親愛的安德烈不少于100字讀后感

安德烈口中所謂對(duì)18歲生活狀態(tài)的抽象隱喻，一種對(duì)生活中其他事情的未知好奇，自我解放，不在乎他人目光的追求自己想要的生活，放浪不羈?我不覺得，我倒覺得如果18歲的生活和書中以一位香港女學(xué)生說的那樣，活像個(gè)老學(xué)究，看書，學(xué)習(xí)，研究政治，思考大問題。

那樣的生活，我認(rèn)為，和18歲的日子格格不入吧。

讀完全書，從18歲的安德烈第一封書信中直接開始探討的關(guān)于德國(guó)和納粹的關(guān)系開始，到為了整個(gè)世界的積極道德，消極道德，再到18歲第一次的感情問題，還有全書最后，面對(duì)兩代人的獨(dú)立放手與不舍的探討，說實(shí)話，很有些深度的感覺，沒有其他文章，其他小說那么容易理解。

文中涉及的政治問題，包括所謂的“左”和“右”的探討，讓我有些措手不及。

怎么說，在過去的初中生活，除了書本，課外習(xí)題，電視上網(wǎng)絡(luò)上膚淺的新聞報(bào)道之外，國(guó)家的榮譽(yù)感，同代人的生活態(tài)度，或者是關(guān)于自由獨(dú)立的想法，很少很少。

就好像昨天還是一個(gè)踢球的少年，今天已經(jīng)可以坐下來研究德國(guó)納粹帶給德國(guó)人的恥辱能不能直接否定掉德國(guó)人的愛國(guó)熱情一樣，瞬間跨越了兩個(gè)層次。

印象深刻，對(duì)與安德烈與MM所探討的問題價(jià)值。

幾乎每一封書信，其中所包含的內(nèi)容都讓人有所收獲。

拋開和我關(guān)系不密切的德國(guó)的愛國(guó)主義，青年人未來的工作問題，18歲應(yīng)該做的和不該做的事情，單單關(guān)于獨(dú)立的篇章和對(duì)于社會(huì)問題的道德問題，就足以讓人受益匪淺。

關(guān)于社會(huì)道德。

星巴克咖啡的一次性紙杯所破壞的植被，KFC，M記為了生產(chǎn)牛肉所破壞的南美原始森林，又或者我們?cè)诖┟埔路拥臅r(shí)候，非洲等地的貧瘠土地上，還有那么多孩子沒有東西遮體，沒有東西填飽肚子，沒有錢去買藥治玻這種時(shí)候，你會(huì)怎么做?是抵制，好像當(dāng)初一樣抵制日貨?或者干脆睜一只眼閉一只眼的跳過，默默說一句，反正也不是我一個(gè)人這么干?前者太過偏激，后者太過遲鈍。

我想，我也只能和安德烈一樣，減少去KFC，星巴克的次數(shù)，不去食用什么野生動(dòng)物，勸說家人不要買動(dòng)物皮毛。

很無力的舉動(dòng)，但是只能這樣。

所謂的消極的道德……

親愛的安德烈 讀后感

讀后感兒子成長(zhǎng)了，本來就和母親漸行漸遠(yuǎn)，他有他的思考，有他對(duì)這個(gè)世界的抱負(fù)，有他的朋友圈——那是任何父母都無法跨越進(jìn)去的圈子。

于是，和家人之間的感情也就漸漸平淡。

慌了，她不曉得該如何掌握住她與兒子之間的聯(lián)系。

于是，她邀兒子安德烈以通信方式與她合寫一個(gè)專欄，一方面她可以透過書信來了解兒子的想法、內(nèi)心到底在做什么打算，以及為人母親最渴求知道的——過的好還是不好

這36封信就是如此產(chǎn)生出來的。

出生于臺(tái)灣上世紀(jì)50年代，來自一個(gè)漁村。

她的兒子80后，臺(tái)灣和德國(guó)混血，生活在德國(guó)。

的18歲，1969、1970年，住在人車雜踏、雞鴨爭(zhēng)道，只有一條窄馬路的海邊漁村（當(dāng)時(shí)臺(tái)灣也屬“第三世界”）。

白衣黑裙，準(zhǔn)備考大學(xué)，對(duì)、中國(guó)一知半解，外邊的世界不存在。

安德烈的18歲，踢足球，和朋友酒吧聊天、討論和美國(guó)入侵伊拉克的正義問題，準(zhǔn)備考駕照、去旅游和學(xué)中文。

音樂和美術(shù)對(duì)龍應(yīng)臺(tái)來說是知識(shí)，不屬于內(nèi)在涵養(yǎng)，自覺有美的貧乏和對(duì)生活藝術(shù)的笨拙。

