親愛的安德烈第二十三封信讀后感
讀完了前三封信，我看到了兩國兩代人的差異。
龍應(yīng)臺的一切就是讀書，世界是不存在的;而安德烈呢?流行音樂、時尚、電影…誰擁有的更多?小漁村的貧乏帶給了龍應(yīng)臺一些方面的殘缺，但也給予了她一種悲憫同情的能力。
二十世紀(jì)的社會給予安德烈知識和享受，卻讓人體會不到這一代“定錨”的價值究竟是什么。
這樣的差距引發(fā)了我無盡的思考。
而關(guān)于國家的問題，我對德國的歷史了解的不是很多，我不能理解他們對“愛國”的逃避，我認(rèn)為愛國是一種意識，不管你是否表達(dá)出來，它都將沉積在心里，難道不是嗎?而那素樸的民族主義，如果因歷史的操弄而被灌輸?shù)眠^多，則會失去了那內(nèi)心的深遠(yuǎn)與寧靜。
(第四~~六封信)在今天的內(nèi)容中總是看到這兩個詞:“年輕”、“清狂”。
年輕就是清狂嗎?也許不是。
現(xiàn)在無憂無慮的一代。
又有多大的事能去反叛呢?我們也不是如此放蕩不羈吧!我們只是愛玩，愛自由，愛放松自己。
但一個“玩”字，不同時代與背景的青年對于它的詮釋也大不相同。
一九六八年的歐洲青年向權(quán)威挑戰(zhàn)，向上一代人丟石頭，龍應(yīng)臺的那一代人那時還在是愛黨愛國教育，玩群體游戲唱“團(tuán)結(jié)就是力量”。
但是龍應(yīng)臺說的也對呢，“人生，其實像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路”，年少的我們經(jīng)歷的只是“平原”，但今后布滿“荊棘”的道路，還是需要自己去開創(chuàng)。
所以放下也許存在的“懶惰”，你的“勤奮”會帶來不再迷茫的未來。
親愛的安德烈第一,二封信讀后感
《親愛的安德烈》讀后感 兒子成長了，本來就和母親漸行漸遠(yuǎn)，他有他的思考，有他對這個世界的抱負(fù)，有他的朋友圈——那是任何父母都無法跨越進(jìn)去的圈子。
于是，和家人之間的感情也就漸漸平淡。
龍應(yīng)臺慌了，她不曉得該如何掌握住她與兒子之間的聯(lián)系。
于是，她邀兒子安德烈以通信方式與她合寫一個專欄，一方面她可以透過書信來了解兒子的想法、內(nèi)心到底在做什么打算，以及為人母親最渴求知道的——過的好還是不好
這36封信就是如此產(chǎn)生出來的。
龍應(yīng)臺出生于臺灣上世紀(jì)50年代，來自一個漁村。
她的兒子80后，臺灣和德國混血，生活在德國。
龍應(yīng)臺的18歲，1969、1970年，住在人車雜踏、雞鴨爭道，只有一條窄馬路的海邊漁村（當(dāng)時臺灣也屬“第三世界”）。
白衣黑裙，準(zhǔn)備考大學(xué)，對阿波羅登月、中國文革一知半解，外邊的世界不存在。
安德烈的18歲，踢足球，和朋友酒吧聊天、討論《華氏911》和美國入侵伊拉克的正義問題，準(zhǔn)備考駕照、去旅游和學(xué)中文。
音樂和美術(shù)對龍應(yīng)臺來說是知識，不屬于內(nèi)在涵養(yǎng)，自覺有美的貧乏和對生活藝術(shù)的笨拙。
而安德烈一代人，在舒適、有教養(yǎng)的家庭長大（龍應(yīng)臺和安父親都是博士），網(wǎng)絡(luò)使其擁有廣泛的知識，藝術(shù)和美的熏陶唾手可得。
如此不同的兩代人進(jìn)行對話，他們討論的話題涉及面很廣，比如：族群問題和身份認(rèn)同、政治運動和政治人物、民主自由和個體權(quán)利、價值取向和職業(yè)規(guī)劃、流行文化和藝術(shù)鑒賞、生活習(xí)慣、個性發(fā)展、衰老、死亡以及戀愛問題等等，母子倆都在思考、解剖，貫穿其中的是坦誠和愛。
從他們的對話里，我看到的龍應(yīng)臺，是一個愛兒子的普通母親，她在認(rèn)真地了解、認(rèn)識兒子，同時也在努力解釋自己，三年的對話是成功的，母子收獲了巨大的幸福。
在我看來，龍應(yīng)臺對“中國”和“中國文化”非常熱愛，反臺獨、反獨裁、反強(qiáng)權(quán)，追求民主、關(guān)心民生，厭惡作秀的政治人物，呼喚公平正義。
在給兒子的信里，她對“貧乏”、“愚昧”的漁村娓娓道來（“漁村確實沒有給我知識，但是給了我一種能力，悲憫的能力，同情的能力，使得我在日后面對權(quán)力的傲慢、欲望的偽裝和種種時代的虛假時，雖然艱難卻仍舊得以穿透，看見文明的核心關(guān)懷所在”），她對故土臺灣愛的深沉。
