辛棄疾的<<水龍吟.登建康賞心亭>>全詩(shī)及賞析
全篇：水龍吟·登建康賞宋代：辛棄疾楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。
落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。
把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。
(欄桿 一作：闌干)休說(shuō)鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未?求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣。
可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此!倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚!賞析：這首詞是作者在建康通判任上所作。
上闋開頭以無(wú)際楚天與滾滾長(zhǎng)江作背景，境界闊大，觸發(fā)了家國(guó)之恨和鄉(xiāng)關(guān)之思。
“落日樓頭”以下，表現(xiàn)詞人如離群孤雁、像棄置的寶刀難抑胸中郁悶。
下闋用三個(gè)典故對(duì)于四位歷史人物進(jìn)行褒貶，從而表白自己以天下為己任的抱負(fù)。
嘆惜流年如水，壯志成灰。
最后流下英雄熱淚。
創(chuàng)作背景：辛棄疾從二十三歲南歸，一直不受重視，二十六歲上《美芹十論》，提出抗金策略，又不被采納。
宋孝宗淳熙元年(1174年)，辛棄疾將任東安撫司參議官。
這時(shí)作者南歸已八、九年了，卻投閑置散，任了一介小官，一次，他登上建康的賞心亭，極目遠(yuǎn)望祖國(guó)的山川風(fēng)物，百感交集，更加痛惜自己滿懷壯志而老大無(wú)成，于是寫下一首《水龍吟》詞。
一說(shuō)此詞于孝宗乾道四年至六年(1168—1170年)辛棄疾在建康任通判時(shí)所作。
辛棄疾《水龍吟 登建康賞心亭》的賞析文章
辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》賞析 這首詞作于乾道四至六年（1168-1170）間建康通判任上。
這時(shí)作者南歸已八、九年了，卻投閑置散，作一個(gè)建康通判，不得一遂報(bào)國(guó)之愿。
偶有登臨周覽之際，一抒郁結(jié)心頭的悲憤之情。
建康（今江蘇南京）是東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代的都城。
賞心亭是南宋建康城上的一座亭子。
據(jù)《景定建康志》記載：“賞心亭在（水門城上，下臨秦淮，盡觀賞之勝。
”這首詞，上片大段寫景：由水寫到山，由無(wú)情之景寫到有情之景，很有層次。
開頭兩句，“楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際”，是作者在賞心亭上所見(jiàn)的景色。
楚天千里，遼遠(yuǎn)空闊，秋色無(wú)邊無(wú)際。
大江流向天邊，也不知何處是它的盡頭。
遙遠(yuǎn)天際，天水交溶氣象闊大，筆力遒勁。
“楚天”的“楚”地，泛指長(zhǎng)江中下游一帶，這里戰(zhàn)國(guó)時(shí)曾屬楚國(guó)。
“水隨天去”的“水”，指浩浩蕩蕩奔流不息的長(zhǎng)江。
“千里清秋”和“秋無(wú)際”，顯出闊達(dá)氣勢(shì)同時(shí)寫出江南秋季的特點(diǎn)。
南方常年多雨多霧，只有秋季，天高氣爽，才可能極目遠(yuǎn)望，看見(jiàn)大江向無(wú)窮無(wú)盡的天邊流去。
的壯觀景色。
下面“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻”三句，是寫山。
“遙岑”即遠(yuǎn)山。
舉目遠(yuǎn)眺，那一層層、一疊疊的遠(yuǎn)山，有的很象美人頭上插戴的玉簪，有的很象美人頭上螺旋形的發(fā)髻，景色算上美景，但只能引起詞人的憂愁和憤恨。
皮日休《縹緲?lè)濉吩?shī)：“似將青螺髻，撒在明月中”，韓愈《送桂州嚴(yán)大夫》詩(shī)有“山如碧玉”之句（即簪），是此句用語(yǔ)所出。
人心中有愁有恨，雖見(jiàn)壯美的遠(yuǎn)山，但愁卻有增無(wú)減，仿佛是遠(yuǎn)山在“獻(xiàn)愁供恨”。
這是移情及物的手法。
詞篇因此而生動(dòng)。
