語(yǔ)文短文閱讀 水墨江南 答案

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水墨江南 閱讀

遠(yuǎn)在唐代的造亭人，是想我們?cè)谶@座小亭子里吟風(fēng)弄月，談山論水；或書(shū)僮手捧筆硯，或佳人懷抱琵琶；或沐泰山之松風(fēng)，或眺齊魯之蟄氣；或拈宣德?tīng)t的檀香，或敲居士林的鐘磬；或論陶、或說(shuō)瓷；或探周易、或研玉譜；或窮屠龍之術(shù)，或言鬼神之道；或羽扇綸巾，或袒腹捫虱；或慷慨激昂，或造膝密語(yǔ)。

一番相聚，不知今夕何夕。

幾乎溫馨世界的所有話題、情愫、引力與活力，都應(yīng)在這座小亭子里得到完美的交換。

但造亭人卻萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，這座亭子，在那段不堪回首的歲月里，被用來(lái)談?wù)摮鸷蕖?/p>

往事如煙，可是這歷史中的煙塵，并不是可以隨便被風(fēng)吹散的飄渺。

現(xiàn)在，我坐在這座亭子里，周遭已是七分青翠，兩分悠然，一分寧?kù)o。

一千年前的登亭人，一百年前的登亭人，五十年前的登亭人，又有誰(shuí)能夠像我這樣懷抱安逸，坐擁溫馨?第一輯 　　登黃鶴樓 　　登贛州都孤臺(tái)記 　　普陀山極樂(lè)亭記 　　昆明曇華寺對(duì)弈亭記 　　華山下棋亭記 　　杭州洗心亭記 　　泰山普照寺篩月亭記 　　湯遜湖記 　　游遠(yuǎn)安金家灣記 　　天堂河谷記 　　西氣東輸賦 　　南寧賦 　　宜興紫砂賦 　　第二輯 　　清江行 　　洪湖水，浪打浪 　　訪云山古寺 　　在龍船調(diào)的故鄉(xiāng) 　　桃花溪印象 　　啊，納木措 　　天堂中的花園 　　最后的章話 　　水墨江南 　　第三輯 　　穿越柴達(dá)木盆地 　　雞鳴山中泡溫泉 　　廊橋何處不遺夢(mèng) 　　索罟灣半日 　　銀座 　　箱根 　　米立奇的晚宴 　　瓦里沃的夜晚 　　海嘯的顏色是什么 　　第四輯 　　問(wèn)花笑誰(shuí) 　　寒山寺的鐘聲 　　峨嵋山散記 　　訪成都杜甫草堂 　　謁張居正墓 　　再謁張居正墓園 　　怎一個(gè)愁字了得 　　初到雙峰荷葉鄉(xiāng) 　　訪嚴(yán)子陵釣臺(tái) 　　游洞庭西山記 　　雨中登滕王閣 　　一杯香茶敬親人

《文化苦旅》中《江南小鎮(zhèn)》的讀后感啊，不要太過(guò)于深刻，500左右。

謝謝了

余秋雨先生描寫(xiě)的《江南小鎮(zhèn)》比我看到的更好。

當(dāng)你坐船慢慢駛進(jìn)小鎮(zhèn)，一眼就能看見(jiàn)精致的石橋，依山傍水的房屋，白白的輕盈的炊煙，再看看那水中倒影著的柳樹(shù)、房子，一切都顯得格外幽靜。

船兒悠悠走著，不緊不慢，在這里你一點(diǎn)都感覺(jué)不到城市那種急促的氣息。

身旁是柔柔的碧波，在眼前一起一伏，線條舒暢和美，一切都是一個(gè)“靜”字，只有那“嗒嗒”的水聲，但仍是那么流暢，似古箏般淡雅清麗，又像風(fēng)兒吹過(guò)竹林般安詳，富有動(dòng)感的曲線，這般景色如同一幅淡淡的水墨畫(huà)。

