱國的不平等條約。
后來，封建社會被推翻了。
祖國----這條匍匐著的青龍站起來了，被外國列強(qiáng)割占的香港、澳門也相繼會到祖國的懷抱，科技、經(jīng)濟(jì)、體育等各方面都迅猛發(fā)展。
神州六號載人航天飛船的成功返回，是中國科技史上的一大進(jìn)步，也使中國在世界上列入科技強(qiáng)國之列；加入世貿(mào)組織使中國的經(jīng)濟(jì)開始與世界經(jīng)濟(jì)起步走，使中國在經(jīng)濟(jì)上開始與世界強(qiáng)國平等對話；在體育上，雅典奧運(yùn)會同悉尼奧運(yùn)會相比，祖國的進(jìn)步就了不起，雅典奧運(yùn)會上中國運(yùn)動員共奪得金牌32枚，共獲63枚獎牌，位居世界第二，比悉尼奧運(yùn)會多4枚金牌，5枚獎牌，名次也向前進(jìn)了一個。
當(dāng)中華人民共和國國歌奏響的那一剎那，我的眼睛濕潤了，從心底為我們的祖國感到自豪。
中國已經(jīng)從被人瞧不起的東亞病夫一躍而成為世界體育大國，我期待著2008年的北京奧運(yùn)會，那時(shí)的中國一定會更強(qiáng)
祖國是哺育我們的母親，是生命的搖籃，我們應(yīng)該因?yàn)樽约菏且粋€中國人而感到驕傲。
因此，我們要時(shí)常對自己說：“我是中國人，我為此而感到驕傲
”我堅(jiān)信只有心系祖國，才會健康成長
”我啞啞學(xué)語的第一個發(fā)音是“媽媽”，我首先認(rèn)得詞是“中華”，我會唱的第一首歌是《我愛北京天安門》……從那時(shí)起，稚嫩的心啊，就一心向著祖國媽媽，人生道路上12個春夏秋冬，我很幸運(yùn)，時(shí)時(shí)充滿歡樂，處處鋪滿鮮花，中華的歷史告誡我們：沒有祖國，就沒有家，國家不強(qiáng)盛，落后就要挨打
祖國，是我們共同的母親，是我們最親最愛的媽媽
我們的祖國歷史悠久，地大物博，經(jīng)歷風(fēng)雨，在世界民族林中巍然屹立。
我們的民族精神就是以愛國主義為核心的，這是中華之魂，是光照千秋的高尚情操。
而人類的精神世界好比是一座高不可攀的高山，我們每個人的責(zé)任就是做一個攀登者去攀登這座高山，因?yàn)樯降捻敺逵兄鴤ゴ蟮闹腥A民族精神
“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。
”梁啟超的《少年中國說》中這樣說道。
的確，中國的未來就屬于我們，輝煌的成就已是過去，關(guān)鍵的是未來
要想心系祖國，我們應(yīng)該從小樹立起愛國精神。
主席主張學(xué)習(xí)要有崇高的理想和遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
他曾經(jīng)說過，有的人學(xué)習(xí)看起來是努力的，但是目的卻是為了自己將來的穿衣吃飯，為了自己個人的利益，為了謀取個人的功名利祿，這是很沒有出息的人。
我們應(yīng)該時(shí)刻尋求救國救民的真理，為了改造國家和社會而發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力健康成長，才能為祖國做出貢獻(xiàn)。
心系祖國然后要確立一個遠(yuǎn)大的志向，樹立和培育正確的理想信念，對自己的未來充滿希望，要立志為自己的未來而努力奮斗，把祖國建設(shè)成為物質(zhì)文明，政治文明，精神文明的國家。
因此，我們要珍惜和抓緊童年的每一秒，抓緊鍛煉身體培養(yǎng)高尚道德，掌握豐富知識，把自己的學(xué)習(xí)、成長同中國社會主義偉大事業(yè)、同祖國的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，為祖國建設(shè)振興中華做準(zhǔn)備。
其次就要從小事做起，規(guī)范自己的行為。
在升國旗時(shí)，少先隊(duì)員要行隊(duì)禮，不是少先隊(duì)員的同學(xué)要行注目禮。
平時(shí)日常生活中要愛護(hù)紅領(lǐng)巾，應(yīng)該為自己是少先隊(duì)的一員而感到驕傲。
