水晶石與白蓮花讀后感 初一
以下是讀后感寫作方法：授人以魚不如授人以漁 一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇.作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫.要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心. 初中作文課中，除了寫讀后感外，老師還會要求同學們在看完一部電影或參觀完某一展覽后寫觀后感，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點，展開論述就可以了.作文指導:短評精選 短評是針對某一人物，某一事件，某一現(xiàn)象或某一觀點進行的簡短評說，屬于評論的一種. 這類文章的特點在于評，或者評出人物的思想精神，或者評出事件的內(nèi)涵道理，或者評出現(xiàn)象的本質底蘊，或者評出觀點的價值意義. 評論文章的種類很多，如:政治評論，時事評論，經(jīng)濟評論，新聞評論，文藝評論，書刊評論，思想評論等. 對中學生來說，主要是把握思想評論和文藝評論. 要寫好短評，必須注意以下幾點. 1.述是手段，評是目的. 不述其事，評無依據(jù);不評其理，述無意義. 但是述和評不可平分秋色，因為評是目的，是述的主旨和歸宿. 如林默涵的《說小》，開頭就是先說我們這些人的毛病，往往就是犯在輕視小事上面，然后再針對述的現(xiàn)象進行評析;再如朱光潛的《談白居易和辛棄疾的詞四首》，開頭也是先介紹四首詞的情況，然后用大量篇幅對這四首詞進行賞析. 如果介紹重于分析，便會成為介紹性文章，這是寫評論之大忌. 2.述有選擇，評有針對. 要述的人，事，物很多，在一篇文章里為什么述此而不述彼，這同評的針對性有關. 林默涵為了號召人們切實做一點應當做的小事情，所以他就在述中抓住人們?nèi)粘Ｉ钪腥菀缀鲆暤男栴}進行介紹. 如果述的材料沒有選擇，那樣的道理將會缺乏針對性，將會雜亂無章. 因此，在一篇文章中要評述相通，述評相聯(lián)，即述的材料與評的道理緊扣一個中心，抓住一個角度，絕不可南轅北轍. 此外，寫思想評論還須注意以下兩點: 1.思想評論要有及時性. 它與針對性密切相關. 及時，評論的針對性就更強. 所以，思想評論要針對現(xiàn)實，下及時雨，當風起于青萍之末時，就要作出判斷，不要放馬后炮，做事后諸葛. 2.評論要實事求是. 思想評論，要就事論理，實事求是，不能亂扣帽子，無限上綱. 寫文藝評論須注意以下幾點: 1.精讀原作. 首先必須認真閱讀原作，這樣才可以取得對原作主要思想，藝術形象，藝術技巧等的評論權. 其次還要閱讀序跋，注釋，查閱有關資料. 為了使自己的評論能中肯，必要時還應參閱現(xiàn)有的其他人的評論，聊作構思時的參考. 2.實話實說. 有好說好，有壞說壞，肯定否定，孰褒孰貶，都要恰如其分. 3.不落俗套. 文藝評論貴在有新意，不要陳詞濫調(diào). 對于文藝作品，要注意多角度，全方位進行評論分析，力求有新的發(fā)現(xiàn)，新的見解. 4.看重藝術分析. 文藝作品包括思想性和藝術性兩個方面. 而思想內(nèi)容又必須通過一定的藝術形式表現(xiàn)出來，要理解作品的思想內(nèi)容，又往往要從它的表現(xiàn)形式入手. 因此，對作品的藝術分析，是文藝評論的重要方面.