　　.悠悠小河水，彎彎石孔橋，依依水中閣，深深古巷道……烏鎮(zhèn)，它所散發(fā)出的那種古色古香的味道，深深地吸引著我，雨中的烏鎮(zhèn)洗去了游人帶來(lái)的躁氣，無(wú)比的清雅、恬靜，空氣中有股清濕的味道，淡淡的煙氣朦朦朧朧…..　　雖然來(lái)的短暫，走的匆忙，我已欣賞過(guò)了夢(mèng)里的小橋流水，我已經(jīng)踏過(guò)了深深的“雨巷”，美麗的烏鎮(zhèn)在心底留下一份美好的幻想，一份純真的愿望：烏鎮(zhèn)，我會(huì)再來(lái)，在一個(gè)微雨飄飛的時(shí)節(jié)，在水閣中靜聽(tīng)流水低吟，近看小巷綿長(zhǎng)，回味似水年華。

　　————————————————————————————　　憂郁的詩(shī)情是文章的主旋律。

或許不只是憂郁，還有一些無(wú)奈。

　　讀《老屋窗口》有感　　文章從老屋窗口這一獨(dú)特角講述了一個(gè)農(nóng)村姑娘與傳統(tǒng)抗?fàn)?，最后又歸復(fù)傳統(tǒng)的故事。

故事給我留下深刻印象的地方，便　　是村里開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)那段：　　在幾位女老師的籌劃下，在那個(gè)偏僻的小山村中唯一的一所學(xué)校舉辦了運(yùn)動(dòng)會(huì)，河英穿著自己精心制作的運(yùn)動(dòng)服參加了　　比 ，但卻因此而引來(lái)一片非議……　　一個(gè)人要做一件別人不敢做的事，是需要很大的勇氣的；他可能做了許久的思想斗爭(zhēng)，可能要承受來(lái)自各方面的壓力，可　　能會(huì)引發(fā)更嚴(yán)重的后果……　　在生活中，有許多這樣的例子，例如，老師在 班上公開(kāi)招聘班干部，要同學(xué)當(dāng)著大家的面站起來(lái)，毛遂自薦，或許有人　　站起來(lái)，但絕對(duì)是鳳毛麟角；原因有很多；有些人因?yàn)樾邼豢掀鹆?；有些人因?yàn)楹ε卤蛔I笑而不肯起立；當(dāng)然，還有些人　　是因?yàn)閷?duì)這個(gè)職位根本不感興趣而不肯起立。

但是，若是老師是叫大家寫(xiě)在紙上交給他，那情況就大不相同了；這個(gè)職位不但　　會(huì)有人愿意做，而且還不止一個(gè)人愿意做，因?yàn)樗麄冎?，即使自己沒(méi)被選上，失敗了，也不會(huì)有人知道，不會(huì)有人嘲笑。

　　人就是這樣，或許明知自己有能力，卻礙于面子而不肯提出。

我想，敢于創(chuàng)新、嘗試的人是可敬的，但懂得欣賞這種人的人　　更是難得，因?yàn)樗靼走@種人的不易，這種人的艱辛。

　　——————————————————————　　26．《酒公墓》　　在客上教英文We all love Chairman Mao ，這是一個(gè)飽蘸了政治嚴(yán)肅和政治迷狂的例句，love在這里早已失卻了它本有的真義，“偉大領(lǐng)袖”取代了上帝坐上了神的寶座供他的子民love，love只屬于領(lǐng)袖一個(gè)人，一個(gè)人中的領(lǐng)袖剝奪了幾億子民自由love的權(quán)利，love像一個(gè)被化肥催生被空氣鼓脹被毒品興奮了的劣質(zhì)種子，干癟蒼白，浸不得半點(diǎn)兒油腥，以至于當(dāng)酒公在黑板上很自然的寫(xiě)下“愛(ài)是人的生命”時(shí)，全班竟然會(huì)大笑，而女生則紅臉低頭。

