一半親情讀后感500字
“可憐天下父母心
”天下所有父母都一樣，在他們眼里，我們永遠(yuǎn)是長不大的孩子，他們永遠(yuǎn)都會(huì)包容我們，然而，我們卻往往忘卻去體諒他們、回饋他們。
其實(shí)有時(shí)候，愛不需要太多的言語，回饋不需要太多的實(shí)物，只要我們一個(gè)輕輕的擁抱；一個(gè)經(jīng)過努力取得的好成績；一個(gè)……，他們就很欣慰了。
但是，我們是否都做到了
這本書讓我明白到親情的偉大、父母的愛心以及他們那從不求回報(bào)的付出。
父愛如山，堅(jiān)強(qiáng)，偉岸；母愛如風(fēng)，和煦，溫暖。
父母的愛永遠(yuǎn)是無限的，無窮的關(guān)愛著我們。
我突然醒悟到，在我成長的歷程中，經(jīng)歷的每一個(gè)考驗(yàn)、每一個(gè)成功與失敗，都總有我的父母在身邊循循善誘、鼓勵(lì)與支持。
他們盡管會(huì)越來越老了，但我相信在我人生的旅途中，他們?nèi)匀粫?huì)自始自終地伴隨著我。
在此，我由衷地問問大家：你有時(shí)刻記掛你的雙親嗎
你有真心為你的父母著想過一次嗎
你有體諒過為人父母的艱辛嗎
你有實(shí)實(shí)在在地為你的父母做好一件事嗎
相信我，請從今天起給你的父母多一些關(guān)懷吧
對他們已是最好的回饋了
讀后感要怎么寫
比如：開頭、主要內(nèi)容、身邊發(fā)生類似的例 還是談?wù)勛约旱母惺?/h2>
《讀后開頭示例 1、讀<凡卡>: 我一口氣讀完了《凡卡篇課文，淚水模糊了我的眼睛哭了，我為九歲的凡卡過著非人的生活而感到痛苦，我仿佛看到了凡卡又在挨打挨罵。
2、《紅樓夢》：看了很多遍的紅樓,以前總是覺得林黛玉的一生是那么的凄涼,總也不忍看后幾回中的黛玉焚稿,寶玉成親.覺得那么殘忍的結(jié)局,知道就夠了,不想一遍遍去復(fù)習(xí)那種傷心. 3、《匆匆》：現(xiàn)代著名作家朱自清的《匆匆》,細(xì)膩地刻畫了時(shí)間流逝的蹤跡,表達(dá)了作者對虛度時(shí)光感到無奈和惋惜之情. 4、《秋天的懷念》今天，我們學(xué)習(xí)了《秋天的懷念》這篇課文，它使我深受感動(dòng)。
它讓我懂得了做母親是多么的不容易，知道了“母子之間”那濃濃的親情。
學(xué)習(xí)了《賣火柴的小女孩》這篇課文，我禁不住沉思起來。
5、《賣火柴的小女孩》 對于小女孩的悲慘生活，我深感同情，她擁有的只能是幻想；而我擁有的，一切都是現(xiàn)實(shí)。
6、《幸福是什么》“幸福”是一個(gè)美好的字眼，許多人在追求它。
然而，什么是幸福，人們理解各有不同。
就拿我來說吧，過去，我以為過春節(jié)才是幸福，既能得到壓歲錢，又能穿上新衣服；既能吃上好東西，又能逛五彩繽紛的燈會(huì)。
總之，仿佛吃好穿好就是幸福。
其實(shí)，我也覺得這似乎太孩子氣了，但對于幸福究竟是什么這個(gè)問題我總感到有些迷惘。
讀了《幸福是什么》這篇童話后，受到了啟發(fā)，找到了答案。
7、《水滸傳》四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了,好辛苦!不過,我總算明白了很多道理. 8、《鋼鐵是怎樣煉成的》：這部小說我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了,它是我最喜歡的課外讀物之一,其中有關(guān)人生意義的段落,我還能把它給背誦出來呢! 讀后感，就是讀了一本書或一篇文章，或讀了一段話，或讀了幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。
所謂“感”，可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。
讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。
要寫好有體驗(yàn)、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)： 首先，要讀好原文。
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。
“讀”是“感”的基礎(chǔ)。
走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。
只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。
如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。
如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。
作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，排好感點(diǎn)。
只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。
如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感。
總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可以寫成讀后感。
第三，選準(zhǔn)感點(diǎn)。
一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四，敘述要簡。
既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。
一句話，讀后感中少不了“敘”。
但是它不同于記敘文中“敘”的要求。
記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實(shí)際上變成復(fù)述了。
這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡明不了。
簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式。
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。
寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
生命禪讀后感
[生命禪讀后感]《生命禪》讀后感幾日前，在超市看到了韓金英寫的這本書時(shí)，是因?yàn)槠娈愖髡邽槭裁慈绱说撵n麗漂亮，驚訝她對生命的感受，隨手買下了這本書，生命禪讀后感。
由于書中插圖比較多，所以實(shí)際的字?jǐn)?shù)并不太多，我只用了一天的時(shí)間就讀完了這本書。
但我整體的感覺是，韓金英所感受的，所寫下的文字卻是字字璣珠，充滿了靈性和哲理。
該書分成生命是愛、愛是對神的體驗(yàn)、永恒的靈香、千古美人駐顏術(shù)、性愛的理想境界、靈性的成長、母愛的神性、片刻是金、婚姻的誓約和生命密碼10部分。
使我感到驚異的是韓金英的感受和生命歷程與胡因夢的感受和歷程竟是那么驚人的相似，這兩個(gè)人從小都成長在宗教的環(huán)境之中，而后又都從事具有藝術(shù)性的工作，都在婚姻和情感上有刻骨銘心的感受。
而最終兩人似乎都要?dú)w入宗教，這令我不得不重新認(rèn)識(shí)宗教，重新了解宗教，感受宗教，理解宗教。
書里有很多新鮮的觀點(diǎn)，比如作者強(qiáng)調(diào)要活出真實(shí)的自己，正因?yàn)榛畹谜鎸?shí)，所以作者才會(huì)有對生命有刻骨銘心的感受，無論是苦還是樂，都體現(xiàn)了與眾不同的感受。
我也一直這樣認(rèn)為，只是自己的感受還未能達(dá)到作者的境界。
作者對愛的體驗(yàn)，對性的體驗(yàn)也是獨(dú)特而美好的，我相信這是真實(shí)的體驗(yàn)。
我也一直相信，人的天性之中有喜新厭舊的傾向，但我也相信性的感受會(huì)在對象不改變的情況下，不斷會(huì)有新的感受。
而且，我認(rèn)為這正是保持婚姻之樹常青的一個(gè)原因。
我也一直認(rèn)為愛情本來就該這樣\\\\男女在一起是為了共同成長。
共同感受、分享生命、生活的每一刻燦爛光景。
