讀《會(huì)飛的教室》讀后感
從端起書翻開，上書，整整四個(gè)小在這四個(gè)小，我心無(wú)旁騖地像狼似地吞咽中的文字，那份急切與焦灼，那種擔(dān)憂與期盼，很久很久都不曾有過了。
我本知道，我應(yīng)該去放下書去上班，但我舍不下；我也知道，我不應(yīng)該這樣快如颮風(fēng)般地掃讀，我會(huì)錯(cuò)過許多精典的感悟，但我停不下來(lái)，只不停地告訴自己，書，是自己的，有的是時(shí)間再慢慢品讀，今天，就任性一回，放下一切，先了解故事概要吧。
那四個(gè)小時(shí)，我完全是身不由已的被書中跌宕起伏的情節(jié)在拖著跑，心弦一直是被水上燈的言行拔彈得如急風(fēng)驟雨，我真的害怕，害怕自己會(huì)再一次忍不住那份痛而合上書，但我終究匆匆將故事都讀完了，慶幸，慶幸昨夜看妹的讀后感，讓我對(duì)這故事的沉郁的底色，有了預(yù)設(shè)的防護(hù)。
剛放下書，就想上網(wǎng)傾述，外面的陽(yáng)光遍灑，我的心中滿懷的是份悲憫的痛楚，有份說不出的迷茫與悵然，或許人生就是這樣，就是這樣在掙扎的苦痛中任生命飄搖至終，或許正如方方老師博客書評(píng)中所說的：“唉，都說平淡地過一生沒有意思，可是讓你復(fù)雜地過一生，你試試看
扛住人生的復(fù)雜，并不是件容易的事。
”扛，就得有這個(gè)力量。
是的，小說的主人公水上燈的命運(yùn)，被迫襲卷在那特定的“沒有公平公正，沒有基本保障的亂世”，她從出生起，就無(wú)可選擇地與命運(yùn)、與自己進(jìn)行了艱苦而徙勞的抗?fàn)?，她如所有的生命一樣，是滴能隨風(fēng)而去的水滴，“一滴水，很容易干掉，被太陽(yáng)曬，被風(fēng)吹，被空氣不聲不響消化”，太多的生命，在表像上，不都是這樣生，這樣死嗎
書中的主人公，她憑什么說自己“這滴水像是石頭做的，埋在時(shí)間下面，就是不干。
” 憑什么
生命本就是如此頑強(qiáng)而脆弱，水上燈的一生，苦痛悲歡，仿佛所有的路都是她自己的選擇，但細(xì)想來(lái)，又有什么是她所能選擇的
出生
時(shí)代
親情
或是愛情
她的生命，她身邊愛著或恨著的人們的命運(yùn)及生命的歷程，真的能夠用文字解讀嗎
“人世的復(fù)雜、人生的曲折、人心的幽微，要把這些落實(shí)到具體的生命身上，落實(shí)到具體的生命過程中，才不算泛泛的感慨。
而能夠擔(dān)負(fù)起表現(xiàn)這樣豐富內(nèi)容的生命，該是一個(gè)什么樣的生命
這個(gè)生命本身應(yīng)該有多么復(fù)雜、曲折、幽微
這個(gè)生命的血肉得承受什么樣的煎熬和歷練
這是絕大的挑戰(zhàn)” 生命的本身有多么復(fù)雜的苦痛，又會(huì)有多少曲折歷練后的歡笑與滿足，是長(zhǎng)久或是短暫，有誰(shuí)能說得清呢
是的，水上燈，以她的倔強(qiáng)與頑強(qiáng)，以她的道義與愛恨，為自己苦痛的人生掙扎出一條血路，將那易化易解的水滴凝成石化的狀態(tài)，就算是最終選擇了沉寂，依然會(huì)被時(shí)間記起，因?yàn)?，她的身上，銘下的是種不屈不撓的善與義。
她幾次都將自己與玫瑰紅相比，覺得自己與她走的是相似的路，抵達(dá)的是相同的彼岸，但骨子里，她們卻又是那般的不同，玫瑰紅，注重生命狀態(tài)只有她自己，哪怕舍棄最愛的男人，所以，在舍棄中，她最終得到的也是荒蕪沉落后的瘋狂，然后煙飛灰滅。
而水上燈，注重生命狀態(tài)中，不只是她自己，從小到大，支撐她一路苦痛掙扎走過的是那份煙霧般飄渺卻又真切難觸的親情與愛情的渴望。