一個(gè)羞于把愛(ài)同生命聯(lián)系在一起的年代，我們還指望它能夠不醞釀制造出駭人聽(tīng)聞的黑暗來(lái)嗎

　　27．《老屋窗口》　　老屋只屬于作者個(gè)人，何必要自命不凡的加諸自負(fù)的渲染呢

作者太愛(ài)慕虛榮了，此文可與魯迅先生的《朝花夕拾》集做對(duì)比，魯迅的懷舊散文從來(lái)沒(méi)有這些自命不凡的虛飾之筆，先生所寫(xiě)的乃是切切實(shí)實(shí)的人和人生，卻不是名和聲名。

余文實(shí)在相形見(jiàn)拙，品低一等。

　　28．《廢墟》　　并非所有的廢墟都能體現(xiàn)“悲劇精神”，也并非所有的悲劇都講化為廢墟。

廢墟是一種常態(tài)，廢墟中走出的人才值得關(guān)注。

　　29．《夜雨詩(shī)意》　　夜雨未必與安逸水火不容，安逸在夜雨中顧影自憐，自哀自嘆，于詩(shī)意中逍遙自適，甘愿被夜雨包圍、吞噬，再無(wú)沖出的生命力和欲望，夜雨也便完成了摧毀行旅者前進(jìn)的目的。

　　30．《筆墨祭》　　一個(gè)“祭”字，保守的心態(tài)流露筆間，筆墨書(shū)法是文化藝術(shù)的載體，也有情感融入，但筆墨何嘗不在千年里時(shí)時(shí)更新著內(nèi)容

拒絕更新就等于自毀生命的延續(xù)。

　　31．《藏書(shū)憂》　　藏書(shū)之“憂”實(shí)則出于讀書(shū)人對(duì)“物化”了的知識(shí)的吝嗇與自負(fù)上，文人相輕也相妒，慢條斯理、徐徐道來(lái)自己的藏書(shū)之富之精之珍貴，那種文人式的自得與虛榮表露無(wú)遺，這本也是人之常情，文人并非格外的鄙棄錢(qián)財(cái)，出手大方，當(dāng)他像孔已己似的窮得排出幾文銅錢(qián)買(mǎi)酒吃時(shí)便也一樣要灰頭土臉，最多不過(guò)吟幾句“君子固窮”的圣言以備精神上對(duì)自我“文化優(yōu)越”的文人身份制造幾分超乎眾群的幻覺(jué)，聊作麻醉而已。

所以文人的愛(ài)藏書(shū)，我認(rèn)為無(wú)須上升到很“崇高”的境界位置，藏書(shū)的確一定程度的體現(xiàn)出藏書(shū)人特異的精神世界、治學(xué)面貌甚至是性情格調(diào)，但也僅此而已。

文人仍需將自身回歸到平常心態(tài)中去，這是我的觀點(diǎn)。

　　32．《臘梅》　　臘梅大約真的可以給人啟迪、激勵(lì)的情感萌發(fā)罷，也只有人才可存有這認(rèn)識(shí)，或者耳耳相傳，便給了某自然界之植物以特定的性格或象征，所以后人一定要從臘梅中看出生命力的堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的這面來(lái)，卻見(jiàn)不到萬(wàn)物的復(fù)雜性和生命中許多悖論。

臘梅固然可以御寒，但未知是否也能御熱呢

　　33．《家住龍華》　　禪味在歷史的敘述和古老廟堂式建筑的煙塵中愈發(fā)顯得泛黃脆軟，凝固成衰朽的氣色浸透在文人懷舊和超然自適的情感頹廢中，家住龍華的人有很多，到頭來(lái)，云在天空水在瓶，縱使老僧裁得布匹幾十，喝破了柏樹(shù)子的佛性有無(wú)，亦不過(guò)是家住龍華而已矣。

　　34．《三十年的重量》　　曾經(jīng)仰慕以為高大而偉岸的長(zhǎng)輩老師若干年后卻被自己帶著施舍般可疑的悲憫目光俯視，并且變現(xiàn)成了貌似感慨命運(yùn)無(wú)常卻實(shí)則是在某種自得的深隱心理驅(qū)動(dòng)下揣摩掂量著別人的暗瘡，虛弱的喟嘆聲掩飾不住欲在對(duì)比中滿足虛榮的潛意識(shí)。

