親愛(ài)的安德烈 讀后感

讀后感兒子成長(zhǎng)了，本來(lái)就和母親漸行漸遠(yuǎn)，他有他的思考，有他對(duì)這個(gè)世界的抱負(fù)，有他的朋友圈——那是任何父母都無(wú)法跨越進(jìn)去的圈子。

于是，和家人之間的感情也就漸漸平淡。

慌了，她不曉得該如何掌握住她與兒子之間的聯(lián)系。

于是，她邀兒子安德烈以通信方式與她合寫(xiě)一個(gè)專欄，一方面她可以透過(guò)書(shū)信來(lái)了解兒子的想法、內(nèi)心到底在做什么打算，以及為人母親最渴求知道的——過(guò)的好還是不好

這36封信就是如此產(chǎn)生出來(lái)的。

出生于臺(tái)灣上世紀(jì)50年代，來(lái)自一個(gè)漁村。

她的兒子80后，臺(tái)灣和德國(guó)混血，生活在德國(guó)。

的18歲，1969、1970年，住在人車雜踏、雞鴨爭(zhēng)道，只有一條窄馬路的海邊漁村（當(dāng)時(shí)臺(tái)灣也屬“第三世界”）。

白衣黑裙，準(zhǔn)備考大學(xué)，對(duì)、中國(guó)一知半解，外邊的世界不存在。

安德烈的18歲，踢足球，和朋友酒吧聊天、討論和美國(guó)入侵伊拉克的正義問(wèn)題，準(zhǔn)備考駕照、去旅游和學(xué)中文。

音樂(lè)和美術(shù)對(duì)龍應(yīng)臺(tái)來(lái)說(shuō)是知識(shí)，不屬于內(nèi)在涵養(yǎng)，自覺(jué)有美的貧乏和對(duì)生活藝術(shù)的笨拙。

而安德烈一代人，在舒適、有教養(yǎng)的家庭長(zhǎng)大（龍應(yīng)臺(tái)和安父親都是博士），網(wǎng)絡(luò)使其擁有廣泛的知識(shí)，藝術(shù)和美的熏陶唾手可得。

如此不同的兩代人進(jìn)行對(duì)話，他們討論的話題涉及面很廣，比如：族群?jiǎn)栴}和身份認(rèn)同、政治運(yùn)動(dòng)和政治人物、民主自由和個(gè)體權(quán)利、價(jià)值取向和職業(yè)規(guī)劃、流行文化和藝術(shù)鑒賞、生活習(xí)慣、、衰老、死亡以及戀愛(ài)問(wèn)題等等，母子倆都在思考、解剖，貫穿其中的是坦誠(chéng)和愛(ài)。

從他們的對(duì)話里，我看到的龍應(yīng)臺(tái)，是一個(gè)愛(ài)兒子的普通母親，她在認(rèn)真地了解、認(rèn)識(shí)兒子，同時(shí)也在努力解釋自己，三年的對(duì)話是成功的，母子收獲了巨大的幸福。

在我看來(lái)，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)“中國(guó)”和“中國(guó)文化”非常熱愛(ài)，反臺(tái)獨(dú)、反獨(dú)裁、反強(qiáng)權(quán)，追求民主、關(guān)心民生，厭惡作秀的政治人物，呼喚。

在給兒子的信里，她對(duì)“貧乏”、“愚昧”的漁村娓娓道來(lái)（“漁村確實(shí)沒(méi)有給我知識(shí)，但是給了我一種能力，悲憫的能力，同情的能力，使得我在日后面對(duì)權(quán)力的傲慢、欲望的偽裝和種種時(shí)代的虛假時(shí)，雖然艱難卻仍舊得以穿透，看見(jiàn)文明的核心關(guān)懷所在”），她對(duì)故土臺(tái)灣愛(ài)的深沉。

在一些話題的討論中，她多次提到大陸見(jiàn)聞，關(guān)于將來(lái)，說(shuō)在西安的一家回民飯館里，16歲的從甘肅山溝小村里出來(lái)的女孩，一天工作十幾個(gè)小時(shí)、一個(gè)月賺兩百多塊，寄回去養(yǎng)她父母，安德烈說(shuō)不知道將來(lái)要做什么，龍應(yīng)臺(tái)就問(wèn)：“安德烈，那16歲的女孩，知道些什么，不知道些什么，你能想象嗎

”回想自己，龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“18歲的我，不知道高速公路，不知道下水道，沒(méi)進(jìn)過(guò)音樂(lè)廳和美術(shù)館，不知道環(huán)境污染和生態(tài)破壞”。

龍應(yīng)臺(tái)對(duì)安德烈說(shuō)：“我對(duì)于享受和物質(zhì)，帶有幾分懷疑的距離”，爬黃山的時(shí)候，她看到挑90斤重的少年挑夫，一邊水泥、一邊食品，早晨4點(diǎn)出門(mén)，黃昏爬到山頂，回到家深夜，肩膀被扁擔(dān)壓出兩道深溝，一天掙30塊錢。

她說(shuō)：“安德烈，30塊錢不到3歐元，不夠你買3球冰淇淋，山頂咖啡一杯20元，我不太敢喝，但是不喝，那個(gè)大眼的少年是不是更困難呢

”她講黃山少年，我很激動(dòng)，不知道安德烈是否也動(dòng)容了。

從安德烈的信件中，我看到的更多是中西之間的差異，教育、意識(shí)，很多方面。

比如，他們長(zhǎng)于理性思考，而我們重情感抒發(fā)，他們會(huì)積極參與、干預(yù)現(xiàn)實(shí)，而我們更多是旁觀。

18歲的安德烈和他朋友討論的內(nèi)容在我們看來(lái)是不用討論的，沒(méi)什么好討論或者討論不出什么，我們受到的教育是接受，而不是思考，我們不會(huì)思考，也不會(huì)想去思考。