在一些話題的討論中，她多次提到大陸見聞，關(guān)于將來，說在西安的一家回民飯館里，16歲的從甘肅山溝小村里出來的女孩，一天工作十幾個小時、一個月賺兩百多塊，寄回去養(yǎng)她父母，安德烈說不知道將來要做什么，龍應(yīng)臺就問：“安德烈，那16歲的女孩，知道些什么，不知道些什么，你能想象嗎
”回想自己，龍應(yīng)臺說：“18歲的我，不知道高速公路，不知道下水道，沒進(jìn)過音樂廳和美術(shù)館，不知道環(huán)境污染和生態(tài)破壞”。
龍應(yīng)臺對安德烈說：“我對于享受和物質(zhì)，帶有幾分懷疑的距離”，爬黃山的時候，她看到挑90斤重的少年挑夫，一邊水泥、一邊食品，早晨4點出門，黃昏爬到山頂，回到家深夜，肩膀被扁擔(dān)壓出兩道深溝，一天掙30塊錢。
她說：“安德烈，30塊錢不到3歐元，不夠你買3球冰淇淋，山頂咖啡一杯20元，我不太敢喝，但是不喝，那個大眼的少年是不是更困難呢
”她講黃山少年，我很激動，不知道安德烈是否也動容了。
從安德烈的信件中，我看到的更多是中西之間的差異，教育、意識，很多方面。
比如，他們長于理性思考，而我們重情感抒發(fā)，他們會積極參與、干預(yù)現(xiàn)實，而我們更多是旁觀。
18歲的安德烈和他朋友討論的內(nèi)容在我們看來是不用討論的，沒什么好討論或者討論不出什么，我們受到的教育是接受，而不是思考，我們不會思考，也不會想去思考。
我們依賴長輩、領(lǐng)導(dǎo)，我們相信權(quán)威，我們從眾、附庸。
就香港選舉時間表出臺問題，安德烈置疑香港游行人數(shù)的少，在他看來，爭取小小的本該的權(quán)利，為什么不發(fā)出聲音呢
龍應(yīng)臺是呼喚民主的，她在游行之列。
當(dāng)然，一些問題上，安德烈跟我們一樣顧慮、煩惱。
“媽，你要清楚接受一個事實，你有一個極其平庸的兒子。
我?guī)缀醮_定不太可能有你們的成就，你會失望嗎
”龍應(yīng)臺說：“我也要求你讀書用功，不是因為要你和別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。
” 我完全贊成龍應(yīng)臺，但事實上只有少數(shù)的人不是被迫謀生。
以龍應(yīng)臺的這一段文字來看，我認(rèn)為，她衷心的希望自己的孩子是快樂的。
所有的母親都希望自己的孩子是快樂的，這是毋庸置疑的。
但為什么世上還是有這么多的父母把自己的期望壓在孩子的身上呢
總是希望自己的孩子是頂尖中的精英，不斷的期許孩子的成就能超越自己，這或許就是變相的施壓吧。
但……就放任著他一事無成、游手好閑
不
所有的母親都會擔(dān)心，會緊張。
如何拿捏其中的尺寸，正是母親的為難之處。
《親愛的安德烈》第十八封 讀后感
看到這本書僅四分之一，我興高采烈的差點跳起來。
興高采烈是一個很拙劣的小學(xué)作文出現(xiàn)頻率極高的詞，但形容我現(xiàn)在的心情很恰當(dāng)。
興高采烈的是，我仿佛找到知音，而興高采烈之余，我在想，我現(xiàn)在可以做什么。
從初中一開始就跟著老爸看有關(guān)臺灣政治的節(jié)目，說起來還是陳水扁提起我這種愛好，因為關(guān)注著陳水扁的同時，我也開始關(guān)注起政治，這種和我們家人的職業(yè)沒有半點關(guān)聯(lián)的事情。
我對政治有著莫名的如火熱情，老爸說政治不是你現(xiàn)在可以考慮的東西。
我知道，我所見識到的深奧復(fù)雜只是它其中的一點。
但我可以關(guān)注吧，我越關(guān)注我就越感慨，還找不到地方發(fā)泄。
所以看到《親愛的安德烈》這本書的內(nèi)容，我激動而興高采烈。
看到龍應(yīng)臺的第二封信：為誰加油。
龍應(yīng)臺說“我們被教導(dǎo)以中國人為榮，‘為榮’和‘為恥’是連在一起的。
”文中有說到一個書名，對于我們班的人早就不陌生的書名，《丑陋的中國人》。
我因為民族主義很愛中國，但是我也有世界主義，我希望全世界的人們都很和睦，肯定有很多人鄙視我幼稚。
可是中國有很多令我和更多人憤怒的事情，每天看著新聞最經(jīng)常讓我憤怒的也最讓我憤怒的就是貪官。
我們的政府官員就是代表著我們在管理這個國家，是應(yīng)該讓百姓最放心的人，可是他們是這樣來傷我們的心。
我很氣，老爸說這是一小部分，但我認(rèn)為不能因為是一小部分就可以忽略為零。
寫成中文的警示牌，為中國人專門提供的特殊待遇，這些事讓我尷尬，我甚至害怕外國人會因為這些丑陋來嘲笑我。
但我還是要大聲說出我是中國人，丑陋的是他們，我不是
套用文中的話，他們給了我“膨脹的”不安和尷尬，但不會押著我遠(yuǎn)離“中國”這個概念。