婚姻不是制造義務(wù)，而是提供成長的機(jī)會(huì)，表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，把生活提高到最高可能的機(jī)會(huì)\\\\。
做不到這一點(diǎn)，婚姻就很容易成為愛情的墳?zāi)埂?/p>
也正因?yàn)槿绱四芨惺艿缴南嗷ビ绊懖⑻峁┏砷L的機(jī)會(huì)，性愛才變得神圣和美好。
沒有了這個(gè)感受，性也就變成了無聊的甚至是恥辱的事了。
所以我猜想，神圣和卑劣，崇高和偉大也可能就是一步之遙。
也難怪有人說人有一半是神，一半是魔鬼。
我以為當(dāng)人的性生活失去了尊重的時(shí)候，也便失去了愛。
沒了愛，性也便是動(dòng)物的本能需求了。
作者對身體和健康的認(rèn)識(shí)也很新鮮。
我同意她這樣的觀點(diǎn)--\\\\女人要做一個(gè)美人，這些外在的功夫，必須和你的內(nèi)心結(jié)合在一起。
內(nèi)心回歸自然，簡簡單單，純凈如水。
相貌是心相。
你的心是優(yōu)美高雅的，你的外相一定是這樣。
你的肥胖，其實(shí)是你的心有臃腫與雜質(zhì)。
當(dāng)你的心被洗干凈，你的肥胖自然就會(huì)消失。
比如你吃東西過量，自己渾然不知，你沒有一個(gè)警衛(wèi)守住你營養(yǎng)攝取的大門，大意時(shí)間久了，你就變成了胖子。
這靜心的能力是不容易有的，總要保持高度的覺察力\\\\，這正是作者始終保持靚麗、青春常在的最本質(zhì)的奧妙所在。
最為重要的啟示就是作者對教育的感受--\\\\所有的教育，靈性的成長是根本，開竅，會(huì)讓學(xué)習(xí)變得自主，自覺，會(huì)一通百通，更重要的是走上充滿創(chuàng)造性的、獲得智慧的生命自由之路，而不是一個(gè)無用的高分的機(jī)器\\\\，\\\\真正的學(xué)習(xí)是心靈沉浸在愛好里獲得的，一切強(qiáng)迫的學(xué)習(xí)都不是善意的，都是懲罰生命，褻瀆我們的靈性\\\\。
這與胡因夢說的話--\\\\什么是愛的教育?我所能領(lǐng)悟出的答案是：尊重她、給她自己尋找答案的獨(dú)立空間、交給她觀察內(nèi)心活動(dòng)和關(guān)系互動(dòng)的方法；當(dāng)她被這個(gè)荒謬的世界熏染時(shí)，協(xié)助她找回清明的自性；當(dāng)她跟著眾人一起顛倒時(shí)，協(xié)助她從倒立的狀態(tài)回歸正直；當(dāng)她叛逆時(shí)，要為她指出叛逆之中雖然有某些洞見，但畢竟不是完整的認(rèn)識(shí)。
教育真的不是理論，你必須在生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴地注意自己的反應(yīng)有沒有傷害到孩子\\\\如出一轍。
作為老師，我們應(yīng)該明白對學(xué)生的靈性教育是最為重要的教育。
基于這一點(diǎn)，我也在想，最偉大的父母也一定是內(nèi)心充滿了愛情，又是順從孩子天性的父母，所以我又猜想孩子年少時(shí)所得到的順，是不是到父母年老的時(shí)候以孝的形式又回報(bào)給了父母呢?我能感受到教育孩子的最好方式就是做好父母自己。
只有對生命有深刻理解的父親和母親才能造就出出色的兒女，造就出出色燦爛的生命
還有，作者對感性和理性的認(rèn)識(shí)改變了我對這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)。
應(yīng)該說我個(gè)人過去是信賴和偏重視理性認(rèn)識(shí)的，但現(xiàn)在卻要重新去看待這個(gè)問題了。
應(yīng)該說這本書是一本不錯(cuò)的書，很值得探索生命價(jià)值的人，想活得真實(shí)快樂幸福的人，認(rèn)真地反復(fù)地讀一讀的。
摘抄：●生命就是變化，只有變化才是永恒的。
●對生命而言，教條永遠(yuǎn)不會(huì)是真實(shí)的，因?yàn)榻虠l不可避免地必須是清晰的、整齊的、明了的，而生命并非如此--生命是浩瀚的，是矛盾的。
●痛苦是錯(cuò)誤思想的結(jié)果，它是思維里的一個(gè)謬誤。
●做你想做的事，做能反映、能重現(xiàn)一個(gè)更真實(shí)的你自己的事。
●最了不起的提醒者，并不是外在的任何人，而是你自己內(nèi)在的聲音。
●認(rèn)識(shí)自我，活出自我是人生成功的關(guān)鍵。
●你不認(rèn)識(shí)自己，你就不知道需要什么樣的配偶；你不了解自己，不知自己對錯(cuò)，你教育孩子，也許會(huì)好心辦了壞事，扼殺了一個(gè)天才。
●所有的教育，靈性的成長是根本，開竅，會(huì)讓學(xué)習(xí)變得自主，自覺，會(huì)一通百通，更重要的是走上充滿創(chuàng)造性的、獲得智慧的生命自由之路，而不是一個(gè)無用的高分的機(jī)器。
●健康肇事者是我們自己的心，這是根本原因。
你發(fā)怒、抑郁、哀傷都會(huì)破壞你的免疫平衡功能。
當(dāng)已經(jīng)得了病，把自己交給醫(yī)生、藥物，就是不交給自己，如果你不把自己生病的真正原因找到，即使醫(yī)好了，還會(huì)復(fù)發(fā)。
相反，你發(fā)現(xiàn)抑郁的情感生活使你創(chuàng)造性的能量得不到發(fā)揮，你真正改變了自己，把自己的生活調(diào)整到創(chuàng)造性的工作，給你極大的快樂，就是得了癌癥也會(huì)起死回生的。
●隱藏的和諧比看得見的和諧更好。
因?yàn)榭吹靡姷氖窃诒砻嫔系?，而表面可以欺騙，表面可以被培養(yǎng)，被控制。
在中心，你是存在性的，愛在心中，愛有一個(gè)隱藏的和諧，婚姻有一個(gè)看得見的和諧。
●愛是一種被穿透的感覺，生命的中心被穿透。
你心中孕育了多年的夢想，奇跡般地在現(xiàn)實(shí)里出現(xiàn)了。
這很難，在你的一生而言，非常稀有。
在被震撼、被征服中徹底迷失，愛成為你的神，你為愛赴湯蹈火，生命中被注入一種驚人的能量，詩意濃彩重抹在你的整個(gè)存在里。
你的靈魂沐浴了甘露，你的心中發(fā)生了巨大的革命。
愛是不需要培養(yǎng)的，第一眼愛就愛了。
如果你用了大腦，動(dòng)用了理性，那只會(huì)制造關(guān)系，只是相識(shí)，愛是非理性的。
●愛是終極的真實(shí)，愛的感受是對神的體驗(yàn)，當(dāng)身心充滿愛時(shí)，肉身即神，與神合一，真正找到自己的神。
●每天都有新的發(fā)現(xiàn)，感到每天的自己都是新的，原創(chuàng)性的，沒有一點(diǎn)重復(fù)。
生活變得無比新鮮，課上先講一通最新的人生感悟。
學(xué)生是成人，我教寫作，站到講臺(tái)上口若懸河，課本內(nèi)容與我的理解融會(huì)貫通，學(xué)生們心花怒放，我亦神采飛揚(yáng)。
好像是表演，非常受歡迎。
其實(shí)，在戀愛中的我，愛已經(jīng)變成了一種存在的狀態(tài)，表面上的講課，經(jīng)過愛的沁染，所有的文字都變成了洋洋灑灑的情書，充滿激情韻律的聲音，已變成了與所愛的人的心靈對白，那種講課時(shí)帶了神韻與光環(huán)的，學(xué)生當(dāng)然愛聽，當(dāng)然迷人。
●巨大的痛苦帶來巨大的覺醒，要對痛苦感恩，像蚌殼里的一粒沙子，在不見天日的黑暗的蚌肉里經(jīng)過痛苦漫長的磨礪，一粒沙，磨成一顆珍珠，生命得到飛躍般的升華，如明月一樣皎潔無比，讀后感《生命禪讀后感》。
●當(dāng)一個(gè)人的能量、自我得到充分發(fā)揮的時(shí)候，那時(shí)的生命狀態(tài)就是愛。
●擁有你喜歡的東西，實(shí)際上是你發(fā)現(xiàn)了自己，你在做你自己，從這點(diǎn)上說，你是贏家，你贏得的是你真正的人生，而不是不知自己是誰，做不回自己的虛假的生活。
●我所受的傷害，都是我人生必須上的課。
●你要想讓誰深深地傷害你，讓你有活不下去的感覺，也是很不容易的事。
這種體驗(yàn)也是你的人生財(cái)富，生命財(cái)富。
更何況就是這深深的痛苦，給了我無限的人生思考與領(lǐng)悟。
偉大的心是苦難造就的。
●至于說金錢、感情上的吃虧與是非恩怨，那是狡猾的狐貍抓住了單純的綿羊，綿羊被吃掉是天經(jīng)地義的，狐貍是當(dāng)然的贏家。
我應(yīng)該對遇到的一切感恩。
幸福使我享受人生的美好，痛苦讓我覺醒與升華，所以要感謝所有的一切。