《生死二十八天》讀后感
以下是讀后感寫作方法：授人以魚不如授人以漁一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇.作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫.要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心.初中作文課中，除了寫讀后感外，老師還會要求同學們在看完一部電影或參觀完某一展覽后寫觀后感，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點，展開論述就可以了.作文指導:短評精選 短評是針對某一人物，某一事件，某一現(xiàn)象或某一觀點進行的簡短評說，屬于評論的一種. 這類文章的特點在于評，或者評出人物的思想精神，或者評出事件的內(nèi)涵道理，或者評出現(xiàn)象的本質底蘊，或者評出觀點的價值意義.評論文章的種類很多，如:政治評論，時事評論，經(jīng)濟評論，新聞評論，文藝評論，書刊評論，思想評論等. 對中學生來說，主要是把握思想評論和文藝評論. 要寫好短評，必須注意以下幾點.1.述是手段，評是目的. 不述其事，評無依據(jù);不評其理，述無意義. 但是述和評不可平分秋色，因為評是目的，是述的主旨和歸宿. 如林默涵的《說小》，開頭就是先說我們這些人的毛病，往往就是犯在輕視小事上面，然后再針對述的現(xiàn)象進行評析;再如朱光潛的《談白居易和辛棄疾的詞四首》，開頭也是先介紹四首詞的情況，然后用大量篇幅對這四首詞進行賞析. 如果介紹重于分析，便會成為介紹性文章，這是寫評論之大忌.2.述有選擇，評有針對. 要述的人，事，物很多，在一篇文章里為什么述此而不述彼，這同評的針對性有關. 林默涵為了號召人們切實做一點應當做的小事情，所以他就在述中抓住人們?nèi)粘Ｉ钪腥菀缀鲆暤男栴}進行介紹. 如果述的材料沒有選擇，那樣的道理將會缺乏針對性，將會雜亂無章.因此，在一篇文章中要評述相通，述評相聯(lián)，即述的材料與評的道理緊扣一個中心，抓住一個角度，絕不可南轅北轍.此外，寫思想評論還須注意以下兩點:1.思想評論要有及時性. 它與針對性密切相關. 及時，評論的針對性就更強.所以，思想評論要針對現(xiàn)實，下及時雨，當風起于青萍之末時，就要作出判斷，不要放馬后炮，做事后諸葛.2.評論要實事求是. 思想評論，要就事論理，實事求是，不能亂扣帽子，無限上綱.寫文藝評論須注意以下幾點:1.精讀原作. 首先必須認真閱讀原作，這樣才可以取得對原作主要思想，藝術形象，藝術技巧等的評論權. 其次還要閱讀序跋，注釋，查閱有關資料. 為了使自己的評論能中肯，必要時還應參閱現(xiàn)有的其他人的評論，聊作構思時的參考.2.實話實說. 有好說好，有壞說壞，肯定否定，孰褒孰貶，都要恰如其分.3.不落俗套. 文藝評論貴在有新意，不要陳詞濫調(diào). 對于文藝作品，要注意多角度，全方位進行評論分析，力求有新的發(fā)現(xiàn)，新的見解.4.看重藝術分析. 文藝作品包括思想性和藝術性兩個方面. 而思想內(nèi)容又必須通過一定的藝術形式表現(xiàn)出來，要理解作品的思想內(nèi)容，又往往要從它的表現(xiàn)形式入手. 因此，對作品的藝術分析，是文藝評論的重要方面.
