《親愛(ài)的安德烈》第一封信讀后感
《親愛(ài)的安德烈》讀后感 兒子成長(zhǎng)了，本來(lái)就和母親漸行漸遠(yuǎn)，他有他的思考，有他對(duì)這個(gè)世界的抱負(fù)，有他的朋友圈——那是任何父母都無(wú)法跨越進(jìn)去的圈子。
于是，和家人之間的感情也就漸漸平淡。
龍應(yīng)臺(tái)慌了，她不曉得該如何掌握住她與兒子之間的聯(lián)系。
于是，她邀兒子安德烈以通信方式與她合寫一個(gè)專欄，一方面她可以透過(guò)書信來(lái)了解兒子的想法、內(nèi)心到底在做什么打算，以及為人母親最渴求知道的——過(guò)的好還是不好
這36封信就是如此產(chǎn)生出來(lái)的。
龍應(yīng)臺(tái)出生于臺(tái)灣上世紀(jì)50年代，來(lái)自一個(gè)漁村。
她的兒子80后，臺(tái)灣和德國(guó)混血，生活在德國(guó)。
龍應(yīng)臺(tái)的18歲，1969、1970年，住在人車雜踏、雞鴨爭(zhēng)道，只有一條窄馬路的海邊漁村（當(dāng)時(shí)臺(tái)灣也屬“第三世界”）。
白衣黑裙，準(zhǔn)備考大學(xué)，對(duì)阿波羅登月、中國(guó)文革一知半解，外邊的世界不存在。
安德烈的18歲，踢足球，和朋友酒吧聊天、討論《華氏911》和美國(guó)入侵伊拉克的正義問(wèn)題，準(zhǔn)備考駕照、去旅游和學(xué)中文。
音樂(lè)和美術(shù)對(duì)龍應(yīng)臺(tái)來(lái)說(shuō)是知識(shí)，不屬于內(nèi)在涵養(yǎng)，自覺(jué)有美的貧乏和對(duì)生活藝術(shù)的笨拙。
而安德烈一代人，在舒適、有教養(yǎng)的家庭長(zhǎng)大（龍應(yīng)臺(tái)和安父親都是博士），網(wǎng)絡(luò)使其擁有廣泛的知識(shí)，藝術(shù)和美的熏陶唾手可得。
如此不同的兩代人進(jìn)行對(duì)話，他們討論的話題涉及面很廣，比如：族群?jiǎn)栴}和身份認(rèn)同、政治運(yùn)動(dòng)和政治人物、民主自由和個(gè)體權(quán)利、價(jià)值取向和職業(yè)規(guī)劃、流行文化和藝術(shù)鑒賞、生活習(xí)慣、個(gè)性發(fā)展、衰老、死亡以及戀愛(ài)問(wèn)題等等，母子倆都在思考、解剖，貫穿其中的是坦誠(chéng)和愛(ài)。
從他們的對(duì)話里，我看到的龍應(yīng)臺(tái)，是一個(gè)愛(ài)兒子的普通母親，她在認(rèn)真地了解、認(rèn)識(shí)兒子，同時(shí)也在努力解釋自己，三年的對(duì)話是成功的，母子收獲了巨大的幸福。
在我看來(lái)，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)“中國(guó)”和“中國(guó)文化”非常熱愛(ài)，反臺(tái)獨(dú)、反獨(dú)裁、反強(qiáng)權(quán)，追求民主、關(guān)心民生，厭惡作秀的政治人物，呼喚公平正義。
在給兒子的信里，她對(duì)“貧乏”、“愚昧”的漁村娓娓道來(lái)（“漁村確實(shí)沒(méi)有給我知識(shí)，但是給了我一種能力，悲憫的能力，同情的能力，使得我在日后面對(duì)權(quán)力的傲慢、欲望的偽裝和種種時(shí)代的虛假時(shí)，雖然艱難卻仍舊得以穿透，看見(jiàn)文明的核心關(guān)懷所在”），她對(duì)故土臺(tái)灣愛(ài)的深沉。
在一些話題的討論中，她多次提到大陸見(jiàn)聞，關(guān)于將來(lái)，說(shuō)在西安的一家回民飯館里，16歲的從甘肅山溝小村里出來(lái)的女孩，一天工作十幾個(gè)小時(shí)、一個(gè)月賺兩百多塊，寄回去養(yǎng)她父母，安德烈說(shuō)不知道將來(lái)要做什么，龍應(yīng)臺(tái)就問(wèn)：“安德烈，那16歲的女孩，知道些什么，不知道些什么，你能想象嗎