●當(dāng)你進(jìn)入愛的時(shí)候，你就進(jìn)入了純潔天真的世界，進(jìn)入了神的殿堂。
●修行的人，最看中靈性。
●性愛是最佳的靈修的手段，它好像是個(gè)旅程，每前行一處都是很好的學(xué)習(xí)，領(lǐng)略的境界不斷深入，每一次，都是學(xué)習(xí)、提高的機(jī)會(huì)，那是比生殖和快感更高的境界，精神提升的手段，這是很深的奧妙。
性在身心靈整體化合中進(jìn)行。
全然的投入，思維已經(jīng)停止，從頭到腳，整個(gè)人都在震動(dòng)，整個(gè)存在都在涉入，因?yàn)槭悄敲吹厝?，所以無法思想。
那個(gè)沒有思想的狀態(tài)，和那個(gè)完全涉入的行為之中，使人產(chǎn)生一種喜樂的感覺。
性已經(jīng)不是快感，而是通過性走入神性之門，那里是無限寧靜的虛空世界。
深度地睡眠，卻是感覺器官醒著，周圍發(fā)生的事都知道，所謂的極樂世界，要不是有事，必須醒來，真的不愿意回到這個(gè)物質(zhì)世界。
每一次達(dá)到的高度，不是興奮、激動(dòng)所能形容的，只感到接觸到了自己生命的最核心，最本質(zhì)，見到了自己的命。
●全然的投入，身心靈的整體化合，使我們的關(guān)系像青梅竹馬一樣牢固。
內(nèi)在的深刻的幸福，超越了世俗的外貌等障礙，我們的感情非常深。
●當(dāng)一個(gè)人是全然的，生命就開花了，那種開花就是靈性。
靈性不是態(tài)度，是全然地、快樂地、喜悅地生活的結(jié)果。
●性感無處不在，所有的美感里都是性感，都是我們生活的神，快樂與幸福，高度的審美感受生活，性感成為內(nèi)在的核心力量。
性能量存在于我們的肉體與心靈中，通過肉體與精神的修煉，提高性能量，是擁抱生活之神的神圣行為，性能量本身是天真無邪的，是生命的本質(zhì)的存在。
●你果然全部放下自我，物我兩忘，內(nèi)心一絲雜念沒有，深深的寧靜，你置身其中，身上的污濁之氣漸漸化為清氣。
這時(shí)的男女，是純陰純陽，彼此可以互相成就。
●靜到你生命的深處，你自己的心中，那時(shí)每一刻都是新的不可重復(fù)的原創(chuàng)世界，永遠(yuǎn)都是新，一個(gè)接一個(gè)的新，而沒有老。
理性的、可以重復(fù)的、僵化的模式，置身其中，心才會(huì)老，而你的永遠(yuǎn)新鮮的中心，是超越時(shí)間性的，時(shí)間在你的中心是個(gè)假象，回到生命的中心，守在自己生命的中心，青春就會(huì)留在你的臉上，肉體上。
●女人要做一個(gè)美人，這些外在的功夫，必須和你的內(nèi)心結(jié)合在一起。
內(nèi)心回歸自然，簡簡單單，純凈如水。
相貌是心相。
你的心是優(yōu)美高雅的，你的外相一定是這樣。
你的肥胖，其實(shí)是你的心有臃腫與雜質(zhì)。
當(dāng)你的心被洗干凈，你的肥胖自然就會(huì)消失。
比如你吃東西過量，自己渾然不知，你沒有一個(gè)警衛(wèi)守住你營養(yǎng)攝取的大門，大意時(shí)間久了，你就變成了胖子。
這靜心的能力是不容易有的，總要保持高度的覺察力。
●美來自生命的深處的真，要成為美人，先要活出自己的真生命。
●覺醒自己是很危險(xiǎn)，看到自己的真象很難很痛苦，改造自己更是艱難。
但必須覺醒，在覺醒中一點(diǎn)一點(diǎn)努力。
●扭曲的心就會(huì)有扭曲的相，你想漂亮，卻沒有一顆干凈、單純的心。
你要時(shí)刻覺醒，拋棄一切強(qiáng)迫的，僵硬的，不舒展，不自然的念頭，再觀察你的相，一定會(huì)有變化。
●做一個(gè)美人，找到你自己，活出自己。
把你的能量找到釋放的途徑，你的創(chuàng)造力得到充分發(fā)揮，你非常得意，神性的光從你的快樂里釋放出來。
美滿的事業(yè)并不是你有份工作，而是你的自我能發(fā)揮出來，你干的是你最喜歡干的，是你的生命的延伸的事，你做的事，帶著你全部的生命能量，像一幅梵高的畫值數(shù)百萬美金，那時(shí)他的靈魂全部附著上去了。
你也要這樣，做最讓你投入的事，你的靈魂深度參與其中，你的生命就會(huì)從中得到永遠(yuǎn)的生長，你就進(jìn)入了宇宙，而不是困在單性線的時(shí)間里的一堆枯骨，隨時(shí)間僵化老去，你會(huì)永遠(yuǎn)年輕。
●性和諧，性能力強(qiáng)的人一般比較聰明，比較有創(chuàng)造力，也一定很有生命活力。
●有靈氣的，只用一種簡單的方式，就能彈奏出美妙的生命的和弦。
性靈兩個(gè)字有時(shí)連在一起，他們都是自然的東西，有著極高的智慧。
●陰陽交合是兩個(gè)信息體的結(jié)合，每個(gè)人是一半，合起來是一個(gè)整體。
是一個(gè)新的生命體，融合的，你中有我，我中有你。
交合是在合氣，得氣，而氣可以化神，成為你精神的一部分。
比如善良、高貴等你身上的氣質(zhì)，由于愛的實(shí)踐，慢慢也成為你的氣質(zhì)。
夫妻越長越像就是兩人的氣與神互化的最有力的證明。
●有感覺寫出的文字，就特別有神韻。
●性需要豐富的精神內(nèi)涵作基礎(chǔ)，要達(dá)到從性走入\\\\一\\\\，走入存在的境界，你一定有那樣單純的心。
●相愛的兩個(gè)人，仿佛是在一個(gè)朝圣之旅上，兩個(gè)人的愛，會(huì)像一個(gè)嬰兒一樣，存在在兩個(gè)人的氣質(zhì)里，慧眼的人一眼便可識(shí)別出兩人的朝圣之旅走到了哪個(gè)階段。
肉體的嬰兒，是靠父精母血養(yǎng)大的，而兩個(gè)人的愛之氣，靠的是純潔的精度，越專一，越單純，精神升華的高度就越高。
●一個(gè)有生命感的人一定有創(chuàng)造力，有充滿生命感的臉龐，也會(huì)有財(cái)富。
擇偶的最重要的條件是生命感，有打穿你的深深的激動(dòng)。
●你把自己交給自然，你就能領(lǐng)略生命帶給你的一個(gè)又一個(gè)意外驚喜。
生命是最不一定的東西，你越自然，越摒棄教條，你就越能痛飲生命的甘泉。
意外的驚喜是你習(xí)慣以外的，自然之上，道之上的，那里你能品嘗\\\\道\\\\的滋味，那里有整個(gè)宇宙。
無意當(dāng)中發(fā)生的才是最真的，最干凈的，無為是上上品。
●簡單才能專注，才能體驗(yàn)內(nèi)在的豐富。
美妙的感受來自審美力的提高，而不是外在的幾個(gè)模式。
姿勢也就是模式，醉心于外部的東西，這就開始向乏味無趣的路上走了。
●以外在簡單的方式去領(lǐng)略在世界的無限風(fēng)光，那是沒有模式可尋的，每一次都是新的探險(xiǎn)。
它啟動(dòng)你的靈，用直覺領(lǐng)路，有你的靈與直覺參與的是創(chuàng)造性的行為，原創(chuàng)的就是新鮮的，是你自己創(chuàng)造的你的身與心，靈與肉從運(yùn)動(dòng)到深邃的寧靜的全新感受，它是永恒的常新。
走向乏味還是擁抱常新，是體現(xiàn)在夫妻生活上的生命的方向問題。
●自然之道，也就是生命之道，創(chuàng)造力的源泉，奧妙無窮，鮮活無比，不馴的野性，深邃的力量與主宰，都必須在陰陽之間，在與你的靈魂伴侶真愛的互動(dòng)中，才能體驗(yàn)，通過人性體驗(yàn)神性，以神的智慧做凡間的人，凡間的夫妻、愛人。
●在我們小的時(shí)候，與自己的靈距離很近。
●真正的重點(diǎn)在孩子的天性上，他將來立足于社會(huì)的東西，一定來自他的天性。
發(fā)展他的愛好，天性就隱藏在愛好中，鼓勵(lì)他的愛好。
讓天性成長的學(xué)習(xí)才是真正的學(xué)習(xí)。
現(xiàn)代教育的問題是強(qiáng)迫癥與一刀切，忽視最有價(jià)值的創(chuàng)造力的培養(yǎng)，而母親的順其自然，順?biāo)旌⒆拥奶煨?，是最高明的教育?/p>
●順著就制造和諧，誕生親情，逆著就不快樂。
順著，就是理解，讓對象作他自己，而不是扭曲對象的心愿，符合自己的想法。
上帝造誰都是為他自己造的，順著就是最大的尊重，對生命的尊重。
●創(chuàng)造者無法依尋前人的腳步，他必須尋找自己的路，探索生命里的叢林，必須放掉群眾的頭腦，集體的心理狀態(tài)，一個(gè)人單獨(dú)前行。
家長的任務(wù)就是發(fā)現(xiàn)孩子的天性，要保護(hù)、張揚(yáng)而不是限制與扼殺。
●老莊的哲學(xué)，是生命的哲學(xué)，是靈性的教育，不必分析道理，用感覺去感受，也許是讀這種經(jīng)典的好方法。