分別描寫蓮花、蓮藕、蓮子的詩，小短文；越多越好
描寫蓮花的詩：東林寺白蓮唐__白居易東林北塘水，湛湛見底青。
中生白芙蓉，菡萏三百莖。
白日發(fā)光彩，清飚散芳馨。
泄香銀囊破，瀉露玉盤傾。
我漸塵垢眼，見此瓊瑤英。
乃知紅蓮花，虛得清凈名。
夏萼敷未歇，秋房結才成。
夜深眾僧寢，獨起繞池行。
欲收一棵子，寄向長安城。
但恐出山去，人間種不生。
秋蓮元__劉因瘦影亭亭不自容，淡香杳杳欲誰通
不堪翠減紅銷際，更在江清月冷中。
擬欲青房全晚節(jié)，豈知白露已秋風。
盛衰老眼依然在，莫放扁舟酒易空。
階下蓮唐__白居易葉展影翻當砌月，花開香散入簾風。
不如種在天池上，猶勝生于野水中。
感白蓮花唐__白居易白白芙蓉花，本生吳江濆。
不與紅者雜，色類自區(qū)分。
誰移爾至此，姑蘇白使君。
初來苦憔悴，久乃芳氛氳。
月月葉換葉，年年根生根。
陳根與故葉，銷化成泥塵。
化者日已遠，來者日復新。
一為池中物，永別江南春。
忽想西涼州，中有天寶民。
埋歿漢父祖，孳生胡子孫。
已忘鄉(xiāng)土戀，豈念君親恩。
生人尚復爾，草木何足云。
蓮花唐__郭震臉膩香薰似有情，世間何物比輕盈。
湘妃雨后來池看，碧玉盤中弄水晶。
詠雙開蓮花唐__劉商 菡萏新花曉并開，濃妝美笑面相隈。
西方采畫迦陵鳥，早晚雙飛池上來。
蓮花唐__溫庭筠 綠塘搖滟接星津，軋軋?zhí)m橈入白蘯。
應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。
木蘭后池三詠·白蓮唐__皮日休但恐醍醐難并潔，只應藆卜可齊香。
半垂金粉知何似，靜婉臨溪照額黃。
蓮唐__唐彥謙新蓮映多浦，迢遞綠塘東。
靜影搖波日，寒香映水風。
金塵飄落蕊，玉露洗殘紅。
看著余芳少，無人問的中。
蓮花唐__崔櫓 影欹晴浪勢欹煙，恨態(tài)緘言日抵年。
輕霧曉和香積飯，片紅時墮化人船。
人間有筆應難畫，雨后無塵更好憐。
何限斷腸名不得，倚風嬌怯醉腰偏。
描寫蓮子的詩：鄒松滋寄苦竹泉橙麴蓮子湯三首宋__黃庭堅新收千百秋蓮菂，剝盡紅衣?lián)v玉霜。
不假參同成氣味，跳珠椀里綠荷香。
描寫蓮藕的詩：出池藕花宋__黃庭堅惜絲不肯織宮鞋，花月仙人謫下來。
河伯借泥封玉腕，風神翻浪沃香腮。
無房不許僧歸宿，有蓋嘗令鷺自開。
何事冤他結青女，一朝收拾付塵灰。
秋日吳中觀貢藕唐__趙嘏野艇幾西東，清泠映碧空。
褰衣來水上，捧玉出泥中。
葉亂田田綠，蓮余片片紅。
激波才入選，就日已生風。
御潔玲瓏膳，人懷拔擢功。
梯山謾多品，不與世流同。
為什么觀音是坐在蓮花臺上,并且手執(zhí)蓮花?
按照佛教的說法：三界的眾生，以淫欲而托生；凈土的圣人，以蓮花而化身，并能以世人所熟悉的形象示現(xiàn)。
既然蓮花代表佛祖清凈的法身，莊嚴的報身，于是便成了佛教藝術的重題材，也是佛寺中經(jīng)常見到的吉祥物。
如古印度阿旃陀壁畫畫有蓮花。
中國敦煌、云崗、龍門石窟，都有很多以蓮花為內(nèi)容的藝術構想。
象龍門石窟的賓陽洞雕有蓮花裝飾圖案以及蓮花洞窟頂上的蓮花獨具特色。
就是在一般的大小寺廟里，佛、菩薩的雕塑也離不開蓮花，不是高踞蓮花座上，就是手持蓮花，注目凝思。
就連世人最熟悉的觀世音菩薩也是以蓮為伴，觀音的許多形象都將蓮花作為陪襯：白衣觀音，左手持蓮花，右手作與愿?。慌P蓮觀音，臥于池中蓮花之上；施樂觀音，右手支頰，左手在膝頭捻蓮花；一葉觀音，乘蓮花漂行于水面；威德觀音，坐于巖畔，左手持蓮花；多羅尊觀音，手持青蓮花；不二觀音，坐于蓮葉之上；持蓮觀音，坐在蓮葉上，雙手持蓮花……。