從小，她希望自己能夠以自己的力量不讓父親被人欺凌，但命運(yùn)卻偏偏不讓她渺茫的愿望存活；生生在她最柔弱的時(shí)候，將她這生命之燈芯輾滅，那份無(wú)助的苦痛，誰(shuí)能承受
被強(qiáng)迫失身后，她幾乎走投無(wú)路，她并沒有屈從命運(yùn)，而是抓住一線的生機(jī)自救，那些年，是生命存活的本能在頑強(qiáng)地支撐著她，若沒有這份對(duì)生命強(qiáng)烈的渴望，她又以什么而活著
她如那刺棘叢生的玫瑰開放時(shí)，她并沒有迷失自己，善于義，回報(bào)著真心善待她的人們。
在那叢棘中，也小心維護(hù)著心中的愛之花束，在苦難而冷酷的生命歷程中，一點(diǎn)點(diǎn)的暖，都讓她感恩萬(wàn)分，而襲卷而來(lái)的傷害，她絕不肯坐以待命。
當(dāng)她蒙著雙眼在與命運(yùn)進(jìn)行苦苦抗?fàn)帟r(shí)，突然被掀去眼布，得到自己最痛恨的卻是血脈相濃的至親時(shí)，她那份苦痛，又有誰(shuí)能承受
扛起復(fù)雜的人生，得有這個(gè)力量，也正因?yàn)檫@個(gè)力量，才能讓她成為不干的水滴
我讀懂她那歷經(jīng)蒼桑后的那份淡泊歸寧的心路嗎
也許是，也許不是。
可是，她又憑什么說“如果這世界是污穢的，我這滴水就是最干凈的；如果這世界是潔凈的，我這滴水就是最骯臟的，總而言之我不能跟這世界同流。
” 她所處的世界是污穢的，那么，當(dāng)她走的時(shí)候，應(yīng)該非常寧?kù)o，因?yàn)椋菨崈舻摹?/p>
但細(xì)想來(lái)，她所述說的那種“潔凈世界中的骯臟。
”又從何而解呢
是骨子里與生俱來(lái)的那份反叛與桀驁
此刻，我無(wú)法解讀，或許，只有等我年休時(shí)，再來(lái)細(xì)讀，或能品讀而出，或許以我的閱歷根本就無(wú)法品讀出來(lái)，只知道，這個(gè)水上燈以及她所帶來(lái)的故事，讓我對(duì)人生，對(duì)生命，對(duì)時(shí)間再次苦痛掙扎地感悟了一回。
謝謝方方老師，謝謝您用尖銳的筆觸，細(xì)致入微的描述中，將生命的復(fù)雜演繹了一回。
明月如霜，好風(fēng)如水——《不二》讀后感
[明月如霜，好風(fēng)如水——《不二》讀后感]坦蕩——《不二》讀后聽聞馮唐要寫色空大概是五年以前的事，那時(shí)《不二》還不叫不二，《不二》還只有一行字——尼姑玄機(jī)問禪宗第五代祖師弘忍：你想看我的裸體嗎
事隔多年，第一次看到長(zhǎng)大了的《不二》，是在廣州往深圳的動(dòng)車上，未完成版，整齊的只有十章，過了十章用紅字注明：以下部分不準(zhǔn)看，明月如霜，好風(fēng)如水——《不二》讀后感。
還是看了，看得跌宕，在跌宕中又鬼鬼祟祟，有種上車沒買票的心情。
又過倆月，讀到全本。
在哪兒看的忘了，只記得被第十一章《枕草》帶到無(wú)盡遠(yuǎn)的地方，險(xiǎn)些沒回來(lái)。
三千余字的自言自語(yǔ)，說盡天底下古往今來(lái)的情話。
乳白的白，鮮紅的紅，黑發(fā)，黃金，披帛，錦靴，陰蒂，雞雞，一切敞開了說，說到頭兒，說到盡，說到精衛(wèi)填海、夸父追日，無(wú)窮無(wú)盡。
很早以前馮唐就具備了寫黃書的氣質(zhì)，早在他學(xué)會(huì)提筆寫字之前。
不知他兒時(shí)抓周抓的是不是《金瓶梅》，不然也得是《游仙窟》。
《不二》里直白的生理名詞，加起來(lái)是一本生理衛(wèi)生大全。
里面提到的穴位，加起來(lái)是一張人體穴位經(jīng)絡(luò)圖。
是《歡喜》、《北京》三部曲、《肉金燈癡》加起來(lái)的總和乘以三。
