平凡的世界讀后感，要有精彩片段摘抄和讀后感
快急
讀后感1、“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是這群不平凡的人組成了這平凡的世界，讀完這本書后人的靈魂也許得以凈化，也許還會改變你現(xiàn)在的很多想法 據(jù)說這部小說在正統(tǒng)文學史上沒什么地位。
部分原因可能是自上世紀80年代中期起，一向在文藝界居于主流地位的“現(xiàn)實主義”寫作手法開始受到嚴峻挑戰(zhàn)。
“平凡的世界”是中份量最重的一部長篇，全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過復雜的矛盾糾葛，以等人位代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。
黃土高原，就是一方苦難而又充滿希望的土地，路遙生于此，長于此。
是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經(jīng)歷使得路遙那么地熱愛生命，使得他立志要在40歲之前要完成一部巨著：為了紀念那片貧瘠的土地，為了紀念那個輝煌的年代，更為了紀念那里樸實無華生生奮斗的人民。
路遙該是文壇中少有的英雄，他不僅把寫作當成了一種責任，更當成了一種無比神圣的使命。
路遙是一個熱愛生命的人，他在創(chuàng)作手記中曾這樣寫道：“在這里，我才清楚地認識到我將要進行的是一次命運的‘賭博’，而賭注則是自己的青春抑或生命。
盡管不會讓世俗的觀念最后操縱我的意志，但如果說我在其間沒有做出任何世俗的考慮，那就是謊言。
無疑，這部作品將耗時多年，如果將來作品有某種程度的收獲，這還多少對拋灑的青春熱血有個慰藉。
如果整個地失敗，那將意味著青春乃至生命的失敗。
這是一個人一生中最好的一段年華，它的流失應(yīng)該換取最豐碩的果實——可是怎么可能保證這一點呢
你別無選擇——這就是命運的題目所在。
”最終路遙賭贏了這場人生：一部完成了他的愿望，只是代價異乎尋常地慘重，他輸?shù)舻厥巧?/p>
我很喜歡路遙對于這部小說的出發(fā)點——“平凡”二字。
他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。
但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。
比如說，他受過了，他經(jīng)過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。
作者賦予了這個人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠。
在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。
在他的世界里，人的最大的優(yōu)點就是認識到自己是平凡的。
這點從身上得到最突出的體現(xiàn)，。
當他得到調(diào)出煤礦來到城市的機會時，他選擇的是煤礦。
這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。
他選擇了平凡。
路遙為我們講述地不只是那個久遠的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求，亙古不變。
這是一個喧囂浮躁、的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫，它會讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。
每一個正在虛度生命的人們都該讀，它會讓你懂得珍惜。
路遙在教會我們忘我，忘我使生命永恒。
人生容不得太多的自私，自私最終只會絕了自己。
看風使舵，趨炎附勢，均為自私使然。
一生若只是這般地生活，終將無價值地葬入黃土。
路遙在教會我們要有獨立的人格，盡管你可能會遭遇孤獨。
孤獨是人生自我證明的必經(jīng)之路，只要你認定了自己的理想，那么坦然面對孤獨將是你勇往直前最后的支撐點。
