墻下短記讀后感200字
《墻下短記》讀后感《墻下短記》有著史鐵生一貫的筆調(diào)，簡單的故事開頭，引出對某一事物的思考。
墻，這一看似普通的物體，其實并不那么簡單。
我現(xiàn)在并不是如史鐵生當時的年紀，而且生活在城市中，記憶中似乎并沒有那種青灰色的矮墻，也沒有那種爬上樹或扒著墻看墻內(nèi)世界的感覺。
又怎可能感受“撿根樹枝，邊走邊在那墻上輕劃，磚縫間的細土一股股地垂流……咔嚓一下所送走的，都扎根進記憶去釀造未來的問題”的感覺，這是何等的陌生而遙遠，但又是多么的讓人向往。
墻保護了人們，也疏遠了人們，或者說，墻保護了小集體，而疏遠了大家庭。
墻為人們保守了秘密，保護了財產(chǎn)，人們也知道了墻的好處，也知道了墻的缺點，現(xiàn)在雖然人們比以前更富裕了，但是墻卻越來越高，有的甚至加上了高壓電。
再也沒有鄰家與鄰家之間隔著矮墻打招呼，或借些什么。
雖然憧憬著過去，但也知道過去的不會再回來。
墻有著神秘感。
沒有了墻，世界會變得混亂，“滿地球都怕要因為失去趣味而響起昏昏欲睡的鼾聲，夢話亦不知從何說起”。
為了能得知墻內(nèi)的千秋，人們似乎才有著繼續(xù)的動力，然而當?shù)弥艘磺泻?，又有什么能敦促人們繼續(xù)向前呢?未得到的才是最好的，保持些許神秘，不去捅破這窗戶紙，也許更為明智。
在某個冬夜，作者遇到了一位吹簫的老人，幾曲空明而悠沉的曲后，作者似乎懂了些什么。
正如他接受自己殘疾一樣，它同樣要接受墻，“接受天命的限制”。
他不能向上天哀訴讓自己的腿最終復原，也同樣不能讓上天解決墻。
我們只能接受墻，不管他有著怎樣的缺點。
人們不管是贊美它，還是侮辱它，它都只是靜靜地接受，沒有任何的怨言，它也不會奮起反擊，企圖改變?nèi)藗兊目捶ǎ皇侨缤瑲v史一般，無言的接受著人們永不休止的評論和創(chuàng)造。
墻下短記讀后感700
史鐵生走了，他在《墻下筆記》中寫的墻，雖然已經(jīng)不是現(xiàn)實生活中有形可感的墻壁，還是有著豐富的形而上的多種含義，它熔鑄了作者的生命體悟和理性思索。
它伴隨著作者走出了一段踏實沉重的生命之旅。
史鐵生是一個殘疾人。
在他下鄉(xiāng)插隊務農(nóng)的時候，活蹦亂跳的他突然癱瘓了。
他覺得他被這個世界拋棄了，他選擇了死。
幾次自殺都是他母親把他救了下來。
盡管活了下來，他認為他已經(jīng)不是原來的史鐵生了，經(jīng)過生命的蛻變他升騰了。
因為生命的局限才激發(fā)了對生命本身的思索，靈魂在生命的終極處撞擊，他感到了墻的存在，有具體的墻到人心之墻到無形的墻——生命之墻
墻下短記概括450字
史鐵生走了，他墻下筆中寫的墻，雖然已經(jīng)不是生活中有形可感的墻還是有著豐富的形而上的多種含義，它熔鑄了作者的生命體悟和理性思索。
它伴隨著作者走出了一段踏實沉重的生命之旅。
史鐵生是一個殘疾人。
在他下鄉(xiāng)插隊務農(nóng)的時候，活蹦亂跳的他突然癱瘓了。
他覺得他被這個世界拋棄了，他選擇了死。
幾次自殺都是他母親把他救了下來。
盡管活了下來，他認為他已經(jīng)不是原來的史鐵生了，經(jīng)過生命的蛻變他升騰了。
因為生命的局限才激發(fā)了對生命本身的思索，靈魂在生命的終極處撞擊，他感到了墻的存在，有具體的墻到人心之墻到無形的墻——生命之墻。
具體的墻 在《墻下筆記》中，史鐵生這樣描述他對墻產(chǎn)生的第一種印象：碎磚頭壘的，風可以吹落磚縫間的細土。
那墻很長，至少在一個少年看來是很長，很長了之后拐了彎，拐進一條更窄的小巷里去。
“我獨自回家，貼近墻根走。
墻根很長，很長而且荒涼……”他的記憶在這里出了誤差，其實他記憶中最早的一堵墻是他在兩歲半的時候，他奶奶牽著他的手，走出城外，他一路哭，一路哭，忽然，眼前出現(xiàn)了一道灰色的磚墻，墻外房屋零亂，荒疏凄涼，沿著灰墻走了好一會兒，進了大門，門內(nèi)豁然開朗，大片大片的樹林，小路蜿蜒其間，灰喜鵲在草地上蹦蹦跳跳，細密如煙的樹枝后面，夕陽正染紅了教堂的頂尖。
每當回憶起這道灰墻，史鐵生的心中會飄飄渺渺地聽到教堂晚祈禱的鐘聲。
可見，最初他對墻的印象神圣而又美好，給他帶來美好的還有北京城東北角的城墻，少年史鐵生和同學們經(jīng)常爬到城墻上去玩。
城墻殘敗不堪，有時還會塌方，塌下來的城磚和黃土砸死過人。
但孩子們還是偷偷地去，鉆進千瘡百孔的墻洞，洞很多，有的還挺大，黑咕隆咚地爬呀爬，一會兒竟然到了城墻頂。
然后，吶喊著沖下城墻，踏起黃塵滿天，在荒草沒人的墻角下打滾。
那時的墻，帶給史鐵生多少童年的快樂。
后來才是《墻下短記》中的那堵很長很長的墻，那堵墻使他永遠忘不了童年失去的友誼。
隨著時間的流逝，他愈發(fā)知道那友誼的珍貴。
再后來就是他在文中提到的荒廢的古園中的那一面墻，那座古園就是地壇公園，那時他已經(jīng)殘廢了。
每天早上，在母親憂心忡忡的注視中，他推著輪椅，失魂落魄地移到墻跟前，四處無人，寂寥幽靜，他覺得寂靜的自己和寂靜的墻之間，膨脹著冤屈：老天為什么對他如此不公正，即使一定要讓他殘廢，也可以生下來就殘廢，可老天卻在他剛剛享受了健全人的快樂之后，突然把他拋進了無底的深淵。
于是他用拳頭打墻，用石頭砸墻，圍墻殘敗但依然堅固，至少比史鐵生堅固。
人是多么脆弱的生物，他轉(zhuǎn)而向墻祈求，對墻落淚，雙手合十，出聲地把自己創(chuàng)造的禱詞向墻念誦，求他還給他雙腿，要么讓他死。
然而那實實在在的墻無聲的矗立著，并不過問人世間的悲歡離合。
再后來，46歲時，史鐵生搖著輪椅回到了他的老家，河北涿州。
他的輪椅搖過了縣城殘斷的城墻，搖過了接近坍塌的古塔，搖過了寺廟后那條僻靜的小街，搖過了拒馬河上的石橋，來到史家的舊宅。
他沒想到史家的舊宅竟錯錯落落地幾乎鋪開了一條街，但是斑駁不堪，年久失修了。
倒是母親的娘家，座落在高高的土坡上，一排陳舊的瓦房外面，圍了一圈簡陋的黃土矮墻（據(jù)說當年是青磚的圍墻）。
夕陽下，那矮墻尤其顯得寂寞、黯然，甚至頹唐，然而這矮墻，勾起了史鐵生對母親的多少思念，他仿佛聽到了19歲的母親出嫁時的嗩吶聲，一路風塵雨雪，如今才聽出它的哀婉和蒼涼；他仿佛看到19歲的母親走出矮墻，在綠柳如煙的河岸上的老槐樹下讀詩。
可是，母親在49歲那年突然去世了，那年妹妹13歲，史鐵生坐在輪椅里，連一條謀生的路還沒找到。
人生也許就是如此，讓你走過一堵堵墻，由墻出發(fā)，又回到墻。
人心之墻 長期的面壁，人的思維很容易走向形而上，而一個殘疾人對生命的體悟，對人性的思索，顯然會跟常人不同。
殘缺使人的構(gòu)想比一般人更離奇，甚至荒誕。
他們經(jīng)常生活在“天人和一”的境界里。
在他們的世界，花鳥風云比人類更容易溝通，這使他們寧愿抱殘守缺而不愿與正常人相處。
人類太虛偽了，互相算計，互相傾軋，還美名其曰‘“競爭”。
所以史鐵生在《墻下短記》中說“……肚皮和眼皮都是墻，假笑和偽哭都是墻，秘密是不盡的墻……有人的地方就一定有墻，我們都在墻里，沒有多少事可以放心地到光天化日下去做。
” 這就是史鐵生筆下的人心之墻，這堵墻從幼兒時就橫亙在他的稚嫩的心靈上。
那時他在一所民辦的幼兒園里，只有兩個“老姑娘”阿姨，整天忙碌著慌張著，還是管不好這群孩子。
其實孩子中早就有強者做大王，每天指誰誰是叛徒，誰誰是俘虜，俘虜可以去阿諛、諂媚、表示效忠，比成年人來得更直率。
可是叛徒是一定要受到懲罰的，被敲腦蹦兒，或由兩個人壓著“游街示眾”，一路上不知被誰揪一把頭發(fā)，擰一下耳朵。
人性在這里暴露無遺，摧殘同類是最令人興奮的。
而那被摧殘的五六歲的孩子，肉體的疼痛已經(jīng)居于其次了，最可怕的是徹底的無望、無助，強烈感受到被所有人拋棄的那種絕望，嚴酷地從白晝吹入你的夢鄉(xiāng)，細密無聲地纏著你，無從逃脫，無處訴告，不知其由來，就象莫測的命運。
史鐵生害怕早晨，害怕去幼兒園，這種內(nèi)心的發(fā)抖，延續(xù)了他的一生，一想到人與人之間的可怕的游戲，即使響晴白日他也覺得鬼魅徘徊。