這些詞不修飾，不掩飾，不回避，一個(gè)個(gè)如同女體盛樣陳列眼前，看到摸到的是燦若春花的女體，吃到嘗到的是和女體、食物一點(diǎn)關(guān)系也沒有的男女、嗔癡、色空、我執(zhí)、欲念。
黃書之所以能夠傳世，不僅僅是因?yàn)辄S，而在于氣場(chǎng)。
有了氣場(chǎng)，生理名詞不再是生理名詞，“花開雞巴大，花謝雞巴塌”，看上去都是花，或者都是雞巴，沒有質(zhì)的分別。
至此，《不二》里的文字上沖下落，華美如駢，云泥靡隔，縞纻相歡，讀后感《明月如霜，好風(fēng)如水——《不二》讀后感》。
少了京腔，少了調(diào)侃，致化歸一，靈肉合體，憑著一股氣，變成開篇的那只飛鳥，“先向下墜落半尺，墜落過程中翻向天空一白眼，然后再一寸、一掌、一尺，加速飛起來(lái)”，彌漫部分天地，最終飛過了這片林子，落在與當(dāng)世相隔相望的不遠(yuǎn)處。
《不二》里沒多少故事。
馮唐放下身段，成全了三個(gè)人：莊陽(yáng)、韓愈、尼姑玄機(jī)，從此世上多了一種死得其所。
往前數(shù)兩百年，往后數(shù)兩百年，保守估計(jì)，此書都不愧黃中翹楚、枕畔良伴，可以代替老中醫(yī)、女心理醫(yī)師、萬(wàn)艾可和部分佛經(jīng)史典。
如果細(xì)心一點(diǎn)，便可發(fā)現(xiàn)人可以選擇在某些時(shí)刻死去。
那些時(shí)刻總是平靜，巨大的平靜當(dāng)中飽含巨大的鬧心。
看幾部好書，看幾個(gè)好片，看完把它們放在硬盤里，覺得硬盤瞬間沉甸甸，即將崩潰；把它們放在心里，覺得血壓和體重瞬間上升，迫切需要透氣、減肥。
三讀《不二》，看著通篇的一百多個(gè)屄屄，一百多個(gè)雞雞，不止一百多次的雞雞肏逼逼，想著魚玄機(jī)與韓愈事后長(zhǎng)發(fā)或者短發(fā)的臉，心中坦蕩如清風(fēng)明月。
明月如霜，好風(fēng)如水。
至于佛，是不垢不凈、不減不增、不生不滅、扎在心中至死無(wú)法遠(yuǎn)離的顛倒夢(mèng)想。
是莊陽(yáng)公主在咸宜庵喝到的的第七泡茶，是掃廁所的小和尚肏過玄機(jī)后放在嘴邊的那支事后煙。
讀完得偈一首：佛頭著糞，佛光宛在。
一人得道，雞巴升天。
2011年3月25日廣州 〔明月如霜，好風(fēng)如水——《不二》讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
孔雀東南飛 讀后感
“孔雀東南飛，五里一徘徊……”整理書柜時(shí)，我無(wú)意間看到了自己高中時(shí)的讀書筆記，而這篇《孔雀東南飛》則被自己工工整整的抄在了第一頁(yè)。
至今仍記得自己初讀此文時(shí)眼淚潸然、泣不成聲的樣子。
其實(shí)故事也很簡(jiǎn)單，人物也很平常，情節(jié)也不像現(xiàn)代小說那樣跌宕起伏，扣人心弦，一切是那么的平淡，文章以樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言講述了一雙情篤伉儷殉情于世的故事。
然而我每每讀之，總會(huì)傷感至極。
世界上真的會(huì)有如此美好的愛情嗎
我不信，我不敢相信。
“人世間有百媚千紅，我獨(dú)愛你那一種”、“縱然是弱水三千，我只取一瓢飲”、“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。
這些千古名句不管是甜言蜜語(yǔ)的搪塞還是應(yīng)詩(shī)應(yīng)景的做作，著實(shí)讓人揪心的感嘆、羨慕了一番。
而文中焦仲卿與劉蘭芝的“君當(dāng)做磐石，妾當(dāng)做蒲葦。
蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”，則有過之而無(wú)不及地讓我們真正領(lǐng)略了一番感情的忠貞與圣潔。