”回想自己，龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“18歲的我，不知道高速公路，不知道下水道，沒(méi)進(jìn)過(guò)音樂(lè)廳和美術(shù)館，不知道環(huán)境污染和生態(tài)破壞”。
龍應(yīng)臺(tái)對(duì)安德烈說(shuō)：“我對(duì)于享受和物質(zhì)，帶有幾分懷疑的距離”，爬黃山的時(shí)候，她看到挑90斤重的少年挑夫，一邊水泥、一邊食品，早晨4點(diǎn)出門，黃昏爬到山頂，回到家深夜，肩膀被扁擔(dān)壓出兩道深溝，一天掙30塊錢。
她說(shuō)：“安德烈，30塊錢不到3歐元，不夠你買3球冰淇淋，山頂咖啡一杯20元，我不太敢喝，但是不喝，那個(gè)大眼的少年是不是更困難呢
”她講黃山少年，我很激動(dòng)，不知道安德烈是否也動(dòng)容了。
從安德烈的信件中，我看到的更多是中西之間的差異，教育、意識(shí)，很多方面。
比如，他們長(zhǎng)于理性思考，而我們重情感抒發(fā)，他們會(huì)積極參與、干預(yù)現(xiàn)實(shí)，而我們更多是旁觀。
18歲的安德烈和他朋友討論的內(nèi)容在我們看來(lái)是不用討論的，沒(méi)什么好討論或者討論不出什么，我們受到的教育是接受，而不是思考，我們不會(huì)思考，也不會(huì)想去思考。
我們依賴長(zhǎng)輩、領(lǐng)導(dǎo)，我們相信權(quán)威，我們從眾、附庸。
就香港選舉時(shí)間表出臺(tái)問(wèn)題，安德烈置疑香港游行人數(shù)的少，在他看來(lái)，爭(zhēng)取小小的本該的權(quán)利，為什么不發(fā)出聲音呢
龍應(yīng)臺(tái)是呼喚民主的，她在游行之列。
當(dāng)然，一些問(wèn)題上，安德烈跟我們一樣顧慮、煩惱。
“媽，你要清楚接受一個(gè)事實(shí)，你有一個(gè)極其平庸的兒子。
我?guī)缀醮_定不太可能有你們的成就，你會(huì)失望嗎
”龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“我也要求你讀書用功，不是因?yàn)橐愫蛣e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。
” 我完全贊成龍應(yīng)臺(tái)，但事實(shí)上只有少數(shù)的人不是被迫謀生。
以龍應(yīng)臺(tái)的這一段文字來(lái)看，我認(rèn)為，她衷心的希望自己的孩子是快樂(lè)的。
所有的母親都希望自己的孩子是快樂(lè)的，這是毋庸置疑的。
但為什么世上還是有這么多的父母把自己的期望壓在孩子的身上呢
總是希望自己的孩子是頂尖中的精英，不斷的期許孩子的成就能超越自己，這或許就是變相的施壓吧。
但……就放任著他一事無(wú)成、游手好閑
不
所有的母親都會(huì)擔(dān)心，會(huì)緊張。
如何拿捏其中的尺寸，正是母親的為難之處。
《親愛(ài)的安德烈》第十八封 讀后感
安德烈口中所謂對(duì)18歲生活狀態(tài)的抽象隱喻，一種對(duì)生活中其他事情的未知好奇，自我解放，不在乎他人目光的追求自己想要的生活，放浪不羈?我不覺(jué)得， 如果18歲的生活像個(gè)老學(xué)究，看書，學(xué)習(xí)，研究政治，思考大問(wèn)題。
那樣的生活，我認(rèn)為，和18歲的日子格格不入吧。
