墻下短記讀后感200字
《墻下短記》讀后感《墻下短記》有著史鐵生一貫的筆調(diào),簡單的故事開頭,引出對某一事物的思考。
墻,這一看似普通的物體,其實并不那么簡單。
我現(xiàn)在并不是如史鐵生當時的年紀,而且生活在城市中,記憶中似乎并沒有那種青灰色的矮墻,也沒有那種爬上樹或扒著墻看墻內(nèi)世界的感覺。
又怎可能感受“撿根樹枝,邊走邊在那墻上輕劃,磚縫間的細土一股股地垂流……咔嚓一下所送走的,都扎根進記憶去釀造未來的問題”的感覺,這是何等的陌生而遙遠,但又是多么的讓人向往。
墻保護了人們,也疏遠了人們,或者說,墻保護了小集體,而疏遠了大家庭。
墻為人們保守了秘密,保護了財產(chǎn),人們也知道了墻的好處,也知道了墻的缺點,現(xiàn)在雖然人們比以前更富裕了,但是墻卻越來越高,有的甚至加上了高壓電。
再也沒有鄰家與鄰家之間隔著矮墻打招呼,或借些什么。
雖然憧憬著過去,但也知道過去的不會再回來。
墻有著神秘感。
沒有了墻,世界會變得混亂,“滿地球都怕要因為失去趣味而響起昏昏欲睡的鼾聲,夢話亦不知從何說起”。
為了能得知墻內(nèi)的千秋,人們似乎才有著繼續(xù)的動力,然而當?shù)弥艘磺泻?,又有什么能敦促人們繼續(xù)向前呢?未得到的才是最好的,保持些許神秘,不去捅破這窗戶紙,也許更為明智。
在某個冬夜,作者遇到了一位吹簫的老人,幾曲空明而悠沉的曲后,作者似乎懂了些什么。
正如他接受自己殘疾一樣,它同樣要接受墻,“接受天命的限制”。
他不能向上天哀訴讓自己的腿最終復(fù)原,也同樣不能讓上天解決墻。
我們只能接受墻,不管他有著怎樣的缺點。
人們不管是贊美它,還是侮辱它,它都只是靜靜地接受,沒有任何的怨言,它也不會奮起反擊,企圖改變?nèi)藗兊目捶?,它只是如同歷史一般,無言的接受著人們永不休止的評論和創(chuàng)造。
墻下短記讀后感700
史鐵生走了,他在《墻下筆記》中寫的墻,雖然已經(jīng)不是現(xiàn)實生活中有形可感的墻壁,還是有著豐富的形而上的多種含義,它熔鑄了作者的生命體悟和理性思索。
它伴隨著作者走出了一段踏實沉重的生命之旅。
史鐵生是一個殘疾人。
在他下鄉(xiāng)插隊務(wù)農(nóng)的時候,活蹦亂跳的他突然癱瘓了。
他覺得他被這個世界拋棄了,他選擇了死。
幾次自殺都是他母親把他救了下來。
盡管活了下來,他認為他已經(jīng)不是原來的史鐵生了,經(jīng)過生命的蛻變他升騰了。
因為生命的局限才激發(fā)了對生命本身的思索,靈魂在生命的終極處撞擊,他感到了墻的存在,有具體的墻到人心之墻到無形的墻——生命之墻
墻下短記概括450字
史鐵生走了,他墻下筆中寫的墻,雖然已經(jīng)不是生活中有形可感的墻還是有著豐富的形而上的多種含義,它熔鑄了作者的生命體悟和理性思索。
它伴隨著作者走出了一段踏實沉重的生命之旅。
史鐵生是一個殘疾人。
在他下鄉(xiāng)插隊務(wù)農(nóng)的時候,活蹦亂跳的他突然癱瘓了。
他覺得他被這個世界拋棄了,他選擇了死。
幾次自殺都是他母親把他救了下來。
盡管活了下來,他認為他已經(jīng)不是原來的史鐵生了,經(jīng)過生命的蛻變他升騰了。
因為生命的局限才激發(fā)了對生命本身的思索,靈魂在生命的終極處撞擊,他感到了墻的存在,有具體的墻到人心之墻到無形的墻——生命之墻。
具體的墻 在《墻下筆記》中,史鐵生這樣描述他對墻產(chǎn)生的第一種印象:碎磚頭壘的,風可以吹落磚縫間的細土。
那墻很長,至少在一個少年看來是很長,很長了之后拐了彎,拐進一條更窄的小巷里去。
“我獨自回家,貼近墻根走。
墻根很長,很長而且荒涼……”他的記憶在這里出了誤差,其實他記憶中最早的一堵墻是他在兩歲半的時候,他奶奶牽著他的手,走出城外,他一路哭,一路哭,忽然,眼前出現(xiàn)了一道灰色的磚墻,墻外房屋零亂,荒疏凄涼,沿著灰墻走了好一會兒,進了大門,門內(nèi)豁然開朗,大片大片的樹林,小路蜿蜒其間,灰喜鵲在草地上蹦蹦跳跳,細密如煙的樹枝后面,夕陽正染紅了教堂的頂尖。
每當回憶起這道灰墻,史鐵生的心中會飄飄渺渺地聽到教堂晚祈禱的鐘聲。
可見,最初他對墻的印象神圣而又美好,給他帶來美好的還有北京城東北角的城墻,少年史鐵生和同學們經(jīng)常爬到城墻上去玩。
城墻殘敗不堪,有時還會塌方,塌下來的城磚和黃土砸死過人。
但孩子們還是偷偷地去,鉆進千瘡百孔的墻洞,洞很多,有的還挺大,黑咕隆咚地爬呀爬,一會兒竟然到了城墻頂。
然后,吶喊著沖下城墻,踏起黃塵滿天,在荒草沒人的墻角下打滾。
那時的墻,帶給史鐵生多少童年的快樂。
后來才是《墻下短記》中的那堵很長很長的墻,那堵墻使他永遠忘不了童年失去的友誼。
隨著時間的流逝,他愈發(fā)知道那友誼的珍貴。
再后來就是他在文中提到的荒廢的古園中的那一面墻,那座古園就是地壇公園,那時他已經(jīng)殘廢了。
每天早上,在母親憂心忡忡的注視中,他推著輪椅,失魂落魄地移到墻跟前,四處無人,寂寥幽靜,他覺得寂靜的自己和寂靜的墻之間,膨脹著冤屈:老天為什么對他如此不公正,即使一定要讓他殘廢,也可以生下來就殘廢,可老天卻在他剛剛享受了健全人的快樂之后,突然把他拋進了無底的深淵。
于是他用拳頭打墻,用石頭砸墻,圍墻殘敗但依然堅固,至少比史鐵生堅固。
人是多么脆弱的生物,他轉(zhuǎn)而向墻祈求,對墻落淚,雙手合十,出聲地把自己創(chuàng)造的禱詞向墻念誦,求他還給他雙腿,要么讓他死。
然而那實實在在的墻無聲的矗立著,并不過問人世間的悲歡離合。
再后來,46歲時,史鐵生搖著輪椅回到了他的老家,河北涿州。
他的輪椅搖過了縣城殘斷的城墻,搖過了接近坍塌的古塔,搖過了寺廟后那條僻靜的小街,搖過了拒馬河上的石橋,來到史家的舊宅。
他沒想到史家的舊宅竟錯錯落落地幾乎鋪開了一條街,但是斑駁不堪,年久失修了。
倒是母親的娘家,座落在高高的土坡上,一排陳舊的瓦房外面,圍了一圈簡陋的黃土矮墻(據(jù)說當年是青磚的圍墻)。
夕陽下,那矮墻尤其顯得寂寞、黯然,甚至頹唐,然而這矮墻,勾起了史鐵生對母親的多少思念,他仿佛聽到了19歲的母親出嫁時的嗩吶聲,一路風塵雨雪,如今才聽出它的哀婉和蒼涼;他仿佛看到19歲的母親走出矮墻,在綠柳如煙的河岸上的老槐樹下讀詩。
可是,母親在49歲那年突然去世了,那年妹妹13歲,史鐵生坐在輪椅里,連一條謀生的路還沒找到。
人生也許就是如此,讓你走過一堵堵墻,由墻出發(fā),又回到墻。
人心之墻 長期的面壁,人的思維很容易走向形而上,而一個殘疾人對生命的體悟,對人性的思索,顯然會跟常人不同。
殘缺使人的構(gòu)想比一般人更離奇,甚至荒誕。
他們經(jīng)常生活在“天人和一”的境界里。
在他們的世界,花鳥風云比人類更容易溝通,這使他們寧愿抱殘守缺而不愿與正常人相處。
人類太虛偽了,互相算計,互相傾軋,還美名其曰‘“競爭”。
所以史鐵生在《墻下短記》中說“……肚皮和眼皮都是墻,假笑和偽哭都是墻,秘密是不盡的墻……有人的地方就一定有墻,我們都在墻里,沒有多少事可以放心地到光天化日下去做。
” 這就是史鐵生筆下的人心之墻,這堵墻從幼兒時就橫亙在他的稚嫩的心靈上。
那時他在一所民辦的幼兒園里,只有兩個“老姑娘”阿姨,整天忙碌著慌張著,還是管不好這群孩子。
其實孩子中早就有強者做大王,每天指誰誰是叛徒,誰誰是俘虜,俘虜可以去阿諛、諂媚、表示效忠,比成年人來得更直率。