路遙在教會我們不必用盡生命去做一個漂亮的人，但應(yīng)用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。
前者只能證明你的處事圓滑，而后者則將見證你精彩的一生。
我想我們每個人都會在平凡的世界讀后感觸傾聽那些久遠的聲音，或許那樣我們會在這個因欲望日益膨脹而扭曲的時代，盡快找到自己的方向，不至于到油盡燈枯時，我們還在迷惘……2、 最難戰(zhàn)勝的就是自我，如果超越了自我的束縛，克服人類最懦弱的本性，那么自卑也堅強。
題記 我第一次讀了《平凡的世界》這部小說。
從那時起，我開喜歡上了這個的作家路遙先生，后來我讀了他的等作品。
路遙的小說多是農(nóng)村題材，但又不局限于農(nóng)村生活的描寫和城市的；交叉地帶也有；發(fā)生的人和事。
特別是著重表現(xiàn)年輕人的生活，通過他們反出新生活中一代年輕人的價值觀。
這其中我最喜歡他的《平凡的世界》。
每每有時間我都要重新去讀，感想好多，可真要寫讀后感，卻又真的不知道該怎么樣去落筆。
很害怕自己的拙劣的文字解讀損害了路遙先生的本意。
勞動者是幸福的，無論在哪個時代。
《平凡的世界》就白紙黑字的告訴了我們這樣的人生真諦。
它響亮的提出，人，無論在什么位置，無論多么貧寒，只要有一顆火熱的心在，只要熱愛生活，上帝對他就是平等的。
只有作一名勞動者，不把不幸當作負擔，才能去做生活的主人，用自己真誠的心去體驗，畢竟生命屬于我們只有一次。
這是一部用生命來寫成的書。
在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。
首先，我很喜歡路遙的出發(fā)點；平凡的世界。
他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬 座村落中的一座。
從小處著眼，作者刻畫出一個個普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。
但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。
比如說孫少平，我認為孫少平這個人物是全篇文字的主線，通過他的成長和成熟的經(jīng)歷，展現(xiàn)給大家面前的是那個時代整整一代人對生活的憧憬與無奈。
他受過了，他經(jīng)過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。
作者賦予了這個人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠。
貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學會欣賞。
那種戰(zhàn)勝自我，重塑信心的渴望中所表現(xiàn)出自卑里的堅強讓我敬畏，因為那也是一種精神。
戰(zhàn)勝困難，擺脫束縛，讓人們對美好生活的向往，如何的體會生活中間的親情、友情、愛情，學會生活，懂得珍惜，對于我們這一代人，也是一種警醒。
在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。
在他的世界里，人的最大的優(yōu)點就是認識到自己是平凡的。
這點從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。
他認識到了平凡，也選擇了平凡。
其次，這部小說給我最大的感觸就是對農(nóng)民的深刻理解。
年輕人可能很難真正理解農(nóng)民。
農(nóng)民的生活，農(nóng)民的想法。
農(nóng)民經(jīng)過的日子，農(nóng)民的現(xiàn)在和未來他們也不會關(guān)心。
但我是從農(nóng)村走出來的，我對農(nóng)民有著一種特殊的感情和理解。
而且間接知識也能夠帶給我們啟示和觸動。
這就是《平凡的世界》。
小說能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂，讀完這部小說從某個意義上說我們也經(jīng)歷過了那個時代，也曾在田中揮汗如雨。
也能讓我們深刻的理解我們那些可敬可愛的農(nóng)民的平凡與偉大。