這時候，我們恍然大悟，為什么殘疾人有千千萬萬，而史鐵生只有一個。
他的內(nèi)心一直被摧殘著，被心的墻封閉著，直到他的肉體也殘了，他內(nèi)心的墻轟然倒塌。
這堵墻之所以那么厚，不僅因為那個時代，那個幼兒園，還因為他的家族。
他史家有一條街的房子，史家人不是凡人，他姥爺更不是凡人。
他姥爺有一妻一妾，家里一直瞞著史鐵生，他姥爺是國民黨，大舅是共產(chǎn)黨（幾十年只回過一次），這種復雜的家庭背景，讓史鐵生家族所有的人說話的聲音都壓低，說話的內(nèi)容全是斷斷續(xù)續(xù)的。
母親躲閃的眼光和言談中的警惕，奶奶救援似的打岔，父親無奈的謊話，使血脈相連的一家人之間都隔著一層一層的墻。
沉默、猶疑、驚慌把史鐵生團團圍住，他從小就被困在莫名的威脅和危險筑起的墻圍中，他隱約感覺到的只有虛渺，但他象許多懂事的中國孩子一樣，從不問起，因為虛渺并不是無，任何事物因言說而存在，不過言說可以是沉默，沉默可以藏匿一切。
人心的墻，使史鐵生煉就了一種穿墻而過的洞察力，他的記憶尖銳地穿透時空，他的記憶常常與現(xiàn)實重疊，其他官感的敏銳彌補了他的生理缺陷，他純凈的眼里沒有砂子，穿過扭曲事物本質(zhì)的所謂真實，直達造物主顯現(xiàn)的真相。
無形的墻 意義是無形的，史鐵生意識里它是墻；夢是無形的，史鐵生認為它是墻；命運是無形的，史鐵生深深體會到它是不可逾越的墻。
在《墻下短記》里，史鐵生用大量的篇幅來談意義，“意義的原因可能是意義的本身”。
干嘛要有意義
干嘛要有生命
干嘛要有存在
干嘛要有“有”
他回答不了自己的提問，他只有承認，你可以逃開某種意義，但你逃不開意義，就像你可以逃開一次旅行，但你逃不開生命之旅。
你不是這種意義，就是那種意義。
對此，我深有同感。
就拿西西弗的神話來說，諸神認為，處罰西西弗不停地把一塊巨石推上山頂，石頭由于自身的重量滾下山去，西西弗再一次把石頭推上山。
年年月月，沒有比進行這種無效、無望的勞動更無意義了，所以這是最嚴厲的懲罰。
然而，你逃開了希望和效益的意義，卻逃不開人生不在結(jié)果而在過程這個意義。
因此，西西弗完全可以在快樂中勞動，造成西西弗清醒意識的同時也造就了他的勝利。
可見沒有不透風的墻，“意義”真是無形的墻。
史鐵生認為夢也是無形的墻。
在《墻下短記》中他記下眾多的夢中的一個：他掉進一眼枯井，井壁又高又滑，喊聲只是在井壁上嗡嗡碰撞而已，沒有人能聽見，井口上的風中也仍是寂靜的冤屈。
喊醒了，看看還活著，喊聲并沒有驚動誰，并不能驚動什么，墻上有青潤和干枯的苔鮮……無端冒出這么一堵墻，井壁是封閉的筒狀的墻，這是史鐵生自己筑起的心靈的圍墻。
在這墻下，他還見過一位神秘的老人，盤腿坐在墻下的石凳上，黑衣白發(fā)，有點玄虛，一縷悠沉的竹蕭聲遠遠傳來，若斷若續(xù)并不高亢。
四周是雪地，月光朦朧，殘疾車的輪子吱吱唧唧地軋著雪路記憶總把這個老人搬到這堵墻下，這是不是史鐵生搬來的救世主
單獨一個人，他真的無法確認世界到底是晦澀，還是清晰的
是合乎理性的，還是不可理喻的，是和諧一致的，還是分裂矛盾的，命運之墻是可以逾越的，還是不可以的
命運之墻是無形的，它冰冷地橫亙在那里，阻擋著一個青年通往幸福的人生之路，他遵循它的規(guī)律，一副天不變的架勢。
簫聲和神秘老人引領(lǐng)著史鐵生，讓他領(lǐng)悟了“接受”的積極含義，接受限制，接受殘缺，接受苦難，接受墻的存在。
不再恐懼，不再逃避，不是強言不悔，而是清醒地從命。
有一回陳村對他說，“人是一點點死去的”，史鐵生漫不經(jīng)心的聽著，對于生和死，他已經(jīng)想得太多太多了，多到不在意了。
他把徐志摩的詩“輕輕地我走了，正如我輕輕地來”看作是對待生命的最恰當?shù)膽B(tài)度，他甚至盼望能夠站到“死”中，去看活的生命。
雖然史鐵生的軀體早已被固定在輪椅中，但他的魂魄常常在黑夜出行，脫離開殘廢的軀殼，脫離白晝的虛偽，脫離實際，去串聯(lián)夜的消息，去探望被忽略了的心情。
這就是他的寫作，“那才是寫作啊”他說，他一心向往這樣自由的夜行，去到一切心魄由衷的所在。
是啊，在魯迅那里我們讀到了犀利，在張愛玲那里我們讀到了精致，在余秋雨那里我們讀到了華麗，在史鐵生這里我們讀到了無形。
讀后感200-300字
今天媽媽給我買了一套。
媽媽說：這是一本上知天文地理，下至世間各種生物及人體奧秘的科普讀物。
記得小時候我經(jīng)常問爸爸一些問題，比如海水為什么是藍色的，雨是怎么來的，等等。
諸如這些問題我現(xiàn)在在這套書中找到了答案。
這本書還糾正了一些我原來錯誤的觀念，在我印象中竹子又高又大像樹，課實際上竹子不是樹，而是草，是一種巨大的草類，而且大約有1200多種嘞，遠遠超乎我的想象。
科學是如此的奧妙，看了這套書我懂得了許許多多的知識，書真是我們的良師益友，多看點書可真好啊。
不知道夠不夠O(∩_∩)O哈
史鐵生 墻下短記
一些當時看去不太要緊的事卻長久扎根在記憶里。
它們一向都在那兒安睡，偶爾醒一下，睜眼看看，見你忙著(升遷或者遁世)就又睡去，很多年里它們輕得仿佛不在。
千百次機緣錯過，終于一天又看見它們，看見時光把很多所謂人生大事消磨殆盡，而它們堅定不移固守在那兒，沉沉地有了無比的重量。
比如一張舊日的照片，拍時并不經(jīng)意，隨手放在那兒，多年中甚至不記得有它，忽然一天整理舊物時碰見了，拂去塵埃，竟會感到那是你的由來也是你的投奔；而很多鄭重其事的留影，卻已忘記是在哪兒和為了什么。
近些年我常記起一道墻，碎磚頭壘的，風可以吹落磚縫間的細土。
那墻很長，至少在一個少年看來是很長，很長之后拐了彎，拐進一條更窄的小巷里去。
小巷的拐角處有一盞街燈，緊挨著往前是一個院門，那里住過我少年時的一個同窗好友。
叫他L吧。
L和我能不能永遠是好友并不重要，重要的是我們一度形影不離，我生命的一段就由這友誼鋪筑。
細密的小巷中，上學和放學的路上我們一起走，冬天和夏天，風聲或蟬鳴，太陽到星空，十歲也許九歲的L曾對我說，他將來要娶班上一個女生(M)做老婆。
L轉(zhuǎn)身問我：你，想和誰?我準備不及，想想，覺得M也確是漂亮。
L說還要掙很多錢。
干嘛?廢話，那時你還花你爸的錢呀?少年間的情誼，想來莫過于我們那時的無猜無防了。
我曾把一件珍愛的東西送給L。
是什么，已經(jīng)記不清。
可是有一天我們打了架，為什么打架也記不清了，但絲毫不忘的是：打完架，我去找L要回了那件東西。
老實說，單我一個人是不敢去要的，或者也想不起去要。
是幾個當時也對L不太滿意的伙伴指點我、慫恿我，拍著胸脯說他們甘愿隨我一同前去討還。
就去了。
走過那道很長很熟悉的墻，夕陽正在上面燦爛地照耀，但在我的印象里，走到L家的院門時，巷角的街燈已經(jīng)昏黃地亮了。
不可能是那么長的墻，只可能是記憶作怪。
站在那門前，我有點害怕，身旁的伙伴便極盡動員和鼓勵，提醒我：倘調(diào)頭撤退，其可卑甚至超過投降。
我不能推卸罪責給別人，跟L打架后，我為什么要把送給L東西的事告訴別人呢?指點和慫恿都因此發(fā)生。
我走進院中去喊L。
L出來，聽我說明來意，愣著看我一會兒，然后回屋拿出那件東西交到我手里，不說什么，就又走回屋去。
結(jié)束總是非常簡單，咔嚓一下就都過去。
我和幾個同來的伙伴在巷角的街燈下分手，各自回家。
他們看看我手上的那件東西，好歹說一句給他干嘛，聲調(diào)和表情都失去來時的熱度，失望甚或沮喪料想都不由于那件東西。
我獨自回家，貼近墻根走。
墻很長，很長而且荒涼，記憶在這兒又出了差誤，好像還是街燈未亮、迎面的行人眉目不清的時候。
晚風輕柔得讓人無可抱怨，但魂魄仿佛被它吹高，吹高身體，飄起在黃昏中再消失進那道墻里去。
撿根樹枝，邊走邊在那墻上輕劃，磚縫間的細土一股股地垂流……咔嚓一下，所送走的，都扎根進記憶去釀制未來的問題。
那很可能是我對于墻的第一種印象。