可是叛徒是一定要受到懲罰的,被敲腦蹦兒,或由兩個人壓著“游街示眾”,一路上不知被誰揪一把頭發(fā),擰一下耳朵。
人性在這里暴露無遺,摧殘同類是最令人興奮的。
而那被摧殘的五六歲的孩子,肉體的疼痛已經(jīng)居于其次了,最可怕的是徹底的無望、無助,強烈感受到被所有人拋棄的那種絕望,嚴酷地從白晝吹入你的夢鄉(xiāng),細密無聲地纏著你,無從逃脫,無處訴告,不知其由來,就象莫測的命運。
史鐵生害怕早晨,害怕去幼兒園,這種內(nèi)心的發(fā)抖,延續(xù)了他的一生,一想到人與人之間的可怕的游戲,即使響晴白日他也覺得鬼魅徘徊。
這時候,我們恍然大悟,為什么殘疾人有千千萬萬,而史鐵生只有一個。
他的內(nèi)心一直被摧殘著,被心的墻封閉著,直到他的肉體也殘了,他內(nèi)心的墻轟然倒塌。
這堵墻之所以那么厚,不僅因為那個時代,那個幼兒園,還因為他的家族。
他史家有一條街的房子,史家人不是凡人,他姥爺更不是凡人。
他姥爺有一妻一妾,家里一直瞞著史鐵生,他姥爺是國民黨,大舅是共產(chǎn)黨(幾十年只回過一次),這種復(fù)雜的家庭背景,讓史鐵生家族所有的人說話的聲音都壓低,說話的內(nèi)容全是斷斷續(xù)續(xù)的。
母親躲閃的眼光和言談中的警惕,奶奶救援似的打岔,父親無奈的謊話,使血脈相連的一家人之間都隔著一層一層的墻。
沉默、猶疑、驚慌把史鐵生團團圍住,他從小就被困在莫名的威脅和危險筑起的墻圍中,他隱約感覺到的只有虛渺,但他象許多懂事的中國孩子一樣,從不問起,因為虛渺并不是無,任何事物因言說而存在,不過言說可以是沉默,沉默可以藏匿一切。
人心的墻,使史鐵生煉就了一種穿墻而過的洞察力,他的記憶尖銳地穿透時空,他的記憶常常與現(xiàn)實重疊,其他官感的敏銳彌補了他的生理缺陷,他純凈的眼里沒有砂子,穿過扭曲事物本質(zhì)的所謂真實,直達造物主顯現(xiàn)的真相。
無形的墻 意義是無形的,史鐵生意識里它是墻;夢是無形的,史鐵生認為它是墻;命運是無形的,史鐵生深深體會到它是不可逾越的墻。
在《墻下短記》里,史鐵生用大量的篇幅來談意義,“意義的原因可能是意義的本身”。
干嘛要有意義
干嘛要有生命
干嘛要有存在
干嘛要有“有”
他回答不了自己的提問,他只有承認,你可以逃開某種意義,但你逃不開意義,就像你可以逃開一次旅行,但你逃不開生命之旅。
你不是這種意義,就是那種意義。
對此,我深有同感。
就拿西西弗的神話來說,諸神認為,處罰西西弗不停地把一塊巨石推上山頂,石頭由于自身的重量滾下山去,西西弗再一次把石頭推上山。
年年月月,沒有比進行這種無效、無望的勞動更無意義了,所以這是最嚴厲的懲罰。
然而,你逃開了希望和效益的意義,卻逃不開人生不在結(jié)果而在過程這個意義。
因此,西西弗完全可以在快樂中勞動,造成西西弗清醒意識的同時也造就了他的勝利。
可見沒有不透風的墻,“意義”真是無形的墻。
史鐵生認為夢也是無形的墻。
在《墻下短記》中他記下眾多的夢中的一個:他掉進一眼枯井,井壁又高又滑,喊聲只是在井壁上嗡嗡碰撞而已,沒有人能聽見,井口上的風中也仍是寂靜的冤屈。
喊醒了,看看還活著,喊聲并沒有驚動誰,并不能驚動什么,墻上有青潤和干枯的苔鮮……無端冒出這么一堵墻,井壁是封閉的筒狀的墻,這是史鐵生自己筑起的心靈的圍墻。
在這墻下,他還見過一位神秘的老人,盤腿坐在墻下的石凳上,黑衣白發(fā),有點玄虛,一縷悠沉的竹蕭聲遠遠傳來,若斷若續(xù)并不高亢。
四周是雪地,月光朦朧,殘疾車的輪子吱吱唧唧地軋著雪路記憶總把這個老人搬到這堵墻下,這是不是史鐵生搬來的救世主
單獨一個人,他真的無法確認世界到底是晦澀,還是清晰的
是合乎理性的,還是不可理喻的,是和諧一致的,還是分裂矛盾的,命運之墻是可以逾越的,還是不可以的
命運之墻是無形的,它冰冷地橫亙在那里,阻擋著一個青年通往幸福的人生之路,他遵循它的規(guī)律,一副天不變的架勢。
簫聲和神秘老人引領(lǐng)著史鐵生,讓他領(lǐng)悟了“接受”的積極含義,接受限制,接受殘缺,接受苦難,接受墻的存在。
不再恐懼,不再逃避,不是強言不悔,而是清醒地從命。
有一回陳村對他說,“人是一點點死去的”,史鐵生漫不經(jīng)心的聽著,對于生和死,他已經(jīng)想得太多太多了,多到不在意了。
他把徐志摩的詩“輕輕地我走了,正如我輕輕地來”看作是對待生命的最恰當?shù)膽B(tài)度,他甚至盼望能夠站到“死”中,去看活的生命。
雖然史鐵生的軀體早已被固定在輪椅中,但他的魂魄常常在黑夜出行,脫離開殘廢的軀殼,脫離白晝的虛偽,脫離實際,去串聯(lián)夜的消息,去探望被忽略了的心情。
這就是他的寫作,“那才是寫作啊”他說,他一心向往這樣自由的夜行,去到一切心魄由衷的所在。
是啊,在魯迅那里我們讀到了犀利,在張愛玲那里我們讀到了精致,在余秋雨那里我們讀到了華麗,在史鐵生這里我們讀到了無形。
我與地壇,墻后短記,讀后感
讀后感覺一切都是瞎寫希望能幫到你如果問題已解決請點下采納,謝謝
昆蟲記的讀后感7篇 200字的
《昆蟲記》這本書使我十分著迷,讀了它我才知道, 原來昆蟲世界有這么多的奧秘,我知道了:凌晨,蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。
還弄清了:“螟蛉之子”是錯誤的,蜂抓青蟲不是當成自己的兒子養(yǎng),而是為自己的后代安排食物。
第一次讀《昆蟲記》,不知怎么的它就吸引了我。
這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書,平實的文字,清新自然;幽默的敘述,惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場,多么奇異、有趣的故事啊
法布爾的《昆蟲記》,讓我沒有夢幻感,那些具體而詳細的文字,不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰,還有蟲子氣味的存在,仿佛置身于現(xiàn)場一樣。
被我忽視太久了的昆蟲的身影,及它們囂張的鳴叫,一下子聚攏過來,我屏住呼吸,然后,憑它們穿透了我心靈的幽暗。
是法布爾,讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死,勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。
《昆蟲記》不是作家創(chuàng)造出來的世界,它不同于小說,它們是最基本的事實
是法布爾生活的每一天每一夜,是獨自的,安靜的,幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。
我仰起了頭,這一刻,我非常想仰起我的頭,像仰望星空一樣,來對待昆蟲們存在的奧秘。
它使我第一次進入了一個生動的昆蟲世界。
于是,我接著往下看《昆蟲記》。
接著往下看,《昆蟲記》是一個個有趣的故事:“螳螂是一種十分兇殘的動物,然而在它剛剛擁有生命的初期,也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的魔爪下。
”蜘蛛織網(wǎng),“即使用了圓規(guī)、尺子之類的工具,也沒有一個設(shè)計家能畫出一個比這更規(guī)范的網(wǎng)來”, 豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩。