摘抄：1、雨中的雪花陡然間增多了，遠遠近近愈加變得模模糊糊。
城市。
隱約地聽見很遠的地方傳來一聲公雞的啼鳴，給這灰蒙蒙的天地間平添了一絲睡夢般的陰郁。
他直起身子來，眼睛不由地朝三只空蕩蕩的菜盆里瞥了一眼。
他瞧見乙菜盆的底子上還有一點殘湯剩水。
房上的檐水滴答下來，盆底上的菜湯四處飛濺。
他扭頭瞧了瞧：雨雪迷蒙的大院壩里空無一人。
他很快蹲下來，慌得如同偷竊一般，用勺子把盆底上混合著雨水的剩菜湯往自己的碗里舀。
鐵勺刮盆底的嘶啦聲象炸彈的爆炸聲一樣令人驚心。
血涌上了他黃瘦的臉。
一滴很大的檐水落在盆底，濺了他一臉菜湯。
他閉住眼，緊接著，就見兩顆淚珠慢慢地從臉頰上滑落了下來——唉，我們姑且就認為這是他眼中濺進了辣子湯吧
2、 每當天福堂蹲在地里沒命的咳嗽的時候，一種力不從心的悲哀就使他忍不住想哭鼻子
有時候，他不由雙膝跪在土地上，徒然地向蒼天禱告讓他舒舒服服出上兩口氣
命運啊,真是冷酷無情，竟把這樣一位強悍的人折磨到了如此地步
但強人終究還是強人。
田福堂并不因為自己身體的垮掉，就想連累他的兒女，他就是掙死在山里，也不能把潤生叫回來種莊稼。
娃娃正學開車，他不能耽誤兒子的前程。
另外，他也從不把他的病情告訴女兒。
女兒有女兒的難腸事，不要再給她增加煩惱。
每次給潤葉回信的時候，他都說他一切都好著哩。
他永遠熱愛和心疼自己的兒女，愿意他們一輩子活的暢快。
他就是死，也要悄悄到一邊去死，而不要讓娃娃們?yōu)樗麪磕c掛肚……3、大地是不會衰老的，冬天只是它的一個寧靜的夢，它將會在溫暖的春風中蘇醒過來，使自己再一次年輕
每個人的生活同樣也是一個世界。
即是最平凡的人，也要為她那個世界的存在而戰(zhàn)斗。
從這個意義上說，在這些平凡的世界里，也沒有一天是平靜的。
——卷四，第三十三章 一種真正美好的感情，像酒一樣，在壇子里藏得越長，味道也許更醇美。
——卷四，第四十章 中學時代的生活啊，將永遠鮮活地保持在每個人一生的記憶之中；即使我們進入垂暮之年，我們也常常會把記憶的白帆，駛回那些金色的年月里…… ——卷四，第四十章 生活啊，這是為什么
貧窮讓人痛苦，可有了錢還為什么讓人這么痛苦
——卷四，第四十二章 在我們親愛的土地上，有多少樸素的花朵默默地開放在荒山野地里。
這花朵沒有人注目。
也許惟有自身才憐愛自身的芬芳。
可是，在我們普通人的生活中，在這平凡的世界里，也許有多少絢麗的生命之花在悄然地開放而并不為我們所知啊
——卷四，第四十七章 只要自己誠心待人，別人也才可能對自己以誠相待。
——卷三，第十七章 倘若流落在他鄉(xiāng)異地，生活中的一切都將失去保障，得靠自己一個人去對付冷酷而嚴峻的現(xiàn)實了…… ——卷三，第十二章 一個有文化有知識而愛思考的人，一旦失去了自己的精神生活，那痛苦是無法言語的。
——卷三，第十二章 不幸的是，你知道得太多了，思考得太多了，因此才有了這種不能為周圍人所理解的苦惱。
——卷三，第十二章 但是前行的人們還需要留心：要知道，春天的老路依然充滿了泥濘…… ——卷三，第十一章 哼，如今寫小說的比驢還多。
——卷三，第五章 城里的太陽有時候像蒙了灰塵，模模糊糊。
——卷六，第五十二章 唉，這在很大程度上是因為它們之間太親近了，反而有一種難言的障礙。
——卷六，第五十二章 人往往到此時才心平氣靜地回顧自己已經(jīng)走過的生命歷程，洞若觀火地審視自己半個世紀生活中的那些失誤和不當；同時更廣闊和透徹地認識了人生的意義——即所謂“知天命”。
——卷六，第四十五章 他最反感和痛心現(xiàn)在某些高級干部千方百計利用權(quán)力安插自己的親信和子女當官。
這是一切社會風氣不正的總根源。
——卷六，第四十五章 人就是這樣，得一步，就想另一步。
——卷六，第四十四章 在改革開放的新形勢下，社會各個環(huán)節(jié)存在著許多令人憂心的問題；而這些問題又在直接威脅和瓦解著改革本身。
——卷六，第四十章 愛情，應(yīng)該真正建立在現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上，否則，它就是在活生生的生活之樹上盛開的一朵不結(jié)實的花…… ——卷五，第二十七章 我們深刻地意識到，大時代的浪潮不僅改變物質(zhì)世界，更重要的是，也在改變?nèi)恕?/p>