我想這是龍應(yīng)臺要告訴安德烈的。
但聽到龍應(yīng)臺的世界公民主義，我又產(chǎn)生共鳴了，看到新聞上說到很多弱勢國家，聽到牙買加的選手說他連一雙鞋都沒有所以只能赤腳在炙燙的土地上跑步，我有一種道不明的憂愁。
又回到那個令人鄙視的幼稚想法了，在讀到第9封信兩種道德中，龍應(yīng)臺說“海嘯的悲慘震動了世界，國家在比賽誰的捐款多，背后還藏著不同的政治目的”“這些國家的人民，準(zhǔn)許，或者說要求，他們的政府把大量的錢，花在離他們很遙遠(yuǎn)但貧病交迫的人們身上”，我也開始思考或許世界公民這個名詞離我真的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
那天和老爸老媽出去吃飯，看到一個滿頭白發(fā)披在頭上，遮住他的眼睛，頭一直低著，我看不見他的臉，他顫抖著手拿出十塊錢，然后服務(wù)員端上一碗面條。
我立即想和媽媽換位，我怕自己吃不下。
不是因為我厭惡他，而是因為我會太傷心，我看不下去一位老人一直低著自己的頭慢慢吃著面條，我怕看見服務(wù)員臉上冷漠的表情，我更怕我會看見他滿頭白發(fā)間隙中露出的卑微的眼光。
安德烈在第八封信中說他是個百分之百的混蛋，“我知道大陸婦女在極不人道的工作環(huán)境里為耐克做苦工，但我不會因而不買耐克。
我知道非洲很多孩子死于營養(yǎng)不良，但我不會因而勉強(qiáng)自己把每一餐飯每一個盤子舔干凈”“我是一個‘日子過得太好’的人”。
對，我也是這樣，我看到電視上餓的皮包骨的非洲孩子，而且每次看新聞的時間都是我吃飯的時間，我就會難過的吃不下，很自然的只撥著白米飯沒有像平時一樣大口吃菜。
我也會想著自己很混蛋，但除了產(chǎn)生這種想法來凌遲自己之外，我還是在吃白米飯，非洲的孩子依舊在臨死前瞪大雙眼望著冷漠的天空。
龍應(yīng)臺告訴安德烈，“我相信有兩種道德，一種是消極的，一種是積極的”“你才十九歲，那個時間會來到，當(dāng)你必須決定自己行不行動，如何行動，那個時刻會來到”。
龍應(yīng)臺所在的香港的貧富差距像一根刺，令她難受，但她做不了什么，所以她寫文章希望人們認(rèn)識到這是一個不合理的社會結(jié)構(gòu)，她鼓勵人們追求公平正義去改造社會，她拒絕奢華，在離開廚房時把燈關(guān)掉，這是她所能做的，這，也是我能做的。
記得自己有一句讓我爸記憶深刻的話就是：“什么時候等我來做市長，哼哼。
”這句話讓我爸嘲笑了很久，老爸說，市長哪有那么容易做的。
我說之所以不容易做我才想做的，人人都會掃地所以我才不去掃地的。
老爸說那你就好好讀書，考個好大學(xué)才能做。
是，我忘了我爸手上有我最大的把柄，我的夢想是建立在一張好文憑身上的，至少現(xiàn)在，我的價值體現(xiàn)在文憑上。
文憑才是硬道理，比真人管用。
我總是很痛恨我爸的這句話，可是，我爸問我，在現(xiàn)在這個社會你想得出別的公平的出路嗎。
我想了很久，沒有。
我即使痛恨應(yīng)試教育到每天把它和貪官并在一起罵三遍，可我還是要肯定他的位置。
我所能做的，還有好好讀書。
好好讀書。
我和安德烈有點不一樣，我總想做出什么事，我想要自己可以有用，我有價值，更大言不慚的說，我想要成為偉大的人。
我不想只有小小的，個人的，我所希望可以在未來和我的朋友作出震撼奧巴馬的事情，就像奧巴馬的登臺震撼了世界。
但我沒辦法忘記我要好好讀書，一切都是要建立在讀書上，奧巴馬也是從學(xué)校畢業(yè)的。
《親愛的安德烈》這本書對我來說不是一本關(guān)于家庭教育的書，而是我人生觀價值觀世界觀的完善的書。
我不認(rèn)為一個十七歲的女生說出這種政治啊世界啊很不要臉，因為我要說我樂意。
雖然不知道自己說的對不對，但對我而言，這本書每個字對我都有用，讓我產(chǎn)生共鳴，讓我可以陶醉得興高采烈，讓我可以明白自己可以做的，這就夠了。
初中600字讀后感讀（親愛的安德烈）我是初一的，要自己寫的，不要百度上搜得到的，好的給滿意，急啊，重謝
安德烈口中所謂對18歲生活狀態(tài)的抽象隱喻，一種對生活中其他事情的未知好奇，自我解放，不在乎他人目光的追求自己想要的生活，放浪不羈?我不覺得， 如果18歲的生活像個老學(xué)究，看書，學(xué)習(xí)，研究政治，思考大問題。
那樣的生活，我認(rèn)為，和18歲的日子格格不入吧。