隨之，另一些墻也從睡中醒來。
有一天傍晚散步，我搖著輪椅走進童年時常于其間玩耍的一片胡同。
其實一向都離它們不遠，屢屢在其周圍走過，匆忙得來不及進去看望。
記得那兒曾有一面紅磚短墻，我們一群八九歲的孩子總?cè)嚁_墻里那戶人家的安寧，攀上一棵小樹，扒著墻沿央告人家把我們的足球扔出來。
那面墻應該說藏得很是隱蔽，在一條死巷里，但可惜那巷口的寬度很適合做我們的球門，巷口外的一片空地是我們的球場，球難免是要踢向球門的，倘臨門一腳踢飛，十之八九便降落到那面墻里去。
我們扒著墻頭千般央告萬般保證，揪心著陽光一會兒比一會兒暗淡，球癮便又要熬磨一宿了。
終于一天，那足球?qū)W著籃球的樣子準確投入墻內(nèi)的面鍋，待一群孩子又爬上小樹去看時，雪白的面條熱氣騰騰全滾在煤灰里。
正是所謂三年困難時期，足球事小，我們乘暮色抱頭鼠竄。
幾天后，我們由家長帶領(lǐng)，以封閉球場為代價才換回了那只足球。
條條小巷依舊，或者是更舊了。
變化不多。
惟獨那片球場早被壓在一家飯館下面，紅磚短墻里的人家料必是安全得多了。
我搖著輪椅走街串巷，忽然又一面青灰色的墻叫我怦然心動，我知道，再往前去就是我的幼兒園了。
青灰色的墻很高，里面有更高的樹，樹頂上曾為鳥窩，現(xiàn)在沒了。
到幼兒園去必要經(jīng)過這墻下，一俟見了這面高墻，退步回家的希望即告斷滅。
那青灰色幾近一種嚴酷的信號，令童年分泌恐怖。
這樣的條件反射確立于一個盛夏的午后，所以記得清楚，是因為那時的蟬鳴最為浩大。
那個下午母親要出差到很遠的地方去。
我最高的希望是她可能改變主意，最低的希望是我可以不去幼兒園，留在家里跟著奶奶。
但兩份提案均遭否決，據(jù)哭力爭亦不奏效。
如今想來，母親是要在遠行之前給我立下嚴明的紀律。
哭聲不停，母親無奈說帶我出去走走。
不去幼兒園!出門時我再次申明立場。
母親領(lǐng)我在街上走，沿途買些好吃的東西給我，形勢雖然可疑，但看看走了這么久又不像是去幼兒園的路，牽緊著母親長裙的手便放開，心里也略略地松坦。
可是，好吃的東西剛在嘴里有了味道，迎頭又來了那面青灰色高墻，才知道條條小路原來相通。
雖立刻大哭，料已無濟于事。
但一邁進幼兒園的門檻，哭喊即自行停止，心里明白沒了依靠，惟規(guī)規(guī)矩矩做個好孩子是得救的方略。
幼兒園墻內(nèi)，是必度的一種災難，抑或只因為這一個孩子天生的怯懦和多愁。
三年前我搬了家，隔窗相望就是一所幼兒園，常在清晨的懶睡中就聽見孩子進園前的嘶嚎。
我特意去那園門前看過，抗拒進園的孩子其壯烈都像寧死不屈，但一落入園墻便立刻吞下哭聲，恐懼變成冤屈，淚眼望天，抱緊著對晚霞的期待。
不見得有誰比我更同情他們，但早早地對墻有一點感覺，不是壞事。
我最記得母親消失在那面青灰色高墻里的情景。
她當然是繞過那面墻走上了遠途的，但在我的印象里，她是走進那面墻里去了。
沒有門，但是母親走進去了，在那里面，高高的樹上蟬鳴浩大，高高的樹下母親的身影很小，在我的恐懼里那即是遠方。
我現(xiàn)在有很多時間坐在窗前，看遠近峭壁林立一般的高墻和矮墻。
有人的地方一定有墻。
我們都在墻里。
沒有多少事可以放心到光天化日下去做。
規(guī)規(guī)整整的高樓叫人想起圖書館的目錄柜，只有上帝可以去拉開每一個小抽屜，查閱億萬種心靈秘史，看見破墻而出的夢想都在墻的封護中徘徊。
還有死神按期來到，伸手進去，抓鬮兒似地摸走幾個。
我們有時千里迢迢--汽車呀、火車呀、飛機可別一頭栽下來呀--只像是為了去找一處不見墻的地方：荒原、大海、林莽甚至沙漠。
但未必就能逃脫。
墻永久地在你心里，構(gòu)筑恐懼，也牽動思念。
比如你千里迢迢地去時，魯賓遜正千里迢迢地回來，一只飛去來器，從墻出發(fā)，又回到墻。
哲學家先說是勞動創(chuàng)造了人，現(xiàn)在又說是語言創(chuàng)造了人。
墻是否創(chuàng)造了人呢?語言和墻有著根本的相似；開不盡的門前是撞不盡的墻壁。
結(jié)構(gòu)呀、解構(gòu)呀、后什么什么主義呀……啦啦啦，啦啦啦……游戲的熱情永不可少，但我們?nèi)栽谒谋诘膰柚小?/p>
把所有的墻都拆掉的愿望自古就有。
不行么?我坐在窗前用很多時間去幻想一種魔法，比如啦啦啦，啦啦啦……很靈驗地念上一段咒語，吧啦一下墻都不見。
怎樣呢?料必大家一齊慌作一團(就像熱油淋在蟻穴)，上哪兒的不知道要上哪兒了，干嘛了，漫山遍野地捕食去和睡覺去么?畢竟又趣味不足。
然后大家埋頭細想，還是要砌墻。
砌墻蓋房，不單為避風雨，因為大家都有些秘密，其次當然還有一些錢財。
秘密，不信你去慢慢推想，它是趣味的爹娘。
其實秘密就已經(jīng)是墻了。
肚皮和眼皮都是墻，假笑和偽哭都是墻，只因這樣的墻嫌軟嫌累，才要弄些堅實耐久的來。
假設(shè)這心靈之墻可以輕易拆除，但山和水都是墻，天和地都是墻，時間和空間都是墻，命運是無窮的限制，上帝的秘密是不盡的墻，上帝所有的很可能就是造墻的智慧。
真若把所有的墻都拆除，雖然很像似由已久的理想接近了實現(xiàn)，但是等著瞧吧，滿地球都怕要因為失去趣味而響起昏睡的鼾聲，夢話亦不知從何說起。
趣味是要緊而又要緊的。
秘密要好好保存。
探秘的欲望終于要探到意義的墻下。
活得要有意義，這老生常談倒是任什么主義也不能推翻。
加上個后字也是白搭。
比如愛情，她能被物欲拐走一時，但不信她能因此絕滅。
什么都沒啥了不起的日子是要到頭的，什么都不必介意的舞步可能瀟灑地去撞墻。
撞墻不死，第二步就是抬頭，那時見墻上有字，寫著：哥們兒你要上哪兒，這到底是要干嘛?于是躲也躲不開，意義找上了門，債主的風度。
意義的原因很可能是意義本身。
干嘛要有意義?干嘛要有生命?干嘛要有存在?干嘛要有有?重量的原因是引力，引力的原因呢?又是重量。
學物理的人告訴我：千萬別把運動和能量，以及和時空分割開來理解。
我隨即得了啟發(fā)：你千萬別把人和意義分開來理解。
不是人有欲望，而是人即欲望。
這欲望就是能量，是能量就是運動，是運動就必走去前面或者未來。
前面和未來都是什么和都是為什么?這必來的疑問使意義誕生，上帝便在第七天把人造成，上帝比靡菲斯特更有力量，任何魔法和咒語都不能把第七天的成就刪除。
在第七天以后所有的時光里，你逃得開某種意義，但逃不開意義，如同你逃得開一次旅行但逃不開生命之旅。
你不是這種意義，就是那種意義。
什么意義都不是，就掉進昆德拉所說的生命不能承受之輕。
你是一個什么呢?生命算是個什么玩藝兒呢?輕得稱不出一點重量你可就要消失。
我向L討回那件東西，歸途中的惶茫因年幼而無以名狀，如今想來，分明就是為了一個輕字：珍寶轉(zhuǎn)眼被處理成垃圾，一段生命輕得飄散了，沒有了，以為是什么原來什么也不是，輕易簡單，灰飛煙滅，一段生命之輕，威脅了生命全面之重，惶茫往靈魂里滲透：是不是生命的所有段落都會落此下場啊?人的根本恐懼就在這個輕字上，比如歧視和漠視，比如嘲笑，比如窮人手里作廢的股票，比如失戀和死亡。
輕，最是可怕。
要求意義就是要求生命的重量。
各種重量。
各種重量在撞墻之時被真正測量。
但很多重量在死神的秤盤上還是輕，秤砣平衡在荒誕的準星上。
因而得有一種重量，你愿意為之生也愿意為之死，愿意為之累，愿意在它的引力下耗盡性命。
不是強言不悔，是清醒地從命。
神圣是上帝對心魂的測量，是心魂被確認的重量。
死亡光臨時有一個儀式，灰和土都好，看往日輕輕地蒸發(fā)，但能聽見，有什么東西沉沉地還在。
不期還在現(xiàn)實中，只望還在美麗的位置上。
我與L的情誼，可否還在美麗的位置上沉沉地有著重量? 不要熄滅破墻而出的欲望，否則鼾聲又起。
但要接受墻。
為了逃開墻，我曾走到過一面墻下。
我家附近有一座荒廢的古園，圍墻殘敗但仍堅固，失魂落魄的那些歲月里我搖著輪椅走到它跟前。
四處無人，寂靜悠久，寂靜的我和寂靜的墻之間，膨脹和盛開著野花，膨脹和盛開著冤屈。
我用拳頭打墻，用石頭砍它，對著它落淚、喃喃咒罵，但是它輕輕掉落一點兒灰塵再無所動，天不變道亦不變。