所以我們所見的佛像和佛經(jīng)中，介紹凈土佛國的圣賢都以蓮花為座，或坐、或站，都在蓮花臺之上，以代表其清凈莊嚴。
可見，蓮是佛國凈土的象征。
不僅如此，蓮還與佛教醫(yī)學有著密切關系。
蓮花含有豐富的營養(yǎng)，既可食用又可藥用。
古代女子常采清晨帶露（下轉86頁）（上接50頁）的蓮花敷面美容，或服食蓮花以駐顏益色。
蓮花含有?皮素和木樨素，確能潤澤膚色。
初放鮮嫩的蓮花用開水泡飲，其汁翠綠清香，有清暑熱和生津開胃之功效。
蓮的地下根莖稱為蓮藕。
相傳佛祖的十大弟子之一舍利弗患有肺結核，目犍連來探望他，并得知舍利弗喜歡吃蓮藕，就帶些新鮮蓮藕讓舍利弗吃，舍利弗吃蓮藕后果然病愈。
后來，佛祖弟子經(jīng)常用蓮藕作為藥用來治病，并發(fā)現(xiàn)了蓮藕的許多藥用價值。
當今，蓮花在佛教被尊為“圣物”。
佛教的蓮花象征完全一派東方文化的風尚，寧靜、愉悅、超脫和微笑。
無量佛如蓮，無邊佛如蓮，人生亦應如蓮，安祥則步步生蓮。
因此，蓮花所蘊含清凈的功德與清涼的智慧，永遠為佛門弟子所崇仰，為世間善眾所喜愛。
描寫梅花香的句子
答：描寫梅花香的句子1、梅花美確把美留給了大地，梅花香，卻又誰知道梅花香自苦寒來。
美花俏卻俏也不爭春，只把春來報。
它鞠躬盡瘁，死而后已，以一莫余紅換來春滿天地
2、然而，梅花那頑強不屈的精神卻更令我贊嘆。
自古以來，它和松、竹被人們譽為“歲寒三友”。
暑盡冬來，迎風斗寒，經(jīng)霜雪而不凋，歷四時而常茂，充分體現(xiàn)了梅花不畏困難、不懼壓力的強大生命力。
這是一種人們看不見而確實存在的品格，不正是人們要學習的嗎
3、梅花是我們中國有名的花，大抵是春暖才開花，它卻不一樣。
他的花開在冬天，愈是寒冷，花開的愈精神，愈秀氣。
他不管經(jīng)歷多少磨難，受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地不肯低頭折節(jié)。
他這種精神正是中華民族的精神。
就連歐美的友人也開始接受梅花精神，盛贊梅花的香氣是冬天的甜蜜。
4、梅花以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人立志奮發(fā)的激勵。
難道，這不正是我們的清潔工人么
她們無論嚴寒酷暑，無論刮風下雨，無論天寒地凍，她們都在自己的工作崗位上認真的工作著。
我要學習梅花傲霜斗雪的精神，做一個有梅花品質的人。
5、在寒冷的冬季里，許多花都凋謝了，而那時只有臘梅花開得最茂盛。
在雪季里，臘梅花盛開了，嬌嫩的花朵卻不怕凜冽的北風，星星點點地散落在頭上，十分美麗，白雪覆蓋著它，遠遠望去，好似朵朵白云嵌在樹枝上，把冬天點綴的更加美麗；自然——光這一點，同其它三季里的那些花兒相比，不是顯得十分可貴嗎
6、人們贊美牡丹，是因為它的富貴，贊美荷花，是因為它的出淤泥而不染，而我贊美梅花，是因為她的那種堅強不屈，傲雪挺立的精神。
7、這小小的粉紅的花，是如此秀麗，又是那么的堅強，在冰天雪地中微笑著，散發(fā)著迷人的香味
然而，她又是那么大度，每當春天來臨，在“山花爛漫”時，卻只“在從中笑”。
我想，這一定不是孤傲，這也需要勇氣，好不容易挺過了地凍天寒，卻又在春風中離去。