讀完書，從18歲的安德烈第一封書信中直接開始探討的關(guān)于德國、納粹的關(guān)系開始，到為了整個世界的積極、消極道德，再到18歲第一次的感情問題，還有全書最后，面對兩代人的獨立放手與不舍的探討，說實話，很有深度的感覺，沒有其他文章，其他小說那么容易理解。
文中涉及的政治問題，例如所謂的“左”和“右”的探討，就讓我有些措手不及。
怎么說，在過去生活里，除了書本，習(xí)題，膚淺的新聞報道之外，國家的榮譽感，同代人的生活態(tài)度，關(guān)于自由獨立的想法，很少。
就好像昨天還是一個踢球的孩子，今天已經(jīng)可以坐下來研究德國納粹帶給德國人的恥辱能不能直接否定掉德國人的愛國熱情一樣，瞬間跨越了N個層次。
印象深刻，對與安德烈與龍應(yīng)臺所探討的問題價值。
每一封書信，其中所包含的內(nèi)容都讓人有所收獲。
拋開和我關(guān)系不密切的德國愛國主義，未來的工作問題，18歲應(yīng)該做的和不該做的事情，單單關(guān)于獨立的篇章和對于社會問題的道德問題，就足以讓人受益匪淺。
關(guān)于社會道德。
星巴克咖啡的一次性紙杯所破壞的植被，KFC，M記為了生產(chǎn)牛肉所破壞的南美原始森林，又或者我們在穿名牌衣服鞋子的時候，非洲等地的貧瘠土地上，還有那么多孩子沒有東西遮體，沒有東西填飽肚子，沒有錢去買藥治玻這種時候，你會怎么做?是抵制，好像當(dāng)初一樣抵制日貨?或者干脆睜一只眼閉一只眼的跳過，默默說一句，反正也不是我一個人這么干?前者太過偏激，后者太過遲鈍。
我想，我也只能和安德烈一樣，減少去KFC，星巴克的次數(shù)，不去食用什么野生動物，勸說家人不要買動物皮毛。
很無力的舉動，但是只能這樣。
所謂的消極的道德……積極的道德?比如為了保護(hù)野生動物，面對那些流浪街頭的人們，去保護(hù)基金會捐款，抑或著當(dāng)志愿者，親自身體力行，為了自己內(nèi)心尚未泯滅的道德付諸實踐。
是，這些一部分來自社會的問題，一部分來自世界上的所謂貧富差異。
而后，MM的信又讓我有所明白，一個人，只要心中有了這種真正的道德，不管是積極的還是消極的，總有一天會將其改變，我們不缺乏機(jī)會，只是缺乏堅持。
我們還小，就算是安德烈，也不過18歲。
那個可以讓我們行動的時間遲早會來到，至于如何行動，是否行動，到時候再一一決定。
所以，我們不是一個不折不扣的混蛋，只是一個手握道德觀念，面對一切的事件無力改變的家伙罷了。
而其中所談到的獨立，也讓我記憶猶新。
文中，安德烈所說：“我的亞洲同學(xué)，在我眼里看來是如此的稚嫩。
”同時舉了一個例子，描述了其他在安德烈身邊的亞洲同學(xué)的情態(tài)。
“她手上抓著一只小毛熊，他抓著一只小毛狗，兩個人作出超可愛的“喔喔嗚嗚”的聲音……像兩個八歲小孩，但他們都已經(jīng)21歲了。
”說實話，我看到這里，有些汗顏。
難道說留學(xué)在外的中國乃至亞洲學(xué)生，在其他歐洲學(xué)生眼睛里，都是一些表面上只有七八歲的孩子?我不能想象，也不能接受。
說到獨立，我也一樣，從小學(xué)畢業(yè)，就和父母分離，一個人和爺爺住在上海讀完了初中。
要說分離的難受?我說沒有，誰也不會信，但是至少現(xiàn)在我完好無損的獨立著，不只是生活上，而是思想上。
要我說，中國的孩子不是沒有獨立意識，而是父母們把孩子的獨立意識完全封死，親手保護(hù)到不可思議的境界，甚至所謂的“啃老族”都出現(xiàn)了。
我不能說這是父母的過度關(guān)心還是我們自己的問題，但是畢竟父母有不能推卸的責(zé)任。
獨立歸獨立，但是和父母的關(guān)系完全僵化，或者說像MM文中所說：“他對我只有愛，并不喜歡我”，這樣的獨立，我覺得沒有必要。
可以看出來，MM對于安德烈的“獨立宣言”也有些不知所措，驚愕、傷心等等感覺此起彼伏。
就像MM的比喻：“這種宣言，就像是甘地向英國說‘不’”，而接下來MM所說的例子，更加讓我覺得可悲。
大學(xué)生在和同學(xué)聚會的時候時間過晚，打電話對母親請示，能不能乘出租車回家?母親則反對，說不安全，最后她只好乘公交車回家。
”這樣的事情，我不是第一次聽說，但是對方是大學(xué)生，這讓我有些驚奇，難道說就算讀了大學(xué)，就算過了18歲，就算不在同一城市了，兒女對于父母，永遠(yuǎn)是個不懂事的孩子?永遠(yuǎn)無法獨立飛翔?回想起一件小事，有一次感冒發(fā)燒，去醫(yī)院看玻母親站在旁邊，我坐在醫(yī)生對面。
醫(yī)生看了我一眼。
直接問起母親，他哪里不舒服?諷刺礙…難道說我180的個子，還不能準(zhǔn)確的表達(dá)我自己的病痛?獨立，是個讓許多人所向往的詞語。