在學(xué)校里要戴紅領(lǐng)巾，上體育課時(shí)可以把紅領(lǐng)巾摘下來，疊好放進(jìn)書包。
回到家里要把紅領(lǐng)巾放在床頭，以便第二天起來時(shí)佩帶。
紅領(lǐng)巾要定期清洗，保持干凈整潔。
雖然這些只是日常生活中的一些瑣碎小事，但是卻充分的體現(xiàn)出了自己的愛國意識，只有愛我們的母親祖國，才會健康的成長，為祖國獻(xiàn)力。
最重要的還是要從提高自己的自身素質(zhì)做起。
要具有創(chuàng)造意識，效率意識，進(jìn)取精神，科學(xué)精神，民主法制觀念，勞動觀念，自主能力和自我保護(hù)能力，全面提高思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)和身體素質(zhì)，到那時(shí)，我們將真正成為保持蓬勃朝氣，旺盛活力昂首向上的精神狀態(tài)，勤奮學(xué)習(xí)，大膽實(shí)踐，勇于創(chuàng)新的一代新人。
?愛國，是一種堅(jiān)定的民族精神，是一種振興中華的責(zé)任感。
我們青少年要用這種強(qiáng)大的精神力量去描繪祖國未來的宏圖，將一片丹心獻(xiàn)給祖過。
讓我們一起向著“心系祖國，健康成長”的目標(biāo)前進(jìn)吧。
四年級手抄報(bào)內(nèi)容
數(shù)學(xué)手抄小報(bào)與數(shù)學(xué)教學(xué) 多年來，我在小學(xué)中高年級學(xué)生中進(jìn)行了學(xué)辦數(shù)學(xué)手抄小報(bào)的嘗試，將數(shù)學(xué)教學(xué)與辦報(bào)活動有機(jī)結(jié)合，取得了一定的成效。
下面談?wù)勎业木唧w做法和體會。
一、正確引導(dǎo)，以報(bào)促學(xué) 為了豐富學(xué)生的課余生活，當(dāng)我宣布要學(xué)生每個月辦出一張數(shù)學(xué)手抄小報(bào)時(shí)，學(xué)生既感興趣又無從下手，這時(shí)我趁機(jī)專門給學(xué)生上了一節(jié)數(shù)學(xué)手抄小報(bào)指導(dǎo)課，講清辦數(shù)學(xué)手抄小報(bào)的目的和要求、注意事項(xiàng)、怎樣辦等，讓學(xué)生有個大概眉目。
為了給學(xué)生提供更具體的指導(dǎo)，我特別編制了數(shù)學(xué)手抄小報(bào)內(nèi)容、形式、版面要求提示表（略）各一份，供學(xué)生辦報(bào)時(shí)參照。
在指導(dǎo)學(xué)生辦數(shù)學(xué)手抄小報(bào)的過程中，我注意做到以下幾個“結(jié)合”。
1.個人努力與團(tuán)體協(xié)作相結(jié)合。
讓學(xué)生辦數(shù)學(xué)手抄小報(bào)，一般要求通過個人努力來完成，但是不排除三五人協(xié)作和小組的幫與帶，以便充分發(fā)揮團(tuán)體協(xié)作的優(yōu)勢。
2.學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)與反映思想相結(jié)合。
學(xué)生辦數(shù)學(xué)手抄小報(bào)所用的稿件，除了選摘外，還要求學(xué)生自撰、征集。
學(xué)生在辦數(shù)學(xué)手抄小報(bào)時(shí)，我并不刻意要求他們一律用數(shù)學(xué)內(nèi)容，凡是與學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有關(guān)的內(nèi)容都可以采用。
例如，介紹一個學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)、反映學(xué)習(xí)上的疑難和困惑、記一堂有趣的數(shù)學(xué)活動課。
這樣一來，學(xué)生既學(xué)到了數(shù)學(xué)知識，又反映了思想狀況，有利于教和學(xué)。