至于愁恨為何，又何因而至，詞中沒(méi)有正面交代，但結(jié)合登臨時(shí)地情景，可以意會(huì)得到。
北望是江淮前線，效力無(wú)由；再遠(yuǎn)即中原舊疆，收復(fù)無(wú)日。
南望則山河雖好，無(wú)奈僅存半壁；朝廷主和，志士不得其位，即思進(jìn)取，卻力不得伸。
以上種種，是恨之深、愁之大者。
借言遠(yuǎn)山之獻(xiàn)供，一寫內(nèi)心的擔(dān)負(fù)，而總束在此片結(jié)句“登臨意”三字內(nèi)。
開頭兩句，是純粹寫景，至“獻(xiàn)愁供恨”三句，已進(jìn)了一步，點(diǎn)出“愁”、“恨”兩字，由純粹寫景而開始抒情，由客觀而及主觀，感情也由平淡而漸趨強(qiáng)烈。
一切都在推進(jìn)中深化、升華。
“落日樓頭”六句意思說(shuō)，夕陽(yáng)快要西沉，孤雁的聲聲哀鳴不時(shí)傳到賞心亭上，更加引起了作者對(duì)遠(yuǎn)在北方的故鄉(xiāng)的思念。
他看著腰間空自佩戴的寶刀，悲憤地拍打著亭子上的欄干，可是又有誰(shuí)能領(lǐng)會(huì)他這時(shí)的心情呢
這里“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”三句，雖然仍是寫景，但無(wú)一語(yǔ)不是喻情。
落日，本是日日皆見(jiàn)之景，辛棄疾用“落日”二字，比喻南宋國(guó)勢(shì)衰頹。
“斷鴻”，是失群的孤雁，比喻作為“江南游子”自己飄零的身世和孤寂的心境。
辛棄疾渡江淮歸南宋，原是以宋朝為自己的故國(guó)，以江南為自己的家鄉(xiāng)的。
可是南宋統(tǒng)冶集團(tuán)根本無(wú)北上收失地之意，對(duì)于像辛棄疾一樣的有志之士也不把辛棄疾看作自己人，對(duì)他一直采取猜忌排擠的態(tài)度；致使辛棄疾覺(jué)得他在江南真的成了游子了。
“把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意”三句，是直抒胸臆，此時(shí)作者思潮澎湃心情激動(dòng)。
但作者不是直接用語(yǔ)言來(lái)渲染，而是選用具有典型意義的動(dòng)作，淋漓盡致地抒發(fā)自己報(bào)國(guó)無(wú)路、壯志難酬的悲憤。
第一個(gè)動(dòng)作是“把吳鉤看了”（“吳鉤”是吳地所造的鉤形刀）。
杜甫《后出塞》詩(shī)中就有“少年別有贈(zèng)，含笑看吳鉤”的句子。
“吳鉤”，本應(yīng)在戰(zhàn)場(chǎng)上殺敵，但現(xiàn)在卻閑置身旁，只作賞玩，無(wú)處用武，這就把作者雖有沙場(chǎng)立功的雄心壯志，卻是英雄無(wú)用武之地的苦悶也烘托出來(lái)了。
第二個(gè)動(dòng)作“欄干拍遍”。
據(jù)宋王辟之《澠水燕談錄》記載，一個(gè)“與世相齟齬”的劉孟節(jié)，他常常憑欄靜立，懷想世事，吁唏獨(dú)語(yǔ)，或以手拍欄于。
曾經(jīng)作詩(shī)說(shuō)：“讀書誤我四十年，幾回醉把欄干拍”。
欄干拍遍是胸中有說(shuō)不出來(lái)抑郁苦悶之氣，借拍打欄干來(lái)發(fā)泄。
用在這里，就把作者雄心壯志無(wú)處施展的急切非憤的情態(tài)宛然顯現(xiàn)在讀者面前。
另外，“把吳鉤看了，欄干拍遍”，除了典型的動(dòng)作描寫外，還由于采用了運(yùn)密入疏的手法，把強(qiáng)烈的思想感情寓于平淡的筆墨之中，內(nèi)涵深厚，耐人尋味。
“無(wú)人會(huì)、登臨意”，慨嘆自己空有恢復(fù)中原的抱負(fù)，而南宋統(tǒng)治集團(tuán)中沒(méi)有人是他的知音。
后幾句一句句感情漸濃，達(dá)情更切，至最后“無(wú)人會(huì)”得一盡情抒發(fā)，可說(shuō)“盡致”了。
讀者讀到此，于作者心思心緒，亦可盡知，每位讀者，也都會(huì)被這種情感感染。
上片寫景抒情，下片則是直接言志。
下片十一句，分四層意思： “休說(shuō)鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未
”這里引用了一個(gè)典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽(yáng)作官，見(jiàn)秋風(fēng)起，想到家鄉(xiāng)蘇州味美的鱸魚，便棄官回鄉(xiāng)。