許多原來沒出路甚至看來沒有出息的人，變得大有作為，并且迅速走上了廣闊的生活大路；而可悲的是，有的好人卻變壞了，漸漸向墮落的深淵滑落…… ——卷五，第二十二章 大學，這是人生的一個分水嶺。
當你一踏進她的大門，便會豁然明白，你已經(jīng)從孩子變成了大人。
——卷五，第十二章 可悲的是：悲劇，其開頭往往是喜劇。
這喜劇在發(fā)展，劇中人喜形于色，沉湎于絢麗的夢幻中。
可是突然…… 在我們這個星球上，每天都要發(fā)生許多變化，有人倒霉了；有人走運了；有人在創(chuàng)造歷史，歷史也在成全或拋棄某些人。
每一分鐘都有新的生命欣喜地降生到這個世界，同時也把另一些人送進墳?zāi)埂?/p>
這邊萬里無云，陽光燦爛；那邊就可能風云驟起，地裂山崩。
世界沒有一天是平靜的。
可是對大多數(shù)人來說，生活的變化是緩慢的。
今天和昨天似乎沒有什么不同；明天也可能和今天一樣。
也許人一生僅僅有那么一兩個輝煌的瞬間——甚至一生都可能在平淡無奇中度過…… 不過，細想過來，每個人的生沽同樣也是一個世界。
即是最平凡的人，也得要為他那個世界的存在而戰(zhàn)斗。
從這個意義上說，在這些平凡的世界里，也沒有一天是平靜的。
因此，大多數(shù)普通人不會象飄飄欲仙的老莊，時常把自己看作是一粒塵埃——盡管地球在浩渺的宇宙中也只不過是一粒塵埃罷了。
幸虧人們沒有都去信奉“莊子主義”，否則這世界就會到處充斥著這些看破紅塵而又自命不凡的家伙。
普通人時刻都為具體的生活而傷神費力——盡管在某些超凡脫俗的雅士看來，這些蕓蕓眾生的努力是那么不值一提…… 結(jié)論一目了然：只能永遠把艱辛的勞動看作是生命的必要；即使沒有收獲的指望，也心平氣靜地繼續(xù)耕種。
在我們的世界發(fā)生激烈演變的大潮中。
人類社會將以全然不同于以往的面貌進入另一世紀。
我們生而逢時，不僅可以目睹一幕緊接一幕的大劇，也將不可避免地要在其間扮演某種屬于自己的角色。
現(xiàn)實生活中的任何人都不可能逃避自己歷史性的責任。
無疑，在未來的年月里，生活和藝術(shù)都會向作家提出更為繁難而嚴厲的要求。
如果沉醉滿足于自己以往的歷史就無異于生命大限的終臨，人生旅程時刻處于“零公里”處。
那么，要旨仍然應(yīng)該是首先戰(zhàn)勝自己，并將精神提升到不斷發(fā)展著的生活所要求的那種高度，才有可能使自己重新走出洼地，亦步亦趨跟著生活進入新的境界。
不管實際結(jié)果如何，這個起碼的覺悟應(yīng)當具備。
《生命拔節(jié)的聲響》—廣州市優(yōu)秀中學事跡選，讀后感。
《平凡的世界》讀后感心得體會《平凡的世界》讀后感心得體會 最難戰(zhàn)勝的就是自我，如果超越了自我的束縛，克服人類最懦弱的本性，那么自卑也堅強。
——題記在上大學一年級的時候，我第一次讀了《平凡的世界》這部小說。
從那時起，我開始喜歡上了這個英年早逝的作家路遙先生，后來我讀了他的《煩惱人生》等作品。
路遙的小說多是農(nóng)村題材，但又不局限于農(nóng)村生活的描寫和城市“交叉地帶”發(fā)生的人和事。
特別是著重表現(xiàn)年輕人的生活，通過他們反映出新生活中一代年輕人的價值觀。
這其中我最喜歡他的《平凡的世界》。
每每有時間我都要重新去讀，感想好多，可真要寫讀后感，卻又真的不知道該怎么樣去落筆。
很害怕自己的拙劣的文字解讀損害了路遙先生的本意。
勞動者是幸福的，無論在哪個時代。
《平凡的世界》就白紙黑字的告訴了我們這樣的人生真諦。
它響亮的提出，人，無論在什么位置，無論多么貧寒，只要有一顆火熱的心在，只要熱愛生活，上帝對他就是平等的。
只有作一名勞動者，不把不幸當作負擔，才能去做生活的主人，用自己真誠的心去體驗，畢竟生命屬于我們只有一次。
這是一部用生命來寫成的書。
在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。
首先，我很喜歡路遙的出發(fā)點——平凡的世界。
他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。
從小處著眼，作者刻畫出一個個普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時代變遷，反映人們的思想，給人以親近，