而安德烈一代人，在舒適、有教養(yǎng)的家庭長(zhǎng)大（龍應(yīng)臺(tái)和安父親都是博士），網(wǎng)絡(luò)使其擁有廣泛的知識(shí)，藝術(shù)和美的熏陶唾手可得。

如此不同的兩代人進(jìn)行對(duì)話，他們討論的話題涉及面很廣，比如：族群?jiǎn)栴}和身份認(rèn)同、政治運(yùn)動(dòng)和政治人物、民主自由和個(gè)體權(quán)利、價(jià)值取向和職業(yè)規(guī)劃、流行文化和藝術(shù)鑒賞、生活習(xí)慣、、衰老、死亡以及戀愛問題等等，母子倆都在思考、解剖，貫穿其中的是坦誠(chéng)和愛。

從他們的對(duì)話里，我看到的龍應(yīng)臺(tái)，是一個(gè)愛兒子的普通母親，她在認(rèn)真地了解、認(rèn)識(shí)兒子，同時(shí)也在努力解釋自己，三年的對(duì)話是成功的，母子收獲了巨大的幸福。

在我看來，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)“中國(guó)”和“中國(guó)文化”非常熱愛，反臺(tái)獨(dú)、反獨(dú)裁、反強(qiáng)權(quán)，追求民主、關(guān)心民生，厭惡作秀的政治人物，呼喚。

在給兒子的信里，她對(duì)“貧乏”、“愚昧”的漁村娓娓道來（“漁村確實(shí)沒有給我知識(shí)，但是給了我一種能力，悲憫的能力，同情的能力，使得我在日后面對(duì)權(quán)力的傲慢、欲望的偽裝和種種時(shí)代的虛假時(shí)，雖然艱難卻仍舊得以穿透，看見文明的核心關(guān)懷所在”），她對(duì)故土臺(tái)灣愛的深沉。

在一些話題的討論中，她多次提到大陸見聞，關(guān)于將來，說在西安的一家回民飯館里，16歲的從甘肅山溝小村里出來的女孩，一天工作十幾個(gè)小時(shí)、一個(gè)月賺兩百多塊，寄回去養(yǎng)她父母，安德烈說不知道將來要做什么，龍應(yīng)臺(tái)就問：“安德烈，那16歲的女孩，知道些什么，不知道些什么，你能想象嗎

”回想自己，龍應(yīng)臺(tái)說：“18歲的我，不知道高速公路，不知道下水道，沒進(jìn)過音樂廳和美術(shù)館，不知道環(huán)境污染和生態(tài)破壞”。

龍應(yīng)臺(tái)對(duì)安德烈說：“我對(duì)于享受和物質(zhì)，帶有幾分懷疑的距離”，爬黃山的時(shí)候，她看到挑90斤重的少年挑夫，一邊水泥、一邊食品，早晨4點(diǎn)出門，黃昏爬到山頂，回到家深夜，肩膀被扁擔(dān)壓出兩道深溝，一天掙30塊錢。

她說：“安德烈，30塊錢不到3歐元，不夠你買3球冰淇淋，山頂咖啡一杯20元，我不太敢喝，但是不喝，那個(gè)大眼的少年是不是更困難呢

”她講黃山少年，我很激動(dòng)，不知道安德烈是否也動(dòng)容了。

從安德烈的信件中，我看到的更多是中西之間的差異，教育、意識(shí)，很多方面。

比如，他們長(zhǎng)于理性思考，而我們重情感抒發(fā)，他們會(huì)積極參與、干預(yù)現(xiàn)實(shí)，而我們更多是旁觀。

18歲的安德烈和他朋友討論的內(nèi)容在我們看來是不用討論的，沒什么好討論或者討論不出什么，我們受到的教育是接受，而不是思考，我們不會(huì)思考，也不會(huì)想去思考。

我們依賴長(zhǎng)輩、領(lǐng)導(dǎo)，我們相信權(quán)威，我們從眾、附庸。

就香港選舉時(shí)間表出臺(tái)問題，安德烈置疑人數(shù)的少，在他看來，爭(zhēng)取小小的本該的權(quán)利，為什么不發(fā)出聲音呢

龍應(yīng)臺(tái)是呼喚民主的，她在游行之列。

當(dāng)然，一些問題上，安德烈跟我們一樣顧慮、煩惱。

“媽，你要清楚接受一個(gè)事實(shí)，你有一個(gè)極其平庸的兒子。

我?guī)缀醮_定不太可能有你們的成就，你會(huì)失望嗎

”龍應(yīng)臺(tái)說：“我也要求你讀書用功，不是因?yàn)橐愫蛣e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將來?huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。