　　曾經(jīng)的“仰慕”是否真的僅僅是仰慕而非“出乎意料”的獲獎(jiǎng)后產(chǎn)生的虛榮心與感激提拔心理的結(jié)合品

一個(gè)孩子他對(duì)那位他之前從不知曉但現(xiàn)在卻號(hào)稱“仰慕”“崇拜”的老師能了解多少

倘若沒(méi)有光燦燦的獎(jiǎng)，會(huì)有這一系列的情感與心理的化學(xué)反應(yīng)、物理變動(dòng)嗎

曾經(jīng)的影子其實(shí)是假的，那些溢美之辭同樣建筑在自我膨脹的幻象里，然而幾十年后的身影就“真實(shí)”了嗎

答案依然是否定的，因?yàn)閷?duì)于一個(gè)把無(wú)論是人是物，是山水亦或事件，都拿來(lái)為我所用、為我服務(wù)、為我注腳的作者來(lái)說(shuō)，這世界何勞莊禪般若的消解

本來(lái)就從未存在過(guò)深究真實(shí)的誠(chéng)意。

　　35．《漂泊者們》　　漂泊者是否都如垂死者拼命抓牢救命稻草一般顧念著早已離去遠(yuǎn)逝的精神故鄉(xiāng)

漂泊者又如何確信自己的旅程不再是新生的行腳而重返故鄉(xiāng)會(huì)不讓自己陷入更深刻的失望乃至絕望

漂泊，是出于無(wú)奈的選擇還是意志堅(jiān)強(qiáng)憑著信心開(kāi)始的

希望不是因?yàn)橛锌闪隙ê涂梢?jiàn)得著的目標(biāo)才出現(xiàn)的，希望是在前程一片虛無(wú)中才迸射出的心地之光，于無(wú)所希望的希望中行路，才真得救。

中國(guó)的老人大都沉浸在用舊袋裝新酒的雙重麻醉和快慰中不愿睜眼，結(jié)果酒與袋都得不著，他們老了，死了，就是一堆供人憑吊、抒情的朽骨，他們永遠(yuǎn)也無(wú)法體驗(yàn)《老人與海》中那個(gè)生命如基督般始終豎起、堅(jiān)忍、熾烈、無(wú)法擊敗的老人的魂靈，他的信念帶著他伸開(kāi)雙臂擁抱一切困境，慢慢走向新的精神彼岸，他死時(shí)，是一種救贖式的涅盤(pán)。

　　36．《華語(yǔ)情結(jié)》　　語(yǔ)言是文化強(qiáng)有力的載體，人類文明正屬于語(yǔ)言性的存在，但人言異于神言（Word），人言存在的有限性、欠缺性、虛假性被一次次證明，或者不證自明。

人言不應(yīng)該被過(guò)分迷戀、執(zhí)著和沉陷，運(yùn)用它并超越它，而不是戴著所謂“母語(yǔ)”的鐐銬跳舞，應(yīng)不為其所累所操控，才是現(xiàn)在文化人的使命和人言發(fā)展的方向。

華語(yǔ)在某種程度上阻礙了古老民族接受西方文明的腳步，過(guò)去是表現(xiàn)為白話文同文言文的空間爭(zhēng)奪，現(xiàn)下卻呈現(xiàn)出更趨復(fù)雜、深刻的民族性文化心理的彷徨、掙扎與整合之中。

　　37．《這里真安靜》　　文章寫(xiě)到最后，也僅?！鞍察o”而已。

“軍人、妓女、文人”這個(gè)模式被拔高起來(lái)賦予莫名其妙的涵義，人全都成了符號(hào)，包括那個(gè)被作者濃墨強(qiáng)調(diào)渲染的日本文人。

文人格外重要，僅僅因?yàn)槭恰拔娜恕?/p>

歷史的悲慘歷程最終走向的是碑文的安靜，草木的安靜，一切重返自然的安靜，當(dāng)懦弱者不肯直面?zhèn)€體生命的深重罪苦和百病纏身的靈魂時(shí)，他就會(huì)一廂情愿的閉上自己的雙眼然后說(shuō)：安靜罷，一切都回歸清凈了。