看著看著,這些蟲子們漸漸地清晰起來,我思考著:如果我們環(huán)境保護,不環(huán)境污染,這些蟲子是不是還會在呢
現(xiàn)在的環(huán)境惡化,又是不是在以后還會有呢
我仔細地想了一想這彼此之間的關(guān)系,這一次的閱讀,《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。
當我繼續(xù)閱讀《昆蟲記》時,我看到法布爾細致入微地觀察毛蟲的旅行,我看到他不顧危險捕捉黃蜂,我看到他大膽假設(shè)、謹慎實驗、反復(fù)推敲實驗過程與數(shù)據(jù),一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果,螢的捕食過程,捕蠅蜂處理獵物的方法,孔雀蛾的遠距離聯(lián)絡(luò)……一次實驗失敗了,他收集數(shù)據(jù)、分析原因,轉(zhuǎn)身又設(shè)計下一次。
嚴謹?shù)膶嶒灧椒?,大膽的質(zhì)疑精神,勤勉的作風。
這一次,我感覺到了 “科學精神”及其博大精深的內(nèi)涵。
昆蟲學家法布爾以人性關(guān)照蟲性,千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》,為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。
它行文生動活潑,語調(diào)輕松詼諧,充滿了盎然的情趣。
在作者的筆下,楊柳天牛像個吝嗇鬼,身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服;小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻,為兒女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀,也會“愉快地進食,如果我們喂食動作慢了,他甚至會像嬰兒般哭鬧”。
多么可愛的小生靈
難怪魯迅把《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。
我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神,讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān),又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察。
《昆蟲記》讓我眼界開闊了,看待問題的角度不一樣了,理解問題的深度也將超越以往。
我覺得 《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書, 我想無論是誰,只要認真地閱讀一下 《昆蟲記》,讀出滋味,讀出感想,一定可以知道的更多。
法布爾是一位法國著名的科學家,科普作家。
今天,我懷著無比喜悅的心情讀法布爾所寫的一部著作——《昆蟲記》。
法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲的科學家,他窮其畢生精力深入昆蟲世界,在自然環(huán)境中對昆蟲進行觀察與實驗,真實地記錄下昆蟲的本能與習性,寫成了《昆蟲記》這部昆蟲學巨著,他受到了全世界人民的尊敬和愛法布爾刻苦鉆研,犧牲了自己私有的時間去觀察昆蟲。
《昆蟲記》詳細地描繪了昆蟲的生活:如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀,等等。
這給后世作出了很大的貢獻,使人類社會迅速走了現(xiàn)代文明。
法布爾取得如此巨大的成就,并不是容易。
他出生于農(nóng)民家庭,從小生活貧困,靠自學先后取得多個學位。
他前半生一貧如洗,后半生勉強溫飽,但法布爾沒有向各種困難屈服,他勤于自修,精心選擇研究方向,堅持不懈地進行觀察研究昆蟲及植物,不斷獲得新成果。
法布爾一生最大興趣,盡在于探索生命世界的真面目,發(fā)現(xiàn)自然界蘊含著的科學真理。
他正因為熱愛真理所以撰寫《昆蟲記》。
我多么渴望像法布爾那樣,到知識的海洋中去遨游,到科學的世界去探索,去揭開自然界中的一個又一個奧秘,為人類造福啊
然而同法布爾相比,我真感到羞愧萬分。
法布爾能在困苦的環(huán)境下研究昆蟲,平時我連做數(shù)學題都不認真,不刻苦,一遍做不出來,就不想動腦筋,有時還亂發(fā)脾氣。
讀過《昆蟲記》作者的生平和《昆蟲記》,我感受很深,《昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情,更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神,給了我很大的啟發(fā):在生活中和學習中,我們要學習法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力,無論做什么事情都要像法布爾那樣,要有一種嚴謹?shù)目茖W精神,堅持“準確記述觀察得到的事實,既不添加什么,也不忽略什么”。
做任何事情都要堅持不懈,即使條件艱苦,也要為了理想而不斷奮斗《昆蟲記》,是一部很吸引人的著作,也影響了幾代人。
這本書的作者是法布爾,他用了畢生的精力研究了昆蟲世界,那份執(zhí)著,那份堅持不懈的精神實在讓我佩服。
書中充滿了驚奇,充滿了情趣,通過這本書我知道了另一個世界的奧秘——昆蟲世界的真面目,更讓我發(fā)現(xiàn)了大自然中蘊含著的各種科學真理,這真是一本極其珍貴的生命樂章。
昆蟲世界是多么的奇妙。
作者用那生動活潑的行文,輕松詼諧的語調(diào),向我們描述了昆蟲世界中的一幕幕。
因為這部科學百科同時也帶有文學色彩,文中的一字一句,都體現(xiàn)了作者的感情,同時也展現(xiàn)了昆蟲的獨一無二的個性。
楊柳天牛像個吝嗇鬼,身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾禮服;“小甲蟲為它的后代做出無私的奉獻,為兒女操碎了心”; 而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀,也會“愉快地進食,如果我們喂食動作慢了,他甚至會像嬰兒般哭鬧”。
還有,螢火蟲、螞蟻、蜘蛛、蟋蟀、毛毛蟲,燕子、麻雀……林林總總,一個個妙趣橫生的故事,一段段栩栩如生的昆蟲的景況,涵蓋了關(guān)于昆蟲的進食、保護自己、交配、養(yǎng)育后代、勞作、狩獵及生死,幾近所有的細節(jié)。
仿佛置身于現(xiàn)場一樣,一次又一次地把我?guī)нM昆蟲的世界。
多么可愛的小生命啊
我也因此知道它為什么被魯迅奉為“講昆蟲生活”的楷模了。
確實如此啊
《昆蟲記》,的確是一部嚴謹?shù)目茖W著作,也是一部優(yōu)美的文學經(jīng)典,更是一部永垂不朽的昆蟲史詩。
無愧于“昆蟲的史詩”,“昆蟲的荷馬”的稱號
昆蟲學家法布爾以人性關(guān)照蟲性,千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》,為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。