●靈性的成長，給了我掌握一切的武器，用感覺對那些復(fù)雜的公式、邏輯照單全收，好像一通百通，真是金色童年。
●愛是生命成長的最好工具，一個(gè)人的成就、財(cái)富，根本的是生命的能量決定的。
●人有了光環(huán)就是神，神不是別人，就是你自己在你身上找到、體驗(yàn)了的自身的神性。
達(dá)到這種神性是每一個(gè)人的夢想，途經(jīng)就在你的自發(fā)性里，在你喜歡的東西里，大自然是最高的老師，向大自然一樣松弛，你就會(huì)看見你的自發(fā)性，你走上去就會(huì)快樂、就會(huì)成功。
拋棄不潔的錯(cuò)誤觀念，性是最圣潔的，自慰是純凈的，真正的學(xué)習(xí)是心靈沉浸在愛好里獲得的，一切強(qiáng)迫的學(xué)習(xí)都不是善意的，都是懲罰生命，褻瀆我們的靈性。
●如果你能在你不愿意接受的事務(wù)中，看出完美來，你就成熟了。
●你可以變得非常非常地精純，變成某種完全不屬于塵世的東西，然而變得平凡才是真正最不平凡的事情。
●過好每一天，才會(huì)擁有美好的回憶與憧憬。
過去、未來對我們來說，都不如現(xiàn)在重要。
當(dāng)下一刻，是指現(xiàn)在片刻，生命就是由現(xiàn)在片刻組成的，是命運(yùn)的決定性力量。
●\\\\一\\\\是萬卷佛經(jīng)闡述的生命真諦。
我們誤以為佛說的是出世的東西，其實(shí)，佛說的是我們獲得幸福與成功的根本。
學(xué)佛是一種內(nèi)心的修煉，佛即覺，心靈的覺醒，而不是宗教。
佛是高度的覺悟，覺醒，深邃的洞察力的化身。
佛是一種智慧，在佛陀時(shí)期沒有佛教，是后來的佛教把他奉為教主。
老子寫《道德經(jīng)》時(shí)也沒有道教，后來的道教把老子奉為教主。
老子與佛陀說的都是生命的最高哲學(xué)，是一個(gè)東西，而我領(lǐng)悟的就是那種道破生命本質(zhì)的哲學(xué)，智慧學(xué)，而不是宗教，不是佛教、道教。
●全然一心，單純的人容易成功。
●活在當(dāng)下，是獲得幸福的秘訣，很多人是活在過去與未來，那是僵化的理性的模式，不是生命的模式。
●活在當(dāng)下一刻，時(shí)時(shí)都是鮮活的，放掉成見，才能感受到微妙變化的新東西。
問題是我們跟不上變化，而不是事物沒變化。
●佛的精髓是覺悟，覺醒，對生命、人生的覺醒。
可是，很多人自身智慧不夠，把佛當(dāng)成保佑自己的神，這是迷信。
佛不是神，佛不迷信，佛是高度的智慧。
只是迷信的人自己才迷信，與佛無關(guān)。
佛說的是生命的真理，是要你活得更快樂，更有生命感。
那些僵化的人，從一種僵化，進(jìn)入另一種僵化，就是不進(jìn)入當(dāng)下鮮活的生命里去。
●生命的本質(zhì)是創(chuàng)造，是原創(chuàng)性，兩個(gè)人每天都成長，你一定會(huì)快樂，快樂就是守在了生命的本質(zhì)上，不快樂就是生命被囚禁在錯(cuò)誤的狀態(tài)里。
孤陰不生，孤陽不長，男女在一起是為了共同成長。
共同感受、分享生命、生活的每一刻燦爛光景。
●不在當(dāng)下，就找不到感覺，沒有感覺，就是和你面對的東西擦肩而過，對你自己生命的錯(cuò)過。
●所有的智慧、洞察、權(quán)力、知識(shí)、領(lǐng)悟、滋養(yǎng)、慈悲、力量都來自于自身，婚姻并非取得這樣的禮物，而是給予這些禮物，以便讓對方更富足。
婚姻不是制造義務(wù)，而是提供成長的機(jī)會(huì)，表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，把生活提高到最高可能的機(jī)會(huì)。
●忠實(shí)內(nèi)心的感覺的人是愛自己的人，背叛自己的感覺是不自愛的。
●男人和女人劃了一個(gè)圓滿的圈，每個(gè)人在放棄自我中，走入\\\\一\\\\的境界，精神上合一，在物質(zhì)上，同吃，攝取相同的食物，也就是獲得相同的大自然的信息，這些相同的東西在肉體里，血液里形成同一的磁場，再通過性愛的能量相互交換，制造和諧，兩個(gè)人真正變成一個(gè)人。
那是生活的最高境界，是生活之神所在。
●理，抽象是對的，但影響了感情就是荒繆的，活的感受被忽視，就會(huì)傷人心，讓人心寒。
●這是蛻變帶來的痛苦。
為了讓新的能發(fā)生，舊的必須清除。
蛻變是一個(gè)從\\\\自己\\\\到\\\\沒有自己\\\\的過程，期間經(jīng)歷的痛苦是強(qiáng)烈而深刻的。
但你無法沒有經(jīng)歷痛苦，就擁有狂喜，就像黃金在蛻變成純金之前，必須經(jīng)過火的淬煉，愛就是火。
唯有在刻骨銘心的愛里，在強(qiáng)烈的熱情與完全的喜悅中了解別人，才會(huì)了解自己是誰。
●設(shè)計(jì)靠的是感覺，玩的是靈性的游戲。
設(shè)計(jì)的骨骼是建筑，建筑的骨骼是哲學(xué)，哲學(xué)的骨骼是靈魂。
●愛會(huì)形成一種自然的忠誠，這種忠誠才是真正的婚約。
●愛的博大，失去愛后的痛苦，希望需求解脫之道，讀佛經(jīng)、道家經(jīng)典，從小我走向大我，從個(gè)人的愛到人類的大愛。
從傳統(tǒng)的補(bǔ)充、需求有條件的愛，到無條件的共同分享與成長的愛的選擇。
希望通過個(gè)人痛苦后的醒悟，不惜暴露自己讓更多人受益，離苦得樂。
●我隨時(shí)都在感悟，都在學(xué)習(xí)，向一塊吸水力強(qiáng)的海綿。
從經(jīng)歷的人、事上吸取精華。
崇尚無為，無意中所得叫天得，天得才是真得。
●向道的人，在世間的磨難多。
因?yàn)榈佬氖侵毙?，單純質(zhì)樸，憨厚無爭。
做事全憑直覺，自然天成。
●單純是難得的美，不該嫌棄自己這種美，要正面接受自己，真心愛自己。
●只有苦難中磨出來的經(jīng)驗(yàn)才具有憾人的力量，最美的雕刻受匠人的敲打最多。
〔生命禪讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
親情永存讀后感
這個(gè)寒假,我讀了高爾基的小說,它給我的感觸很深. 高爾基出生在一個(gè)貧窮的家庭中. 外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了， 她時(shí)長給高爾基講故事，對他又特別好。
外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。
在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅。
樸實(shí)、深愛著高爾基的“小茨岡”每次都用胳膊擋外祖父打在高爾基身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。
但強(qiáng)壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了。
高爾基的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。
周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。
但好在有外祖母，一直疼愛著他。
高爾基吃盡了苦頭:幼年喪父,卻又受盡外祖父的虐待，受別人的欺負(fù).他周圍的人都是那么的自私,貪婪,充滿了仇恨…… 高爾基的童年是那么的悲慘,和他比起來,我可是幸福多了. 我從小就有母親的呵護(hù)，父親的疼愛，鄰居們的關(guān)心。
父母把我們像捧上天似的，我們就是父母的命根子，父母對我們無微不至，可是想到高爾基，他童年實(shí)在是太悲慘了。
現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。
而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。
從小，父母就給我吃好的，玩好的，生怕我出點(diǎn)什么事。
雖然我們衣食住行不需要多考慮，但我們應(yīng)該變堅(jiān)強(qiáng)，不能遇到困難就退縮，我們也要向高爾基一樣，有吃苦耐勞的精神。
只有拼搏才會(huì)，堅(jiān)強(qiáng)。
要勇于拼搏，才會(huì)有燦爛的未來。
時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。