她來了，或許無人知曉，她去了，也沒人注意，她不求贊美，只求將自己的最后一抹芳香獻給春天
人們都說春花之美麗，可我卻醉心于寒梅的花開無聲、花落無痕。
8、我喜歡臘梅花“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開”，瑞雪紛飛，眾芳搖落，而臘梅花卻傲霜斗雪，以它特有的色、香、韻獨立于人間。
9、那花白里透紅，花瓣潤滑透明，像一顆顆價值不菲的水晶。
梅花有的早開，有的晚開，在同一棵樹上，可以看到千姿百態(tài)、各種形態(tài)的梅花。
風吹葉落時，你不必擔心梅花花瓣會隨之落下而摔破，梅花不是嬌貴的話，反而越是寒冷，越是開得精神、秀氣。
古人云“寶劍峰從寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”不正是梅花品質的寫生嗎
10、梅花是在冬天里開放的，也是一年中第一個開放的花。
梅花有多種顏色，有淺綠色、深粉色、白色……梅花的葉子是純嫩綠色的，邊緣有細鋸齒。
梅花的干是褐紫色，干上有許多條紋路。
梅花的干飽含著一種滄桑有力感，從遠處看好像是一條長龍。
含苞待放的花骨朵，分外奪目，好似一個又大又甜的水蜜桃，饞得我直流口水，真想咬上一大口。
每一節(jié)枝干上都開放著一至兩朵梅花，盛開的梅花非常美麗，花瓣有五片，疊疊層層的錯落有致的組成一朵紅梅。
當它開放時，就像是小孩們燦爛的笑臉一樣。
梅花的花蕊是黃色的，更加襯衫出梅花美麗。
11、在百花凋謝之季，唯有梅花在努力地萌芽、長大。
迎著漫天飛舞的雪花，傲然挺立在雪地中。
只見梅花在怒放，開得那么艷麗，股股清香，沁人心脾，在寒冷的冬天里加了絲絲暖意。
12、我喜愛梅花。
打小時候起，爸爸媽媽就給我講過許多關于臘梅傲霜斗雪的故事。
“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開，遙知不是雪，為有暗香來”，這是我上小學一年級時最喜愛讀的一首詩。
“聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。
何方可化身千億，一樹梅花一放翁”，在爸爸搖頭晃腦的吟誦中，小小的我也品味出梅花的高雅與芬芳。
在今年一場接一場的雪飄之中，我更是親眼目睹了梅花的傲骨與風采。
13、這么多的梅花，一朵有一朵的顏色。
看看這一朵，很美；看看那一朵，更美。
如果把雪花下的梅花看作一大幅活的畫，那畫家可真了不起。
14、在寒冷的冬季里是臘梅花開得最茂盛的時候。
雪季里，臘梅花盛開了，嬌嫩的花卻不怕凜冽的北風，星星點點地散落在葉頭，十分美麗。
白雪覆蓋著它，遠遠望去，好似朵朵白云嵌在樹枝上，把冬天點綴的更加美麗-----其他季節(jié)里，臘梅花雖然沒有露面，但臘梅樹卻依然矗立在山坡上。
15、在中國人眼里，梅花不畏嚴寒，傲霜斗雪的精神及清雅高潔的形象，是中華民族精神的象征，向來為中國人民所尊崇。
大家應該還記得北宋詩人林和靖歌頌梅花的詩句吧：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏，”16、梅花乃是歲寒三友中的領頭羊，它生性堅毅、不服輸。
在風雪之中，遠處一點點鮮紅，正頂著狂怒的寒風，慢慢開放，是梅花，是梅花；梅花不像其它的嬌艷花朵，它在風雪中才是吐芳展艷的佳時，這不正像我國人民的性格嗎