（見(jiàn)《晉書?張翰傳》）現(xiàn)在深秋時(shí)令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個(gè)漂泊江南的游子呢
然而自己的家鄉(xiāng)如今還在金人統(tǒng)治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉(xiāng)，又談何容易
“盡西風(fēng)、季鷹歸未
”既寫了有家難歸的鄉(xiāng)思，又抒發(fā)了對(duì)金人、對(duì)南宋朝廷的激憤，確實(shí)收到了一石三鳥的效果。
“求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣”，是第二層意思。
求田問(wèn)舍就是買地置屋。
劉郎，指三國(guó)時(shí)劉備，這里泛指有大志之人。
這也是用了一個(gè)典故。
三國(guó)時(shí)許汜去看望陳登，陳登對(duì)他很冷淡，獨(dú)自睡在大床上，叫他睡下床。
許汜去詢問(wèn)劉備，劉備說(shuō)：天下大亂，你忘懷國(guó)事，求田問(wèn)舍，陳登當(dāng)然瞧不起你。
如果是我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢
（見(jiàn)《三國(guó)志?陳登傳》）“怕應(yīng)羞見(jiàn)”的“怕應(yīng)”二字，是辛棄疾為許汜設(shè)想，表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人，有何面目去見(jiàn)象劉備那樣的英雄人物
這二層的大意是說(shuō)，既不學(xué)為吃鱸魚膾而還鄉(xiāng)的張季鷹，也不學(xué)求田問(wèn)舍的許汜。
作者登臨遠(yuǎn)望望故土而生情，誰(shuí)無(wú)思鄉(xiāng)之情，作者自知身為游子，但國(guó)勢(shì)如此，如自己一般的又何止一人呢
作者于此是說(shuō)，我很懷念家鄉(xiāng)但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉(xiāng)當(dāng)是收復(fù)河山之時(shí)。
作者有此志向，但語(yǔ)中含蓄，“歸未
”一詞可知，于是自然引出下一層。
“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此”，是第三層意思。
流年，即時(shí)光流逝；風(fēng)雨指國(guó)家在風(fēng)雨飄搖之中，“樹猶如此”也有一個(gè)典故，據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)?言語(yǔ)》，桓溫北征，經(jīng)過(guò)金城，見(jiàn)自己過(guò)去種的柳樹已長(zhǎng)到幾圍粗，便感嘆地說(shuō)：“木猶如此，人何以堪
”樹已長(zhǎng)得這么高大了，人怎么能不老大呢
這三句詞包含的意思是：于此時(shí)，我心中確實(shí)想念故鄉(xiāng)，但我不不會(huì)像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。
我所憂懼的，只是國(guó)事飄搖，時(shí)光流逝，北伐無(wú)期，恢復(fù)中原的宿愿不能實(shí)現(xiàn)。
年歲漸增，恐再閑置便再無(wú)力為國(guó)效命疆場(chǎng)了。
這三句，是全首詞的核心。
到這里，作者的感情經(jīng)過(guò)層層推進(jìn)已經(jīng)發(fā)展到最高潮。
下面就自然地收束，也就是第四層意思：“倩何人喚取，紅巾翠袖，英雄淚。
”倩，是請(qǐng)求，“紅巾翠袖”，是少女的裝束，這里就是少女的代名詞。
在宋代，一般游宴娛樂(lè)的場(chǎng)合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。
這三句是寫辛棄疾自傷抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，世無(wú)知已，得不到同情與慰藉。
這與上片“無(wú)人會(huì)、登臨意”義近而相呼應(yīng)。
這首詞，是辛詞名作之一，它不僅對(duì)辛棄疾生活著的那個(gè)時(shí)代的矛盾有充分反映，有比較真實(shí)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，而且，作者運(yùn)用圓熟精到的藝術(shù)手法把內(nèi)容完美地表達(dá)出來(lái)，直到今天仍然具有極其強(qiáng)烈的感染力量，使人們百讀不厭。