高爾基要告訴我們的是：要不怕困難、持之以恒、永遠(yuǎn)以那種勇于拼搏的態(tài)度對待現(xiàn)在和未來的生活
2.讀有感 懷著激動(dòng)的心情,我第三次翻開了古典文學(xué)名著。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過勇的。
比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。
此種例子舉不勝數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。
像漢室劉蟬，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人（笑逐言開）恥笑的事情，樂不思蜀。
誰會(huì)想到一個(gè)國家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來呢
有勇無謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。
呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢
如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢
古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無不目。
再談?wù)剣遥?，曾?jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。
這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。
曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權(quán)，稱霸江東。
如果說魏國在三國里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過。
曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。
但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過陰險(xiǎn)。
再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是伏龍??諸葛亮。
他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。
還有像鳳雛??龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。
吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。
經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。
不過他太過于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。
從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。
性格關(guān)系著成功。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)（的）地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
當(dāng)我們羨慕地看著別人成功時(shí)，往往忽略了他在成功的道路上付出的艱辛。
3.讀＜是誰出賣了刺猬＞有感 這篇文章是由一件生活上的事情使作者想到了兒時(shí)的一個(gè)童話故事,告誡了人們一些道理.小故事大概是這樣的:森林里的狐貍想吃刺猬,但怕刺猬身上的刺.刺猬呢,又把自己的弱點(diǎn)告訴了烏鴉,烏鴉為了保住性命,將這一秘密告訴了狐貍,后果大家可想而知. 如果不看這篇文章,而只看這篇童話故事,那么,我還為烏鴉出賣了自己的好朋友而生氣呢!我會(huì)想:刺猬把烏鴉當(dāng)好朋友才把自己的弱點(diǎn)告訴烏鴉,烏鴉太不講義氣了!但我讀了之后，才慢慢領(lǐng)悟到，真正出賣刺猬的其實(shí)是刺猬自己．他本身就生活在充滿危險(xiǎn)的森林里，只有自己的一身硬刺能保護(hù)它，而它卻把自己的破綻告訴了烏鴉． 回到現(xiàn)實(shí)，如果你把你自己的秘密告訴了別人，又被別人說出去了，就不要怪朋友出賣了你，因?yàn)?，說出這個(gè)秘密的第一個(gè)人是你自己．你想想，自己都不能替自己保密呢
4.. 我讀了美國著名作家海明威的小說，十分佩服小說中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個(gè)人一定要有堅(jiān)持不懈的精神，才能獲得成功。
小說描寫的是一個(gè)年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚時(shí)，釣到了一條大魚，卻拉不上來。
老漁夫同魚周旋了幾天后，才發(fā)現(xiàn)這是一條超過自己漁船數(shù)倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。
后來又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來了幾群鯊魚搶食，但老人仍不愿就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。
5. 這本書是作者真實(shí)生活的寫照，高爾基根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，再現(xiàn)了黑暗統(tǒng)治下的孩子從覺醒到長大的苦難歷程。
阿廖沙是一個(gè)悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過的，他的生活可不像我們現(xiàn)在這樣幸福，充滿陽光和愛。
他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私；兩個(gè)舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿 廖沙的心里留下了深深的烙印。
這本書讓我了解到了當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治時(shí)期的困苦生活，讓我知道了現(xiàn)在的美好生活的來之不易。
我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，熱愛生活，努力學(xué)習(xí)，用自己的能力和智慧把這個(gè)世界建設(shè)得更加美好。
6. 這幾天，我看了一本，這本書非常有意思。
其中，我被中的冰山這一節(jié)內(nèi)容深深打動(dòng)了。
他們在南極地區(qū)航行，在回來的路上，不幸被冰山困住，但他們用自己的智慧拯救了自己的生命。
多么驚心動(dòng)魄的一刻啊
想想他們，在危險(xiǎn)的情況下，他們頭腦清醒，用智慧戰(zhàn)勝了困難。
那我呢
我從小到大都很膽小，而且在困難來臨的時(shí)候沒有勇氣去面對、去戰(zhàn)勝它。
而《海底兩萬里》給了我一些勇氣，我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的那種不畏艱險(xiǎn)的精神
《海底兩萬里》雖然只是一本冒險(xiǎn)小說，但它卻給了我許多的勇氣，它讓我勇敢地去面對現(xiàn)實(shí)，不能膽小怕事
7. 這本書記錄的是海倫.凱勒一生的事。
書中感人心腑的故事，總是在我受到困難和挫折是鼓勵(lì)我，不要后退。
海倫.凱勒從小就失去了聽覺、視覺和甜美的聲音。
她也曾因自己的缺陷而放棄過，可她又很快振作起來。
在莎莉文老師的幫助下，憑著超人的毅力，不但學(xué)會(huì)了說話，還學(xué)會(huì)了五種語言文字
她一生熬過了八十七個(gè)無聲、無語、無光的孤獨(dú)歲月
一個(gè)人只要胸懷大志，并不懈向著目標(biāo)努力奮斗，就不會(huì)被一些客觀條件束縛，你就會(huì)擁有無限的力量去實(shí)現(xiàn)它