3.開展活動與美化環(huán)境相結(jié)合。
學(xué)生交來的數(shù)學(xué)手抄小報(bào)，我每期都要組織學(xué)生或品嘗、閱讀，或提出修改建議，或評選優(yōu)秀作品，或交流辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)。
與此同時(shí)，我還有意組織學(xué)生開展“手抄報(bào)評比”“優(yōu)秀作品欣賞”“優(yōu)秀作品展”等活動。
學(xué)生在活動中增長了見識，培養(yǎng)了興趣，提高了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自主性和自覺性，而且這一期又一期、一張又一張圖文并茂的、迷人的數(shù)學(xué)手抄小報(bào)在展覽的同時(shí)裝飾了教室，美化了校園。
學(xué)生從中可以受到潛移默化的思想情感熏陶和審美教育。
4.長期堅(jiān)持與精神鼓勵相結(jié)合。
任何事物的發(fā)展和提高都不是一朝一夕所能辦到的，辦數(shù)學(xué)手抄小報(bào)也不例外，它是在長期堅(jiān)持的情況下，逐漸產(chǎn)生效果和提高辦報(bào)水平的。
如有的學(xué)生對辦報(bào)開始很不感興趣，馬虎了事，這時(shí)我及時(shí)給予鼓勵和督促，久而久之，他們也能辦出張像樣的數(shù)學(xué)手抄小報(bào)來，并且在學(xué)習(xí)態(tài)度上發(fā)生了奇跡般的變化。
有的學(xué)生甚至在排版、繪圖、書寫等方面很有創(chuàng)意。
二、長期實(shí)踐，體會深刻 經(jīng)過一段時(shí)間的嘗試和訓(xùn)練，我感到學(xué)生在辦報(bào)的過程中，增長了見識，活躍了思維，端正了學(xué)習(xí)態(tài)度，增強(qiáng)了綜合素質(zhì)。
全班大多數(shù)學(xué)生的數(shù)學(xué)作業(yè)做得規(guī)范整潔了，不少學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，有的學(xué)生經(jīng)常向我詢問辦報(bào)時(shí)遇到的一些數(shù)學(xué)難題。
特別是有一次，我在講“0能被任何自然數(shù)整除”這道判斷題是對的時(shí)，有個學(xué)生對它提出了質(zhì)疑：“假如這道題是對的，也就是說0是任何自然數(shù)的倍數(shù)，任何自然數(shù)是0的約數(shù)。
而課本上講一個數(shù)最小的倍數(shù)是它本身，最大的約數(shù)也是它本身。
0比任何自然數(shù)都小，不可能是自然數(shù)的倍數(shù)。
任何自然數(shù)都比0大，不可能是0的約數(shù)。
所以我認(rèn)為這道題是錯的。
”我當(dāng)時(shí)便表揚(yáng)了這個學(xué)生敢于質(zhì)疑，并做了解釋：“這道題應(yīng)該是對的，這是整除的含義所規(guī)定的，課本上的兩個結(jié)論是有前提的，是在自然數(shù)范圍內(nèi)討論得到的。
”課后我詢問這個學(xué)生為什么能提出這樣的見解，這個學(xué)生說：“辦數(shù)學(xué)手抄小報(bào)時(shí)曾經(jīng)看到過這種想法。
”我暗暗吃驚的同時(shí)，驚喜辦報(bào)帶給學(xué)生的間接效應(yīng)。
總之，堅(jiān)持辦數(shù)學(xué)手抄小報(bào)，無論是對學(xué)生數(shù)學(xué)意識的形成，還是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法的改進(jìn)；無論是對數(shù)學(xué)知識的掌握，還是數(shù)學(xué)能力的提高；無論是對學(xué)生競爭意識的培養(yǎng)，還是團(tuán)結(jié)協(xié)作意識的形成，都有其獨(dú)特的功能和作用。