從美國的獨立宣言，到如今的孩子們對父母的獨立宣言。
但是能完全或者完美的實現(xiàn)真正的獨立的人，少之又少。
“成長只是在獨立與放手之間”，對與我們來說十分容易，但是說實話，我能理解，對與我們的父母來說，這是多么的困難，就如文中MM說的，“安德烈，青年成長是件不容易的事，大家都知道;但是，要抱著你、奶著你、護(hù)著你長大的母親學(xué)會放手，把你當(dāng)某個程度的別人，可也不容易埃”也許就是這樣，所有的事情，我們都明白對錯，但是真正做起來，又不是那么容易了。
龍應(yīng)臺有哪些散文名篇
散文集四部 1.目送 2.親愛的安德烈 3.野火集(二十年紀(jì)念版) 4.孩慢慢來 以下為所文簡介 龍應(yīng)臺的文字，「橫眉冷對千夫指」時，寒氣逼人，如刀光劍影。
「俯首甘為孺子?！箷r，卻溫柔婉轉(zhuǎn)彷佛微風(fēng)吹過麥田。
從純真喜悅的《孩子你慢慢來》到坦率得近乎「痛楚」的《親愛的安德烈》，龍應(yīng)臺的寫作境界逐漸轉(zhuǎn)往人生的深沉。
《目送》的七十四篇散文，寫父親的逝、母親的老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫失敗和脆弱、失落和放手，寫纏綿不舍和絕然的虛無。
她寫盡了幽微，如燭光冷照山壁。
這是一本生死筆記，深邃，憂傷，美麗。
最犀利的一支筆也有最難以言盡的時候繼《孩子你慢慢來》、《親愛的安德烈》后龍應(yīng)臺再推出思考『生死大問』的最強(qiáng)新作 花枝春滿，悲欣交集 跨三代共讀的人生之書 二十一世紀(jì)的《背影》 跨三代共讀的人生之書 我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今繁不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。
你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。
——《目送》 內(nèi)容簡介 目送共由七十四篇散文組成，是為一本極具親情、感人至深的文集。
由父親的逝世、母親的蒼老、兒子的離開、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫出失敗和脆弱、失落和放手，寫出纏綿不舍和絕然的虛無。
正如作者所說：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。
你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你，不用追。
” 作者簡介 龍應(yīng)臺 近年來常駐三個地址：香港沙灣徑二十五號濱于海，臺北仰德大道白云山莊藏于山，金華街月涵堂隱于市。
寫作教書兼成立基金會推動全球意識之余，最流連愛做之事，就是懷著相機(jī)走山走水走大街小巷，上一個人的攝影課。
目錄 [代序】你來看此花時 ?、瘛∮行┞钒。荒芤粋€人走 目送 雨兒 十七歲 愛情 山路 寂寞 ?。ú唬┫嘈拧 ?964 明白 什么 共老 如果 跌倒——寄K 牽掛 胭脂 寒色 散步 為誰 俱樂部 回家 五百里 菊花 母親節(jié) 兩本存折 幸?！ ∽詈蟮南挛绮琛 、颉∩成嫌杏。L(fēng)中有音，光中有影 尋找 憂郁 我村 海倫 火警 薄扶林 黑幫 金黃 杜甫 舞池 手鐲 江湖臺北 四千三百年 阿拉伯芥 普通人 首爾 Sophistication 雪白的布 星夜 卡夫卡 常識 淇淇 狼來了 新移民 蔚藍(lán) 花樹 亂離 時間 距離 蘇麥 蓮花 慢看 ?、蟆M山遍野茶樹開花 幽冥 繳械 年輕過 女人 假牙 同學(xué)會 關(guān)山難越 老子 走路 眼睛 語言 注視 關(guān)機(jī) 冬，一九一八 魂歸 親愛的安德烈 編輯推薦 兩岸三地最有影響的公共知識分子，龍應(yīng)臺最為看重的著作
《南方周末》最受歡迎的專欄之一，《野火集》后“龍旋風(fēng)”再度發(fā)力
上一次和二十歲的兒子聊天到深夜，是什么時候
十八歲的女兒塞上耳機(jī)，把自己徹底封閉起來，怎么讓人覺得那么傷心
為什么，和心愛的人溝通，這樣不可能
龍應(yīng)臺收入此書的龍應(yīng)臺和安德烈的三十多封書信，感動了無數(shù)被“親子”之間的隔閡與沖突深深困擾著的家長和子女。
面臨同樣的困境的讀者，必將會從中獲得有益啟示，找到適合自己的方法，去進(jìn)行弭平代溝、跨越文化阻隔、母親之間對話交流的嘗試。