《水龍吟登建康賞心亭》抒發(fā)了作者怎樣的思想感情
第一個(gè)典故——“休說(shuō)鱸魚堪膾,盡西風(fēng),季鷹歸未”.作者對(duì)聞西風(fēng)而起莼鱸之思的季鷹是怎樣的態(tài)度呢?論者一般抓住“休說(shuō)”二字闡發(fā),以為表達(dá)了對(duì)這種為鱸魚之美而還鄉(xiāng)的行為的否定.辛棄疾固然是一個(gè)胸懷利器,積極出世,希望建功立業(yè)的人,但是,我覺(jué)得他用這個(gè)典故的最主要目的恐怕不在此, “傷心人”當(dāng)“別有懷抱”.為什么這么說(shuō)呢?我們?nèi)绻x一讀辛詞中的那些寫于賦閑時(shí)期的清新小令,就可以看出,雖然在很多作品之中籠罩著揮之難去的憂憤,但是不乏抒寫鄉(xiāng)思,贊頌平淡生活之作.聯(lián)系全詞,作者恐怕是拿張翰（季鷹）和自己作對(duì)比——季鷹有鄉(xiāng)可歸,而自己縱然鄉(xiāng)思無(wú)限,卻有鄉(xiāng)難歸,因?yàn)楣枢l(xiāng)仍在金人的鐵蹄蹂躪之下呻吟.這個(gè)典故所抒發(fā)的主要就是這種有鄉(xiāng)難歸的苦痛.第二個(gè)典故——“求田問(wèn)舍,怕應(yīng)羞見(jiàn),劉郎才氣”.先說(shuō)“怕應(yīng)”二字.這兩個(gè)字是什么意思呢?我覺(jué)得是“恐怕應(yīng)該”的意思,是一種較為婉轉(zhuǎn)的價(jià)值判斷.那么到底是誰(shuí)“怕應(yīng)羞見(jiàn),劉郎才氣”呢?是許汜還是“我”?很多文章對(duì)此爭(zhēng)論不休,其實(shí)二者從根本上說(shuō),是統(tǒng)一的.因?yàn)檎f(shuō)到底,表達(dá)的是“我”的一種人生態(tài)度.因此,絕大多數(shù)文章都認(rèn)為作者用這個(gè)典故是批評(píng)不肯背負(fù)匹夫之責(zé)只求個(gè)人安逸享樂(lè)的人,表達(dá)了作者欲以天下興亡為己任,以北伐抗金為第一要?jiǎng)?wù)的高尚品質(zhì).我認(rèn)為鑒賞到這里,應(yīng)該是有足夠的深度了,不過(guò),如果聯(lián)系上面的那個(gè)典故,我覺(jué)得此處同時(shí)表達(dá)了這樣一種苦痛：不僅有鄉(xiāng)難歸,而且難以做到隨遇而安,就此終老.蘇軾被貶卻能“此心安處是吾鄉(xiāng)”,所以他在黃州時(shí)還想過(guò)在沙湖買田終老.相比之下,辛棄疾就沒(méi)法子這樣“灑脫”——如何能放棄自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)和匹夫之責(zé),也來(lái)個(gè)“求田問(wèn)舍”呢?如果這樣做,豈不是將令雄才大略的劉備們所不齒?有鄉(xiāng)歸不得,就此終老又難以“心安”,這種矛盾怎不愁煞人呢?愁情集聚至此,作者仍未煞住,又推向了另外一層,這就是第三個(gè)典故——“可惜流年,憂愁風(fēng)雨,樹尤如此”.當(dāng)迷局難以破解的時(shí)候,當(dāng)苦痛難以申抒的時(shí)候,時(shí)間或許是唯一的良方.可是,歲月不居,流年易逝,“人生幾何”呢?寫作這首詞時(shí),辛棄疾當(dāng)是三十五歲,按理當(dāng)是壯年,不致有“逝者如斯”之嘆,但是因?yàn)榇藭r(shí)他已南渡十二載,一直未得到北伐抗金的機(jī)會(huì),所以,逝去的十余年對(duì)于一個(gè)文武雙全抱負(fù)遠(yuǎn)大的英雄來(lái)說(shuō),怎么不讓人傷感呢?大好時(shí)光白白虛度,英雄無(wú)用武之地,而來(lái)日依舊模糊不可期,這是一種怎樣的悲哀啊!今天,有鄉(xiāng)不能回,有土不能居；在如流水般滑過(guò)的青春歲月里,自己只能“醉里挑燈看劍”,此去經(jīng)年,是否仍只能“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”?辛棄疾找不到答案,心中只有難以止息的矛盾如水般洶涌奔襲、無(wú)法排遣,所以,在末尾,他只能一聲長(zhǎng)嘆：“倩何人喚取,紅巾翠袖,搵英雄淚?”與岳飛的“知音少,弦斷有誰(shuí)聽”何其相似!壯年英雄的末路之嘆,難道不也催臓人心么?三個(gè)典故,將作者的愁情逐層剝開,遞相展示出來(lái),極盡沉郁雄渾之美,堪稱辛詞中的精品.