堅(jiān)貞不屈、不斷進(jìn)取的精神是海倫.凱勒所擁有的，我們——祖國的接班人更應(yīng)該擁有這種美好的精神品質(zhì)
8. 是部龐大、復(fù)雜的小說，它生動(dòng)地描寫、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個(gè)過程。
它明確地描寫出了當(dāng)時(shí)起義的社會(huì)根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過他們不同的反抗道路展開了起義過程，也具體地揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。
英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點(diǎn)上,許多人是共同的.他們不滿官府的剝削,受地主的掠奪和迫害起而反抗,結(jié)果被逼上山落草.勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊.他們是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。
9. 詳細(xì)敘述了居里夫人的一生，也介紹了比埃爾-居里的事跡，著重描寫了居里夫婦的工作精神和處事態(tài)度。
書中引用了居里夫婦的許多信札和日記，書的最后還附錄了居里夫人一生所得的獎(jiǎng)金，獎(jiǎng)?wù)碌那闆r以及羅列他所得的名譽(yù)頭銜，是一本很翔實(shí)的個(gè)人紀(jì)錄。
在書中，我們可以看到居里夫人從來沒有浪費(fèi)時(shí)間，只有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳?；沒有享樂的懶散，只有英勇的奮斗；沒有奸詐的人和事，只有和諧的空氣；沒有丑惡的畫面，只有純潔的靈魂---這是一本最精彩的歷史人物傳記。
10. 奧斯汀的,正如她自己所說,是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻,它是奧斯汀的代表作.這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部,也是她本人最喜歡的作品.作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情.其社會(huì)風(fēng)情畫似的小說不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者,實(shí)至今日,仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受.她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家,在英國小說史上起了承上啟下的作用. 整部作品沒有滂沱的氣勢,沒有曲折跌宕的情節(jié),但就是這種簡單,精致深深地吸引著我們.奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉(xiāng)間度過的,也許就是周圍樸素,寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì).并不能因?yàn)闆]有豐富的經(jīng)歷,就對她的對于事物的分析能力有所懷疑,讀過的人一定會(huì)為她細(xì)膩,敏銳的情感所折服.在寫《傲慢與偏見》時(shí),她只是一個(gè)十幾歲的女孩,難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸外界,但思想存在,想象存在,這一切的存在就足夠了。
11. 一個(gè)告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護(hù),實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護(hù)的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫,已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時(shí)都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個(gè)意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽光下的時(shí)侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識(shí)到抗拒的無奈,有多少時(shí)間無可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底,俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個(gè)人的空間,可以沉浸于獨(dú)自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個(gè)放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界. 12 這部小說我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了,它是我最喜歡的課外讀物之一,其中有關(guān)人生意義的段落,我還能把它給背誦出來呢! 人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?保爾?柯察金用行動(dòng)回答了這一問題.保爾他殘廢后,毫不灰心,還要頑強(qiáng)的學(xué)習(xí),努力工作,并且開始了文學(xué)創(chuàng)造.后來雙目失明了,這對于已經(jīng)癱瘓的人來說,要是一場多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來,摸索著,堅(jiān)持寫作,每寫一個(gè)字,他都需要付出極其艱苦的勞動(dòng).經(jīng)過頑強(qiáng)的努力,他終于成功的寫出了小說《在暴風(fēng)雨里誕生》的前幾章.讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃.保爾?柯察金那堅(jiān)毅的臉龐,仿佛就在我的眼前.保爾這樣一個(gè)普通的戰(zhàn)士,竟有比鋼鐵還要堅(jiān)強(qiáng)的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書,在書中我終于明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡,這就是他頑強(qiáng)地與疾病作斗爭的動(dòng)力. 13.當(dāng)我在老家看見一只只小鴨子的時(shí)候,便不由自主的想起了丑小鴨:一只處處受排擠,受嘲笑,受打擊的鴨子.但是它卻一直懷有一份美好的夢想,因?yàn)檫@份美好的夢想,它在困難面前沒有絕望,沒有沉淪,而是始終不屈地奮斗,終于成了一只美麗高貴的白天鵝,它感到了幸福,感到了溫暖. 愛美之心,人皆有之,世界上,有誰不愛美?外表美固然重要,但是,心靈美更加重要.要是你品德美,智慧美,語言美,行動(dòng)美,這才是世界上最美的人.雖然外表美,但心靈不美,有些人,為了外表美,不惜一切代價(jià),那是美嗎?有些人,雖然長得丑,但是他努力,勤奮,善良,這是丑嗎? 讀完這篇文章,使我明白:外貌并不重要,最重要的是內(nèi)心是否美,純潔.丑小鴨成了白天鵝,一切都源于它心中那一份永恒的夢想.大家都能成為一只展翅飛翔的天鵝,只要你堅(jiān)定信念,擁有美麗的夢想,并堅(jiān)持不懈地去奮斗,你會(huì)成功的,你會(huì)變成美麗的白天鵝,不過有很長很長的路要走…… 我從《丑小鴨》這篇文章中體驗(yàn)到了美的真諦,明白美的內(nèi)涵——內(nèi)心美,讓我們變成天鵝,在廣闊的天空中展翅高飛! 14.小婦人》是一本帶有自傳性質(zhì)的家庭小說，作者是美國的奧爾科特。