他的每一天每一夜,是獨自的,安靜的,幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。
但是,這位感情細膩、思想深刻的天才,這位偉大的科學家用哲學家一般的思考,美術(shù)家一般的觀察,文學家一般的敘述為我們開啟了一扇通向昆蟲世界,更是通向科學的大門。
我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神,讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān),又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察。
《昆蟲記》讓我眼界開闊了,看待問題的角度不一樣了,理解問題的深度也將超越以往。
我覺得 《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書, 我想無論是誰,只要認真地閱讀一下 《昆蟲記》,讀出滋味,讀出感想,一定可以知道得更多。
作者的精神我很受啟發(fā):我們應(yīng)該有追求真理的勇氣和毅力,對自己感興趣的事情應(yīng)該有始有終的去把它做好,相信自己的能力,最大限度地發(fā)揮自己的潛能。
哪怕你的追求在別人看來是枯燥的,寂寞的,乏味的,只要你有恒心,就一定可以創(chuàng)造出奇跡。
燈下,我靜靜地坐在書桌前,一手拖著下巴,一手握著一支鋼筆。
桌上放著已經(jīng)翻閱了無數(shù)遍的《昆蟲記》。
一個人耗盡一生的光陰來觀察、研究昆蟲,已經(jīng)算是奇跡了;一個人一生專為昆蟲寫出十卷大部頭的書,更不能不說是奇跡。
而這些奇跡的創(chuàng)造者就是法國著名昆蟲學家法布爾。
他的《昆蟲記》使我輾轉(zhuǎn)反側(cè),難以成眠。
《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學家、文學家法布爾的傳世佳作,亦是一部不朽的著作,不僅是一部文學巨著,也是一部科學百科。
《昆蟲記》中詳細介紹了許多昆蟲,介紹了它們的本能,習性,勞動,婚戀,繁衍和死亡。
《昆蟲記》是一部很吸引人的著作,因為這部科學百科同時也帶有文學色彩,文中的一字一句,都體現(xiàn)了作者的感情,同時也展現(xiàn)了的昆蟲的獨一無二的個性。
楊柳天牛像個吝嗇鬼,身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服;小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻,為兒女操碎了心”;而被蜘蛛咬傷的小麻雀,也會“愉快地進食,如果我們喂食的動作慢了,它甚至回像嬰兒般哭鬧”。
多么可愛的小生靈
難怪魯迅把《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。
法布爾對昆蟲有著濃厚的興趣,因此他的《昆蟲記》也讓我在讀時仿佛自己就是一只在旁觀的昆蟲。
每一只昆蟲都有人一樣的情感。
如:“已經(jīng)慌了神的蝗蟲,完全把‘三十六計走為上策’這一招忘到腦后去了。
” 《昆蟲記》是法布爾以一生的時間與精力,他仔細的觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進行的斗爭,并將觀察所得記入詳細確切的筆記,最后編寫成書。
《昆蟲記》十大冊,每冊包含若干章,每章詳細、深刻地描繪一種或幾種昆蟲的生活:蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀等等。
也因為多種文字出版,所以他被譽為“昆蟲詩人”, 也翻譯出版了他自己的大量作品。
其中《昆蟲記》被譯成許《我國昆蟲記》作者被當時法國與國際學術(shù)界譽為“動物心理學的創(chuàng)導(dǎo)人”。
在晚年法布爾出版了《昆蟲記》最后幾卷,使他不但在法國贏得眾多讀者,而且也在歐洲各國。
在全世界《昆蟲記》作者的大名也已為廣大讀者所熟悉。
文學接尊稱他為“昆蟲世界的維吉爾。
”但是可惜沒有等到諾貝爾委員會下決心授予他這儀大獎,這位歌頌昆蟲的大詩人已經(jīng)瞑目長逝了。
燈光下,字行里,我又回到了家鄉(xiāng)。
大師的身影與我的重疊…… 抿一口茶,心情略微激動地開始閱讀一本書——《昆蟲記》,它是法國杰出昆蟲學家、文學家法布爾的傳世佳作,亦是一部不朽的著作。
它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐,娓娓道來,在對一種種昆蟲、曰常生活習性、特征的描述中體現(xiàn)出作者對生活世事特有的眼光。
字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。
本書的問世被看作動物心理學的誕生。
《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的科學巨著,同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇。
法布爾窮其畢生精力深入昆蟲世界,在自然環(huán)境中對昆蟲進行觀察與實驗,真實地記錄下昆蟲的本能與習性,他刻苦鉆研,犧牲了自己私有的時間去觀察昆蟲。
《昆蟲記》詳細地描繪了昆蟲的生活:如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀,等等。
這給后世作出了很大的貢獻,使人類社會迅速走了現(xiàn)代文明。
一個人耗費一生的光陰來觀察、研究“蟲子”,已經(jīng)算是奇跡了;一個人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書,更不能不說是奇跡;而這些寫“蟲子”的書居然一版再版,先后被翻譯成50多種文字,直到百年之后還會在讀書界一次又一次引起轟動,更是奇跡中的奇跡。
就是這樣一個奇跡讓我深深地感受到:人類并不是一個孤立的存在,地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內(nèi),都在同一個緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中,昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán),昆蟲的生命也應(yīng)當?shù)玫阶鹬亍?/p>
而且,這本書有很強的可讀性。
它的行文生動活潑,語調(diào)輕松詼諧,充滿了盎然的情趣。
在作者的筆下,楊柳天牛像個吝嗇鬼,身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服;小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻,為兒女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀,也會“愉快地進食,如果我們喂食動作慢了,他甚至會像嬰兒般哭鬧”……多么可愛的小生靈啊