老柏樹千年一日伸展著枝葉，云在天上走，鳥在云里飛，風踏草叢，野草一代一代落子生根。
我轉(zhuǎn)而祈求墻，雙手合十，創(chuàng)造一種禱詞或讖語，出聲地誦念，求它給我死，要么還給我能走路的腿……但睜開眼，偉大的墻還是偉大的矗立，墻下呆坐一個不被神明過問的人。
空曠的夕陽走來園中，若是昏昏睡去，夢里常掉進一眼枯井，井壁又高又滑。
喊聲在井里嗡嗡碰撞而已，沒人能聽見，井口上的風中也仍是寂靜的冤屈。
喊醒了，看看還是活著，喊聲并沒驚動誰，并不能驚動什么，墻上有青潤和干枯的苔蘚，有蜘蛛細巧的網(wǎng)，死在半路的蝸牛身后拖一行鱗片似的腳印，有無名少年在那兒一遍遍記下的3?1415926…… 在這墻下，某個冬夜，我見過一個老人。
記憶和印象之間總要鬧出一些麻煩：記憶對我說未必是在這墻下，但印象總是把記憶中的那個老人搬來這墻下，說就是在這兒。
……雪后，月光朦朧，車輪吱吱唧唧軋著雪路，是園中惟一的聲響。
這么走著，聽見一縷悠沉的簫聲遠遠傳來，在老柏樹搖落的雪霧中似有似無，尚不能識別那曲調(diào)時已覺其悠沉之音恰好碰住我的心緒。
側(cè)耳屏息，聽出是《蘇武牧羊》。
曲終，心里正有些凄愴，忽覺墻影里一動，才發(fā)現(xiàn)一個老人盤腿端坐于墻下的石凳，黑衣白發(fā)，有些玄虛。
雪地和月光，安靜得也似非凡。
竹簫又響，還是那首流放絕地、哀而不死的詠頌。
原來簫聲并不傳自遠處，就在那老人唇邊。
也許是氣力不濟，也許是這古曲一路至今光陰坎坷，簫聲若斷若續(xù)并不高亢，老人顫顫的吐納之聲亦可悉聞。
一曲又盡，老人把簫管輕橫腿上，雙手攤放膝頭，看不見他是否閉目。
我驚詫而至感激，一遍遍聽那簫聲和簫聲斷處的空寂，以為是天喻或是神來引領(lǐng)。
那夜的簫聲和老人，多年在我心上，但猜不透其引領(lǐng)指向何處。
僅僅讓我活下去似不必這樣神秘。
直到有一天我又跟那墻說話，才聽出那夜簫聲是唱著接受，接受限制。
接受殘缺。
接受苦難。
接受墻的存在。
哭和喊都是要逃離它，怒和罵都是要逃離它。
恭維和跪拜還是想逃離它。
失魂落魄的年月里我常去跟那墻談話，是，說出聲，以為這樣才更虔誠或鄭重，出聲地請求，也出聲地責問，害怕惹怒它就又出聲地道歉以及悔罪，所謂軟硬兼施。
但毫無作用，談判必至破裂。
我的一切條件它都不答應。
墻，要你接受它，就這么一個意思反復申明，不卑不亢，直到你聽見。
直到你不是更多地問它，而是聽它更多地問你，那談話才稱得上談話。
我一直在寫作，但一直覺得并不能寫成什么，不管是作品還是作家還是主義。
用筆和用電腦，都是對墻的談話，是如吃喝拉撒睡一樣必做的事。
搬家搬得終于離那座古園遠了，不能隨便就去，此前就料到會怎樣想念它，不想最為思戀的竟是那四面矗立的圍墻；年久無人過問，記得那墻頭的殘瓦間長大過幾棵小樹，但不管何時何地，一閉眼，即刻就到那墻下。
寂靜的墻和寂靜的我之間，野花膨脹著花蕾，不盡的路途在不盡的墻間延展，有很多事要慢慢對它談，隨手記下謂之寫作。
伊索寓言故事10篇讀后感300字
1從幼兒園起，我就開始看了。
可是到現(xiàn)在我還是很喜歡看這本書，是因為這書里共有一百個故事，每一個小故事都會讓我懂得一個道理。
在這本書中，讓我印象最深的兩個故事是：與。
這個故事講了：狐貍為了騙取烏鴉嘴上叼著的肉，想方設(shè)法地稱贊烏鴉唱歌唱得好聽。
最后，狐貍騙走了烏鴉嘴上的肉。
這個故事讓我懂得了不能輕易相信別人的花言巧語，因為你時時都會處在危險的世界，在做每一件事之前，要做好準確的判斷能力。
這個故事講了：農(nóng)夫有四個兒子，他們都很懶惰，農(nóng)夫為了讓他們變得勤勞，告訴他們家中的葡萄園里埋著一箱財寶。
后來，四個兒子知道真正的珠寶其實是自己的雙手，只有勞動才能創(chuàng)造財富!這本書使我一生受用。
這本書讓我懂得了許多做人的道理。
2我讀了之馬與驢的故事。
講了有一個人用一只馬和一只驢來搬運貨物，他習慣先把大部分貨物放在驢身上，壓得驢走不動了，才放一些到馬身上，有一天，驢馱了很重的貨物，因為驢身體不舒服，請求馬幫它馱一些，馬不愿意幫它。
驢只好默默地向前走。
走了不遠，驢筋疲力盡倒在地上累死了。
主人看到驢累死了，只好把驢身上的貨物全放到馬身上連死去的驢也讓馬背著。
這個寓言告訴我們?nèi)伺c人要互相幫助，共同努力合作，團結(jié)友愛。
各自才能更好的生存。
3《伊索寓言》之讀后感有一次，一只狼披上羊皮，被牧羊人當作羊和別的羊一同關(guān)進了羊圈，狼正好可以隨所欲地吃羊了。
一天夜里，牧羊人在羊圈里發(fā)現(xiàn)了那只披著羊皮的狼，牧羊人把狼倒吊在樹上，但仍舊讓它披著羊皮。
這個故事告訴我們一個這樣的道理，只要一個人做了壞事，無論他的手法多么高明，遲早都會大家所發(fā)現(xiàn)。
這個故事所講的道理正中了中國的一句諺語：“沒有不透風的墻”。
所以我們無論在任何時候，都不要自作聰明，做出一些令人的蠢事來。
4伊索寓言讀后感-龜兔賽跑這個故事講的是一只小白兔看見烏龜緩慢的動作，不禁驕傲起來，想要與烏龜來一次賽跑。
驕傲的小白兔并不把與烏龜?shù)倪@場比賽放在眼里，而把這場比賽當作消遣，好好奚落烏龜一番。
小白兔在比賽時睡著了，烏龜堅持不懈，始終如一的勤奮努力，終于超過小白兔，抵達終點。
這個故事的寓意是只有堅持不懈，始終如一的勤奮努力，才能抵達勝利的終點。
從這個故事我想到了一滴水是很軟弱的。
但只要朝著一個方向不段地滴落下去，最終能把堅硬的石頭擊穿。
這正如一位偉大的人物說過的那樣：在科學道路上是沒有平坦道路可走的，只有在坎坷山路攀登不畏勞苦的人，才有希望達到光輝的頂點。
在學習求知的漫長歲月中，人的智力有高有低;但只要持之以恒，一步一個腳印地走下去，就一定能夠取得優(yōu)異的成績，成為有用之才。
相反，那些具有天賦的智力較高的人，假如僅憑一時熱情，不做長遠的努力，最終只能落在別人的后頭，成為一知半解的人。
天才在于積累，成功在于勤奮，這點對于每個人都是一樣。
我們要懂得堅持不懈，勤奮努力，始終有一天成為國家的棟梁!5寓言是一個魔袋，雖然很小，卻能拿出很多東西；寓言是一個魔豆，雖然很小，卻能長成參天大樹；寓言是一個魔杖，雖然很短，卻能變出很多寶物……寓言很美，美在簡潔，美在內(nèi)涵，美在語句。
《伊索寓言》的作者伊索是一位傳說中的人物，他生活在公元前六世紀左右的。
他以非凡的智慧和哲思，將動物為主角的擬人手法，走遍世界各地，將寓言故事傳播到世界的各個角落。
使我印象最深的是，講的是一只蚊子自認為能戰(zhàn)勝獅子，想和獅子比比誰厲害，它吹著口哨飛到獅子那里，向獅子挑戰(zhàn)。
獅子氣得用爪子把臉都抓破了，還是抓不到蚊子，只好要求停戰(zhàn)。
蚊子戰(zhàn)勝了獅子，非常得意，它繼續(xù)吹著喇叭唱著凱歌，驕傲地在空中飛來飛去。
不小心粘到了蜘蛛網(wǎng)上，被蜘蛛抓住了。
在臨死的時候，它悲嘆道：“我已經(jīng)戰(zhàn)勝了強者，卻被弱者所消滅。
這則寓言告訴我們驕傲是沒有好下場的。
強中自有強中手，能人后面有能人。
面對寓言大師伊索的文章，會讓我感受頗深，受益匪淺。
它可以培養(yǎng)我的閱讀能力，理解能力，更能讓我感受到生活的真諦，領(lǐng)略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。
讀一篇寓言，我就好象長大了一歲，又積累到了一點經(jīng)驗，對生活看得更透徹了。
6如果一本好書就是一位知心朋友，那我就有許多知心朋友了，其中最好的就是《伊索寓言》了。
這本書中有很多故事，我最喜歡的故事是了，它主要講了兔子和烏龜比賽跑步，兔子在半路睡覺，烏龜超過了兔子，烏龜獲得了最后的勝利。
這篇文章告訴我們謙虛使人進步，驕傲使人落后。
其實像這個故事也在我身上發(fā)生過，我考試英語考了三個一百分，我就開始驕傲了，從那以后英語考不到滿分了，我很傷心。