俗話說，“動(dòng)情容易，守情難”，焦仲卿面對(duì)母親讓其休妻再娶的想法卻以“結(jié)發(fā)共枕席，黃泉共為友”、“今若遣此婦，終老不復(fù)取”與母諍言，以示反抗。
試問普天之下會(huì)有幾人與之同耳
在這燈紅酒綠、流光溢彩的社會(huì)中，真正能做到坐懷不亂者能有幾人
“阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹，‘作計(jì)何不量
先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地……不嫁義郎體，其往欲何云
’”蘭芝兄長(zhǎng)無(wú)不所言極是。
從田間村婦到太守家的貴婦，無(wú)異于一步登天。
不必“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”，此等好事焉有不施為哉
傻，真的很傻。
在今天這種物欲橫流、金錢至上的社會(huì)中，充斥我們視網(wǎng)膜的大多是那些用青春在男人這座金山上蹭下絢爛的粉末，等待著聚沙成塔的嬌艷女人；或者是打著愛情的旗號(hào)，盯著男人的腰包，不惜橫刀奪愛、鳩占雀巢的第三者，與劉蘭芝的完全不必煞費(fèi)苦心便可名正言順的坐享其成，卻不去享受，簡(jiǎn)直形成了鮮明的對(duì)比。
“攬裙脫絲履，舉身赴青池”、“徘徊庭樹下，自掛東南枝”、 “生不同衾，死同穴”，這就是他們的選擇，一個(gè)無(wú)奈而不悔的選擇。
他們用生命捍衛(wèi)了感情的忠貞，他們用生命拒絕了私欲的誘惑，他們用生命寫下了如歌如泣的凄婉愛情。
這樣的感情對(duì)于今天的我們是多么渺茫啊。
可以執(zhí)子之手的不少，然而能夠真正與子偕老的卻有幾人
對(duì)于他們的選擇，我能夠說的只有羨慕，讓我在這個(gè)感情廉價(jià)的社會(huì)中又重溫了花季時(shí)節(jié)的純真，不過那些對(duì)我來(lái)說似乎是很遙遠(yuǎn)的了。
曾看到過李碧華的一段話：愛情是有的，不過大概一千萬(wàn)人之中，只有一雙梁祝，才可以化蝶，其它的只化為蛾、蟑螂、蒼蠅、金龜子……如此看來(lái)，焦仲卿與劉蘭芝已是不幸中的萬(wàn)幸，因?yàn)樗麄儾坏榻Y(jié)連理，而且身化鴛鴦，這比梁祝的化蝶似乎更高一籌噢。
你以為那
愛情，這本是個(gè)最最古老的話題，不想字字句句讀下來(lái)，眼眶里不覺間竟還是有股酸澀在滾動(dòng)。
當(dāng)日，劉蘭芝這樣立下誓言“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。
”哪成想，這一日她收獲的卻是焦仲卿的如此指責(zé)“磐石方且厚，可以卒千年。
蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。
” “未至二三里，摧藏馬悲哀。
新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎。
悵然遙相望，知是故人來(lái)。
”這對(duì)苦命的鴛鴦能在二三里外就聽出了故人的馬蹄聲，內(nèi)心里的那份愛戀呵，它該是怎一個(gè)深字了得
然而，別人不明了劉蘭芝的心倒也罷了，連心中念念不忘的愛人也這樣指責(zé)于她，試問劉蘭芝除了說出“同是被逼迫，君爾妾亦然。
黃泉下相見，勿違今日言
”又還能怎樣
相愛卻不能相守。
癡癡苦等著情郎早日實(shí)踐“吾今且赴府，不久當(dāng)還歸”的誓言。