難怪魯迅先生將《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。
讀《昆蟲記》有感 我是一個非常愛看書的人,所以,從小到大讀了許許多多的課外書,如幼時讀的世界童話大師,丹麥作家安徒生爺爺寫的《白雪公主》、《丑小鴨》、《灰姑娘》……前段時間讀的著名作家秦文君寫的《女生賈梅》、《逃逃》、……。
還有近期才開始讀的《小丫林曉梅》。
從我看過的這幾本書里,你大概就知道了我是一個愛好看哪種書的女孩。
沒錯,我就是一個不折不扣的愛好看小說書和童話書,最討厭看歷史名著和百科知識系列的書的女孩。
可前不久,張老師卻安排我們讀一些科普書,這可煩倒了我
放學以后,經(jīng)過幾小時的挑選,我終于決定買《昆蟲記》
回到家里,原本是帶著無奈的心情讀《昆蟲記》的,沒想到讀了以后,我一下子就被書中的內(nèi)容給吸引了。
《昆蟲記》這篇著作是法國著名困中加法布爾耗費畢生心血才完成的。
這本書里介紹了毛蟲、蟬、鞋子、蟑螂等幾十種昆蟲。
不過,給我印象最深的,就是關(guān)于蝎子《白蝎自殺之謎》這一節(jié)。
有人說,蝎子遇到危險就會自殺。
于是,作者就做了一個實驗。
他用燒紅的木炭圍成一圈火墻,然后把一只白蝎子放進火墻里。
熱浪烤在蝎子身上,它倒退著卷成鉤子,一會兒伸直,一會兒彎曲,動作快極了,使人看不清楚。
突然,它一陣抽搐,接著,就一動不動了。
作者用鑷子把它夾到一塊涼沙土上,過了一個多小時,令人不敢相信的是,蝎子竟然奇跡般的活過來啦,和以前一樣變得生氣勃勃了
這個實驗證明,根本就沒有蝎子自殺的這種事情,無非是人們亂猜測而已
讀了這一節(jié),我不禁思緒萬千:世界上大概除了人以外,任何有生命的東西都不會自愿結(jié)束生命。
其實不管遇到什么情況,自殺都是一種膽怯的表現(xiàn)。
大家都認為生命是一種很寶貴、美好的東西,既然上天賜予了我們小小的生命,那我們就應(yīng)該勇敢地面對苦難,珍惜生命,也回報他人。
在電視上,我們經(jīng)常會看到許多人因為某種原因自殺了,著名藝人張國榮也在多年前跳樓了。
我認為,這些人簡直還沒有一個小蝎子勇敢。
由此,我曾還聯(lián)想到我們平時的學習生活,我就是一個例子。
我經(jīng)常會因一道數(shù)學題不會做就生氣,苦惱,有時候甚至干脆不做,去問同學答案,這應(yīng)該也是一種怯懦的表現(xiàn)吧
我們應(yīng)該學習蝎子的這種勇往直前的精神,做一個堅強而又勇敢的人
啊
真沒想到,我竟然被一本科普系列的書給吸引了。
我認為,我讀了這一本《昆蟲記》,簡直比讀好幾本童話書和小說書要強的多。
以后,我要聽老師的話,多讀讀歷史名著,也許還會有一些不小的驚喜呢
《昆蟲記》用生動有趣的語言描述了數(shù)百種昆蟲的生活習性,這其中最讓我感興趣的就要數(shù)螳螂了. 這本書里寫著:螳螂孔武有力,嗜肉成性,專吃活食,是昆蟲世界兇惡的猛虎,埋伏著的惡魔,田野的霸王. 螳螂在捕捉獵物時,它的鉗子先是收著的,靜靜地等待著獵物的到來,當?shù)氐娜藗冞€以為它在祈禱.可是,假若有一只蒼蠅從它面前飛過,它就立刻以閃電的速度撲過去鉗住蟲子,咬開它的頸部,然后從容地把蟲子吃掉. 但是,別看螳螂這么兇猛,它也有被欺負的時候.螳螂的幼蟲剛從窩里出來的時候,往往被弱小的螞蟻咬碎吃掉.不過,一旦螳螂長大,螞蟻就再也不敢欺負它了. 法布爾為我們開啟了昆蟲世界的大門,我想,在生活中,我們也要學習法布爾觀察事物細致入微的精神,擴大自己的知識面. 讀了昆蟲記,讓我知道了昆蟲并不可怕,反而很可愛。
還讓我知道了法布爾不是與生俱來的天才,他是通過長期執(zhí)著的結(jié)果,而且他是發(fā)自內(nèi)心地熱愛著大自然中的一切。
昆蟲記主要講的是昆蟲的習性和特點。
大家一定不知道蜣螂吧
其實在沒讀昆蟲記之前我也不懂,讀了以后我對昆蟲有了一定的了解,蜣螂就是屎殼郎的學名。
蟬經(jīng)歷了四年的地下生活,才換來了一個月的日光蟲的熱情歌唱,而它居然是個聾子。
甚至對于自己的卵,蟬也不失“慷慨”的任由小它許多倍的蟲子在它的卵里產(chǎn)卵,蟬只是注入更多的卵來抵消損失。
讀了昆蟲記,讓我明白了努力、執(zhí)著和自信是我們戰(zhàn)勝一切困難的“魔法”。
《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學家、文學家法布爾的傳世佳作,亦是一部不朽的著作,不僅是一部文學巨著,也是一部科學百科。
《昆蟲記》中詳細介紹了許多昆蟲,介紹了它們的本能,習性,勞動,婚戀,繁衍和死亡。
《昆蟲記》是一部很吸引人的著作,因為這部科學百科同時也帶有文學色彩,文中的一字一句,都體現(xiàn)了作者的感情,同時也展現(xiàn)了的昆蟲的獨一無二的個性。
楊柳天牛像個吝嗇鬼,身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服;小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻,為兒女操碎了心”;而被蜘蛛咬傷的小麻雀,也會“愉快地進食,如果我們喂食的動作慢了,它甚至回像嬰兒般哭鬧”。
多么可愛的小生靈
難怪魯迅把《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。
法布爾對昆蟲有著濃厚的興趣,因此他的《昆蟲記》也讓我在讀時仿佛自己就是一只在旁觀的昆蟲。
每一只昆蟲都有人一樣的情感。
如:“已經(jīng)慌了神的蝗蟲,完全把‘三十六計走為上策’這一招忘到腦后去了。
” 在讀《昆蟲記》時,我甚至能想象昆蟲在活動的畫面,眼前不再是枯燥的文字,而是神秘的大自然。
蟬再歌唱,蟋蟀再管理家務(wù),蜘蛛再捕獲食物……神秘的自然中也有這么有趣的事物,我對大自然的敬意油然而生,它也有心細的一面。
法布爾再探索大自然的過程中一定遇到很大的困難,但是再大的困難也沒有擋住他探索的道路,我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神,讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān),又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察。
《昆蟲記》不僅僅浸溢著對生命的敬畏之情,更蘊含著某種精神。
那種精神就是求真,即追求真理,探求真相。
這就是法布爾精神。
在《昆蟲記》的引導(dǎo)下,我要繼續(xù)探索神奇的昆蟲世界。
史鐵生 墻下短記
一些當時看去不太要緊的事卻長久扎根在記憶里。
它們一向都在那兒安睡,偶爾醒一下,睜眼看看,見你忙著(升遷或者遁世)就又睡去,很多年里它們輕得仿佛不在。
千百次機緣錯過,終于一天又看見它們,看見時光把很多所謂人生大事消磨殆盡,而它們堅定不移固守在那兒,沉沉地有了無比的重量。
比如一張舊日的照片,拍時并不經(jīng)意,隨手放在那兒,多年中甚至不記得有它,忽然一天整理舊物時碰見了,拂去塵埃,竟會感到那是你的由來也是你的投奔;而很多鄭重其事的留影,卻已忘記是在哪兒和為了什么。
近些年我常記起一道墻,碎磚頭壘的,風可以吹落磚縫間的細土。
那墻很長,至少在一個少年看來是很長,很長之后拐了彎,拐進一條更窄的小巷里去。
小巷的拐角處有一盞街燈,緊挨著往前是一個院門,那里住過我少年時的一個同窗好友。