經(jīng)過多年的實(shí)踐，我深深地體會到，指導(dǎo)學(xué)生辦數(shù)學(xué)手抄小報(bào)有以下幾點(diǎn)好處。
1.有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
數(shù)學(xué)手抄小報(bào)是以學(xué)生為主體，或“獨(dú)立創(chuàng)業(yè)” 或“團(tuán)體協(xié)助”而創(chuàng)作出來的能反映思想教育、數(shù)學(xué)教育和美育的綜合藝術(shù)。
學(xué)生必須具備多種文化知識和能力才能辦出一張張圖文并茂的并能獲得大家好評的小報(bào)。
堅(jiān)持辦數(shù)學(xué)手抄小報(bào)，既培養(yǎng)了學(xué)生的動手操作能力、審美能力、思維能力和創(chuàng)新能力等，又使得學(xué)生在美術(shù)、寫作、書法等方面的技能有了明顯的進(jìn)步。
2.有利于非智力因素的培養(yǎng)和形成，從而促進(jìn)課堂教學(xué)。
(1)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，增強(qiáng)求知欲，配合數(shù)學(xué)教學(xué)。
學(xué)生在辦報(bào)過程中，不斷積累數(shù)學(xué)知識，豐富想像力，促使學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。
這些都將有力地促進(jìn)數(shù)學(xué)教學(xué)，使學(xué)生輕松地掌握數(shù)學(xué)知識。
(2)促進(jìn)課外閱讀，形成優(yōu)良學(xué)風(fēng)。
學(xué)生為了辦出一張張迷人的數(shù)學(xué)手抄小報(bào)，必須廣采博聞，進(jìn)行大量的文字摘抄、圖畫剪貼和文章的寫作。
他們常常廢寢忘食地查閱、聚精會神地選擇、 一絲不茍地謄抄、認(rèn)真負(fù)責(zé)地校對……這些都標(biāo)志著優(yōu)良學(xué)風(fēng)的初步形成。
(3)促進(jìn)團(tuán)結(jié)友愛，形成優(yōu)良班風(fēng)。
在辦報(bào)過程中，學(xué)生之間的幫與帶、學(xué)習(xí)與協(xié)作，可以促進(jìn)學(xué)生相互了解，加深友誼。
隨著時(shí)間的推移，班級逐漸達(dá)到內(nèi)部的和諧，形成強(qiáng)烈的班集體意識。
(4)培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。
辦數(shù)學(xué)手抄小報(bào)是一項(xiàng)認(rèn)真細(xì)致的工作。
從打格子、收集材料、篩選材料到編輯、排版、繪圖、謄抄等一系列工作都要求學(xué)生要認(rèn)真仔細(xì)、書寫整潔、自覺檢查、嚴(yán)格要求、克服困難。
而這些良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，都會轉(zhuǎn)移到對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)上去。
3.有利于陶冶情操，美化生活。
一張好的數(shù)學(xué)手抄小報(bào)不僅能使人增長數(shù)學(xué)知識、陶冶情操，而且能給人一種美的藝術(shù)享受。
責(zé)任心伴我成長手抄報(bào)
名人讀書故事◎魯迅嚼辣椒驅(qū)寒 魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)。
少年時(shí),在江南水師學(xué)堂讀書,第一學(xué)期成績優(yōu)異,學(xué)校獎一枚金質(zhì)獎?wù)?他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉,然后買了幾本書,又買了一串紅辣椒。