無(wú)聲而黑暗的東方就是這樣在麻木的自醉中失掉了曠野里為拯救的光吶喊的嘴巴。

　　苦旅，便如是安靜的化為恒久的無(wú)味和無(wú)聊。

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江南的冬景讀后感400字

虛實(shí)結(jié)合，多引用詩(shī)句，多用色，使文章充滿詩(shī)情畫(huà)藝秋收過(guò)后的農(nóng)人們“三五人家”“會(huì)聚在一個(gè)小村子里”，寫(xiě)出了農(nóng)人生活的幽靜、悠閑。

而門(mén)對(duì)長(zhǎng)橋，窗含遠(yuǎn)阜，又讓我們聯(lián)想到“小橋流水人家”的江南標(biāo)志性的生活場(chǎng)景，更是平添了幾分聯(lián)想和想象。

而最讓人著迷的是那“一層細(xì)得同粉也似的”溫柔而纏綿的“白雨”竟也迷上了這“一層淡得幾不成墨的背景”，恨不得把整個(gè)村莊都擁抱在自己的舒懷。

使人不由自主的聯(lián)想到江南水墨畫(huà)的神韻，真是美的很呀

從手法上來(lái)看，以上文字屬實(shí)寫(xiě)，采用了素描和工筆的手法。

作者寫(xiě)到此，還覺(jué)得不夠盡興，于是來(lái)了一段同樣富有神韻的虛寫(xiě)。

“泊一只烏篷小船”，一個(gè)“泊”字再次點(diǎn)染出悠閑、寧謐的意境。

我們可以想象，這只烏篷小船可能是忙完了一天的營(yíng)生，終于回家了。

可它似乎有沒(méi)有沉寂，還在等待明天的啟程。

換成“系”則顯得沉悶，毫無(wú)生氣，換成“靠”則顯得太過(guò)匆忙，便破壞了場(chǎng)景的意境。

真是一字傳神啊

而“屋里可以添幾個(gè)喧嘩的酒客”，什么樣的人在什么樣的時(shí)候歡迎酒客呢

正是忙完了秋收的農(nóng)人。

酒客飲下的不僅是“好客”之意，更有主人秋收過(guò)后的喜悅和閑適，想必酒桌上談?wù)摰囊矡o(wú)非是些家常話吧，不然怎么一直可以喝到天垂暮呢

作者的想象簡(jiǎn)直是太豐富、太妥帖了。

寫(xiě)到這里，江南寒村微雨已經(jīng)是形神兼?zhèn)洌辰绨俪隽恕?/p>

可作者還不盡興，仿佛自己也容身其中，心胸也變得灑脫多了。

真正體現(xiàn)了“自然之美是心靈與自然的融合”的道理。

好一幅迷人的“寒村微雨圖”啊

四年級(jí)下冊(cè)憶江南讀后感悟200字

我的背景好像就有

山雀子躁醒的江南讀后感

山雀子噪醒的江南，一抹雨煙(噪醒,生動(dòng)、活潑，充滿生命的萌動(dòng)和詩(shī)意。

）（“雨煙”，意象輕柔、飄渺而朦朧。

“一抹”，更是突出其清靈和詩(shī)意。

）（此兩句如一幅水墨畫(huà)印入眼簾,更如一曲天籟,動(dòng)靜結(jié)合,清爽而靈動(dòng)，呈現(xiàn)自然的詩(shī)意與美好)到處是布谷的清亮，黃鸝的婉轉(zhuǎn)，竹雞的纏綿(“布谷”、“黃鸝”、“竹雞”等山中的精靈自由、自在、自然地唱著屬于自己生命的歌

）看夜的獵手回了，柳笛兒在晨風(fēng)中輕顫孩子踏著睡意出牧，露珠絆響了水牛的鈴鐺扛犁的老哥子們，粗聲地吆喝著問(wèn)候擔(dān)水的村姑，小曲兒灑一路淡淡的喜歡