這本書主要將的是馬奇家的四個(gè)不同性格的女孩通過自己的善良和勤勞找到了自己幸福的故事小說沒有跌巖起伏的情節(jié)，沒有引人入勝的懸念，但作者用樸實(shí)的語言描寫了馬奇家的天倫之愛。
們的善良，對愛的忠誠及對親情的渴望深深地感動(dòng)了我。
作者只描寫了生活中很平凡的細(xì)節(jié)，是但卻處處顯露出對愛對美好生活的憧憬。
馬奇家的女孩雖然家里貧寒， 但她們卻對任何事都有積極樂觀的態(tài)度。
小說強(qiáng)調(diào)了她們的個(gè)性與尊嚴(yán)，但有表現(xiàn)出她們的自我表現(xiàn)約束， 而獨(dú)立自強(qiáng)有是這四個(gè)女孩的共同特點(diǎn)她們總是在不停的找出自己的缺點(diǎn)并努力改正。
這也是值得每個(gè)人學(xué)習(xí)的。
我喜歡梅格， 喜歡她為愛情甘于貧困， 不為金錢所誘惑的性格喜歡她淑女風(fēng)范。
我喜歡喬， 喜歡她的無拘無束， 喜歡她為夢想而努力奮斗的堅(jiān)定不移的決心。
我喜歡貝思，喜歡她的恬靜，做任何事都毫無怨言，喜歡她總是為別人著想的善良品德。
我也喜歡艾米喜歡她的堅(jiān)強(qiáng)， 把扶貧濟(jì)窮當(dāng)作己任的信念。
她們的理想與命運(yùn)個(gè)不相同， 但她們都找到了自己最好的歸宿。
在她們看來，家是她們的生長之地， 又是神圣的避難場所。
們回仔細(xì)聆聽母親的教誨，回用自己靈巧的雙手聰慧的大腦發(fā)明一個(gè)又一個(gè)富有創(chuàng)意同時(shí)又能美化心靈的游戲。
四姐妹的成長歷程仿佛是一首富有趣味的教育詩。
作者用既不華麗也不枯燥的語言想我們展示了人類偉大的親情、 友情和愛情。
在我看來， 似乎在四姐妹的眼里， 永遠(yuǎn)和她們愛的人和愛她們的人生活在一起就是天下最幸福的事。
從她們身上， 我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)， 學(xué)會(huì)了要懂得知足但不能滿足我學(xué)會(huì)了要對未來永遠(yuǎn)充滿希望， 并努力追逐夢想的樂觀精神。
我同樣也學(xué)會(huì)了要加倍珍惜所擁有的，不要等死去失去了才知道它們的難能可貴。
我們應(yīng)該細(xì)心發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)而不是帶上了有色眼睛只看到別人的缺點(diǎn)。
梅格、喬、貝思、艾米她們四個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、樂觀的精神將永遠(yuǎn)貯存在我的心里。
她們的微笑回永存在我的腦海中， 提醒著我， 要堅(jiān)強(qiáng)，要有一顆純潔的心 15. 學(xué)習(xí)了《賣火柴的小女孩》這篇課文，我禁不住沉思起來。
對于小女孩的悲慘生活，我深感同情，她擁有的只能是幻想；而我擁有的，一切都是現(xiàn)實(shí)。
圣誕節(jié)的晚上，小女孩又冷又餓，她擦燃了第一根火柴，幻想自己坐在一個(gè)暖烘烘的火爐面前……火柴滅了，溫暖的感覺不見了，消失了。
而我，還從未嘗到過挨凍的滋味。
小女孩餓極了，此時(shí)，她多想吃點(diǎn)兒東西呀，可是哪兒有哇
只有幻想伴隨她，她覺得有一只噴香的烤鵝，背上還插著刀和叉，向她搖搖擺擺地走來，但是只要火柴一滅，她又回到了那種饑餓的現(xiàn)實(shí)中。
而我，從來沒有被餓的感覺困擾過，每頓飯都是豐盛的
她沒有快樂，只有痛苦。
于是，就幻想那美麗的圣誕樹來寄托她那美好的愿望；而我，生長在甜水中，哪一個(gè)節(jié)日，不是家長陪在身邊盡情地快樂呢
最后，小女孩在火柴強(qiáng)烈的光亮中，幻想見到了她唯一疼愛自己的奶奶。
她雖然有爸爸、媽媽，但他們卻無法給她關(guān)懷，小女孩多么可憐哪
而我呢，全家對我的關(guān)懷是無限的
想著想著，我仿佛看到了小女孩和她的媽媽坐在暖和的屋子里，吃著可口的晚餐。
16.讀《遙遠(yuǎn)的島》有感 在《成長的歲月》的《內(nèi)心的成長》這個(gè)分目錄里，有篇名叫《遙遠(yuǎn)的島》的文章，給我們講述了兩個(gè)孩子內(nèi)心成長的故事。
從前有兩個(gè)孩子，他們一心向往著海上的那個(gè)神秘而異彩紛呈的小島。
可是當(dāng)終于有一天，他們真的踏上這個(gè)小島之后，才發(fā)現(xiàn)，這只不過是一片不成樣子的荒野。
他們簡直不相信自己的眼睛，這就是曾日夜向往的小島。
他們回家之后一直很難過，也從此不再看這個(gè)小島了。
看了這篇文章之后，我感觸很深。
從對夢的癡心幻想到逐步認(rèn)識(shí)冰冷的現(xiàn)實(shí)，也是成長的一個(gè)重要的內(nèi)容。
每一個(gè)人的童年時(shí)代，都是夢的季節(jié)。
小時(shí)侯，我們閱讀的，是美妙的童話，畫的，是無拘無束的想象畫，聽的，是歡快的兒歌，做的，是無奇不有一心向往的夢。
小時(shí)侯，在我們的眼里，周圍每個(gè)人都是笑著的，每個(gè)故事都有圓滿的結(jié)局，天空，可以畫成綠色，獅子，不會(huì)吃人……一切都是多么美好啊。
但是，隨著年齡的增長，時(shí)間的飛逝，我們長高了，長大了，看到的東西多了，也懂得了不少。
其實(shí)我們有很多夢想，當(dāng)我們真的涉足期間，卻突然大失所望，世界上任何事物，都比不上人的想象那么美好。
我們總會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)，不是每個(gè)人都是笑著的，不是每個(gè)故事都有圓滿的結(jié)局，天空，畢竟還是藍(lán)的，獅子，還是會(huì)吃人…… 我想起了以前在作文選上看過的一篇作文。
它講的是作者快小學(xué)畢業(yè)了，想考上重點(diǎn)中學(xué)。
一天晚上，作者的媽媽請了重點(diǎn)中學(xué)的幾位老師到家里來吃飯，并給他們送禮，讓他們幫幫忙，讓作者“順利”進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)。
作者當(dāng)時(shí)感觸很深，也很詫異，重點(diǎn)中學(xué)不是只有考好試才能進(jìn)的嗎
為什么有些人學(xué)習(xí)不好也能進(jìn)重點(diǎn)中學(xué)
大人卻對作者說：你是小孩，你不懂。
17.讀 《格列佛游記》有感 長假里，我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。
游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠實(shí)和友誼美德的慧因。
在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。
他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實(shí)的、透明的。
格列佛在慧因國里度過了一段美好的時(shí)光，他完全融入這個(gè)社會(huì)，以致于與暗喻人類的耶胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的反差，因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创恼\實(shí)，使他感到失落，對人類產(chǎn)生了極度的厭惡。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實(shí)的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。
難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當(dāng)受騙。
這與我們提倡的幫助他人、愛護(hù)他人是很難統(tǒng)一的。
當(dāng)我遇到有困難的人，要伸出援助之手時(shí)，我遲疑；當(dāng)有人替我解圍時(shí)，我不敢接受。
這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。
既妨礙了我去“愛”別人，同時(shí)也錯(cuò)過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎
我期盼著有一天我們的社會(huì)也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。
我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠、少一點(diǎn)虛偽。
18.〈〈靜靜的頓河〉〉是肖洛霍夫的代表作，也是二十世紀(jì)文學(xué)中贏得世界聲譽(yù)的重要作品，小說以韃靼村作為哥薩克社會(huì)的縮影，以第一次世界大戰(zhàn)到國內(nèi)戰(zhàn)爭期間紛繁激烈的巨大歷史變遷為時(shí)代背景，以哥薩克葛利高里坎坷不平，復(fù)雜曲折的一生經(jīng)歷為主線，反映了頓河哥薩克民族在歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的動(dòng)蕩分化，展現(xiàn)了他們所走過的痛苦的道路，揭示了頓河哥薩克所代表的經(jīng)歷了一次世界大戰(zhàn)二月革命，十月革命，以及國內(nèi)戰(zhàn)爭的俄國社會(huì)的廣闊深厚，錯(cuò)綜復(fù)雜的生活內(nèi)涵，這部小說是描寫頓河哥薩克社會(huì)這一特定歷史時(shí)期激烈動(dòng)蕩與深刻變化的史詩性作品。
當(dāng)我們把這些詩意盎然的哥薩克人的生活畫卷與后邊的刀光劍影戰(zhàn)爭死亡聯(lián)系在一起的時(shí)候，我們不能不驚詫作家駕馭體裁的能力。
正是這些詩情畫意的和平生活的畫面與硝煙彌漫，鮮血淋漓的戰(zhàn)場景象交融匯合，才構(gòu)成了〈〈靜靜的頓河〉〉一個(gè)具體，鮮明，豐富，生動(dòng)的完整協(xié)和的藝術(shù)總體形象，才完成了這部史詩性作品的主旋律。
我們品位小說中那抒情詩歌的哥薩克風(fēng)情的時(shí)候，一定要吧它融會(huì)進(jìn)這個(gè)主旋律中去體驗(yàn)。
那樣，收益將會(huì)是很大的. 19.讀完《魯濱遜漂流記》這本精彩的小說后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的魯濱孫! 他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。
種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。
魯濱孫是個(gè)偉大的人，堅(jiān)毅的人，孤身一人在這個(gè)荒無人煙的孤島上生活了27年。
他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營得有條不紊。
他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。
這本書教會(huì)我們只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，實(shí)干比信念更重要…… 我的人生也會(huì)隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄 20.可能許多人都有一個(gè)感受，讀一篇好文章就像剛參加完體育比賽，喝一瓶檸檬飲料那樣解渴。
今天，我也看了一篇文章，是我國著名作家周而復(fù)爺爺?shù)慕小对谪毨е谐砷L》，寫得很好，我看完后，是那么內(nèi)愧負(fù)疚，是那么思緒萬千…… 周而復(fù)爺爺用辛酸的語言，講述了他兒時(shí)的苦難生活。
當(dāng)時(shí)，他們家很難找到安身之處，生活十分貧寒，他不得不經(jīng)常與父母去典東西。
當(dāng)年紀(jì)大些的時(shí)候，母親索性就叫他自己去當(dāng)東西。
但他仍然熱愛學(xué)習(xí)，渴望上學(xué)，家里沒有錢給他買筆墨紙，他就在方磚上用清水寫，方磚吸水，水干了，他又寫。
周而復(fù)爺爺就是用這種最原始的辦法學(xué)習(xí)寫字的。
這是一種什么樣的毅力呀，這是一種怎么樣的求知欲啊
相比之下，我做了什么了，我是怎么學(xué)習(xí)的呢。
我和許多孩子一樣是獨(dú)生子，在獨(dú)生子這個(gè)詞的后面就意味著擁有一切。
就拿我自己來說吧，爸爸媽媽為了培養(yǎng)我，特意買了一架鋼琴，還叫我自己用一個(gè)屋，我的房間不但寬敞舒適，陽光明媚，而且媽媽還精心為我布置了一番。
這恐怕是當(dāng)年周而復(fù)爺爺在夢中也想不到的。
還用說別的嗎，筆紙算什么，我要什么，爸爸媽媽就給我買什么，我要吃什么，就給我做什么。
記得有一次，媽媽批評我說：“菲菲，你的鋼筆字怎么越寫越差，還不如二三年級(jí)呢。
”我當(dāng)時(shí)很不服氣，強(qiáng)詞奪理頂撞媽媽：“是鋼筆不好用，我要用英雄牌銅筆，絕對寫得好
”后來我過生日時(shí)，媽媽真的送給我一支新的英雄牌鋼筆，可是又怎么樣，難道我的字就比在磚頭上練字的小男孩好嗎
世上有許多事情，當(dāng)你仔細(xì)接觸它就會(huì)忘不掉它。
我想，周而復(fù)爺爺?shù)倪@篇文章將會(huì)永遠(yuǎn)成為我學(xué)習(xí)生活的一部分。
我肯定地說，當(dāng)我今后在學(xué)習(xí)上遇到困難的時(shí)候，這篇文章將會(huì)作為我的動(dòng)力，鼓勵(lì)我克服困難。
假如有一天，我要是成為一個(gè)對社會(huì)有貢獻(xiàn)的人時(shí)，那么我首先要感謝《在貧困中成長》這本書給我的啟迪。
lz,太多了，百度說字?jǐn)?shù)超過限制了
擬讀后感題目
是兩本書來的
親親姊妹坡《珍惜別在失去時(shí)》天藍(lán)色的陽臺(tái)《幸福彼岸》
生命高處讀后感
人們往往認(rèn)為登山是征服了高山。
其實(shí)人不可能征服高山，只是登山會(huì)使人們獲得良多，會(huì)引發(fā)你從哲學(xué)角度去面對生死。
毫無疑問，人要追求比生命更久遠(yuǎn)的東西。
選擇登山就像選擇一種生活方式，欲罷不能。
在登山過程中最大的體會(huì)就是直面死亡，更是對自我的一種挑戰(zhàn)。
生活中，我們處在一個(gè)物質(zhì)過剩的時(shí)代，現(xiàn)代文明帶給我們很多方便、舒適的條件，但現(xiàn)代生活節(jié)奏太快了，我們不但忽略了現(xiàn)代文明的好處，連人與人之間的關(guān)系、親情也忽略了……身處物質(zhì)供應(yīng)短缺、自然環(huán)境惡劣的高山之后，再回到大城市，再洗熱水澡，再坐馬桶時(shí)，我會(huì)清楚對生活感到珍惜。
登山既是人生的濃縮，也是人生的延長。
登山是艱難的，登山者可能隨時(shí)都有放棄的念頭，正是因?yàn)橐徊讲降呐实?，人們才能順利登頂?/p>
我們的生活何嘗不是如此
很多事情就是因?yàn)榉艞壊艣]有成功。
在生活中總結(jié)出一些道理往往需要10年、20年，等你懂得之時(shí)，很多東西可能已來不及改正。
但在登山過程中，一個(gè)星期就可以讓人們懂得很多，這是人生的濃縮。
所謂人生的延長，是因?yàn)槿丝梢栽诤芏痰臅r(shí)間內(nèi)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，很多你想做的事就可以去體驗(yàn)實(shí)施。
回到現(xiàn)實(shí)生活中，遇到堅(jiān)持不下想放棄的事情，我就會(huì)想到登山的體會(huì)：世界上沒有什么訣竅，只不過是堅(jiān)持、再堅(jiān)持一下。
登山之前，我認(rèn)為一生能做成一件事已很不容易，人生簡短幾十年，能把萬科做好已很不簡單。
但在登山之后，我感覺到人無限的潛力，僅把萬科做好是不夠的。
人的生命只有一次，我們不能讓自己在將要離開世界時(shí)，才遺憾本來還可以做更多的事情，可以體驗(yàn)人生更多的樂趣。
登山，特別是攀登雪山，面對紫外線的直射、惡劣多變的天氣……需要的是以耐心、毅力對抗單調(diào)和枯燥，堅(jiān)韌地一步一步向上攀爬。
對于有的人而言，或許，登山這一行為確有作秀的嫌疑，但是，當(dāng)巍巍的珠穆朗瑪要求人們用整個(gè)生命面對她的時(shí)候，登山就變得純凈無比。
這復(fù)雜而簡單的攀登開始關(guān)乎人性、自我、勇氣和尊嚴(yán)，并直指生命的源頭和內(nèi)涵。
這篇文章非常耐讀，有文采，希望對您有用