日本長壽企業(yè)經(jīng)營秘笈讀后感
看到這個題目，你肯定會想，掌聲為什么要響起來，這個掌聲是送給誰的。
《掌聲響起來》是長江寫的一篇文章 。
這篇文章的主要內(nèi)容是；在開學的一天，張老師帶著一位陌生的小男孩走上講臺。
大家議論紛紛，張老師告訴同學們這位新生的名字叫小島哲夫 ，他是一位日本小朋友。
全班同學熱烈歡迎小島哲夫。
老師把小島哲夫安排到第三組第四桌，和覃小勇同桌。
張老師再三叮囑覃小勇要多幫助他。
兩個星期，覃小勇和小島 哲夫混熟了他們成為了好朋友。
一天，他們一起去圖書館，但是一個意外發(fā)生了。
-----從圖書館出來，小勇抓住小島的衣服，兩眼噴火的遞給她一本書，書的背封寫著一段歷史。
這個歷史是一九三七年十二月十三日，日本侵略我國南京 ，造成了受害者三十萬人 ，這段歷史被人們稱為南京大屠殺。
小島哲夫看完后，他始終不相信。
他們爭吵了起來，張老師知道了，告訴他們；南京大屠殺是真的 ，三十萬人死也是真的。
但這是日被帝國侵略者造成的，與日本人民無關(guān)。
他們點了點頭。
后來小島哲夫回日本探親去了 ，小勇十分懷念他，等小島哲夫再次回來，又穿著那件中日兩旗的衣服，他們又做了好朋友。
有人可能會說，中國孩子怎么能和日本孩子在一起學習，多麼荒唐，但我要告訴你這并不荒唐 。
南京大屠殺這段歷史應(yīng)該算在日本帝國主義者身上，日本人民是無辜的。
他們只是普通的人民 ，怎么能和兇狠的日本帝國侵略者相比。
我們不能說，日本侵略我們中國，那么所有日本人都是壞的 ，這種說法是錯誤的。
包括小島哲夫，他一心只想為中國和日本做一條友誼的橋梁 。
如果有的日本人抹殺過去的歷史，那么我們要堅決反對 ，我們中國人應(yīng)該回顧歷史，珍惜今天，不能忘記抗日歷史。
這是我讀了《掌聲響起來》的讀后感 受。
現(xiàn)在你的疑問解除了吧。
我們共同生活在一個藍色星球----地球上。
雖然人與人可能遠隔萬水千山，打我們相互依存，誰也不離開誰，各國人民應(yīng)該像一個大家庭互相幫助，團結(jié)和諧。
草原的好詞、好句、讀后感是什么
剛學完這篇課文，我的心不由地顫了一下，我有些不甘心，難道這個偉大的船長就這樣消失了嗎
我有些不相信，以前我看書時，像他這樣偉大的人都會有一個好的結(jié)果。
但事實就是這樣：偉大的哈爾威船長隨著他的輪船消逝在茫茫的大海中。
《“諾曼底”號遇難記》講的是1870年3月17日夜晚，“諾曼底”號冒著危險在霧夜航海，正朝格恩西島開去。
突然間“瑪麗”號向它撞了過來，“瑪麗”號把它的船身剖開了一個大窟窿。
這時候，人們半裸著身子，一片慌亂，爭先恐后地向救生艇跑去。
哈爾威船長卻臨危不亂，果斷地讓奧克勒福大副拿著槍對著那些混亂的人們說：“哪個男人敢沖在女人的前面，你就開槍打死他。
”當人們都被救出去以后，船長卻還站在船上，不愿意離開，像尊黑色的雕塑一樣，毅然和船一起沉入了大海。
文章讀后，我心中涌起了一座豐碑、一個高大的英雄形象—哈爾威船長，他這種先人后己、舍己為人的精神難道不值得我們學習嗎
可能哈爾威船長也曾想過自己，只是但最后他還是下定了死亡的決心。
能夠用自己的生命來換取別人的生命，那這個人真的太偉大了，要知道人的生命只有一次啊
最使我感動的是最后一段，哈爾威船長一心只為別人著想，把自己的生死置之度外堅守職責，堅守自己的崗位，把船看作是自己的心血，自己的生命，做到船在人在，船亡人亡。
合上語文書，這篇課文讓我感受到人們遇到危險的時候要鎮(zhèn)定，當船被撞破的時候，船長竟然忘了自己的危險，為別人著想。
他是那么鎮(zhèn)定自若
一想到平時我遇到危險就大呼小叫，驚慌失措，而且有時也只想到自己是否方便，卻絲毫沒有考慮到他人的利益有沒有受損，我不禁慚愧萬分。
看了船長的行為，我明白了：不管做什么事，總是要先想一想是否傷害他人的利益，是否對他人有利，而不是一味地以自我為中心。
哈爾威船長是真正的勇士，他那種高尚的品質(zhì)，那種鋼鐵般的意志，使我懂得了很多，并且不斷激勵著我，在學習上和生活中不斷努力前進。
船長啊，我為你驕傲
我為你自豪
您那忠于職守、舍己救人的高尚品質(zhì)將成為我做人的標準；您永遠是我們學習的榜樣。