然而，辭過了縣令又來(lái)了個(gè)太守……媒人一個(gè)接一個(gè)地上門，他的誓言卻始終沒有做到……母親的抱怨兄長(zhǎng)的責(zé)難，身為被遣回家的一個(gè)“棄婦”，她又該何去何從
“我命絕今日,魂去尸長(zhǎng)留!”臨去的那剎那，她的心應(yīng)該是解脫的吧
她的面容應(yīng)該是微笑的吧
她是不是已經(jīng)和他再次攜手于奈何橋畔，即便做著四處游蕩的孤魂野鬼也始終不肯喝下那投胎轉(zhuǎn)世的“孟婆湯”
“東西植松柏,左右種梧桐。
枝枝相覆蓋,葉葉相交通。
中有雙飛鳥,自名為鴛鴦,仰頭相向鳴,夜夜達(dá)五更。
”后人看到的總是他們雙宿雙飛的美好景象，卻不知道，為了這一天，他們付出的卻是永遠(yuǎn)不能再續(xù)寫的生命代價(jià)，連同對(duì)愛的誓死捍衛(wèi)……孔雀東南飛，五里一徘徊。
十三能織素，十四學(xué)裁衣。
十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書。
十七為君婦，心中?？啾?君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。
蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移…… 我命絕今日，魂去尸長(zhǎng)留
攬裙脫絲履，舉身赴清池。
府吏聞此事，心知長(zhǎng)別離。
徘徊庭樹下，自掛東南枝。
這部經(jīng)典的愛情史詩(shī)講述的是我國(guó)漢末建安年間劉蘭芝和焦仲卿的愛情悲劇故事，仲卿和蘭芝兩情相悅，卻不能長(zhǎng)相斯守，便有了“孔雀東南飛，五里一徘徊”的蒼涼。
為了擺脫獨(dú)自徘徊的悲涼，他們選擇了共同殉情。
留下了“蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”的千古盟誓。
《孔雀東南飛》這部劇被稱作是中國(guó)版的《羅密歐與朱麗葉》，是一部流傳千古的愛情神話。
看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，依然還在為焦仲卿和劉蘭芝的纏綿的悲劇愛情而感嘆、而惋惜，一對(duì)多么恩愛的少年夫妻就那樣匆匆的離去了，一段多么美麗的佳話就那樣匆匆結(jié)束了，他們還不滿二十歲，正值豆蔻年華，卻走的那么倉(cāng)促、那么凄婉……“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”那堅(jiān)定凄楚的誓言穿越了時(shí)空，時(shí)常回響于耳畔。
焦仲卿不是沒有抗?fàn)庍^，當(dāng)焦母堅(jiān)持遣蘭芝走時(shí)，只聽到仲卿絕望而悲愴的呼喊：“今若遣此婦，終老不復(fù)取
” 但在那個(gè)所謂“孝”字當(dāng)頭的年代，母親舉起“孝”的大棒逼散鴛鴦，賢惠美貌的兒媳含冤受屈被遣送回家，從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。
悲劇的序幕被慢慢拉開……“攬裙脫絲履，舉身赴青池”、“徘徊庭樹下，自掛東南枝”、 “生不同衾，死同穴”，害人的休妻制度，吃人的封建禮教，讓他們做出這樣的選擇，一個(gè)無(wú)奈而無(wú)悔的選擇。
他們用生命捍衛(wèi)了感情的忠貞，他們用生命拒絕了私欲的誘惑，寫下了如歌如泣的凄婉愛情。
《海底兩萬(wàn)里之飛走的暗礁》讀后感（50字左右）
1 讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。
題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。