華人世界率性犀利的一枝筆——《野火集》后“龍旋風(fēng)”再度發(fā)力
臺，港、新、馬四地榜首暢銷書，龍應(yīng)臺最為看重的新作
亞洲地區(qū)二○○七年中文十大非小說作品，《南方周末》最受歡迎的專欄之一
35封家書袒露兩代人心靈的碰撞交融
看龍應(yīng)臺如何重新認(rèn)識忽然長大的兒子——一個十八歲的人
內(nèi)容簡介 安德烈十四歲的時候，龍應(yīng)臺離開歐洲，返回臺灣，就任臺北市首任文化局長。
等她卸任回到兒子身邊，安德烈已是一個一百八十四公分高的十八歲的小伙子，坐在桌子另一邊，有一點“冷”地看著媽媽。
他們是兩代人，年齡相差三十年；他們也是兩國人，中間橫著東西文化。
失去小男孩安安沒關(guān)系，但龍應(yīng)臺一定要認(rèn)識成熟的大學(xué)生安德烈。
于是，母子倆用了三年時間互相通信。
龍應(yīng)臺“認(rèn)識了人生里第一個十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識了自己的母親”。
收入此書的的三十多封書信，感動了無數(shù)被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者。
本書為讀者弭平代溝、跨越文化阻隔、兩代人溝通交流帶來了全新的思維和方法。
作者簡介 龍應(yīng)臺，生于臺灣高雄縣。
1986年出版《野火集》，抨擊國民黨政府黑暗統(tǒng)治，轟動臺灣，當(dāng)月再版二十四次，對臺灣社會發(fā)生巨大影響。
1999年任首任臺北市文化局局長。
2003年來，先后任香港城市大學(xué)、香港大學(xué)訪問教授。
《南方人物周刊》中國“五十位最具影響力的公共知識分子”之一。
龍應(yīng)臺著作共二十余種，2007年12月出版的《親愛的安德烈》等圖書，在臺北、香港及新加坡、馬來西亞均列暢銷書榜首。
目錄 《親愛的安德烈》 認(rèn)識一個十八歲的人\\\/龍應(yīng)臺 連結(jié)的“份”\\\/安德烈 第1封信 十八歲那一年 第2封信 為誰加油
第3封信 逃避國家 第4封信 年輕卻不清狂 第5封信 對玫瑰花的反抗 第6封信 一切都是小小的 第7封信 有沒有時間革命
第8封信 我是個百分之百的混蛋 第9封信 兩種道德 第10封信 煩惱十九 第11封信 陽光照亮你的路 第12封信 讓豪宅里起戰(zhàn)爭 第13封信 向左走，向右走 第14封信 秘密的、私己的美學(xué) 第15封信 菩提本非樹 第16封信 藏在心中的小鎮(zhèn) 第17封信 你是哪國人
第18封信 哪里是香格里拉
第19封信 問題意識 第20封信 在一個沒有咖啡的城市里 第21封信 文化，因為逗留 第22封信 大學(xué)生哪里去了
第23封信 下午茶式的教養(yǎng) 第24封信 裝馬鈴薯的麻布袋 第25封信 孩子，你喝哪瓶奶
第26封信 二十一歲的世界觀 第27封信 給河馬刷牙 第28封信 第二顆眼淚 第29封信 KITSCH 第30封信 兩只老虎跑得慢、跑得慢 第31封信 政府的手可以伸多長
第32封信 人和詰問 第33封信 你知道什么叫二十一歲 第34封信 獨立宣言 第35封信 偉大的鮑布·迪倫和他媽 火集 內(nèi)容簡介 “星星之火，可以燎原”。
龍應(yīng)臺的這把野火，從二十世紀(jì)八十年代一直燒到了今天，已成燎原之勢。
無論是大陸，還是臺灣，甚至凡是有華人的地方，都能見到野火的影響。
二十多年來，野火已經(jīng)成為一個時代的共同符號。
作者簡介 龍應(yīng)臺，近年來常駐三個地址：香港沙灣徑二十五號濱于海，臺北仰德大道白云山莊藏于山，金華街月涵堂隱于市。
寫作教書兼成立基金會推動全球意識之余，最流連愛做之事，就是懷著相機(jī)走山走水走大街小巷，上一個人的攝影課。
目錄 紀(jì)念版序 天真女俠龍應(yīng)臺楊澤 ——走過野火時代 新的“野火”，從哪里開始? ——寫給二十一世紀(jì)的大學(xué)生 八○年代這樣走過 從“一九八四”出發(fā) 中國人，你為什么不生氣 生氣，沒有用嗎? 生了梅毒的母親 難局 美國不是我們的家 幼稚園大學(xué) 不要遮住我的陽光 不一樣的自由 正眼看西方 “對立”又如何? 焦急 機(jī)器人中學(xué) 我的過去在哪里? 以“沉默”為恥 ——為高雄市民喝彩 啊!紅色 不會“鬧事”的一代 ——給大學(xué)生 自白 奧威爾的臺彎
精神崩潰的老鼠 臺灣是誰的家? ——啊