易卜生先生曾經(jīng)說過：“世界上最堅強的人就是獨立的人。
”是的，因為自立，人才會有所作為，自立的國家才會不受欺負，實現(xiàn)繁榮富強。
而當我讀完《魯賓遜漂流記》這本書后，更是對自立這個詞語有了更多深刻的理解。
文中有這樣一句話，“生存的本能和堅持下去的意志驅(qū)使著我站了起來，只有咬牙堅持住，才有可能化險為夷”。
這就是魯賓遜堅持在這么艱苦的環(huán)境下生活下去的理由。
沒錯，我們遇到再大的困難也要盡自己的能力去克服它，不能夠氣餒，不能夠怕苦。
就好像魯賓遜一樣，如果他當時上岸了對自己的處境灰心喪氣了，那么他的下場會是怎樣呢
他還有可能回到自己的祖國嗎
如果我是魯賓遜，被漂流到了荒島上，我肯定對自己以后的處境比較擔憂，這么大個荒島，又沒有人陪我活著，我又不知道自己下一步應(yīng)該怎樣做，或者說，島上又沒有現(xiàn)成的食物，也沒有屋子，我還不得冷死餓死
老實說，在這個社會上，許多孩子們的自理能力都比較差，他們從小就生活在蜜罐里，從小就在父母給予的溫室里長大，他們從來就不知道什么叫餓，什么叫苦。
比如說我吧，平時我都是飯來張口衣來伸手，很少自己動手做事。
我平時連折個衣服也懶得做，只是草草的把衣服塞進柜子里罷了。
和魯賓遜相比，我簡直是不堪一提。
魯賓遜太令我崇拜了，他不僅沒有因為獨自在荒島上而畏懼，反而還自己動手創(chuàng)造了自己的生活，三百六十行，行行都行，他簡直就是我們現(xiàn)代小學生的偶像。
而且他也不畏懼一切所遇到的困難，他堅定地活了下去，他對自己的生活充滿了希望。
所以我們一定要懂得自立，因為總有一天我們會長大，許多事情都要自己解決，自己面對。
我們不能事事都依賴他人，不懂得自立的人就會被社會淘汰掉。
《魯賓遜漂流記》這本書對我實在是感觸太深了，它令我懂得了許多，也堅定了我對自己以后克服困難的勇氣。
有哪些事能表現(xiàn)出中國的聲音越來越響亮
一，第一件大事是慶祝反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年。
中國從大戰(zhàn)略的眼光、用政治藝術(shù)的手段慶祝第二次世界大戰(zhàn)勝利，有兩個層次上的目標。
第一個目標是和日本的話語權(quán)之爭。
現(xiàn)階段的中日關(guān)系，表象上是領(lǐng)土爭議問題，背后是國家形象、國際角色之爭：即到底誰是亞洲和平的倡導者或者維護者，誰是亞洲和平可能的威脅者，雙方圍繞著這個問題所做的輿論爭奪，實際上是亞洲的領(lǐng)導權(quán)和發(fā)展方向的競爭。
因此抗戰(zhàn)勝利70周年紀念活動是新一年中日博弈的一個舞臺。
中國要力爭唱好這臺戲。
而另一個更宏觀的視角，是國際秩序的調(diào)整問題。
現(xiàn)行國際秩序是第二次世界大戰(zhàn)所奠定的。
其中安全和政治秩序的核心，是五大戰(zhàn)勝國構(gòu)成聯(lián)合國安理會常任理事國。
日本想要調(diào)整這一秩序，擺脫戰(zhàn)敗國的不利地位，成為“正常國家”;巴西、印度、德國等戰(zhàn)后崛起的國家也想加入常任理事國的陣營。
在維持這一國際秩序上，中、美、俄等國有一定的共同利益，但想法也不一樣。
美國想要維持的是秩序霸權(quán)，壓制新興大國的崛起。
中、俄、法等國則希望國際秩序向更公正合理的方向發(fā)展。
圍繞著二戰(zhàn)勝利70周年紀念這個時間節(jié)點，各國對于戰(zhàn)后國際秩序的改革問題的博弈將非常微妙。
中國在國際秩序的維護和改革上，同樣有爭奪話語權(quán)、創(chuàng)制權(quán)和共同領(lǐng)導權(quán)的問題。
二，第二件大事是“一路一帶”戰(zhàn)略的落實。
“一帶一路”戰(zhàn)略在2013、2014兩年，主要是處在概念提出和頂層設(shè)計階段，其中融入了一些重要的外交理念創(chuàng)新，比如正確義利觀。
中國要去帶動一批國家發(fā)展，要幫助別的國家，要講情義和道義，實現(xiàn)互利共贏，最終義和利并舉起來。
但落實到具體規(guī)劃上，中國要首先帶動哪些國家發(fā)展呢
要重點推動哪些經(jīng)濟合作