2三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
3要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵
堅(jiān)硬如水3000字讀后感
文革題材的小說看得不少，但是閻連科的《堅(jiān)硬如水》讀完后確有一種不同的感覺。
文革的荒誕和深陷其中的人的瘋狂令人瞠目結(jié)舌，它讓我懷疑這些是否真實(shí)存在過，（無(wú)論是何種類型的小說，必定是現(xiàn)實(shí)的一種變形，一定投射出現(xiàn)實(shí)的影子來(lái)）或者說，文革時(shí)期某些人是否如《堅(jiān)硬如水》中的高愛軍等革命分子一樣對(duì)權(quán)利的欲望被時(shí)代打了一針催化劑，對(duì)愛情和物質(zhì)的欲望被冠以革命的名義，是否那個(gè)時(shí)代病了瘋狂了甚至陷入一種滿天烏云顛倒黑白的地步。
第一人稱的敘述視角，以一個(gè)革命者的口吻進(jìn)行敘事，應(yīng)該是少有的。
以往的文革作品，主人公大多是以一種受害者的形象出現(xiàn)，而《堅(jiān)硬如水》里的主人公高愛軍就是一個(gè)革命者，他的革命讓他的老婆程桂芝上吊自殺了，丈人瘋了，而在他的講述里，這些事情根本就沒讓他有絲毫愧疚或者不安，相反他利用桂枝的死來(lái)抓丈人的把柄。
于是，你跳出書本看時(shí)，便突覺高愛軍是一個(gè)幾乎沒有人性的人。
他一心想著革命想著夏紅梅，他對(duì)權(quán)利和性愛的欲望填滿了他的生命。
所以，整部小說里，高愛軍的所有感情和情緒都圍繞在權(quán)利和性愛周圍，書中對(duì)他母親和孩子的描寫很少。
有的只是高愛軍升官后，對(duì)他母親說你的兒子也是國(guó)家干部了之類的話。
以及妻子死后，孩子半夜醒來(lái)哭鬧，對(duì)他來(lái)說只是打擾了他第二天革命活動(dòng)的正常開展。
其次，小說雖然以一種第一人稱進(jìn)行敘述，但是他的心理活動(dòng)和行為的緣由涉及的并不多，就算有關(guān)于這方面的描寫也與革命和夏紅梅有關(guān)。
顯然，閻連科用一種抽象的筆法，把一個(gè)活生生的人進(jìn)行了一定的處理，但這是否正是一個(gè)文革時(shí)代“革命患者”的典型影射呢
反正在我看來(lái)，高愛軍是個(gè)人性缺失陷入時(shí)代瘋狂中并試圖利用一個(gè)時(shí)代來(lái)獲得權(quán)力滿足性欲和權(quán)欲的一個(gè)可惡可憐的人。
再看高愛軍和夏紅梅的關(guān)系，他們之間是否有愛情存在或者只有一種純粹的性愛關(guān)系，革命在他們的關(guān)系中又有著怎樣的作用
高愛軍從部隊(duì)復(fù)員回家時(shí)，在鎮(zhèn)上和夏紅梅第一次相遇，這一部分有對(duì)夏紅梅衣著和身體，從看見夏紅梅的第一眼起，高愛軍似乎就想和她做愛了。
而夏紅梅呢，她想要高愛軍身上穿的軍裝。
而兩人的第二次相遇，在高愛軍的敘述下是很美的，夏紅梅像一幅畫。
這一次比上次見面，高愛軍的感情純粹了一些，更靠近愛情了一點(diǎn)。
但其后，倆人頻繁地在不同的場(chǎng)合做愛，在革命的歌聲里和浪潮里，有關(guān)革命的一切似乎成了他們情愛的催化劑。
當(dāng)沒有有關(guān)革命的東西介入時(shí)，高愛軍甚至?xí)]辦法和夏紅梅做那事兒。
柏拉圖倡導(dǎo)精神戀愛，沒有性愛的愛情，不能說這恰恰與高愛軍和夏紅梅的關(guān)系相反，但可以肯定的是，他們的感情和性愛密不可分。