《伊索寓言》中還有很多故事呢，我不說了，讓你們自已去體會吧
7今天，我看了一本書，叫《伊索寓言》，令我印象最深刻的一則寓言是。
講的是一只鷹在追逐一只兔子。
這時兔子看見了一只屎殼郎，于是他叫屎殼郎救自己。
屎殼郎安慰兔子后，便向鷹懇求不要傷害這只兔子，可是，鷹根本沒有把小小的屎殼郎放在眼里，直沖下來把兔子吃了。
屎殼郎深感不快，覺得受到侮辱。
從此以后，他便不斷地盯著鷹巢，只要鷹生了蛋，他就把鷹蛋從巢里推下去。
鷹無可奈何，只好四處躲避。
后來，鷹飛到宙斯那里，請求給它一個安全的地方生兒育女。
宙斯答應讓他在自己的膝上來生。
屎殼郎知道后，就滾了一個大糞團，飛到宙斯的上面，把糞團扔到他膝上。
宙斯立刻起身抖掉糞團，無意間把鷹的蛋都砸了下來。
據(jù)說，從那兒以后，屎殼郎出現(xiàn)的時節(jié)，鷹就不孵小鷹了。
讀完后，我覺得《伊索寓言》妙語連珠、說理深邃，還明白了故事中的道理，就是不要看不起任何人，因為再弱小的人，當他受到侮辱也會奮起報復的。
8讀了《伊索寓言》這本書，使我愛不釋手，有了許多感想，心里總是想著這本書的內(nèi)容，里面的人物時時浮現(xiàn)在我的眼前。
《伊索寓言》的作者是古希臘的伊索，他是傳說中的人物，他寫的都是對生活中某種現(xiàn)象的批判、啟示和教訓。
用大家最熟悉的幾個寓言來舉例吧。
這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來和小羊狡辯。
揭穿了當時社會的黑暗。
這一則寓言，結(jié)果大家都知道，是烏龜贏了。
因為他不懈的努力，換取了勝利。
而兔子卻高傲、自大。
低估了別人，總認為自己最厲害，其實有自信心是好的，但不能太過于自信，因為那就不叫自信了，而叫驕傲。
另我感觸最深的是《膽小鬼》這個故事，他講了一個人，膽子很小，生活條件不好，卻很貪財，總想得到不勞而獲的財物。
9我讀過《伊索寓言》，這本書的作者是古希臘的伊索，這些寓言中我印象最深的是《殺人兇手》。
這個故事講的是:“有個人殺了個人，被受害者的家屬到處追擊。
他跑到尼羅河邊，卻迎面碰上一條狼，嚇得他趕緊爬到河邊的一棵樹上躲藏起來。
這時候他又看到樹上有一條蛇，于是只好縱身跳進河里。
可是河里正有一條鱷魚張大嘴巴在等著他，一口就把他吞進了肚子里。
”這個寓言告訴我們，對于做了壞事、壞了名聲的人來說，無論哪里都不會是安全的。
我通過讀伊索寓言里的《北風和太陽》、《蚊子與獅子》、《兩只青蛙》、《烏龜和老鷹 》、《馱鹽的驢》等等，受到了很大的教育。
《伊索寓言》這本書使我明白了很多道理，古人說的好，“讀書明理”，我要多讀書，做個明白人。
10我曾經(jīng)看過一本有趣的書，名叫《伊索寓言》。
這本書是古希臘的伊索編寫的，它是一本寓言集。
這本書里的動物都是我們熟悉的，如：狐貍、狼、驢子……伊索每次都會在寓言的最后，用一句精辟的話點明故事的寓意。
在這些短短的小故事里，都蘊藏著許多大道理，可以在我們的人生中發(fā)揮很大的作用。
在這本書里，使我感受最深的故事是牧童和狼。
牧童和狼的故事是這樣的：一個牧童在村邊放羊。
有幾次他都大叫起來：“狼來了，狼來了
”每當村民們聞聲趕來時，一看哪里有什么狼，根本就沒有嗎
牧童看到他們慌張的樣子，不禁哈哈大笑起來。
可是，有一次狼真的來了。
牧童嚇壞了，慌慌張張的叫：“狼來了
狼來了
快來幫忙啊，狼在吃羊了
”可是這次，卻沒有一位村民過來看看。
因為他們知道，說不定這牧童又在騙人呢，我們不用理他
讀完這個有趣的故事，我明白了一個經(jīng)常說謊的人即使說了真話，也沒有人會相信的。
在生活中，我們也應該做到這一點，而且心靈謹記四個字：不能說謊。
昆蟲記的讀后感7篇 200字的
《昆蟲記》這本書使我十分著迷，讀了它我才知道, 原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼；屎殼螂是如何滾糞球的；螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。
還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。
第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。
這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事啊
法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場一樣。
被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。
是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死，勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。
《昆蟲記》不是作家創(chuàng)造出來的世界，它不同于小說，它們是最基本的事實
是法布爾生活的每一天每一夜，是獨自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。
我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來對待昆蟲們存在的奧秘。
它使我第一次進入了一個生動的昆蟲世界。
于是，我接著往下看《昆蟲記》。
接著往下看，《昆蟲記》是一個個有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的魔爪下。
”蜘蛛織網(wǎng)，“即使用了圓規(guī)、尺子之類的工具，也沒有一個設(shè)計家能畫出一個比這更規(guī)范的網(wǎng)來”， 豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩。
看著看著，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們環(huán)境保護，不環(huán)境污染，這些蟲子是不是還會在呢
現(xiàn)在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會有呢
我仔細地想了一想這彼此之間的關(guān)系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。
當我繼續(xù)閱讀《昆蟲記》時，我看到法布爾細致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設(shè)、謹慎實驗、反復推敲實驗過程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠距離聯(lián)絡……一次實驗失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計下一次。
嚴謹?shù)膶嶒灧椒ǎ竽懙馁|(zhì)疑精神，勤勉的作風。
這一次，我感覺到了 “科學精神”及其博大精深的內(nèi)涵。
昆蟲學家法布爾以人性關(guān)照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。
它行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。
在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服；小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心”；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進食，如果我們喂食動作慢了，他甚至會像嬰兒般哭鬧”。