讀完書，從18歲的安德烈第一封書信中直接開(kāi)始探討的關(guān)于德國(guó)、納粹的關(guān)系開(kāi)始，到為了整個(gè)世界的積極、消極道德，再到18歲第一次的感情問(wèn)題，還有全書最后，面對(duì)兩代人的獨(dú)立放手與不舍的探討，說(shuō)實(shí)話，很有深度的感覺(jué)，沒(méi)有其他文章，其他小說(shuō)那么容易理解。
文中涉及的政治問(wèn)題，例如所謂的“左”和“右”的探討，就讓我有些措手不及。
怎么說(shuō)，在過(guò)去生活里，除了書本，習(xí)題，膚淺的新聞報(bào)道之外，國(guó)家的榮譽(yù)感，同代人的生活態(tài)度，關(guān)于自由獨(dú)立的想法，很少。
就好像昨天還是一個(gè)踢球的孩子，今天已經(jīng)可以坐下來(lái)研究德國(guó)納粹帶給德國(guó)人的恥辱能不能直接否定掉德國(guó)人的愛(ài)國(guó)熱情一樣，瞬間跨越了N個(gè)層次。
印象深刻，對(duì)與安德烈與龍應(yīng)臺(tái)所探討的問(wèn)題價(jià)值。
每一封書信，其中所包含的內(nèi)容都讓人有所收獲。
拋開(kāi)和我關(guān)系不密切的德國(guó)愛(ài)國(guó)主義，未來(lái)的工作問(wèn)題，18歲應(yīng)該做的和不該做的事情，單單關(guān)于獨(dú)立的篇章和對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的道德問(wèn)題，就足以讓人受益匪淺。
關(guān)于社會(huì)道德。
星巴克咖啡的一次性紙杯所破壞的植被，KFC，M記為了生產(chǎn)牛肉所破壞的南美原始森林，又或者我們?cè)诖┟埔路拥臅r(shí)候，非洲等地的貧瘠土地上，還有那么多孩子沒(méi)有東西遮體，沒(méi)有東西填飽肚子，沒(méi)有錢去買藥治玻這種時(shí)候，你會(huì)怎么做?是抵制，好像當(dāng)初一樣抵制日貨?或者干脆睜一只眼閉一只眼的跳過(guò)，默默說(shuō)一句，反正也不是我一個(gè)人這么干?前者太過(guò)偏激，后者太過(guò)遲鈍。
我想，我也只能和安德烈一樣，減少去KFC，星巴克的次數(shù)，不去食用什么野生動(dòng)物，勸說(shuō)家人不要買動(dòng)物皮毛。
很無(wú)力的舉動(dòng)，但是只能這樣。
所謂的消極的道德……積極的道德?比如為了保護(hù)野生動(dòng)物，面對(duì)那些流浪街頭的人們，去保護(hù)基金會(huì)捐款，抑或著當(dāng)志愿者，親自身體力行，為了自己內(nèi)心尚未泯滅的道德付諸實(shí)踐。
是，這些一部分來(lái)自社會(huì)的問(wèn)題，一部分來(lái)自世界上的所謂貧富差異。
而后，MM的信又讓我有所明白，一個(gè)人，只要心中有了這種真正的道德，不管是積極的還是消極的，總有一天會(huì)將其改變，我們不缺乏機(jī)會(huì)，只是缺乏堅(jiān)持。
我們還小，就算是安德烈，也不過(guò)18歲。
那個(gè)可以讓我們行動(dòng)的時(shí)間遲早會(huì)來(lái)到，至于如何行動(dòng)，是否行動(dòng)，到時(shí)候再一一決定。
所以，我們不是一個(gè)不折不扣的混蛋，只是一個(gè)手握道德觀念，面對(duì)一切的事件無(wú)力改變的家伙罷了。
而其中所談到的獨(dú)立，也讓我記憶猶新。
文中，安德烈所說(shuō)：“我的亞洲同學(xué)，在我眼里看來(lái)是如此的稚嫩。
”同時(shí)舉了一個(gè)例子，描述了其他在安德烈身邊的亞洲同學(xué)的情態(tài)。
“她手上抓著一只小毛熊，他抓著一只小毛狗，兩個(gè)人作出超可愛(ài)的“喔喔嗚嗚”的聲音……像兩個(gè)八歲小孩，但他們都已經(jīng)21歲了。
”說(shuō)實(shí)話，我看到這里，有些汗顏。