一帶一路劃出了兩條線，形成了一幅鮮明的藍圖，構(gòu)建了一些機制，比如亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、絲綢之路基金等。
具體錢怎么花、政策怎么落實，需要經(jīng)濟合作項目去落實。
因此，一帶一路戰(zhàn)略的實現(xiàn)，不但要依靠政治邏輯，還要有經(jīng)濟邏輯，讓相關(guān)國家得到具體收益、愿意參與;甚至還要有社會邏輯，因為即便是互利共贏的跨國經(jīng)濟合作，其真實收益分配在不同的群體間也往往是不平均的，在此情況下還要爭取中國國內(nèi)和相關(guān)國家內(nèi)部大多數(shù)民眾的爭持。
2015年，中國需要在一帶一路的大戰(zhàn)略框架下，建成一些成功的項目模版出來，讓國際上看看中國到底要做成一個什么樣的事情。
這樣的模版一定要對傳統(tǒng)西方式的純粹資本主義經(jīng)濟合作模式有所超越。
通過經(jīng)濟合作或者是對外援助，真正讓國外老百姓得到更多的發(fā)展利益，一帶一路的大戰(zhàn)略才能獲得長久和堅實的支撐。
同時還要把中國的國家利益、長期利益和短期利益、政治利益和經(jīng)濟利益平衡好。
這是對中國外交更大的挑戰(zhàn)。
中國作為一個社會主義國家、一個非西方的新興現(xiàn)代大國，真正要超越西方，就要在制度上超越他，這種超越一定是能夠更好地帶動更多國家和更多民眾的發(fā)展。
因而一帶一路戰(zhàn)略，也將反過來推動中國的經(jīng)濟和外交模式的創(chuàng)新。
三，第三件大事是中美關(guān)系問題。
2016年美國就將進入新一個大選年。
2015年可以說是奧巴馬一任政府能夠相對集中精力開展外交的最后窗口。
中美關(guān)系仍然處在十字路口，操作得當也有可能留下偉大的歷史遺產(chǎn)。
圍繞著雙邊經(jīng)濟關(guān)系、亞洲地區(qū)政策、國際制度改革等重大問題，中美在新的一年還會延續(xù)精彩的外交博弈。
中國處理中美關(guān)系，要堅守戰(zhàn)略耐心、放眼長遠，避免意氣用事。
為此要有歷史的眼界和胸懷。
中美可能要長期相互競爭、相互為伴，可能必須超越誰搞垮誰的思路。
美國戰(zhàn)略家近來對中美關(guān)系有一種提法，叫做“共同進化”，就是指中美長期良性競爭，看誰能變得更好，同時也把這個世界變得更好。
兩個國家都各自改革自強、重建自信，才能相互尊重、彼此信任，構(gòu)成新型大國關(guān)系的基礎(chǔ)。
四，最后，中國外交新一年還要在周邊關(guān)系上繼續(xù)有所突破。
中國要繼續(xù)明確亞洲的“家園”定位，并承擔更大的責任和義務(wù)。
從經(jīng)濟上看，亞洲是世界經(jīng)濟增長最快的地區(qū)，是最有希望的新興市場，對于中國經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型升級、走出去戰(zhàn)略至關(guān)重要。
從安全上看，中國周邊近年來矛盾頻發(fā)，安全困境亟待破解，中國需要創(chuàng)造性的建立能讓地區(qū)國家安心的安全秩序。
另外，還要非常注意非傳統(tǒng)安全問題，比如日益迫近的極端主義和恐怖主義、海洋和國際貿(mào)易通道的保護、區(qū)域救災(zāi)和國際互助機制等等。
在這些問題上，中國同樣需要把經(jīng)濟邏輯和政治邏輯平衡和協(xié)調(diào)起來，把義和利平衡起來，不要為了政治把錢都砸光了，也不能光賺錢而失去的政治支持。
中國今天在周邊關(guān)系上面臨的挑戰(zhàn)，外部是美國“回歸亞洲”攪局，內(nèi)部則印證了中國過去20年頗有成效的周邊政策在新的局勢下已經(jīng)不能適應(yīng)需要，必須實現(xiàn)升級和調(diào)整。
這方面的思路已經(jīng)逐漸打開，新的一年還待最聰明的外交家和最智慧的民眾共同努力去推動。
寓言故事讀后感不少于150字
讀了《伊索寓言》這本書，使我愛手，有了許多感想，心里總是想著這本內(nèi)容，里面的時時浮現(xiàn)在我的眼前。