多么可愛的小生靈
難怪魯迅把《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。
我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察。
《昆蟲記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。
我覺得 《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書， 我想無論是誰，只要認真地閱讀一下 《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道的更多。
法布爾是一位法國著名的科學家,科普作家。
今天，我懷著無比喜悅的心情讀法布爾所寫的一部著作——《昆蟲記》。
法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲的科學家，他窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，寫成了《昆蟲記》這部昆蟲學巨著，他受到了全世界人民的尊敬和愛法布爾刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時間去觀察昆蟲。
《昆蟲記》詳細地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。
這給后世作出了很大的貢獻，使人類社會迅速走了現(xiàn)代文明。
法布爾取得如此巨大的成就，并不是容易。
他出生于農(nóng)民家庭，從小生活貧困，靠自學先后取得多個學位。
他前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽，但法布爾沒有向各種困難屈服，他勤于自修，精心選擇研究方向，堅持不懈地進行觀察研究昆蟲及植物，不斷獲得新成果。
法布爾一生最大興趣，盡在于探索生命世界的真面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊含著的科學真理。
他正因為熱愛真理所以撰寫《昆蟲記》。
我多么渴望像法布爾那樣，到知識的海洋中去遨游，到科學的世界去探索，去揭開自然界中的一個又一個奧秘，為人類造福啊
然而同法布爾相比，我真感到羞愧萬分。
法布爾能在困苦的環(huán)境下研究昆蟲，平時我連做數(shù)學題都不認真，不刻苦，一遍做不出來，就不想動腦筋，有時還亂發(fā)脾氣。
讀過《昆蟲記》作者的生平和《昆蟲記》，我感受很深，《昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學習中，我們要學習法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹?shù)目茖W精神，堅持“準確記述觀察得到的事實，既不添加什么，也不忽略什么”。
做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗《昆蟲記》，是一部很吸引人的著作，也影響了幾代人。
這本書的作者是法布爾，他用了畢生的精力研究了昆蟲世界，那份執(zhí)著，那份堅持不懈的精神實在讓我佩服。
書中充滿了驚奇，充滿了情趣，通過這本書我知道了另一個世界的奧秘——昆蟲世界的真面目，更讓我發(fā)現(xiàn)了大自然中蘊含著的各種科學真理，這真是一本極其珍貴的生命樂章。
昆蟲世界是多么的奇妙。
作者用那生動活潑的行文，輕松詼諧的語調(diào)，向我們描述了昆蟲世界中的一幕幕。
因為這部科學百科同時也帶有文學色彩，文中的一字一句，都體現(xiàn)了作者的感情，同時也展現(xiàn)了昆蟲的獨一無二的個性。
楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾禮服；“小甲蟲為它的后代做出無私的奉獻，為兒女操碎了心”； 而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進食，如果我們喂食動作慢了，他甚至會像嬰兒般哭鬧”。
還有，螢火蟲、螞蟻、蜘蛛、蟋蟀、毛毛蟲，燕子、麻雀……林林總總，一個個妙趣橫生的故事，一段段栩栩如生的昆蟲的景況，涵蓋了關(guān)于昆蟲的進食、保護自己、交配、養(yǎng)育后代、勞作、狩獵及生死，幾近所有的細節(jié)。
仿佛置身于現(xiàn)場一樣，一次又一次地把我?guī)нM昆蟲的世界。
多么可愛的小生命啊
我也因此知道它為什么被魯迅奉為“講昆蟲生活”的楷模了。
確實如此啊
《昆蟲記》，的確是一部嚴謹?shù)目茖W著作，也是一部優(yōu)美的文學經(jīng)典，更是一部永垂不朽的昆蟲史詩。
無愧于“昆蟲的史詩”，“昆蟲的荷馬”的稱號
昆蟲學家法布爾以人性關(guān)照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。
他的每一天每一夜，是獨自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。
但是，這位感情細膩、思想深刻的天才，這位偉大的科學家用哲學家一般的思考，美術(shù)家一般的觀察，文學家一般的敘述為我們開啟了一扇通向昆蟲世界，更是通向科學的大門。
我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察。
《昆蟲記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。
我覺得 《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書， 我想無論是誰，只要認真地閱讀一下 《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
作者的精神我很受啟發(fā)：我們應該有追求真理的勇氣和毅力，對自己感興趣的事情應該有始有終的去把它做好，相信自己的能力，最大限度地發(fā)揮自己的潛能。
哪怕你的追求在別人看來是枯燥的，寂寞的，乏味的，只要你有恒心，就一定可以創(chuàng)造出奇跡。
燈下，我靜靜地坐在書桌前，一手拖著下巴，一手握著一支鋼筆。
桌上放著已經(jīng)翻閱了無數(shù)遍的《昆蟲記》。
一個人耗盡一生的光陰來觀察、研究昆蟲，已經(jīng)算是奇跡了；一個人一生專為昆蟲寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡。
而這些奇跡的創(chuàng)造者就是法國著名昆蟲學家法布爾。
他的《昆蟲記》使我輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以成眠。
《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學家、文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，不僅是一部文學巨著，也是一部科學百科。
《昆蟲記》中詳細介紹了許多昆蟲，介紹了它們的本能，習性，勞動，婚戀，繁衍和死亡。
《昆蟲記》是一部很吸引人的著作，因為這部科學百科同時也帶有文學色彩，文中的一字一句，都體現(xiàn)了作者的感情，同時也展現(xiàn)了的昆蟲的獨一無二的個性。
楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服；小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心”；而被蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進食，如果我們喂食的動作慢了，它甚至回像嬰兒般哭鬧”。
多么可愛的小生靈
難怪魯迅把《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。
法布爾對昆蟲有著濃厚的興趣，因此他的《昆蟲記》也讓我在讀時仿佛自己就是一只在旁觀的昆蟲。
每一只昆蟲都有人一樣的情感。
如：“已經(jīng)慌了神的蝗蟲，完全把‘三十六計走為上策’這一招忘到腦后去了。
” 《昆蟲記》是法布爾以一生的時間與精力，他仔細的觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進行的斗爭，并將觀察所得記入詳細確切的筆記，最后編寫成書。
《昆蟲記》十大冊，每冊包含若干章，每章詳細、深刻地描繪一種或幾種昆蟲的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀等等。
也因為多種文字出版，所以他被譽為“昆蟲詩人”， 也翻譯出版了他自己的大量作品。
其中《昆蟲記》被譯成許《我國昆蟲記》作者被當時法國與國際學術(shù)界譽為“動物心理學的創(chuàng)導人”。
在晚年法布爾出版了《昆蟲記》最后幾卷，使他不但在法國贏得眾多讀者，而且也在歐洲各國。
在全世界《昆蟲記》作者的大名也已為廣大讀者所熟悉。
文學接尊稱他為“昆蟲世界的維吉爾。
”但是可惜沒有等到諾貝爾委員會下決心授予他這儀大獎，這位歌頌昆蟲的大詩人已經(jīng)瞑目長逝了。
燈光下，字行里，我又回到了家鄉(xiāng)。
大師的身影與我的重疊…… 抿一口茶，心情略微激動地開始閱讀一本書——《昆蟲記》，它是法國杰出昆蟲學家、文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。
它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，娓娓道來，在對一種種昆蟲、曰常生活習性、特征的描述中體現(xiàn)出作者對生活世事特有的眼光。
字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。
本書的問世被看作動物心理學的誕生。
《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的科學巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇。
法布爾窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，他刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時間去觀察昆蟲。
《昆蟲記》詳細地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。
這給后世作出了很大的貢獻，使人類社會迅速走了現(xiàn)代文明。
一個人耗費一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了；一個人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡；而這些寫“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。
就是這樣一個奇跡讓我深深地感受到：人類并不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內(nèi)，都在同一個緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應當?shù)玫阶鹬亍?/p>
而且，這本書有很強的可讀性。
它的行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。
在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服；小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心”；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進食，如果我們喂食動作慢了，他甚至會像嬰兒般哭鬧”……多么可愛的小生靈啊
難怪魯迅先生將《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。
讀《昆蟲記》有感 我是一個非常愛看書的人，所以，從小到大讀了許許多多的課外書，如幼時讀的世界童話大師，丹麥作家安徒生爺爺寫的《白雪公主》、《丑小鴨》、《灰姑娘》……前段時間讀的著名作家秦文君寫的《女生賈梅》、《逃逃》、……。
還有近期才開始讀的《小丫林曉梅》。
從我看過的這幾本書里，你大概就知道了我是一個愛好看哪種書的女孩。
沒錯，我就是一個不折不扣的愛好看小說書和童話書，最討厭看歷史名著和百科知識系列的書的女孩。
可前不久，張老師卻安排我們讀一些科普書，這可煩倒了我
放學以后，經(jīng)過幾小時的挑選，我終于決定買《昆蟲記》
回到家里，原本是帶著無奈的心情讀《昆蟲記》的，沒想到讀了以后，我一下子就被書中的內(nèi)容給吸引了。
《昆蟲記》這篇著作是法國著名困中加法布爾耗費畢生心血才完成的。
這本書里介紹了毛蟲、蟬、鞋子、蟑螂等幾十種昆蟲。
不過，給我印象最深的，就是關(guān)于蝎子《白蝎自殺之謎》這一節(jié)。
有人說，蝎子遇到危險就會自殺。
于是，作者就做了一個實驗。
他用燒紅的木炭圍成一圈火墻，然后把一只白蝎子放進火墻里。
熱浪烤在蝎子身上，它倒退著卷成鉤子，一會兒伸直，一會兒彎曲，動作快極了，使人看不清楚。
突然，它一陣抽搐，接著，就一動不動了。
作者用鑷子把它夾到一塊涼沙土上，過了一個多小時，令人不敢相信的是，蝎子竟然奇跡般的活過來啦，和以前一樣變得生氣勃勃了
這個實驗證明，根本就沒有蝎子自殺的這種事情，無非是人們亂猜測而已
讀了這一節(jié)，我不禁思緒萬千：世界上大概除了人以外，任何有生命的東西都不會自愿結(jié)束生命。
其實不管遇到什么情況，自殺都是一種膽怯的表現(xiàn)。
大家都認為生命是一種很寶貴、美好的東西，既然上天賜予了我們小小的生命，那我們就應該勇敢地面對苦難，珍惜生命，也回報他人。
在電視上，我們經(jīng)常會看到許多人因為某種原因自殺了，著名藝人張國榮也在多年前跳樓了。
我認為，這些人簡直還沒有一個小蝎子勇敢。
由此，我曾還聯(lián)想到我們平時的學習生活，我就是一個例子。
我經(jīng)常會因一道數(shù)學題不會做就生氣，苦惱，有時候甚至干脆不做，去問同學答案，這應該也是一種怯懦的表現(xiàn)吧
我們應該學習蝎子的這種勇往直前的精神，做一個堅強而又勇敢的人
啊
真沒想到，我竟然被一本科普系列的書給吸引了。
我認為，我讀了這一本《昆蟲記》，簡直比讀好幾本童話書和小說書要強的多。
以后，我要聽老師的話，多讀讀歷史名著，也許還會有一些不小的驚喜呢
《昆蟲記》用生動有趣的語言描述了數(shù)百種昆蟲的生活習性,這其中最讓我感興趣的就要數(shù)螳螂了. 這本書里寫著:螳螂孔武有力,嗜肉成性,專吃活食,是昆蟲世界兇惡的猛虎,埋伏著的惡魔,田野的霸王. 螳螂在捕捉獵物時,它的鉗子先是收著的,靜靜地等待著獵物的到來,當?shù)氐娜藗冞€以為它在祈禱.可是,假若有一只蒼蠅從它面前飛過,它就立刻以閃電的速度撲過去鉗住蟲子,咬開它的頸部,然后從容地把蟲子吃掉. 但是,別看螳螂這么兇猛,它也有被欺負的時候.螳螂的幼蟲剛從窩里出來的時候,往往被弱小的螞蟻咬碎吃掉.不過,一旦螳螂長大,螞蟻就再也不敢欺負它了. 法布爾為我們開啟了昆蟲世界的大門,我想,在生活中,我們也要學習法布爾觀察事物細致入微的精神,擴大自己的知識面. 讀了昆蟲記，讓我知道了昆蟲并不可怕，反而很可愛。