叫他L吧。
L和我能不能永遠是好友并不重要,重要的是我們一度形影不離,我生命的一段就由這友誼鋪筑。
細密的小巷中,上學和放學的路上我們一起走,冬天和夏天,風聲或蟬鳴,太陽到星空,十歲也許九歲的L曾對我說,他將來要娶班上一個女生(M)做老婆。
L轉(zhuǎn)身問我:你,想和誰?我準備不及,想想,覺得M也確是漂亮。
L說還要掙很多錢。
干嘛?廢話,那時你還花你爸的錢呀?少年間的情誼,想來莫過于我們那時的無猜無防了。
我曾把一件珍愛的東西送給L。
是什么,已經(jīng)記不清。
可是有一天我們打了架,為什么打架也記不清了,但絲毫不忘的是:打完架,我去找L要回了那件東西。
老實說,單我一個人是不敢去要的,或者也想不起去要。
是幾個當時也對L不太滿意的伙伴指點我、慫恿我,拍著胸脯說他們甘愿隨我一同前去討還。
就去了。
走過那道很長很熟悉的墻,夕陽正在上面燦爛地照耀,但在我的印象里,走到L家的院門時,巷角的街燈已經(jīng)昏黃地亮了。
不可能是那么長的墻,只可能是記憶作怪。
站在那門前,我有點害怕,身旁的伙伴便極盡動員和鼓勵,提醒我:倘調(diào)頭撤退,其可卑甚至超過投降。
我不能推卸罪責給別人,跟L打架后,我為什么要把送給L東西的事告訴別人呢?指點和慫恿都因此發(fā)生。
我走進院中去喊L。
L出來,聽我說明來意,愣著看我一會兒,然后回屋拿出那件東西交到我手里,不說什么,就又走回屋去。
結(jié)束總是非常簡單,咔嚓一下就都過去。
我和幾個同來的伙伴在巷角的街燈下分手,各自回家。
他們看看我手上的那件東西,好歹說一句給他干嘛,聲調(diào)和表情都失去來時的熱度,失望甚或沮喪料想都不由于那件東西。
我獨自回家,貼近墻根走。
墻很長,很長而且荒涼,記憶在這兒又出了差誤,好像還是街燈未亮、迎面的行人眉目不清的時候。
晚風輕柔得讓人無可抱怨,但魂魄仿佛被它吹高,吹高身體,飄起在黃昏中再消失進那道墻里去。
撿根樹枝,邊走邊在那墻上輕劃,磚縫間的細土一股股地垂流……咔嚓一下,所送走的,都扎根進記憶去釀制未來的問題。
那很可能是我對于墻的第一種印象。
隨之,另一些墻也從睡中醒來。
有一天傍晚散步,我搖著輪椅走進童年時常于其間玩耍的一片胡同。
其實一向都離它們不遠,屢屢在其周圍走過,匆忙得來不及進去看望。
記得那兒曾有一面紅磚短墻,我們一群八九歲的孩子總?cè)嚁_墻里那戶人家的安寧,攀上一棵小樹,扒著墻沿央告人家把我們的足球扔出來。
那面墻應(yīng)該說藏得很是隱蔽,在一條死巷里,但可惜那巷口的寬度很適合做我們的球門,巷口外的一片空地是我們的球場,球難免是要踢向球門的,倘臨門一腳踢飛,十之八九便降落到那面墻里去。
我們扒著墻頭千般央告萬般保證,揪心著陽光一會兒比一會兒暗淡,球癮便又要熬磨一宿了。
終于一天,那足球?qū)W著籃球的樣子準確投入墻內(nèi)的面鍋,待一群孩子又爬上小樹去看時,雪白的面條熱氣騰騰全滾在煤灰里。
正是所謂三年困難時期,足球事小,我們乘暮色抱頭鼠竄。
幾天后,我們由家長帶領(lǐng),以封閉球場為代價才換回了那只足球。
條條小巷依舊,或者是更舊了。
變化不多。
惟獨那片球場早被壓在一家飯館下面,紅磚短墻里的人家料必是安全得多了。
我搖著輪椅走街串巷,忽然又一面青灰色的墻叫我怦然心動,我知道,再往前去就是我的幼兒園了。
青灰色的墻很高,里面有更高的樹,樹頂上曾為鳥窩,現(xiàn)在沒了。
到幼兒園去必要經(jīng)過這墻下,一俟見了這面高墻,退步回家的希望即告斷滅。
那青灰色幾近一種嚴酷的信號,令童年分泌恐怖。
這樣的條件反射確立于一個盛夏的午后,所以記得清楚,是因為那時的蟬鳴最為浩大。
那個下午母親要出差到很遠的地方去。
我最高的希望是她可能改變主意,最低的希望是我可以不去幼兒園,留在家里跟著奶奶。
但兩份提案均遭否決,據(jù)哭力爭亦不奏效。
如今想來,母親是要在遠行之前給我立下嚴明的紀律。
哭聲不停,母親無奈說帶我出去走走。
不去幼兒園!出門時我再次申明立場。
母親領(lǐng)我在街上走,沿途買些好吃的東西給我,形勢雖然可疑,但看看走了這么久又不像是去幼兒園的路,牽緊著母親長裙的手便放開,心里也略略地松坦。
可是,好吃的東西剛在嘴里有了味道,迎頭又來了那面青灰色高墻,才知道條條小路原來相通。
雖立刻大哭,料已無濟于事。
但一邁進幼兒園的門檻,哭喊即自行停止,心里明白沒了依靠,惟規(guī)規(guī)矩矩做個好孩子是得救的方略。
幼兒園墻內(nèi),是必度的一種災(zāi)難,抑或只因為這一個孩子天生的怯懦和多愁。
三年前我搬了家,隔窗相望就是一所幼兒園,常在清晨的懶睡中就聽見孩子進園前的嘶嚎。
我特意去那園門前看過,抗拒進園的孩子其壯烈都像寧死不屈,但一落入園墻便立刻吞下哭聲,恐懼變成冤屈,淚眼望天,抱緊著對晚霞的期待。
不見得有誰比我更同情他們,但早早地對墻有一點感覺,不是壞事。
我最記得母親消失在那面青灰色高墻里的情景。
她當然是繞過那面墻走上了遠途的,但在我的印象里,她是走進那面墻里去了。
沒有門,但是母親走進去了,在那里面,高高的樹上蟬鳴浩大,高高的樹下母親的身影很小,在我的恐懼里那即是遠方。
我現(xiàn)在有很多時間坐在窗前,看遠近峭壁林立一般的高墻和矮墻。
有人的地方一定有墻。
我們都在墻里。
沒有多少事可以放心到光天化日下去做。
規(guī)規(guī)整整的高樓叫人想起圖書館的目錄柜,只有上帝可以去拉開每一個小抽屜,查閱億萬種心靈秘史,看見破墻而出的夢想都在墻的封護中徘徊。
還有死神按期來到,伸手進去,抓鬮兒似地摸走幾個。
我們有時千里迢迢--汽車呀、火車呀、飛機可別一頭栽下來呀--只像是為了去找一處不見墻的地方:荒原、大海、林莽甚至沙漠。
但未必就能逃脫。
墻永久地在你心里,構(gòu)筑恐懼,也牽動思念。
比如你千里迢迢地去時,魯賓遜正千里迢迢地回來,一只飛去來器,從墻出發(fā),又回到墻。
哲學家先說是勞動創(chuàng)造了人,現(xiàn)在又說是語言創(chuàng)造了人。
墻是否創(chuàng)造了人呢?語言和墻有著根本的相似;開不盡的門前是撞不盡的墻壁。
結(jié)構(gòu)呀、解構(gòu)呀、后什么什么主義呀……啦啦啦,啦啦啦……游戲的熱情永不可少,但我們?nèi)栽谒谋诘膰柚小?/p>
把所有的墻都拆掉的愿望自古就有。
不行么?我坐在窗前用很多時間去幻想一種魔法,比如啦啦啦,啦啦啦……很靈驗地念上一段咒語,吧啦一下墻都不見。
怎樣呢?料必大家一齊慌作一團(就像熱油淋在蟻穴),上哪兒的不知道要上哪兒了,干嘛了,漫山遍野地捕食去和睡覺去么?畢竟又趣味不足。
然后大家埋頭細想,還是要砌墻。
砌墻蓋房,不單為避風雨,因為大家都有些秘密,其次當然還有一些錢財。
秘密,不信你去慢慢推想,它是趣味的爹娘。
其實秘密就已經(jīng)是墻了。
肚皮和眼皮都是墻,假笑和偽哭都是墻,只因這樣的墻嫌軟嫌累,才要弄些堅實耐久的來。
假設(shè)這心靈之墻可以輕易拆除,但山和水都是墻,天和地都是墻,時間和空間都是墻,命運是無窮的限制,上帝的秘密是不盡的墻,上帝所有的很可能就是造墻的智慧。
真若把所有的墻都拆除,雖然很像似由已久的理想接近了實現(xiàn),但是等著瞧吧,滿地球都怕要因為失去趣味而響起昏睡的鼾聲,夢話亦不知從何說起。
趣味是要緊而又要緊的。
秘密要好好保存。
探秘的欲望終于要探到意義的墻下。
活得要有意義,這老生常談倒是任什么主義也不能推翻。
加上個后字也是白搭。