難道說(shuō)留學(xué)在外的中國(guó)乃至亞洲學(xué)生，在其他歐洲學(xué)生眼睛里，都是一些表面上只有七八歲的孩子?我不能想象，也不能接受。
說(shuō)到獨(dú)立，我也一樣，從小學(xué)畢業(yè)，就和父母分離，一個(gè)人和爺爺住在上海讀完了初中。
要說(shuō)分離的難受?我說(shuō)沒(méi)有，誰(shuí)也不會(huì)信，但是至少現(xiàn)在我完好無(wú)損的獨(dú)立著，不只是生活上，而是思想上。
要我說(shuō)，中國(guó)的孩子不是沒(méi)有獨(dú)立意識(shí)，而是父母?jìng)儼押⒆拥莫?dú)立意識(shí)完全封死，親手保護(hù)到不可思議的境界，甚至所謂的“啃老族”都出現(xiàn)了。
我不能說(shuō)這是父母的過(guò)度關(guān)心還是我們自己的問(wèn)題，但是畢竟父母有不能推卸的責(zé)任。
獨(dú)立歸獨(dú)立，但是和父母的關(guān)系完全僵化，或者說(shuō)像MM文中所說(shuō)：“他對(duì)我只有愛(ài)，并不喜歡我”，這樣的獨(dú)立，我覺(jué)得沒(méi)有必要。
可以看出來(lái)，MM對(duì)于安德烈的“獨(dú)立宣言”也有些不知所措，驚愕、傷心等等感覺(jué)此起彼伏。
就像MM的比喻：“這種宣言，就像是甘地向英國(guó)說(shuō)‘不’”，而接下來(lái)MM所說(shuō)的例子，更加讓我覺(jué)得可悲。
大學(xué)生在和同學(xué)聚會(huì)的時(shí)候時(shí)間過(guò)晚，打電話對(duì)母親請(qǐng)示，能不能乘出租車回家?母親則反對(duì)，說(shuō)不安全，最后她只好乘公交車回家。
”這樣的事情，我不是第一次聽(tīng)說(shuō)，但是對(duì)方是大學(xué)生，這讓我有些驚奇，難道說(shuō)就算讀了大學(xué)，就算過(guò)了18歲，就算不在同一城市了，兒女對(duì)于父母，永遠(yuǎn)是個(gè)不懂事的孩子?永遠(yuǎn)無(wú)法獨(dú)立飛翔?回想起一件小事，有一次感冒發(fā)燒，去醫(yī)院看玻母親站在旁邊，我坐在醫(yī)生對(duì)面。
醫(yī)生看了我一眼。
直接問(wèn)起母親，他哪里不舒服?諷刺礙…難道說(shuō)我180的個(gè)子，還不能準(zhǔn)確的表達(dá)我自己的病痛?獨(dú)立，是個(gè)讓許多人所向往的詞語(yǔ)。
從美國(guó)的獨(dú)立宣言，到如今的孩子們對(duì)父母的獨(dú)立宣言。
但是能完全或者完美的實(shí)現(xiàn)真正的獨(dú)立的人，少之又少。
“成長(zhǎng)只是在獨(dú)立與放手之間”，對(duì)與我們來(lái)說(shuō)十分容易，但是說(shuō)實(shí)話，我能理解，對(duì)與我們的父母來(lái)說(shuō)，這是多么的困難，就如文中MM說(shuō)的，“安德烈，青年成長(zhǎng)是件不容易的事，大家都知道;但是，要抱著你、奶著你、護(hù)著你長(zhǎng)大的母親學(xué)會(huì)放手，把你當(dāng)某個(gè)程度的別人，可也不容易?！币苍S就是這樣，所有的事情，我們都明白對(duì)錯(cuò)，但是真正做起來(lái)，又不是那么容易了。
龍應(yīng)臺(tái)有哪些散文名篇
散文集四部 1.目送 2.親愛(ài)的安德烈 3.野火集(二十年紀(jì)念版) 4.孩慢慢來(lái) 以下為所文簡(jiǎn)介 龍應(yīng)臺(tái)的文字，「橫眉冷對(duì)千夫指」時(shí)，寒氣逼人，如刀光劍影。
「俯首甘為孺子?！箷r(shí)，卻溫柔婉轉(zhuǎn)彷佛微風(fēng)吹過(guò)麥田。