光復(fù)節(jié)! 容忍我的火把 ——與一位告密者的溝通 在“一九八四”以后 野火二十年 孩子，你慢慢走 編輯推薦 我，坐在斜陽淺照的臺階上，望著這個眼睛清亮的小孩專心的做一件事；是的，我愿意等上一輩子的時間，讓他從從容容地把這個蝴蝶結(jié)扎好，用他五歲的手指。
孩子慢慢來，慢慢來。
內(nèi)容簡介 作為華人世界最有影響的一支筆，龍應(yīng)臺的文章有萬丈豪氣，然而《孩子你慢慢來》卻令人驚嘆，她的文字也可以有款款深情。
這本書里的龍應(yīng)臺是一個母親，作為母親的龍應(yīng)臺和作為一個獨立的人的龍應(yīng)臺有著豐富、激烈的內(nèi)心沖突，而正是通過對這一沖突的訴說，表現(xiàn)出她內(nèi)心深處的母愛。
但它不是傳統(tǒng)母愛的歌頌，是對生命的實景寫生，只有真正懂得愛的作家才寫得出這樣的生活散文。
十五年前龍應(yīng)臺以一位母親的親身經(jīng)驗寫下《孩子你慢慢來》，她在書中說：“誰能告訴我做女性和做個人之間怎么平衡
我愛極了做母親，只要把孩子的頭放在我胸口，就能使我覺得幸福。
可是我也是個需要極大的內(nèi)在空間的個人龍應(yīng)臺女性主義者，如果你不曾體驗過生養(yǎng)的喜悅和痛苦，你究竟能告訴我些什么呢
” 十五年過去，龍應(yīng)臺不僅成為華文界最有影響力的一枝筆，也以她自己的智慧走出女性在個人事業(yè)和母親角色的沖突，而這本書也給無數(shù)讀者帶來感動和啟迪。
在《孩子你慢慢來》出版十五周年之際，三聯(lián)書店推出全新簡體版：大開本彩色印刷，精美呈現(xiàn)數(shù)十幅龍應(yīng)臺私家珍藏照片；特別收錄龍應(yīng)臺的孩子：少年華飛、青年華安在該書出版十周年時所撰的跋——看華文世界最受矚目的女性，原來她是這樣做媽媽的。
作者簡介 龍應(yīng)臺，近年來常駐三個地址：香港沙灣徑二十五號濱于海，臺北仰德大道白云山莊藏于山，金華街月涵堂隱于市。
寫作教書兼成立基金會推動全球意識之余，最流連愛做之事，就是懷著相機(jī)走山走水走大街小巷，上一個人的攝影課。
目錄 [序] 蝴蝶結(jié) 初識 龍 那是什么 終于嫁給了王子 野心 歐嬤 寫給懷孕的女人 他的名字叫做“人” 啊
洋娃娃 尋找幼稚園 神話·迷信·信仰 男子漢大丈夫 漸行漸遠(yuǎn) 讀《水滸》的小孩 一只老鼠 葛格和底笛 高玩 放學(xué) 什么事也沒有發(fā)生 觸電的小牛 [跋] 我這樣長大 放手 試讀部分章節(jié) 終于嫁給了王子 安安和彎腿的昂弟在搶一輛小卡車，昂弟搶贏了，把東西緊緊抱在懷里，死命抵抗敵人的攻擊。
媽媽看見安安突然松了手，退后一步。
她正要安撫他，卻見這兩歲小娃兒端起兩只小手臂，做出獵人射擊的姿勢，對準(zhǔn)昂弟，口里發(fā)出“砰砰”的槍聲，然后滿意地說：“死了
” 媽媽覺得驚心動魄，只有她知道安安“殺人”的靈感來自哪里。
“大野狼把外婆和小紅帽吞下肚之后，覺得累了，就倒在外婆的床上，呼呼大睡起來。
”媽媽和安安依偎在一起，看光復(fù)書局出版的世界童話書。
書頁上的野狼畫得惟妙惟肖，大大的嘴巴露著尖銳的白牙，血紅的長舌。
“獵人來了
”焦急的安安搶在前頭，替媽媽接下去；這故事，他已經(jīng)聽了許多遍了，每一個細(xì)節(jié)他都記得。
“剛好有個獵人經(jīng)過小屋子，”媽媽繼續(xù)說：“聽見屋里呼呼的聲音，覺得奇怪：怎么外婆聲音這么難聽?他湊近一看，看見了大野狼這個壞東西，于是他舉起槍來——” 安安聚精會神地聽著，兩眼盯著書上一管大獵槍—— “叫
一聲，獵人開槍把野狼打死了
然后用剪刀把野狼肚子剪開，救出了外婆和小紅帽。
” 媽媽講完了故事，心里覺得不太舒服：野狼也是動物，和小白兔一樣是宇宙的寵物，童話里卻老是給野狼開膛破肚，不是尾巴給三只小豬燒焦了，就是肚皮被羊媽媽剪開，放進(jìn)大石頭，掉到河里淹死了。
媽媽覺得野狼受到不公平的歧視。
而且，野狼遭遇的凄慘也使她開始注意到童話里的殘酷和暴力。
膾炙人口的《白雪公主》在西方的社會已經(jīng)受到現(xiàn)代父母的排斥，所以媽媽特別用心地讀了一遍，啊，你看
皇后下令殺死白雪公主，部下不肯，皇后便說：“不肯就砍下你的頭來
” 部下不得已，只好對白雪說：“你逃吧
我會殺死一只鹿，把它的心臟冒充是公主的，交給皇后。
” 白雪公主沒死，皇后又化裝成老婦人，進(jìn)了公主的門。
“老婆婆一進(jìn)門，就拿著絲帶。
很快地勒住白雪公主的脖子，越勒越緊。
她看見白雪公主躺下去，一動也不動了，才放手逃出森林。
”
求一篇讀后感，三，四百字左右.