每當(dāng)晚上寒冷時(shí),夜讀難耐,他便摘下一顆辣椒,放在嘴里嚼著,直辣得額頭冒汗。
他就用這種辦法驅(qū)寒堅(jiān)持讀書。
由于苦讀書,后來終于成為我國著名的文學(xué)家。
◎王亞南苦讀成才 王亞南睡三腳床王亞南小時(shí)候胸有大志，酷愛讀書。
他在讀中學(xué)時(shí)，為了爭取更多的時(shí)間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。
每天讀到深夜，疲勞時(shí)上床去睡一覺后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。
天天如此，從未間斷。
結(jié)果他年年都取得優(yōu)異的成績，被譽(yù)為班內(nèi)的三杰之一。
他由于少年時(shí)勤奮刻苦讀書，后來，終于成為我國杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
◎唐宋八大家之一的蘇東坡，年輕時(shí)自認(rèn)為已無書不讀，便大書一聯(lián)：“識遍天下字；讀盡人間書。
”后經(jīng)一老翁指點(diǎn)，遂改成：“發(fā)奮識遍天下字；立志讀盡人間書。
” ◎郭沫若曾寫過一副讀書聯(lián)：“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。
”意思是說，讀書要靠平時(shí)下功夫，不能一心血來潮就加班加點(diǎn)搞突出。
要想獲得成功，必須鍥而不舍，持之以恒，決不能時(shí)而勤奮時(shí)而懈怠，三天打魚兩天曬網(wǎng)。
◎華羅庚把讀書過程歸結(jié)為“由厚到薄”、“由薄到厚”兩個階段。
當(dāng)你對書的內(nèi)容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點(diǎn)，掌握了全書的精神實(shí)質(zhì)后，讀書就由厚變薄了，愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺。
如果在讀書過程中，你對各章節(jié)又作深入的探討，在每頁上加添注解，補(bǔ)充參考資料，那么，書又會愈讀愈厚。
因此，讀書就是由厚到薄，又由薄到厚的雙向過程 侯寶林抄書 相聲語言大師侯寶林只上過三年小學(xué)，由于他勤奮好學(xué)，使他的藝術(shù)水平達(dá)到了爐火純青的程度，成為有名的語言專家。
有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍了北京城所有的舊書攤也未能如愿。
后來，他得知北京圖書館有這部書，就決定把書抄回來。
適值冬日，他頂著狂風(fēng)，冒著大雪，一連十八天都跑到圖書館里去抄書，一部十多萬字的書，終于被他抄錄到手。
張廣厚吃書 數(shù)學(xué)家張廣厚有一次看到了一篇關(guān)于虧值的論文，覺得對自己的研究工作有用處，就一遍又一遍地反復(fù)閱讀。
這篇論文共20多頁，他反反復(fù)復(fù)地念了半年多。
因?yàn)榻?jīng)常的反復(fù)翻摸，潔白的書頁上，留下一條明顯的黑印。
他的妻子對他開玩笑說，這哪叫念書啊，簡直是吃書。
高爾基救書 世界文豪高爾基對書感情獨(dú)深，愛書如命。
有一次，他的房間失火了，他首先抱起的是書籍，其它的任何東西他都不考慮。
為了搶救書籍，他險(xiǎn)些被燒死。
他說：“書籍一面啟示著我的智慧和心靈，一面幫助我在一片爛泥塘里站起來，如果不是書籍的話，我就沉沒在這片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。
” 鑿壁偷光 漢朝時(shí)，少年時(shí)的匡衡，非常勤奮好學(xué)。
由于家里很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢糊口。
只有晚上，他才能坐下來安心讀書。