《伊索寓言》的作者是古希臘的伊索，他是傳說中的人物，他寫的都是對生活中某種現(xiàn)象的批判、啟示和教訓。
用大家最熟悉的幾個寓言來舉例吧。
《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來和小羊狡辯。
揭穿了當時社會的黑暗。
《龜兔賽跑》這一則寓言，結(jié)果大家都知道，是烏龜贏了。
因為他不懈的努力，換取了勝利。
而兔子卻高傲、自大。
低估了別人，總認為自己最厲害，其實有自信心是好的，但不能太過于自信，因為那就不叫自信了，而叫驕傲。
另我感觸最深的是《膽小鬼》這個故事，他講了一個人，膽子很小，生活條件不好，卻很貪財，總想得到不勞而獲的財物。
有一天，他上山砍柴。
累極了，背著柴下山回家去了。
在山腳下的一條小路上，看見了一頭金色的獅子，他不敢碰，心想：這到底是活的，還是雕像呢。
那獅子一動不動，也不出聲音，一定是雕像，這是神恩賜給我的，看我這樣的窮，想讓我賣一個好價錢。
他向四周巡視了一遍，確定沒有人，就抓起“獅子”的前爪和后爪，可它太重了，拿不起來。
他好像很聰明似的想：人多力量大嗎，我回去把家人找來一起搬。
之后，他就跑回家去了。
等他把家里的，男女老少都找來時，那個金獅子已經(jīng)不見了。
他告訴人們，做事一定要果斷，不能拖拖拉拉的。
否則，什么事情都變的很糟糕的。
有一句話說的好，“效率就是金錢”。
做事要講究效率，如果做事慢了，就什么事情也辦不好了。
這就叫做“一事無成”。
《打破神像的人》是我覺的最有趣的故事，大家不妨來聽一聽吧。
有一人，他窮的落花流水，給一個大戶人家做馬夫，這個人家很富裕，他問自己的主人：怎樣才能富裕起來呢
主人認為這個問題很復雜，像一道永遠也解不開的數(shù)學題，但他好像很明白的樣子說：“只要買一座神像放在家里供著，就可以變得富裕起來了。
”馬夫信了。
過了幾天，富人就開始吃喝嫖堵，把錢財都花掉了。
不過他死前卻在神像里藏了很多金幣。
他要死了，把兒子叫到身邊，說：“你不要把神像賣掉，寧愿摔了也不要賣。
” 他的兒子以為父親在說胡話，就沒當回事。
可他窮的不行了。
家里只有這個神像值錢，就把他賣給了馬夫。
這個馬夫把他放在家里。
一年過去了，他仍然沒有富裕起來。
一氣之下，馬夫把神像摔了。
這時，金幣都出來了。
他生氣的說：“我尊敬你的時候，你卻裝模作樣，我把你打碎了，你這時才知道來幫助我。
” 道理：想富裕，就要勤勞，用自己的雙手和大腦去掙錢，才能富裕起來，不能靠別人。
我還要給大家講一個故事——《驢和馬》，古時候，有一個國家總是發(fā)生戰(zhàn)爭，所以，人們家里都要養(yǎng)一匹戰(zhàn)馬，準備在戰(zhàn)爭的時候騎。
一個年輕人，養(yǎng)了一匹非常好的戰(zhàn)馬和一頭很普通的驢，戰(zhàn)馬每天都吃的很好。
而驢天天干重活不說，吃的也不如戰(zhàn)馬。
驢不明白，就問馬：你為什么吃的好，還不用干活
而我一天天卻很累
” “我也不知道主人為什么要對我這么好，但我知道每一頭驢都是要干重活的。
”驢不說什么了。
不幾天，又要發(fā)起戰(zhàn)爭了。
戰(zhàn)場離這個年輕人家很近，年輕人騎著戰(zhàn)馬去打仗了。
驢跑去看，他看見所有人都在打仗。
這時候，他的主人被別人砍死了，馬在他身邊很難過。
敵人看不過去，把馬也砍死了。
驢回到家，傷心極了，知道主人為什么對馬這么好了，它也不計較了。
安逸的生活的背后是時時刻刻都會發(fā)生危險的，代價實在是太高了，而忙碌的生活，看似艱苦但卻可以平安無事。
是不是這個故事太有趣了，還想再聽一個嗎
那我就再講一個《牧人和驢》的故事吧。
一個牧人在打獵的時候，發(fā)現(xiàn)了一只小狼，他見它可憐，就把它抱回家，和狗一起養(yǎng)著，它們長大后，就看護羊。
有一天，一匹狼夜里來叼走了一只羊，狼就去追，可這羊已經(jīng)被咬死了，它就和那一匹狼一起吃羊，它這時候才發(fā)現(xiàn)，羊肉是那么好吃。
回家后，它什么都不想吃了。
又有一天，狼又來偷羊，家狼就假裝去追那只狼，跑出去后，就和野狼又一起吃羊。
野狼好幾天都不來了，狼就把羊叼來和狗一起吃。
這一切都被牧羊人盡收眼底，第二天，他就把狼給殺了。
人不能相信惡的東西，有句話說：江山易改，本性難移。
的確是這樣