”我完全贊成龍應(yīng)臺(tái)，但事實(shí)上只有少數(shù)的人不是被迫謀生。

以龍應(yīng)臺(tái)的這一段文字來看，我認(rèn)為，她衷心的希望自己的孩子是快樂的。

所有的母親都希望自己的孩子是快樂的，這是毋庸置疑的。

但為什么世上還是有這么多的父母把自己的期望壓在孩子的身上呢

總是希望自己的孩子是頂尖中的精英，不斷的期許孩子的成就能超越自己，這或許就是變相的施壓吧。

但……就放任著他一事無成、游手好閑

不

所有的母親都會(huì)擔(dān)心，會(huì)緊張。

如何拿捏其中的尺寸，正是母親的為難之處。

親愛的安德烈這本書的主要內(nèi)容100字與讀后感

今天讀了。

這些書信最初的愿望是想借此走入十八歲的兒子的內(nèi)心世界；因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，她和兒子，幾乎已經(jīng)無話可說。

那個(gè)曾讓她擁抱，讓她親吻，讓她牽手，讓她牽腸掛肚、頭發(fā)有點(diǎn)汗味的不見了，取而代之的是那個(gè)冷冷的看著她，愛她卻不喜歡她的安德烈。

她和兒子成為了這樣有愛、但卻彼此不認(rèn)識(shí)不了解不喜歡的人。

我們都知道，這樣的事情發(fā)生在兩代人之間，還是異國(guó)的兩代人之間，而且是好長(zhǎng)時(shí)間沒有生活在一起的異國(guó)的兩代人之間，其實(shí)是很自然的。

我的安安哪里去了

可愛的安安哪里去了

小鳥長(zhǎng)大了，總會(huì)要單飛的；翅膀硬了，自然也就不那么溫順。

這個(gè)問題就好像在問，小雞仔長(zhǎng)大了，它金燦燦、毛茸茸的樣子哪里去了

我鬢發(fā)蒼蒼了，二十歲的青春容顏哪里去了

答曰，隨時(shí)間去了。

父母終歸就是父母。

是那個(gè)生育他，教育他，扶持他，影響他的人；是那個(gè)怕他饑，憂他寒，為他千里擔(dān)憂的人；是那個(gè)愿意為他付出太多太多， 以他的快樂為自己最大的快樂。

孩子終歸是孩子。

是那個(gè)的無私奉獻(xiàn)和良苦用心的人，是那個(gè)愿意用自己的寸草心來報(bào)答父母的三春暉的人。

他真切的愿望是，等有一天我長(zhǎng)大了，要讓父母因?yàn)槲叶有腋！?/p>

但父母沒法強(qiáng)求自己一定會(huì)成為孩子的朋友和知己。

就像我們沒法強(qiáng)求何一個(gè)人成為自己的知己一樣。

因?yàn)槟挲g，父母不會(huì)熱衷于同樣的事情，因?yàn)榻?jīng)歷，你走過的路他還沒有起步。

所以孩子自有他們興趣相投的玩伴，志同道合的朋友，心有靈犀的知己。

而對(duì)于父母，卻是從全心依賴到慢慢分離，交集越來越少，觀念愈發(fā)迥異。

小鳥長(zhǎng)大了會(huì)單飛，它要去的地方父母不曾涉獵，孩子長(zhǎng)大要獨(dú)立，他的想法在父母看來難免會(huì)不可思議。

父母只是那個(gè)巢，而不可能是它飛行的旅伴。

每個(gè)人生活在這個(gè)世界上，最終要成就的是——“我之為我”。

所以不要試圖清晰孩子的每一個(gè)念頭，不要追問他還有多少自己不知道的秘密，否則就會(huì)陷入一種愛得深太想問，但知道問了會(huì)換來抗拒和逃離的傷感境地。

有時(shí)候父母總是認(rèn)為，自己經(jīng)歷了鳳凰涅盤得來的真經(jīng)，一定得讓孩子如視珍寶的珍藏玩味，否則他就要費(fèi)時(shí)間走彎路受折磨，還可能荒廢一生甚至遭受到致命的打擊，這怎能不讓父母揪心憂慮