在外國瘋狂地瓜分我們的土地時，我們像梅一樣堅毅，像梅花一樣在拼搏，取得的勝利像梅花的開放那么盛美，那么充滿了甜。
17、梅花是冬天唯一僅存的花朵
還是春天最早開放的花枝呢
積雪壓斷枝頭的時候，百花凋謝，梅花踏著風雪來了。
而當冬去春來，萬物蘇醒，百花滿園的時候，梅花卻又一人先去。
是追蹤風雪而去呢
還是把它引來的春天留在人間
18、在百花凋謝之時，難有梅花生機勃勃。
迎著漫天飛舞的雪花，傲然挺立在凜冽的寒風中。
每次到鄉(xiāng)下拜年，走過那縱橫交錯的鄉(xiāng)間小路，總有陣陣清香撲鼻而來，沁人心脾，使人心曠神怡，我一路隨著香味去尋找芳香的“源頭”，終于在一戶人家前找到那可愛無比的花兒，走近一瞧，啊，原來梅花呀，真是“墻角一枝梅，凌寒獨自開”啊
19、梅花那頑強不屈的精神卻更令我贊嘆。
自古以來，它和松、竹被人們譽為“歲寒三友”，歷來競相詩人所題詠，畫家所描繪，藝人所雕刻，游人所向往。
暑盡冬來，迎風斗寒，經(jīng)霜雪而不凋，歷四時而常茂，充分體現(xiàn)了梅花不畏困難、不懼壓力的強大生命力。
這是一種人們看不見而確實存在的品格，不正是人們要學習的嗎
20、梅花是花中最堅強的，在所有鮮花凋謝的時候，臘梅花卻堅強、不畏寒冬的開放在樹桿上，臘梅花是永存的，它在寒冷的冬天時開放花朵，在其它季節(jié)開放出郁郁蔥蔥的樹葉，這也是臘梅花的身影，臘梅花堅強的精神令我敬佩。
21、傲霜斗雪 中國精神 不畏嚴寒 樸實無華 明霜傲雪 嬌而不艷 鐵虬銀枝 不畏嚴寒22、我愛臘梅花，愛它那傲霜斗雪，永不退縮和頑強的精神，看到臘梅花，我就會想起兩首古詩，一首是王安石寫的梅花――墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
另外一首是(北宋)盧梅坡寫的――梅雪爭春末肯降，騷人閣筆費評章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
是啊!那美麗的梅花，點綴在奇妙的大自然中，怎么不叫人陶醉呢?23、自古以來，就有許多詩人稱贊梅花。
如王安石的“遙知不是雪，惟有暗香來。
”毛主席的“俏也不爭春，只把春來報。
待到山花爛漫時，她在叢中笑。
等，都表明了詩人對梅花的熱愛。
更絕的是，就連紙上梅花也倍受人們青睞，如王冕的“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
”體現(xiàn)了詩人梅花般的情操。
24、走進我家的花園里，映入眼簾的是一束束臘梅，每當臘梅那黃色的和紫色的花兒向人們綻開笑臉，一簇簇的花朵在寒風中搖曳，散發(fā)出陣陣清香時，就會令人心曠神怡。
25、它，沒有牡丹的雍容華貴，國色天香;沒有曇花的妖嬈美艷，傾國傾城;沒有荷花的典雅幽香，“出淤泥而不染”。
可它卻有著自己獨有的美麗：冰清玉潔、疏影清雅。
它，就是梅花——一種我最喜愛的花。
26、所以臘梅花在冬天開的特別旺盛，不管風吹雨打，它仍然開的那樣飽滿，就像一位亭亭玉立的美少女。
27、梅花甘于寂寞，嫵媚脫俗，淡泊名利，無私奉獻。
她不因沒有彩蝶纏繞而失落，亦不為沒有蜜蜂追隨而沮喪，更不似那癲狂柳絮隨風舞，也不學那輕薄桃花逐水流，而是無私、無怨、無悔地默默綻放于嚴寒之中，給人們的生活帶來歡樂和美的享受。
28、梅花的顏色最常見的有紅、粉紅、白色。
紅色的梅花艷若桃李，燦如云霞，又如燃燒的火焰、舞動的紅旗，極為絢麗，頗具感染力。