不過，他又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了。
匡衡心痛這浪費(fèi)的時(shí)間，內(nèi)心非常痛苦。
他的鄰居家里很富有，一到晚上好幾間屋子都點(diǎn)起蠟燭，把屋子照得通亮。
匡衡有一天鼓起勇氣，對鄰居說：“我晚上想讀書，可買不起蠟燭，能否借用你們家的一寸之地呢
”鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說：“既然窮得買不起蠟燭，還讀什么書呢!”匡衡聽后非常氣憤，不過他更下定決心，一定要把書讀好。
匡衡回到家中，悄悄地在墻上鑿了個小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過來了。
他借著這微弱的光線，如饑似渴地讀起書來，漸漸地把家中的書全都讀完了。
匡衡讀完這些書，深感自己所掌握的知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他想繼續(xù)看多一些書的愿望更加迫切了。
附近有個大戶人家，有很多藏書。
一天，匡衡卷著鋪蓋出現(xiàn)在大戶人家門前。
他對主人說：“請您收留我，我給您家里白干活不報(bào)酬。
只是讓我閱讀您家的全部書籍就可以了。
”主人被他的精神所感動，答應(yīng)了他借書的要求。
匡衡就是這樣勤奮學(xué)習(xí)的，后來他做了漢元帝的丞相，成為西漢時(shí)期有名的學(xué)者。
巴金的讀書方法 著名作家巴金的讀書方法十分奇特，因?yàn)樗窃跊]有書本的情況下進(jìn)行的。
讀書而無書的確算得天下一奇了，這到底是怎么回事呢?巴金說：“我第二次住院治療，每天午睡不到一小時(shí)，就下床坐在小沙發(fā)上，等候護(hù)士同志兩點(diǎn)鐘來量體溫。
我坐著，一動也不動，但并沒有打瞌睡。
我的腦子不肯休息。
它在回憶我過去讀過的一些書，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點(diǎn)美好的東西。
” 原來他的讀書法就是靜坐在那里回憶曾經(jīng)讀過的書。
這樣有許多好處： (1)不受條件限制，可以充分利用時(shí)間。
巴金列舉了兩個例子：一個是蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間，列寧格勒長期被德軍包圍的時(shí)候，有一位少女在日記中寫著“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一類的句子。
當(dāng)時(shí)沒有電，也沒有蠟燭，整個城市實(shí)行燈火管制，她不能讀書，而是在黑暗中靜坐回憶書中的情節(jié)。
托爾斯泰的小說幫助她度過了那些恐怖的黑夜。
另一個例子是他自己在十年內(nèi)亂中的親身經(jīng)歷。
他說：“‘文革’期間要是造反派允許我寫日記，允許我照自己的意思寫日記，我的日記中一定寫滿了書名。
人們會奇怪：我的書房給貼了封條，加上鎖，封閉了十年，我從哪里找到那些書來閱讀?他們忘了人的腦子里有一個大倉庫，里面儲存著別人拿不走的東西。
”這兩個事例說明，在一切不具備正常讀書條件的情況下都可以“讀書”。
(2)溫故而知新。
通過回憶，將過去讀過的書拿出來一點(diǎn)點(diǎn)地咀嚼，就象牛反芻一樣，能進(jìn)一步消化吸收。
每回憶一次都會有新的理解，新的認(rèn)識，新的收獲。
(3)能夠不斷地從已讀過的書中吸取精神力量。
巴金說：“我現(xiàn)在跟疾病作斗爭，也從各種各樣的作品中得到鼓勵……即使在病中我沒有精神閱讀新的作品，過去精神財(cái)富的積累也夠我這有限余生消耗的。
一直到死，人都需要光和熱。
” 顧炎武自督讀書 “天下興亡，匹夫有責(zé)。
”這個家喻戶曉的名言，是由明末清初的愛國主義思想家、著名學(xué)者顧炎武最先提出的。
顧炎武自幼勤學(xué)。
他6歲啟蒙，10歲開始讀史書、文學(xué)名著。