從純真喜悅的《孩子你慢慢來(lái)》到坦率得近乎「痛楚」的《親愛(ài)的安德烈》，龍應(yīng)臺(tái)的寫作境界逐漸轉(zhuǎn)往人生的深沉。
《目送》的七十四篇散文，寫父親的逝、母親的老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫失敗和脆弱、失落和放手，寫纏綿不舍和絕然的虛無(wú)。
她寫盡了幽微，如燭光冷照山壁。
這是一本生死筆記，深邃，憂傷，美麗。
最犀利的一支筆也有最難以言盡的時(shí)候繼《孩子你慢慢來(lái)》、《親愛(ài)的安德烈》后龍應(yīng)臺(tái)再推出思考『生死大問(wèn)』的最強(qiáng)新作 花枝春滿，悲欣交集 跨三代共讀的人生之書 二十一世紀(jì)的《背影》 跨三代共讀的人生之書 我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今繁不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。
你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。
——《目送》 內(nèi)容簡(jiǎn)介 目送共由七十四篇散文組成，是為一本極具親情、感人至深的文集。
由父親的逝世、母親的蒼老、兒子的離開(kāi)、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫出失敗和脆弱、失落和放手，寫出纏綿不舍和絕然的虛無(wú)。
正如作者所說(shuō)：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。
你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你，不用追。
” 作者簡(jiǎn)介 龍應(yīng)臺(tái) 近年來(lái)常駐三個(gè)地址：香港沙灣徑二十五號(hào)濱于海，臺(tái)北仰德大道白云山莊藏于山，金華街月涵堂隱于市。
寫作教書兼成立基金會(huì)推動(dòng)全球意識(shí)之余，最流連愛(ài)做之事，就是懷著相機(jī)走山走水走大街小巷，上一個(gè)人的攝影課。
目錄 [代序】你來(lái)看此花時(shí) Ⅰ 有些路啊，只能一個(gè)人走 目送 雨兒 十七歲 愛(ài)情 山路 寂寞 （不）相信 1964 明白 什么 共老 如果 跌倒——寄K 牽掛 胭脂 寒色 散步 為誰(shuí) 俱樂(lè)部 回家 五百里 菊花 母親節(jié) 兩本存折 幸?！ ∽詈蟮南挛绮琛 、颉∩成嫌杏?，風(fēng)中有音，光中有影 尋找 憂郁 我村 海倫 火警 薄扶林 黑幫 金黃 杜甫 舞池 手鐲 江湖臺(tái)北 四千三百年 阿拉伯芥 普通人 首爾 Sophistication 雪白的布 星夜 卡夫卡 常識(shí) 淇淇 狼來(lái)了 新移民 蔚藍(lán) 花樹(shù) 亂離 時(shí)間 距離 蘇麥 蓮花 慢看 Ⅲ 滿山遍野茶樹(shù)開(kāi)花 幽冥 繳械 年輕過(guò) 女人 假牙 同學(xué)會(huì) 關(guān)山難越 老子 走路 眼睛 語(yǔ)言 注視 關(guān)機(jī) 冬，一九一八 魂歸 親愛(ài)的安德烈 編輯推薦 兩岸三地最有影響的公共知識(shí)分子，龍應(yīng)臺(tái)最為看重的著作
《南方周末》最受歡迎的專欄之一，《野火集》后“龍旋風(fēng)”再度發(fā)力
上一次和二十歲的兒子聊天到深夜，是什么時(shí)候
十八歲的女兒塞上耳機(jī)，把自己徹底封閉起來(lái)，怎么讓人覺(jué)得那么傷心
為什么，和心愛(ài)的人溝通，這樣不可能
龍應(yīng)臺(tái)收入此書的龍應(yīng)臺(tái)和安德烈的三十多封書信，感動(dòng)了無(wú)數(shù)被“親子”之間的隔閡與沖突深深困擾著的家長(zhǎng)和子女。