觀之使人受到鼓舞，感到振奮，心中騰起異樣的激動。
粉紅色的梅花如情竇初開的少女的面頰，帶著十二分的羞澀，如描似畫，柔情似水。
置身其中賞心悅目，遐思無限，流連忘返。
白色的梅花如銀雕玉琢雪塑，冰肌玉骨，是那么清麗超然，清雅脫俗，清白無瑕，清正無邪，令人望之肅然起敬。
29、梅花美，卻把美留給了潔白無瑕的天地；梅花香，卻又有誰知道“梅花香自苦寒來”的艱辛；梅花俏，卻“俏也不爭春，只把春來報。
”梅花，傲雪斗霜、不怕困難、謙虛樂觀。
它鞠躬盡瘁，死而后已。
以一抹余紅換來春滿天地
30、就在這漫天遍野的雪中，就在這萬物的哀嘆聲中，梅花出現(xiàn)了，就在這雪地中傲然挺立著。
她那高而細的枝干，絲毫受不到風雪的影響。
傲雪臨霜。
在風雪中怒放，充滿了豪情，挺立著，挺立著，任憑風雪的吹打……這就是我喜愛梅花的原因，堅強不屈。
蘇軾《獨覺》全詩的賞析，特別是詩中的字要有注釋，謝謝。
今天讀了《林清玄散文精。
有醍醐灌頂之那種震撼，那種喜歡發(fā)自心到底家
林清玄，他的作品有兩篇入選人教版小學語文教材，一篇是《和時間賽跑》，一篇是《桃花心木》。
作為老師需要講解這兩篇課文，我比較喜歡《桃花心木》。
這篇文章主要講了種桃花心木樹苗的人，在培育樹苗過程中特別隨意，每次澆水的次數(shù)不固定，每次澆水的量不確定，作者不解，便去詢問，種樹人語重心長地說：“如果我每天都來澆水，每天定時澆一定的量，樹苗就會養(yǎng)成依賴的心，根就會浮在地表上，無法深入地下，一旦我停止?jié)菜?，樹苗會枯萎得更多?/p>
幸而存活的樹苗，遇到狂風暴雨，也會一吹就倒。
”林清玄就從種樹人的這番話中體會到：不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活，能比較經(jīng)得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。
在不確定中，深化了對環(huán)境的感受與情感的感知，就能學會把很少的養(yǎng)分轉化為巨大的能量，努力生長。
從《林清玄散文精選》這本書中，我了解到他堅持寫作四十余年，而且每十年就是一次“豹變”。
會有完全不同的風格與內(nèi)容。
終極追尋是作家永遠的追求，那什么是作家的終極追尋呢
向外，不斷追求生命更高的境界。
向內(nèi)，不斷觸及心靈更深的感動，并且，把更高的境界與更深的感動，不斷地與讀者分享，一起攜手走向人生的圓滿與美好。
每天，用手中的筆記下生活的真諦，月光下的喇叭手，屋頂上的田園，娘子坑的午宴……處處有素材。
每天，用手中的筆寫下生命的禪悟，《三生石上的舊精魂》《佛鼓》《水晶石與白蓮花》《達摩茶杯》……時時有感悟。
每天，用發(fā)現(xiàn)的眼睛去觀察生活，《紅心番薯》《白雪少年》《懸?guī)r邊的樹》《我唯一的松鼠》……日日有發(fā)現(xiàn)。
每天，用堅實的腳步去印證快樂，《芳香百里馨》《星落尼羅河》《威尼斯船夫》《敏感的花》……刻刻有快樂。
林清玄有一個筆名叫林大悲，在菩薩的世界里，好的一切都是大的。
大悲、大智、大行、大愿、大德、大菩提、大威神力，因為大就包括了小，只有這些都大才是菩薩，否則就是凡夫了。
當一個人內(nèi)心里懷有大世界，那他的文字自然便有了禪味，讀林清玄散文，禪味無處不在，所以，讀了，自然有醍醐灌頂之感。