我們依賴長(zhǎng)輩、領(lǐng)導(dǎo)，我們相信權(quán)威，我們從眾、附庸。

就香港選舉時(shí)間表出臺(tái)問(wèn)題，安德烈置疑人數(shù)的少，在他看來(lái)，爭(zhēng)取小小的本該的權(quán)利，為什么不發(fā)出聲音呢

龍應(yīng)臺(tái)是呼喚民主的，她在游行之列。

當(dāng)然，一些問(wèn)題上，安德烈跟我們一樣顧慮、煩惱。

“媽，你要清楚接受一個(gè)事實(shí)，你有一個(gè)極其平庸的兒子。

我?guī)缀醮_定不太可能有你們的成就，你會(huì)失望嗎

”龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“我也要求你讀書(shū)用功，不是因?yàn)橐愫蛣e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。

”我完全贊成龍應(yīng)臺(tái)，但事實(shí)上只有少數(shù)的人不是被迫謀生。

以龍應(yīng)臺(tái)的這一段文字來(lái)看，我認(rèn)為，她衷心的希望自己的孩子是快樂(lè)的。

所有的母親都希望自己的孩子是快樂(lè)的，這是毋庸置疑的。

但為什么世上還是有這么多的父母把自己的期望壓在孩子的身上呢

總是希望自己的孩子是頂尖中的精英，不斷的期許孩子的成就能超越自己，這或許就是變相的施壓吧。

但……就放任著他一事無(wú)成、游手好閑

不

所有的母親都會(huì)擔(dān)心，會(huì)緊張。

如何拿捏其中的尺寸，正是母親的為難之處。

親愛(ài)的安德烈讀后感5000字

——《親愛(ài)的安德烈》讀后感中國(guó)的家長(zhǎng)在給了孩子足夠的自由后,覺(jué)得那是自己的“授權(quán)”或“施予”,他們并不覺(jué)得那是孩子們本來(lái)就有的天生的權(quán)利!對(duì),這就是他們的心態(tài)啊.也就是說(shuō),他們到今天都沒(méi)法明白：他們的兒女不是他們的兒女,而是一個(gè)完全獨(dú)立于他們的“別人”! ――題記

親愛(ài)的安德烈不少于100字讀后感

安德烈口中所謂對(duì)18歲生活狀態(tài)的抽象隱喻，一種對(duì)生活中其他事情的未知好奇，自我解放，不在乎他人目光的追求自己想要的生活，放浪不羈?我不覺(jué)得，我倒覺(jué)得如果18歲的生活和書(shū)中以一位香港女學(xué)生說(shuō)的那樣，活像個(gè)老學(xué)究，看書(shū)，學(xué)習(xí)，研究政治，思考大問(wèn)題。

那樣的生活，我認(rèn)為，和18歲的日子格格不入吧。

讀完全書(shū)，從18歲的安德烈第一封書(shū)信中直接開(kāi)始探討的關(guān)于德國(guó)和納粹的關(guān)系開(kāi)始，到為了整個(gè)世界的積極道德，消極道德，再到18歲第一次的感情問(wèn)題，還有全書(shū)最后，面對(duì)兩代人的獨(dú)立放手與不舍的探討，說(shuō)實(shí)話，很有些深度的感覺(jué)，沒(méi)有其他文章，其他小說(shuō)那么容易理解。

文中涉及的政治問(wèn)題，包括所謂的“左”和“右”的探討，讓我有些措手不及。

怎么說(shuō)，在過(guò)去的初中生活，除了書(shū)本，課外習(xí)題，電視上網(wǎng)絡(luò)上膚淺的新聞報(bào)道之外，國(guó)家的榮譽(yù)感，同代人的生活態(tài)度，或者是關(guān)于自由獨(dú)立的想法，很少很少。

就好像昨天還是一個(gè)踢球的少年，今天已經(jīng)可以坐下來(lái)研究德國(guó)納粹帶給德國(guó)人的恥辱能不能直接否定掉德國(guó)人的愛(ài)國(guó)熱情一樣，瞬間跨越了兩個(gè)層次。

印象深刻，對(duì)與安德烈與MM所探討的問(wèn)題價(jià)值。

幾乎每一封書(shū)信，其中所包含的內(nèi)容都讓人有所收獲。

拋開(kāi)和我關(guān)系不密切的德國(guó)的愛(ài)國(guó)主義，青年人未來(lái)的工作問(wèn)題，18歲應(yīng)該做的和不該做的事情，單單關(guān)于獨(dú)立的篇章和對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的道德問(wèn)題，就足以讓人受益匪淺。

關(guān)于社會(huì)道德。

星巴克咖啡的一次性紙杯所破壞的植被，KFC，M記為了生產(chǎn)牛肉所破壞的南美原始森林，又或者我們?cè)诖┟埔路拥臅r(shí)候，非洲等地的貧瘠土地上，還有那么多孩子沒(méi)有東西遮體，沒(méi)有東西填飽肚子，沒(méi)有錢去買藥治玻這種時(shí)候，你會(huì)怎么做?是抵制，好像當(dāng)初一樣抵制日貨?或者干脆睜一只眼閉一只眼的跳過(guò)，默默說(shuō)一句，反正也不是我一個(gè)人這么干?前者太過(guò)偏激，后者太過(guò)遲鈍。

我想，我也只能和安德烈一樣，減少去KFC，星巴克的次數(shù)，不去食用什么野生動(dòng)物，勸說(shuō)家人不要買動(dòng)物皮毛。

很無(wú)力的舉動(dòng)，但是只能這樣。

所謂的消極的道德……