面臨同樣的困境的讀者，必將會(huì)從中獲得有益啟示，找到適合自己的方法，去進(jìn)行弭平代溝、跨越文化阻隔、母親之間對(duì)話交流的嘗試。
華人世界率性犀利的一枝筆——《野火集》后“龍旋風(fēng)”再度發(fā)力
臺(tái)，港、新、馬四地榜首暢銷書，龍應(yīng)臺(tái)最為看重的新作
亞洲地區(qū)二○○七年中文十大非小說(shuō)作品，《南方周末》最受歡迎的專欄之一
35封家書袒露兩代人心靈的碰撞交融
看龍應(yīng)臺(tái)如何重新認(rèn)識(shí)忽然長(zhǎng)大的兒子——一個(gè)十八歲的人
內(nèi)容簡(jiǎn)介 安德烈十四歲的時(shí)候，龍應(yīng)臺(tái)離開(kāi)歐洲，返回臺(tái)灣，就任臺(tái)北市首任文化局長(zhǎng)。
等她卸任回到兒子身邊，安德烈已是一個(gè)一百八十四公分高的十八歲的小伙子，坐在桌子另一邊，有一點(diǎn)“冷”地看著媽媽。
他們是兩代人，年齡相差三十年；他們也是兩國(guó)人，中間橫著東西文化。
失去小男孩安安沒(méi)關(guān)系，但龍應(yīng)臺(tái)一定要認(rèn)識(shí)成熟的大學(xué)生安德烈。
于是，母子倆用了三年時(shí)間互相通信。
龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。
收入此書的的三十多封書信，感動(dòng)了無(wú)數(shù)被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者。
本書為讀者弭平代溝、跨越文化阻隔、兩代人溝通交流帶來(lái)了全新的思維和方法。
作者簡(jiǎn)介 龍應(yīng)臺(tái)，生于臺(tái)灣高雄縣。
1986年出版《野火集》，抨擊國(guó)民黨政府黑暗統(tǒng)治，轟動(dòng)臺(tái)灣，當(dāng)月再版二十四次，對(duì)臺(tái)灣社會(huì)發(fā)生巨大影響。
1999年任首任臺(tái)北市文化局局長(zhǎng)。
2003年來(lái)，先后任香港城市大學(xué)、香港大學(xué)訪問(wèn)教授。
《南方人物周刊》中國(guó)“五十位最具影響力的公共知識(shí)分子”之一。
龍應(yīng)臺(tái)著作共二十余種，2007年12月出版的《親愛(ài)的安德烈》等圖書，在臺(tái)北、香港及新加坡、馬來(lái)西亞均列暢銷書榜首。
目錄 《親愛(ài)的安德烈》 認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人\\\/龍應(yīng)臺(tái) 連結(jié)的“份”\\\/安德烈 第1封信 十八歲那一年 第2封信 為誰(shuí)加油
第3封信 逃避國(guó)家 第4封信 年輕卻不清狂 第5封信 對(duì)玫瑰花的反抗 第6封信 一切都是小小的 第7封信 有沒(méi)有時(shí)間革命
第8封信 我是個(gè)百分之百的混蛋 第9封信 兩種道德 第10封信 煩惱十九 第11封信 陽(yáng)光照亮你的路 第12封信 讓豪宅里起戰(zhàn)爭(zhēng) 第13封信 向左走，向右走 第14封信 秘密的、私己的美學(xué) 第15封信 菩提本非樹(shù) 第16封信 藏在心中的小鎮(zhèn) 第17封信 你是哪國(guó)人
第18封信 哪里是香格里拉
第19封信 問(wèn)題意識(shí) 第20封信 在一個(gè)沒(méi)有咖啡的城市里 第21封信 文化，因?yàn)槎毫簟 〉?2封信 大學(xué)生哪里去了
第23封信 下午茶式的教養(yǎng) 第24封信 裝馬鈴薯的麻布袋 第25封信 孩子，你喝哪瓶奶