比如愛情,她能被物欲拐走一時,但不信她能因此絕滅。
什么都沒啥了不起的日子是要到頭的,什么都不必介意的舞步可能瀟灑地去撞墻。
撞墻不死,第二步就是抬頭,那時見墻上有字,寫著:哥們兒你要上哪兒,這到底是要干嘛?于是躲也躲不開,意義找上了門,債主的風度。
意義的原因很可能是意義本身。
干嘛要有意義?干嘛要有生命?干嘛要有存在?干嘛要有有?重量的原因是引力,引力的原因呢?又是重量。
學物理的人告訴我:千萬別把運動和能量,以及和時空分割開來理解。
我隨即得了啟發(fā):你千萬別把人和意義分開來理解。
不是人有欲望,而是人即欲望。
這欲望就是能量,是能量就是運動,是運動就必走去前面或者未來。
前面和未來都是什么和都是為什么?這必來的疑問使意義誕生,上帝便在第七天把人造成,上帝比靡菲斯特更有力量,任何魔法和咒語都不能把第七天的成就刪除。
在第七天以后所有的時光里,你逃得開某種意義,但逃不開意義,如同你逃得開一次旅行但逃不開生命之旅。
你不是這種意義,就是那種意義。
什么意義都不是,就掉進昆德拉所說的生命不能承受之輕。
你是一個什么呢?生命算是個什么玩藝兒呢?輕得稱不出一點重量你可就要消失。
我向L討回那件東西,歸途中的惶茫因年幼而無以名狀,如今想來,分明就是為了一個輕字:珍寶轉(zhuǎn)眼被處理成垃圾,一段生命輕得飄散了,沒有了,以為是什么原來什么也不是,輕易簡單,灰飛煙滅,一段生命之輕,威脅了生命全面之重,惶茫往靈魂里滲透:是不是生命的所有段落都會落此下場啊?人的根本恐懼就在這個輕字上,比如歧視和漠視,比如嘲笑,比如窮人手里作廢的股票,比如失戀和死亡。
輕,最是可怕。
要求意義就是要求生命的重量。
各種重量。
各種重量在撞墻之時被真正測量。
但很多重量在死神的秤盤上還是輕,秤砣平衡在荒誕的準星上。
因而得有一種重量,你愿意為之生也愿意為之死,愿意為之累,愿意在它的引力下耗盡性命。
不是強言不悔,是清醒地從命。
神圣是上帝對心魂的測量,是心魂被確認的重量。
死亡光臨時有一個儀式,灰和土都好,看往日輕輕地蒸發(fā),但能聽見,有什么東西沉沉地還在。
不期還在現(xiàn)實中,只望還在美麗的位置上。
我與L的情誼,可否還在美麗的位置上沉沉地有著重量? 不要熄滅破墻而出的欲望,否則鼾聲又起。
但要接受墻。
為了逃開墻,我曾走到過一面墻下。
我家附近有一座荒廢的古園,圍墻殘敗但仍堅固,失魂落魄的那些歲月里我搖著輪椅走到它跟前。
四處無人,寂靜悠久,寂靜的我和寂靜的墻之間,膨脹和盛開著野花,膨脹和盛開著冤屈。
我用拳頭打墻,用石頭砍它,對著它落淚、喃喃咒罵,但是它輕輕掉落一點兒灰塵再無所動,天不變道亦不變。
老柏樹千年一日伸展著枝葉,云在天上走,鳥在云里飛,風踏草叢,野草一代一代落子生根。
我轉(zhuǎn)而祈求墻,雙手合十,創(chuàng)造一種禱詞或讖語,出聲地誦念,求它給我死,要么還給我能走路的腿……但睜開眼,偉大的墻還是偉大的矗立,墻下呆坐一個不被神明過問的人。
空曠的夕陽走來園中,若是昏昏睡去,夢里常掉進一眼枯井,井壁又高又滑。
喊聲在井里嗡嗡碰撞而已,沒人能聽見,井口上的風中也仍是寂靜的冤屈。
喊醒了,看看還是活著,喊聲并沒驚動誰,并不能驚動什么,墻上有青潤和干枯的苔蘚,有蜘蛛細巧的網(wǎng),死在半路的蝸牛身后拖一行鱗片似的腳印,有無名少年在那兒一遍遍記下的3?1415926…… 在這墻下,某個冬夜,我見過一個老人。
記憶和印象之間總要鬧出一些麻煩:記憶對我說未必是在這墻下,但印象總是把記憶中的那個老人搬來這墻下,說就是在這兒。
……雪后,月光朦朧,車輪吱吱唧唧軋著雪路,是園中惟一的聲響。
這么走著,聽見一縷悠沉的簫聲遠遠傳來,在老柏樹搖落的雪霧中似有似無,尚不能識別那曲調(diào)時已覺其悠沉之音恰好碰住我的心緒。
側(cè)耳屏息,聽出是《蘇武牧羊》。
曲終,心里正有些凄愴,忽覺墻影里一動,才發(fā)現(xiàn)一個老人盤腿端坐于墻下的石凳,黑衣白發(fā),有些玄虛。
雪地和月光,安靜得也似非凡。
竹簫又響,還是那首流放絕地、哀而不死的詠頌。
原來簫聲并不傳自遠處,就在那老人唇邊。
也許是氣力不濟,也許是這古曲一路至今光陰坎坷,簫聲若斷若續(xù)并不高亢,老人顫顫的吐納之聲亦可悉聞。
一曲又盡,老人把簫管輕橫腿上,雙手攤放膝頭,看不見他是否閉目。
我驚詫而至感激,一遍遍聽那簫聲和簫聲斷處的空寂,以為是天喻或是神來引領(lǐng)。
那夜的簫聲和老人,多年在我心上,但猜不透其引領(lǐng)指向何處。
僅僅讓我活下去似不必這樣神秘。
直到有一天我又跟那墻說話,才聽出那夜簫聲是唱著接受,接受限制。
接受殘缺。
接受苦難。
接受墻的存在。
哭和喊都是要逃離它,怒和罵都是要逃離它。
恭維和跪拜還是想逃離它。
失魂落魄的年月里我常去跟那墻談話,是,說出聲,以為這樣才更虔誠或鄭重,出聲地請求,也出聲地責問,害怕惹怒它就又出聲地道歉以及悔罪,所謂軟硬兼施。
但毫無作用,談判必至破裂。
我的一切條件它都不答應(yīng)。
墻,要你接受它,就這么一個意思反復(fù)申明,不卑不亢,直到你聽見。
直到你不是更多地問它,而是聽它更多地問你,那談話才稱得上談話。
我一直在寫作,但一直覺得并不能寫成什么,不管是作品還是作家還是主義。
用筆和用電腦,都是對墻的談話,是如吃喝拉撒睡一樣必做的事。
搬家搬得終于離那座古園遠了,不能隨便就去,此前就料到會怎樣想念它,不想最為思戀的竟是那四面矗立的圍墻;年久無人過問,記得那墻頭的殘瓦間長大過幾棵小樹,但不管何時何地,一閉眼,即刻就到那墻下。
寂靜的墻和寂靜的我之間,野花膨脹著花蕾,不盡的路途在不盡的墻間延展,有很多事要慢慢對它談,隨手記下謂之寫作。
讀后感200-300字
今天媽媽給我買了一套。
媽媽說:這是一本上知天文地理,下至世間各種生物及人體奧秘的科普讀物。
記得小時候我經(jīng)常問爸爸一些問題,比如海水為什么是藍色的,雨是怎么來的,等等。
諸如這些問題我現(xiàn)在在這套書中找到了答案。
這本書還糾正了一些我原來錯誤的觀念,在我印象中竹子又高又大像樹,課實際上竹子不是樹,而是草,是一種巨大的草類,而且大約有1200多種嘞,遠遠超乎我的想象。
科學是如此的奧妙,看了這套書我懂得了許許多多的知識,書真是我們的良師益友,多看點書可真好啊。
不知道夠不夠O(∩_∩)O哈
朝花夕拾好段200字
片段: 東京也無非是這樣。
上野的櫻花爛熳的時節(jié),望去確也像緋紅的輕云,但花下也缺不了成群結(jié)隊的“清國留學生”的速成班,頭頂上盤著大辮子,頂?shù)脤W生制帽的頂上高高聳起, 形成一座富士山。
也有解散辮子,盤得平的,除下帽來,油光可鑒,宛如小姑娘的發(fā)髻一般,還要將脖子扭幾扭。
實在標致極了。
賞析 東京也無非是這樣”中“無非”理解為(“不過”),表達出作者(對清國留學生的厭惡,和不屑與之為伍)的情感。
“這樣”指代(留學生的丑態(tài)),為下文作鋪墊,體現(xiàn)了作者的失望、矛盾、痛苦、厭惡。
“確”表示另一種更大的可能性;“但”表示補充說明,“但”字后面的話是作者真正想說的內(nèi)容。
片段: 不必說碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹,紫紅的桑葚;也不必說鳴蟬在樹葉里長吟,肥胖的黃蜂伏在菜花上,輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。