他們的每一次密會(huì)無(wú)不是為了做愛，身體上的關(guān)系可能讓他們對(duì)彼此產(chǎn)生了一定的感情，但他們之間脫離身體關(guān)系獨(dú)立存在的純粹的柏拉圖式的愛情是肯定不存在的。
革命和性愛是《堅(jiān)硬如水》的兩個(gè)主題，僅就書中人物而言，革命是他們性愛的催化劑，而他們之間的關(guān)系在很大的程度上也依存在革命取得的成功上。
高愛軍不進(jìn)行革命，在正常的社會(huì)環(huán)境中，他是絕沒有可能和夏紅梅之間發(fā)生關(guān)系且存在那么長(zhǎng)的時(shí)間。
夏紅梅是一個(gè)革命狂熱者，高愛軍一回來(lái)就聽說了夏紅梅之前的一些革命行為，但她的革命行為是被打壓的，直到高愛軍也進(jìn)行革命，兩人之間的第一次肉體接觸就發(fā)生在高愛軍舉行革命動(dòng)員大會(huì)之后。
所以，沒有革命，高愛軍和夏紅梅之間能否發(fā)生關(guān)系還是一個(gè)未知數(shù)。
革命怎么就和性愛聯(lián)系在一起了的呢
性愛是一種原始的欲望，在日常生活里它得不到釋放，當(dāng)它披上革命的外衣時(shí)，有了革命的庇護(hù)后，它就得到了一定的滿足
抑或在有著道德約束的社會(huì)里，性愛是被壓抑的，它是與道德等緊密相關(guān)的，當(dāng)革命打著反資反封的旗號(hào)以狂風(fēng)驟雨般的氣勢(shì)席卷而來(lái)時(shí)，性愛也披著紅色的外衣混入其中，于是革命成了性愛的催化劑
高愛軍是書中一個(gè)典型的革命者，但他的革命理想又是否是真的，又或是他謀取權(quán)利的外衣
他一會(huì)到村里，心心念念想得就是發(fā)動(dòng)革命，而理由或者說是出發(fā)點(diǎn)呢
丈人許諾他娶了程桂芝復(fù)員回家時(shí)讓他當(dāng)上村干部，書中關(guān)于高愛軍去找丈人要村干部的職位時(shí)，丈人讓他有話坐下說，而他的反抗表現(xiàn)得非常堅(jiān)定。
而他革命之后，就一心一意地想著升官村長(zhǎng)鎮(zhèn)長(zhǎng)專員書記之類的官階多次出現(xiàn)，他革命的目的就是獲得權(quán)力
他要炸了程寺，是因?yàn)樵陲w革命年代里，他在程村屬于外姓人，是沒有發(fā)言權(quán)的，因此受了壓迫的高愛軍即使在他人生的危要關(guān)頭也一定要炸了程寺。
革命讓高愛軍的的地位有了一個(gè)翻天覆地的變化，一個(gè)外姓人一個(gè)退伍軍人一個(gè)受著丈人指使且母親也因此在妻子面前毫無(wú)地位的人，披上革命的外衣，成了村莊的領(lǐng)導(dǎo)者，逼死妻子逼瘋丈人羞辱程村最有名望的人。
這些都是他權(quán)欲的體現(xiàn)，是他利用革命來(lái)達(dá)成的。
而那些跟著高愛軍鬧革命的人呢，也無(wú)非是為了分得土地孩娃能優(yōu)先分得工作。
總之，革命被利用了，成了滿足私欲的高尚借口。
小說里大段大段的紅色革命話語(yǔ)，我起初讀來(lái)時(shí)便覺有礙正常閱讀，在我看來(lái)那些話全是假大空的廢話。
但慢慢讀來(lái)，感嘆高愛軍瘋了的同時(shí)，也不得不承認(rèn)閻連科太牛了。
這么多革命話語(yǔ)，寫出來(lái)成了大段大段的文字，看來(lái)閻連科腦子里存儲(chǔ)了不少這樣的語(yǔ)言。
再細(xì)讀這些話語(yǔ)時(shí)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)閻連科運(yùn)用得太好了
在不同的情境下，這一套一套的紅色話語(yǔ)都有一定的“邏輯”在那兒，并非胡編亂鄒。