關(guān)于辛棄疾的水龍吟登建康賞心亭中用了那些典故分別有什么作用。
同時(shí)寫了作者怎樣的心情
上片大段寫景：由水寫到山，由無(wú)情之景寫到有情之景，很有層次。
開頭兩句，“楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際”，是作者在賞心亭上所見(jiàn)的景色。
楚天千里，遼遠(yuǎn)空闊，秋色無(wú)邊無(wú)際。
大江流向天邊，也不知何處是它的盡頭。
遙遠(yuǎn)天際，天水交融氣象闊大，筆力遒勁。
“楚天”的“楚”地，泛指長(zhǎng)江中下游一帶，這里戰(zhàn)國(guó)時(shí)曾屬楚國(guó)。
“水隨天去”的“水”，指浩浩蕩蕩奔流不息的長(zhǎng)江。
“千里清秋”和“秋無(wú)際”，顯出闊達(dá)氣勢(shì)同時(shí)寫出江南秋季的特點(diǎn)。
南方常年多雨多霧，只有秋季，天高氣爽，才可能極目遠(yuǎn)望，看見(jiàn)大江向無(wú)窮無(wú)盡的天邊流去的壯觀景色。
求辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》中“怕應(yīng)羞見(jiàn)”的“應(yīng)”讀音
“應(yīng)”讀第一翻譯成白話大概是“應(yīng)該、應(yīng)當(dāng)。
這里的“求田問(wèn)舍”其實(shí)是出自《三》中的一個(gè)典故：東漢末年有一個(gè)叫陳登的人，為人豪爽大氣，喜歡結(jié)交英雄豪杰，頗有憂國(guó)憂民之心；他不喜歡向往功利的人，恰巧當(dāng)時(shí)有另一個(gè)叫許汜的人去他家做客，開口閉口就說(shuō)自己買房置業(yè)的事情，陳登聽著不爽，當(dāng)晚留宿的時(shí)候就讓做客的許汜打地鋪，自己睡床上了，后來(lái)許汜還跑去跟劉備告狀，劉備說(shuō)當(dāng)今時(shí)局動(dòng)蕩，大丈夫應(yīng)以天下為重，你卻如此自顧自的，被劉備奚落一通。
原句翻譯成現(xiàn)代文大概意思是：像那個(gè)只為自己購(gòu)置田地房產(chǎn)的許汜，應(yīng)當(dāng)怕慚愧去見(jiàn)才氣雙全的劉備。
水龍吟·登建康賞心亭怎樣的思想感情
這首詞是作者在建康通判任上所作。
上闋開頭以無(wú)際楚天與滾滾長(zhǎng)江作背景，境界闊大，觸發(fā)了家國(guó)之恨和鄉(xiāng)關(guān)之思。
“落日樓頭”以下，表現(xiàn)詞人如離群孤雁、像棄置的寶刀難抑胸中郁悶。
下闋用三個(gè)典故對(duì)于四位歷史人物進(jìn)行褒貶，從而表白自己以天下為己任的抱負(fù)。
嘆惜流年如水，壯志成灰。
最后流下英雄熱淚...