還讓我知道了法布爾不是與生俱來的天才，他是通過長期執(zhí)著的結(jié)果，而且他是發(fā)自內(nèi)心地熱愛著大自然中的一切。
昆蟲記主要講的是昆蟲的習性和特點。
大家一定不知道蜣螂吧
其實在沒讀昆蟲記之前我也不懂，讀了以后我對昆蟲有了一定的了解,蜣螂就是屎殼郎的學名。
蟬經(jīng)歷了四年的地下生活，才換來了一個月的日光蟲的熱情歌唱，而它居然是個聾子。
甚至對于自己的卵，蟬也不失“慷慨”的任由小它許多倍的蟲子在它的卵里產(chǎn)卵，蟬只是注入更多的卵來抵消損失。
讀了昆蟲記，讓我明白了努力、執(zhí)著和自信是我們戰(zhàn)勝一切困難的“魔法”。
《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學家、文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，不僅是一部文學巨著，也是一部科學百科。
《昆蟲記》中詳細介紹了許多昆蟲，介紹了它們的本能，習性，勞動，婚戀，繁衍和死亡。
《昆蟲記》是一部很吸引人的著作，因為這部科學百科同時也帶有文學色彩，文中的一字一句，都體現(xiàn)了作者的感情，同時也展現(xiàn)了的昆蟲的獨一無二的個性。
楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服；小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心”；而被蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進食，如果我們喂食的動作慢了，它甚至回像嬰兒般哭鬧”。
多么可愛的小生靈
難怪魯迅把《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。
法布爾對昆蟲有著濃厚的興趣，因此他的《昆蟲記》也讓我在讀時仿佛自己就是一只在旁觀的昆蟲。
每一只昆蟲都有人一樣的情感。
如：“已經(jīng)慌了神的蝗蟲，完全把‘三十六計走為上策’這一招忘到腦后去了。
” 在讀《昆蟲記》時，我甚至能想象昆蟲在活動的畫面，眼前不再是枯燥的文字，而是神秘的大自然。
蟬再歌唱，蟋蟀再管理家務，蜘蛛再捕獲食物……神秘的自然中也有這么有趣的事物，我對大自然的敬意油然而生，它也有心細的一面。
法布爾再探索大自然的過程中一定遇到很大的困難，但是再大的困難也沒有擋住他探索的道路，我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察。
《昆蟲記》不僅僅浸溢著對生命的敬畏之情，更蘊含著某種精神。
那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。
這就是法布爾精神。
在《昆蟲記》的引導下，我要繼續(xù)探索神奇的昆蟲世界。
《朝花夕拾》好詞50個 好句30 句，讀后感10篇，跪求了，速度啊
片段： 東京也無非是這樣。
上野的櫻花爛熳的時節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊的“清國留學生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W生制帽的頂上高高聳起， 形成一座富士山。
也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。
實在標致極了。
賞析 東京也無非是這樣”中“無非”理解為（“不過”），表達出作者（對清國留學生的厭惡，和不屑與之為伍）的情感。
“這樣”指代（留學生的丑態(tài)），為下文作鋪墊，體現(xiàn)了作者的失望、矛盾、痛苦、厭惡。
“確”表示另一種更大的可能性；“但”表示補充說明，“但”字后面的話是作者真正想說的內(nèi)容。
片段： 不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。
單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限的趣味。
油蛉在這里低唱， 蟋蟀們在這里彈琴。
翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。
何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有臃腫的根。
有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根像人樣。
如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得遠。
賞析 作者用“不必說……也不必說……單是……就有……”這樣一組詞語，引出13種景物（菜畦、石井欄、皂莢樹、桑葚、鳴蟬、黃蜂、叫天子、泥墻根、油蛉、蜈蚣、何首烏藤、木蓮藤、覆盆子）、4件趣事（找蜈蚣、按斑蟊、拔何首烏根、摘覆盆子），前兩個“不必說”略寫百草園概貌，“單是……就有……”則比較詳細地寫百草園一角“短短的泥墻根一帶”。
先用兩個“不必說”宕開一筆，突出“單是”的內(nèi)容。
既然“單是”已趣味無窮，可見園子里佳趣俯拾皆是，渲染了百草園是“我的樂園”的感情色彩。
寫景層次井然，條理分明。
前一個“不必說”寫靜物由低到高，后一個寫動物由高到低。
整體部分從植物寫到動物，局部部分則由動物寫到植物。
片段： 我忐忑著，拿了書來了。
他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。
我擔著心，一句一句地讀下去。
兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：—— “給我讀熟。
背不出，就不準去看會。
” 他說完，便站起來，走進房里去了。
我似乎從頭上澆了一盆冷水。
但是，有什么法子呢
自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來。
賞析： 描寫了“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習俗的不合理。
魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。
片段： 一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。
賞析： 魯迅先生說“這十篇就是從記憶中抄出來的，與實際容或有些不同，然而我現(xiàn)在只記得是這樣。
”這說明當時他做引的時候，對文章當時書寫的情形已經(jīng)記憶不太清楚了，但是文章又確實存在，所以他就感覺很矛盾，“既然記憶是美好的，但是很多我缺又忘記了。
”這是他的一種表達方式，魯迅先生的文章很多都是這種雜文的語氣，帶點思考，也帶點批判。
片段： 只要望見一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來了。
人民之于鬼物，惟獨與他最為稔熟，也最為親密，平時也常常可以遇見他。
死無常黑臉、黑衣，誰也不愛看。
在“陰死間”里也有的，胸口靠著墻壁，陰森森地站著；那才真真是“碰壁”。
賞析： 洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