人們見面打招呼甚至是日常對(duì)話時(shí)，也是毛主席革命話語(yǔ)在前，其次是日常話語(yǔ)。
當(dāng)然這在其他文革文本里很常見，謊謬顯而易見。
高愛軍抓丈人的“小辮子”時(shí)，其思維邏輯和文革中的人一模一樣，看來(lái)時(shí)代和人都徹底瘋狂了
跪求《把信送給加西亞》的讀后感（600字左右）要求初中水品
《老人與?！凡]有長(zhǎng)篇大論的華麗詞藻，僅僅以最樸素的語(yǔ)言，逐筆細(xì)膩地描繪出廣闊無(wú)銀的大海，若隱若現(xiàn)的山脊群島，還有最平凡的主角——一位飽經(jīng)風(fēng)霜卻有著最堅(jiān)定眼神的捕魚老人。
云縫間時(shí)而瀉下的陽(yáng)光，如老人心中熾熱的追求，如此堅(jiān)強(qiáng)，如此光明。
最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，譜出了最漂亮的詩(shī)篇。
名著讀后感：故事里的主角——老人圣地亞哥，已經(jīng)連續(xù)八十四天都捕不到魚，有許多同為漁夫的人嘲笑他，同情他。
這些都沒有使老人消沉，即使他的軀體已日漸衰老，卻擁有最年輕的靈魂，他的眼神永遠(yuǎn)是“愉快而不肯認(rèn)輸?shù)摹薄?/p>
在老人身旁，還有一個(gè)與他毫無(wú)血緣關(guān)系的男孩子。
兩人的年紀(jì)相去甚遠(yuǎn)，卻能彼此理解對(duì)方。
男孩是老人唯一的，真正的朋友，他喜歡跟隨老人捕魚，父母卻反對(duì)他到太遠(yuǎn)的海域。
到了第八十五天，老人向著更偉大的目標(biāo)，孤身出發(fā)了。
在茫茫大海上的等待是寂寞難耐的，貧苦的老人身旁沒有收音機(jī)為啊講述出色的棒球賽事。
水面下的世界或許絢燦多彩，但船上的人放眼望去，也就只有四方一色的水土。
但這位隨遇而安的老人，沒有被這種孤獨(dú)感壓倒，他思考著天上飛的鳥，水中游的魚，流動(dòng)著的海洋。
老人還會(huì)對(duì)著偶然見到的海鳥說話，不管他聽懂沒，他喜歡自言自語(yǔ)，有人會(huì)說他像瘋子，但老人不去在乎這些，他只做自己想做的事，即使在他人眼中是遙不可及的荒謬，他仍然隨心地卷動(dòng)著魚線。
終于，有一條很有分量的魚上鉤了。
年輕時(shí)身強(qiáng)力壯，曾被稱為“冠軍”的老人，卻被它折騰得十分狼狽。
左手被繩勒得麻木，鮮血飛濺，面臨著生命的威脅，老人始終沒有放手。
曾經(jīng)苦苦地追求，如今終于抓住了，這位堅(jiān)強(qiáng)的老人還會(huì)放手嗎?他多次說到“但愿孩子在這兒就好了”，簡(jiǎn)單的話，看出了老人正與他那潛在的孤獨(dú)和無(wú)助作斗爭(zhēng)，始終不肯認(rèn)輸放手。
那孩子，已經(jīng)成為老人精神上重要的組成部分。
多番波折以后制服了大魚，遺下的血腥味卻引來(lái)群鯊的襲擊，辛勞捕捉的戰(zhàn)利品也只剩一副空骨架，成為別人口中的垃圾。
老人成了我們口中所說的“悲劇英雄”。
到最后，他仍是一如既往地睡著了，夢(mèng)中，還是一如既往地出現(xiàn)著獅子，那是王者的象征。
讀后感，整個(gè)故事就是說了一個(gè)失敗的可憐老頭了?恰好相反，老人是徹徹底底的勝利者，他比任何人都要堅(jiān)強(qiáng)。
“人不是為失敗而生的”，“一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗!”這樣的豪言壯語(yǔ)，從來(lái)都只會(huì)出現(xiàn)在勝利者的口中。
老人說出了這樣的話，并不因?yàn)樗x過了多少書，僅僅是他那最高尚的靈魂使然。
一個(gè)老人還能這樣，我們還可以輕易言敗嗎?