第26封信 二十一歲的世界觀 第27封信 給河馬刷牙 第28封信 第二顆眼淚 第29封信 KITSCH 第30封信 兩只老虎跑得慢、跑得慢 第31封信 政府的手可以伸多長(zhǎng)
第32封信 人和詰問(wèn) 第33封信 你知道什么叫二十一歲 第34封信 獨(dú)立宣言 第35封信 偉大的鮑布·迪倫和他媽 火集 內(nèi)容簡(jiǎn)介 “星星之火，可以燎原”。
龍應(yīng)臺(tái)的這把野火，從二十世紀(jì)八十年代一直燒到了今天，已成燎原之勢(shì)。
無(wú)論是大陸，還是臺(tái)灣，甚至凡是有華人的地方，都能見(jiàn)到野火的影響。
二十多年來(lái)，野火已經(jīng)成為一個(gè)時(shí)代的共同符號(hào)。
作者簡(jiǎn)介 龍應(yīng)臺(tái)，近年來(lái)常駐三個(gè)地址：香港沙灣徑二十五號(hào)濱于海，臺(tái)北仰德大道白云山莊藏于山，金華街月涵堂隱于市。
寫作教書兼成立基金會(huì)推動(dòng)全球意識(shí)之余，最流連愛(ài)做之事，就是懷著相機(jī)走山走水走大街小巷，上一個(gè)人的攝影課。
目錄 紀(jì)念版序 天真女俠龍應(yīng)臺(tái)楊澤 ——走過(guò)野火時(shí)代 新的“野火”，從哪里開(kāi)始? ——寫給二十一世紀(jì)的大學(xué)生 八○年代這樣走過(guò) 從“一九八四”出發(fā) 中國(guó)人，你為什么不生氣 生氣，沒(méi)有用嗎? 生了梅毒的母親 難局 美國(guó)不是我們的家 幼稚園大學(xué) 不要遮住我的陽(yáng)光 不一樣的自由 正眼看西方 “對(duì)立”又如何? 焦急 機(jī)器人中學(xué) 我的過(guò)去在哪里? 以“沉默”為恥 ——為高雄市民喝彩 啊!紅色 不會(huì)“鬧事”的一代 ——給大學(xué)生 自白 奧威爾的臺(tái)彎
精神崩潰的老鼠 臺(tái)灣是誰(shuí)的家? ——啊
光復(fù)節(jié)! 容忍我的火把 ——與一位告密者的溝通 在“一九八四”以后 野火二十年 孩子，你慢慢走 編輯推薦 我，坐在斜陽(yáng)淺照的臺(tái)階上，望著這個(gè)眼睛清亮的小孩專心的做一件事；是的，我愿意等上一輩子的時(shí)間，讓他從從容容地把這個(gè)蝴蝶結(jié)扎好，用他五歲的手指。
孩子慢慢來(lái)，慢慢來(lái)。
內(nèi)容簡(jiǎn)介 作為華人世界最有影響的一支筆，龍應(yīng)臺(tái)的文章有萬(wàn)丈豪氣，然而《孩子你慢慢來(lái)》卻令人驚嘆，她的文字也可以有款款深情。
這本書里的龍應(yīng)臺(tái)是一個(gè)母親，作為母親的龍應(yīng)臺(tái)和作為一個(gè)獨(dú)立的人的龍應(yīng)臺(tái)有著豐富、激烈的內(nèi)心沖突，而正是通過(guò)對(duì)這一沖突的訴說(shuō)，表現(xiàn)出她內(nèi)心深處的母愛(ài)。
但它不是傳統(tǒng)母愛(ài)的歌頌，是對(duì)生命的實(shí)景寫生，只有真正懂得愛(ài)的作家才寫得出這樣的生活散文。
十五年前龍應(yīng)臺(tái)以一位母親的親身經(jīng)驗(yàn)寫下《孩子你慢慢來(lái)》，她在書中說(shuō)：“誰(shuí)能告訴我做女性和做個(gè)人之間怎么平衡
我愛(ài)極了做母親，只要把孩子的頭放在我胸口，就能使我覺(jué)得幸福。
可是我也是個(gè)需要極大的內(nèi)在空間的個(gè)人龍應(yīng)臺(tái)女性主義者，如果你不曾體驗(yàn)過(guò)生養(yǎng)的喜悅和痛苦，你究竟能告訴我些什么呢
” 十五年過(guò)去，龍應(yīng)臺(tái)不僅成為華文界最有影響力的一枝筆，也以她自己的智慧走出女性在個(gè)人事業(yè)和母親角色的沖突，而這本書也給無(wú)數(shù)讀者帶來(lái)感動(dòng)和啟迪。