11歲那年，他的祖父蠡源公要求他讀完《資治通鑒》，并告誡說：“現(xiàn)在有的人圖省事，只瀏覽一下《綱目》之類的書便以為萬事皆了了，我認(rèn)為這是不足取的。
”這番話使顧炎武領(lǐng)悟到，讀書做學(xué)問是件老老實(shí)實(shí)的事，必須認(rèn)真忠實(shí)地對待它。
顧炎武勤奮治學(xué)，他采取了“自督讀書”的措施：首先，他給自己規(guī)定每天必須讀完的卷數(shù)；其次，他限定自己每天讀完后把所讀的書抄寫一遍。
他讀完《資治通鑒》后，一部書就變成了兩部書；再次，要求自己每讀一本書都要做筆記，寫下心得體會。
他的一部分讀書筆記，后來匯成了著名的《日知錄》一書；最后，他在每年春秋兩季，都要溫習(xí)前半年讀過的書籍，邊默誦，邊請人朗讀，發(fā)現(xiàn)差異，立刻查對。
他規(guī)定每天這樣溫課200頁，溫習(xí)不完，決不休息。
毛主席怎樣讀書
特殊愛好 幾十年來，毛主席一直很忙，可他總是擠出時(shí)間，哪怕是分分秒秒，也要用來看書學(xué)習(xí)。
他的中南海故居，簡直是書天書地，臥室的書架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除一個人躺臥的位置外，也全都被書占領(lǐng)了。
為了讀書，毛主席把一切可以利用的時(shí)間都用上了。
在游泳下水之前活動身體的幾分鐘里，有時(shí)還要看上幾句名人的詩詞。
游泳上來后，顧不上休息，就又捧起了書本。
連上廁所的幾分鐘時(shí)間，他也從不白白地浪費(fèi)掉。
一部重刻宋代淳熙本《昭明文選》和其他一些書刊，就是利用這時(shí)間，今天看一點(diǎn)，明天看一點(diǎn)，斷斷續(xù)續(xù)看完的。
毛主席外出開會或視察工作，常常一帶向箱子書。
途中列車震蕩顛簸，他全然不顧，總是一手拿著放大鏡，一手按著書頁，閱讀不輟。
到了外地，同在北京一樣，床上、辦公桌上、茶幾上、飯桌上都擺放著書，一有空閑就看起來。
毛主席晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。
他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。
有一次，毛主席發(fā)燒到39度多，醫(yī)生不準(zhǔn)他看書。
他難過地說，我一輩子愛讀書，現(xiàn)在你們不讓我看書，叫我躺在這里，整天就是吃飯、睡覺，你們知道我是多么地難受啊!工作人員不得已，只好把拿走的書又放在他身邊，他這才高興地笑了。
認(rèn)真地學(xué)，反復(fù)地讀 毛主席從來反對那種只圖書、毛主席從來反對那種只圖快、不講效果的讀書方法。
他在讀韓昌黎詩文全集時(shí)，除少數(shù)篇章外，都一篇篇仔細(xì)琢磨，認(rèn)真鉆研，從詞匯、句讀、章節(jié)到全文意義，哪一方面也不放過。
通過反復(fù)誦讀和吟詠，韓集的大部分詩文他都能流利地背誦。
《西游記》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》等小說，他從小學(xué)的時(shí)候就看過，到了六十年代又重新看過。
他看過的《紅樓夢》的不同版本差不多有十種以上。
一部《昭明文選》，他上學(xué)時(shí)訊，五真正十代讀，六十年代讀，到了七十年代還讀過好幾次。
他批注的版本，現(xiàn)存的就有三種。
一些馬列、哲學(xué)方面的書籍，他反復(fù)讀的遍數(shù)就更多了。
《聯(lián)共黨史》及李達(dá)的《社會學(xué)大綱》，他各讀了十遍。
《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《列寧選集》等等，他都反復(fù)研讀過。
許多章節(jié)和段落還作了批注和勾劃。
不動筆墨不看書 幾十年來，毛主席每閱讀一本書，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點(diǎn)等各種符號，在書眉和空白的地方寫上許多批語