單是周圍的短短的泥墻根一帶,就有無限的趣味。
油蛉在這里低唱, 蟋蟀們在這里彈琴。
翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會啪的一聲,從后竅噴出一陣煙霧。
何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著,木蓮有蓮房一般的果實,何首烏有臃腫的根。
有人說,何首烏根是有像人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起來,牽連不斷地拔起來,也曾因此弄壞了泥墻,卻從來沒有見過有一塊根像人樣。
如果不怕刺,還可以摘到覆盆子,像小珊瑚珠攢成的小球,又酸又甜,色味都比桑葚要好得遠。
賞析 作者用“不必說……也不必說……單是……就有……”這樣一組詞語,引出13種景物(菜畦、石井欄、皂莢樹、桑葚、鳴蟬、黃蜂、叫天子、泥墻根、油蛉、蜈蚣、何首烏藤、木蓮藤、覆盆子)、4件趣事(找蜈蚣、按斑蟊、拔何首烏根、摘覆盆子),前兩個“不必說”略寫百草園概貌,“單是……就有……”則比較詳細地寫百草園一角“短短的泥墻根一帶”。
先用兩個“不必說”宕開一筆,突出“單是”的內(nèi)容。
既然“單是”已趣味無窮,可見園子里佳趣俯拾皆是,渲染了百草園是“我的樂園”的感情色彩。
寫景層次井然,條理分明。
前一個“不必說”寫靜物由低到高,后一個寫動物由高到低。
整體部分從植物寫到動物,局部部分則由動物寫到植物。
片段: 我忐忑著,拿了書來了。
他使我同坐在堂中央的桌子前,教我一句一句地讀下去。
我擔著心,一句一句地讀下去。
兩句一行,大約讀了二三十行罷,他說:—— “給我讀熟。
背不出,就不準去看會。
” 他說完,便站起來,走進房里去了。
我似乎從頭上澆了一盆冷水。
但是,有什么法子呢
自然是讀著,讀著,強記著,——而且要背出來。
賞析: 描寫了“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難,表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜,含蓄地批判了封建思想習俗的不合理。
魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。
片段: 一個人做到只剩了回憶的時候,生涯大概總要算是無聊了罷,但有時竟會連回憶也沒有。
賞析: 魯迅先生說“這十篇就是從記憶中抄出來的,與實際容或有些不同,然而我現(xiàn)在只記得是這樣。
”這說明當時他做引的時候,對文章當時書寫的情形已經(jīng)記憶不太清楚了,但是文章又確實存在,所以他就感覺很矛盾,“既然記憶是美好的,但是很多我缺又忘記了。
”這是他的一種表達方式,魯迅先生的文章很多都是這種雜文的語氣,帶點思考,也帶點批判。
片段: 只要望見一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子,大家就都有些緊張,而且高興起來了。
人民之于鬼物,惟獨與他最為稔熟,也最為親密,平時也常??梢杂鲆娝?。
死無常黑臉、黑衣,誰也不愛看。
在“陰死間”里也有的,胸口靠著墻壁,陰森森地站著;那才真真是“碰壁”。
賞析: 洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情,先寫小時候?qū)λ暮ε?,和現(xiàn)在對他的敬佩作對比,也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比,突出活無常的善心。
《朝花夕拾》好詞50個 好句30 句,讀后感10篇,跪求了,速度啊
是的作品之一,文章短小精悍,卻十分地感人肺腑。
這是一個講母愛的故事:雙腿殘疾,頭上開始有了白發(fā),母親總找來稀奇古怪的偏方給他吃,但始終不見療效。
為了讓兒子開心一些,母親挖來一株“含羞草”,種在花盆里,后來才知道這是一棵合歡樹,是個好兆頭,母親很高興。
多年以后,合歡樹長到很高了。
可悲,他的母親早已不再人世了。
多么感人,多么善良的母親。
每次找來偏方,洗、敷、熏、灸,忙得不可開交。
每一回都虔誠地抱著希望,但是上帝是多么的不公平,最后一次,兒子的胯上被熏成燙傷,母親幾乎瘋了。
為了兒子,她能吃的苦都吃了。
正是由于母親的照顧,沒有因此頹廢下去,而是勇敢地面對生活,成了有名的作家。
讀到這里,我怎能不感動
怎能不為之落淚呢
也是這樣,為我辛苦,日夜操勞。
母親還健在,但歲月的痕跡,無情地在她的前額刻上了皺紋。
有一天,天陰沉沉的。
放學了,我抄寫好,磨磨蹭蹭地整理書包。
等我慢吞吞地走出教學樓,才知道天氣是那么寒冷。
母親在寒風中等我,探著身子張望著,我很不好意思。
母親怕我冷,就讓我穿上她帶來的外套,還不停地問:“冷嗎
沒凍著吧
”沒有怨言,眼神里只有溫柔。
一路上,我和母親說說笑笑,再也感覺不到任何寒意。
母親曾說:“父母給了我十分的愛,如果我只能夠還一分恩的話,她也感到很欣慰。
”但我想對母親說的是滴水之恩,當涌泉相報。
為我操勞一生的父母,我一定要成才,報答你們的恩情。
讀后感是史鐵生的一篇散文,文章短小,語言樸實,作者以最真誠的語言譜寫了一篇追憶母愛之曲。
文章的前半部分隨著回憶,以時間為序,信筆而書,筆觸所至。
無不滲透深情,行文如水流成溪,質(zhì)樸中顯風采,平淡中藏深味。
想起了在我10歲、20歲的一些往事。
10歲那年,作者的作文獲獎,母親很高興,說自己當年的作文還要好,我當時很不服氣,年幼的作者沒有讀懂當時母親的喜悅和自豪。
母親過世以后,作者回想起這件事,內(nèi)心充滿了對母親深深的眷戀。
20歲腿殘廢后,母親為了能夠讓我重新站起來,用心良苦,所有的心事都放在了為我求醫(yī)的事情上。
在醫(yī)院、甚至連作者自己都放棄了之后,母親也沒有放棄。
,任何父母,對待自己的子女,何嘗不是這樣呢
而當作者30歲的時候,他的第一篇小說發(fā)表了,母親卻已不在人世。
讀到這里,真是讓人感到深深的遺憾。
作者母親在兒子雙腿癱瘓了后,盡力為兒子尋醫(yī),無論何時何地,母親都是兒子的堅定的支持者。
當母親發(fā)現(xiàn)作者寫小說時,就幫助兒子借書,頂著雨冒著雪推著兒子去看電影。
給受重創(chuàng)的兒子點燃了希望之火。
作者作品的發(fā)表,正是對母親最大、最好的安慰,可是母親卻沒能見到,連分享兒女成功的喜悅也常常被無情的生命剝奪。
在作者人生的三個重要的時間段里,母親都扮演著重要的角色。
雖然,當作者30歲時,母親已經(jīng)逝世,但是,作者的成功,母親的付出必不可少。
正因為如此,作者對母親的思念才會更濃重,也可以說有一思的遺憾。
因此,在來到以前居住的地方,得知母親種植的合歡樹還活著的時候,作者心理一陣抖。
這個抖字,形象的寫出了作者想念母親,想見合歡樹,而又不敢見,怕難以承受悲傷的矛盾心理。
合歡樹是母親親手栽下的,是母親親自料理過的,它的身上有著母親的影子,凝聚著深沉的母愛。
母親雖已逝去,而合歡樹仍在健康生長,“年年都開花,長得跟房子一樣高了”,暗喻著母愛長青,母愛永恒。
文章的語言淡雅、樸素,娓娓道來深切母愛, 猶如一杯清茶,回味無窮。
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