不知道一個(gè)先知先覺的人總在身邊指點(diǎn)會(huì)是一種什么樣的感覺，哪怕你自己也明白所說的一切道理其實(shí)都是廢話，生活需要每一個(gè)人獨(dú)立地慢慢經(jīng)歷，反復(fù)周折，才能體驗(yàn)。

哪怕你的愿望只是告訴他最后不要倒下去，要站起來，那都是奢侈的。

有沒有你總是的感覺

他有沒有先讀愛情小說再談戀愛的感覺

他會(huì)不會(huì)覺得自己始終被動(dòng)且后知后覺

有時(shí)候父母也會(huì)把愛和占有混為一談。

安德烈是變了，但媽媽沒有說于他自己而言，他是變得更浮躁更煩惱了更墮落了

還是更踏實(shí)了更成熟更快樂了

媽媽關(guān)心的只是她不能再享有擁抱親吻那個(gè)可愛的的感受了

愛就希望占有，占有就是一種限制，愛希望回報(bào)，回報(bào)就是一種索取。

愛，有時(shí)候也會(huì)變成侵犯，既然是侵犯了，就不可能真正視對(duì)方獨(dú)立平等不可強(qiáng)求不可冒犯。

是不是老覺得我是對(duì)他好，就可以理直氣壯

是不是還覺得，我是愛他的，就可以肆無忌憚

而對(duì)于被愛的人，其實(shí)常常不愿把愛自己的人定義為侵略者或者入侵者，于是便寧肯整天整天和朋友泡在一起，不得不面對(duì)父母的時(shí)候，就帶上耳機(jī)。

還記得里那份母愛嗎

的，寫的還是太傷感了。

說所謂父女母子一場(chǎng)，就是眼看著這個(gè)自己深愛的孩子越走越遠(yuǎn)，而且他的背影告訴你，不必追。

有時(shí)候父母總是不計(jì)代價(jià)的付出，孩子走遠(yuǎn)了，又覺得無限荒涼和凄然。

其實(shí)每個(gè)人都知道，在我們的心里，沒有人能取代父母的位置，他們對(duì)我們的付出，對(duì)我們的愛，我們其實(shí)全都牢牢的記在了心里。

我們也愿意用最大的愛去回報(bào)，只是，請(qǐng)?jiān)试S我用自己的方式。

我愿意把我收入的很大一部分拿來讓我的媽媽過上相對(duì)充裕的生活，去享受自己想要的精神或物質(zhì)，這樣我會(huì)得到一種的快樂和滿足；但我不愿意聽她嘮叨一分鐘，我覺得這不是不愛，只是因?yàn)槲覀儾皇悄茉谡Z言交流上取得愉悅的人。

如果說她在說，我在聽，我不違心的告訴你，那僅僅是出于禮貌和孝敬。

當(dāng)然，我覺得和安德烈，也有些其他的原因。

比如說，龍應(yīng)臺(tái)從政。

我是有點(diǎn)很難理解一個(gè)的書信談?wù)摰亩际菄?guó)家大事，世界，國(guó)家，民族，公平，自由，正義，很像是政治家們?cè)谔接懽h論人類的發(fā)展，時(shí)局的走向；這跟我看《傅雷家書》的感覺不太一樣。

我想對(duì)龍應(yīng)臺(tái)來說這可能是職業(yè)習(xí)慣思維定勢(shì)，但對(duì)安德烈來說，他只是個(gè)人主義的自由慣了的年輕人，有幾分熱情，幾分牽強(qiáng)，就很難說清了。

比如說，也有安德烈的原因。

父母都是有成就的名人，而且長(zhǎng)時(shí)間不在身邊，從小過著優(yōu)裕的生活，十幾歲周游了半個(gè)世界。

我們可以想象這樣的孩子是獨(dú)立、自由、無憂而任性的人。

他會(huì)放縱自己沉迷于自己的喜好，比如說朋友、音樂、足球、啤酒，而不愿意拿一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間來敷衍任何人。

我不知道通過這樣的方式，他們是否達(dá)到了最終的目的，消除了心靈上的隔離；還是只是一個(gè)母親一次有些癡心有些偏執(zhí)的努力，其實(shí)在我的心里，我覺得可能沒有。