在《孩子你慢慢來(lái)》出版十五周年之際，三聯(lián)書店推出全新簡(jiǎn)體版：大開(kāi)本彩色印刷，精美呈現(xiàn)數(shù)十幅龍應(yīng)臺(tái)私家珍藏照片；特別收錄龍應(yīng)臺(tái)的孩子：少年華飛、青年華安在該書出版十周年時(shí)所撰的跋——看華文世界最受矚目的女性，原來(lái)她是這樣做媽媽的。
作者簡(jiǎn)介 龍應(yīng)臺(tái)，近年來(lái)常駐三個(gè)地址：香港沙灣徑二十五號(hào)濱于海，臺(tái)北仰德大道白云山莊藏于山，金華街月涵堂隱于市。
寫作教書兼成立基金會(huì)推動(dòng)全球意識(shí)之余，最流連愛(ài)做之事，就是懷著相機(jī)走山走水走大街小巷，上一個(gè)人的攝影課。
目錄 [序] 蝴蝶結(jié) 初識(shí) 龍 那是什么 終于嫁給了王子 野心 歐嬤 寫給懷孕的女人 他的名字叫做“人” 啊
洋娃娃 尋找幼稚園 神話·迷信·信仰 男子漢大丈夫 漸行漸遠(yuǎn) 讀《水滸》的小孩 一只老鼠 葛格和底笛 高玩 放學(xué) 什么事也沒(méi)有發(fā)生 觸電的小牛 [跋] 我這樣長(zhǎng)大 放手 試讀部分章節(jié) 終于嫁給了王子 安安和彎腿的昂弟在搶一輛小卡車，昂弟搶贏了，把東西緊緊抱在懷里，死命抵抗敵人的攻擊。
媽媽看見(jiàn)安安突然松了手，退后一步。
她正要安撫他，卻見(jiàn)這兩歲小娃兒端起兩只小手臂，做出獵人射擊的姿勢(shì)，對(duì)準(zhǔn)昂弟，口里發(fā)出“砰砰”的槍聲，然后滿意地說(shuō)：“死了
” 媽媽覺(jué)得驚心動(dòng)魄，只有她知道安安“殺人”的靈感來(lái)自哪里。
“大野狼把外婆和小紅帽吞下肚之后，覺(jué)得累了，就倒在外婆的床上，呼呼大睡起來(lái)。
”媽媽和安安依偎在一起，看光復(fù)書局出版的世界童話書。
書頁(yè)上的野狼畫得惟妙惟肖，大大的嘴巴露著尖銳的白牙，血紅的長(zhǎng)舌。
“獵人來(lái)了
”焦急的安安搶在前頭，替媽媽接下去；這故事，他已經(jīng)聽(tīng)了許多遍了，每一個(gè)細(xì)節(jié)他都記得。
“剛好有個(gè)獵人經(jīng)過(guò)小屋子，”媽媽繼續(xù)說(shuō)：“聽(tīng)見(jiàn)屋里呼呼的聲音，覺(jué)得奇怪：怎么外婆聲音這么難聽(tīng)?他湊近一看，看見(jiàn)了大野狼這個(gè)壞東西，于是他舉起槍來(lái)——” 安安聚精會(huì)神地聽(tīng)著，兩眼盯著書上一管大獵槍—— “叫
一聲，獵人開(kāi)槍把野狼打死了
然后用剪刀把野狼肚子剪開(kāi)，救出了外婆和小紅帽。
” 媽媽講完了故事，心里覺(jué)得不太舒服：野狼也是動(dòng)物，和小白兔一樣是宇宙的寵物，童話里卻老是給野狼開(kāi)膛破肚，不是尾巴給三只小豬燒焦了，就是肚皮被羊媽媽剪開(kāi)，放進(jìn)大石頭，掉到河里淹死了。
媽媽覺(jué)得野狼受到不公平的歧視。
而且，野狼遭遇的凄慘也使她開(kāi)始注意到童話里的殘酷和暴力。
膾炙人口的《白雪公主》在西方的社會(huì)已經(jīng)受到現(xiàn)代父母的排斥，所以媽媽特別用心地讀了一遍，啊，你看
皇后下令殺死白雪公主，部下不肯，皇后便說(shuō)：“不肯就砍下你的頭來(lái)
” 部下不得已，只好對(duì)白雪說(shuō)：“你逃吧
我會(huì)殺死一只鹿，把它的心臟冒充是公主的，交給皇后。
” 白雪公主沒(méi)死，皇后又化裝成老婦人，進(jìn)了公主的門。
“老婆婆一進(jìn)門，就拿著絲帶。
很快地勒住白雪公主的脖子，越勒越緊。
她看見(jiàn)白雪公主躺下去，一動(dòng)也不動(dòng)了，才放手逃出森林。
”