很久沒有這樣靜下浮躁的心、放慢忙碌的生活腳步，好好看一本書，學(xué)習(xí)以外的書。
那個過程就足夠我享受了，或許是飯后，戴著耳機(jī)，一邊聽著喜歡的音樂，一邊沉浸在字里行間；或許是睡前，躺在床上，靠著枕頭，看上十幾分鐘，然后在昏昏欲睡中進(jìn)入夢鄉(xiāng)……真是難得的時刻。
談到這本書，真的讓我思考了很多，給了我很多啟發(fā)。
關(guān)于親情然而母親思念成長的孩子，總是單向的；充滿青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛熱切望著前方，母親只能在后頭張望她越來越小的背影，揣摩，那地平線有多遠(yuǎn)，有多長，怎么一下子，就看不見了。
（龍應(yīng)臺如出一轍的風(fēng)格，讓我想起當(dāng)初那個郵筒的感動。
）父母親，對于一個二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼它，討好它。
搬家家具時碰破了一個墻角，你也不會去說“對不起”。
（舊房子，很耐人尋味）中年父母的挫折，可能多半來自于，他們正在成長的孩子不愿意把門打開，讓他們進(jìn)入自己的世界，而不是父母不愿意進(jìn)入。
（真的是這樣嗎
）關(guān)于朋友人生，其實像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。
在平原上可以結(jié)伙而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫；一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，情形就變了，各人走各人的路，尋找各人的方向。
路其實可能會越走越孤獨。
（那我現(xiàn)在時在平原還是森林呢
）人生岔路多，這種再見很可能是永遠(yuǎn)的
甚至那些你沒有深交，但是很喜歡的人，你還沒有機(jī)會去告訴他們你對他們的好感，以后，他們將從你的人生完全地消失。
(感同身受啊~~)陌生人，很快就可以變成朋友，問題是，朋友，更快地變成陌生人，因為你不斷離開。
（太悲觀了，離開不是重點，關(guān)鍵是還有沒有聯(lián)系。
）人與人之間，有語言，但是沒有交流。
最后，還記得書中提到的一部德國片子《好日子過去了》，講述的故事實在太震撼，“有些人，永遠(yuǎn)不會改變”還有那個引人深思的結(jié)局
讀《不讀書不吃苦你要青春干嘛》有感
恰同學(xué)少年的你們，在最能學(xué)習(xí)的時候你選擇戀愛，在最能吃苦的時候你選擇安逸，自恃年少，卻韶華傾負(fù)，卻不知道青春易逝，再無少年之時。
同學(xué)們，什么叫吃苦? 當(dāng)你抱怨自己已經(jīng)很辛苦的時候，請看看在西部的那些窮孩子，他們飯吃不飽，衣穿不暖，凍著腳丫，啃著窩窩頭的情形;請想一想幾十年如一日起早貪黑的我們的老師們;請你對比一下那些透支著體力卻依舊食不果腹的打工者! 在有空調(diào)的、有熱水喝的教室里學(xué)習(xí)能算吃苦?在有空調(diào)、能洗熱水澡的寢室里休息算是吃苦?在有爸媽當(dāng)“太子伴讀”，衣來伸手飯來張口的你能算吃苦?風(fēng)雨中這點痛算什么?你來隨州二中干什么?你來這兒就是來刻苦學(xué)習(xí)的，就是來拼個好前程的，不是來荒廢時日揮灑青春的。
去年考上清華的張?zhí)鹆倩啬感砜赐蠋煹臅r候說道：沒有高中三年拼命的我，今天怎么能夠和來自北上廣深的優(yōu)秀學(xué)生坐在同一間教室，聆聽中國最優(yōu)秀的教授講課;怎么能夠有資格和他們一道徜徉在水木清華園指點江山，激揚文字?想來這三年的苦，真沒有白吃;這三年的努力，真沒有白費。
同學(xué)們，若想成為非常之人，必須學(xué)會吃非常之苦。
要知道，青春最好的營養(yǎng)就是刻苦! 著名作家龍應(yīng)臺在給兒子安德烈的一封信中這樣寫到：我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來擁有更多選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。
是啊，如果你優(yōu)秀，你便擁有了大把的選擇機(jī)會，否則你就只能被迫謀生。
李嘉誠也這樣說：“讀書雖然不能給我們帶來更多的財富，但它可以給我們帶來更多機(jī)會。
”同學(xué)們，有機(jī)會，才會成功，才會有未來啊! 可能有的同學(xué)會問：“我現(xiàn)在努力，還來得及嗎?” 我的回答是：“我說來不及，你就不學(xué)了嗎?”我們應(yīng)該把重心從問“來不來得及”轉(zhuǎn)到用功學(xué)習(xí)上來。
有時候，你想的越多，越什么事都干不成。
認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)就靜下心來干，總會有結(jié)果。
所以，接下來的時間，無論是高一、高二的，還是高三的同學(xué)們，不要問什么時間夠不夠，什么基礎(chǔ)行不行。
這些都是次要的，最主要的你要從現(xiàn)在開始吃苦，開始用功。
40歲的柳傳志不問來不來得及，最終他締造了聯(lián)想集團(tuán);高考三次落榜的俞敏洪不問來不來得及，最終考上北大并打造了“教育航母”——新東方;經(jīng)過兩次創(chuàng)業(yè)失敗的馬云不問來不來得及，最終他書寫了電商傳奇，改變了世界。
親愛的同學(xué)們，如果老天善待你，給了你優(yōu)越的生活，請不要收斂了自己的斗志;如果老天對你百般設(shè)障，更請不要磨滅了對自己的信心和奮斗的勇氣。
當(dāng)你想要放棄了，一定要想想那些睡得比你晚、起得比你早、跑得比你賣力、天賦還比你高的牛人，他們早已在晨光中跑向那個你永遠(yuǎn)只能眺望的遠(yuǎn)方。
所以，請不要在最能吃苦的時候選擇安逸，沒有誰的青春是在紅地毯上走過。
既然夢想成為那個別人無法企及的自我，就應(yīng)該選擇一條屬于自己的道路，付出別人無法企及的努力! 所以，我們不僅要有高三無假期的心理預(yù)期，更要有高中無假期的鏗鏘誓言!將來的你，一定會感謝現(xiàn)在拼命的自己!