要隨時(shí)間去的東西，即使你追憶的再辛苦，它也是不會(huì)回來的。

親愛的安德烈讀后感每封信一篇，要六篇，每篇300字，有三篇以上能用的采納

《親愛的安德烈》——讀后感《親愛的安德烈》這本書，一個(gè)中年接近老年的女人與她成年的兒子之間3年的通信。

這本書的語言直接到讓人感到一種痛徹心扉的感覺。

龍應(yīng)臺(tái)與她的兒子帶著不同的心態(tài)寫信，兩人之間的感情不斷地在變化。

我看到了一位努力深入兒子內(nèi)心，想要打開那扇無形大門的母親。

與這位偉大的母親相對(duì)的是一個(gè)青年對(duì)不母親的不屑與桀驁，可隨著母親的漸漸深入，兒子的態(tài)度也出現(xiàn)了翻天覆地的變化。

從一開始所謂的為了稿費(fèi)而寫，直到純屬是想要與母親交談而已。

書中的一個(gè)個(gè)深?yuàn)W的問題，敲打著我的心靈，或許我從未想過如此復(fù)雜的國(guó)家、信念、家人之間的那層不明的關(guān)系，可作者龍應(yīng)臺(tái)卻看透了這一層關(guān)系。

用龍應(yīng)臺(tái)在書中的一句話叫：我是一個(gè)難民的女兒，是一個(gè)靈魂的漂泊者，那也許是文學(xué)的美好境界，卻是生活的痛楚。

想想現(xiàn)實(shí)生活中的我，雖然懂得那些孝敬父母懂事的大道理，卻永遠(yuǎn)也做不到，父母的一句關(guān)心，會(huì)被我當(dāng)成嘮叨。

我只顧著自己的花樣年華，卻不顧父母的日漸老去。

總以為自己很聰明，到頭來才發(fā)現(xiàn)那個(gè)聰明，其實(shí)是愚笨。

我們總是不顧一切的大步向目標(biāo)走去，絲毫不知道在背后，有著一雙關(guān)切的眼睛，有一雙渴望的眼睛，等著你回頭來看看她。

龍應(yīng)臺(tái)用她優(yōu)美具有色彩的語言向我描述了父母的無奈與辛酸，讓我懂得，無論你走到哪里，總有一個(gè)家，在等著你。

親愛的安德烈讀后感

——《親愛的安德烈》讀后感中國(guó)的家長(zhǎng)在給了孩子足夠的自由后,覺得那是自己的“授權(quán)”或“施予”,他們并不覺得那是孩子們本來就有的天生的權(quán)利!對(duì),這就是他們的心態(tài)啊.也就是說,他們到今天都沒法明白：他們的兒女不是他們的兒女,而是一個(gè)完全獨(dú)立于他們的“別人”! ――題記

求龍應(yīng)臺(tái)《親愛的安德烈》讀后感600字 最好是自己寫的，小學(xué)或初中水平。

字?jǐn)?shù)別太多，別太難

不一樣的生活　　——《親愛的安德烈》讀后感　　中國(guó)的家長(zhǎng)在給了孩子足夠的自由后，覺得那是自己的“授權(quán)”或“施予”，他們并不覺得那是孩子們本來就有的天生的權(quán)利

對(duì)，這就是他們的心態(tài)啊。

也就是說，他們到今天都沒法明白：他們的兒女不是他們的兒女，而是一個(gè)完全獨(dú)立于他們的“別人”! ――題記　　讀了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種振聾發(fā)聵的徹悟，書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫，那些在我這樣的中國(guó)孩子看來新奇無比的教育且見解獨(dú)到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。

　　書中的安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……，簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩，再來看看我們現(xiàn)在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒完沒了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來無法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里；安德烈遇到了挫折，媽媽龍應(yīng)臺(tái)來安慰他，而當(dāng)我們遇到這種情況時(shí)，卻往往收獲的是家長(zhǎng)和老師的聯(lián)合斥責(zé)；安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，不足為奇，甚至在老師和家長(zhǎng)眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)。

……這難道就是東西方教育理念的不同嗎

　　菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。

但是，中國(guó)的家長(zhǎng)和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。

難道在中國(guó)人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件

中國(guó)人之所以不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎

順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國(guó)的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢

別以為對(duì)方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就

“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對(duì)待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎

由此看來，在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的反差。

　　多么希望我們的爸爸媽媽和老師們也能靜下心來好好地讀一讀這本《親愛的安德烈》，看看安德烈們快樂的生活，學(xué)學(xué)龍應(yīng)臺(tái)那樣貼心的母親，把你們嚴(yán)肅的愛變得溫情一些，把你們古板的關(guān)懷變得更加親切一點(diǎn)，給我們一點(diǎn)柔美的微笑，給我們一點(diǎn)應(yīng)有的尊重，那樣，你們的孩子，你們的學(xué)生一定會(huì)變得比現(xiàn)在燦爛很多，很多