易中天為何說男孩子不搗蛋長大了沒出息
對于易先生的“品三國”，可謂仁者見仁智者見智，雖有眾多褒揚和崇拜，卻也不乏口誅筆伐者。
說起易先生，我內(nèi)心原本是有話要說的。
鑒于這個世界有太多的“流行風”，我天生卻最怕去追逐“潮流”，所以就閉緊嘴巴等著看一些或仙或妖們的精彩表演，倒也算是一種樂趣。
事實上，受易先生的影響，我曾寫過許多關(guān)于三國的文字。
鑒于這個話題太熱太敏感，我除了把《劉備PK諸葛亮》發(fā)在博客上，其余全都沒敢貼。
雖然如此，我依然收獲不小，因為寫文字的過程本身就是一種總結(jié)思想和認識的過程，又何必定要拿給別人看
好在隨著時間的推移，風靜云也逐漸散去了，我就坐在自家地頭上涂抹上這幾筆，算是一點感受吧。
一直以為，許多對易先生的褒揚或者批評根本沒有說到點子上，比方大多數(shù)人盛贊易先生“幽默風趣、說學逗唱、古為今用”，又比方說有人批評易先生“歪曲歷史，妄評人物”等。
試問，“幽默風趣、說學逗唱、古為今用”就真的那么精彩么
不見得
會這幾招的人多了，卻不見得都精彩；至于“歪曲歷史，妄評人物”之詞，在下學疏才淺確實不敢茍同。
道理很簡單：你丫拿出正確比照錯誤不就眼前見山是山見水是水涇渭分明了嗎
曾經(jīng)讀過一篇糾正品三國中“白衣渡江”的文章，我的印象很深刻。
易先生原文說：“......就是他讓他的士兵都穿上白衣服，把自己的軍隊裝扮為商隊，把兵船裝扮為貨船，沿著長江向江陵進發(fā)。
”文章作者言辭謙遜中引經(jīng)據(jù)典娓娓道來，借用許多典故詮釋這里的“白衣”應(yīng)該理解為“平民或者商人打扮”，卻并不是穿上白衣服，另提到《三國志·呂蒙傳》原文就有“使白衣?lián)u櫓，作商賈人服”之詞。
通篇文章有據(jù)有理，卻絕沒有張口謾罵恣意無中生有之詞，嘆服作者對待學問嚴謹?shù)耐瑫r，也被他的觀點所折服。
我贊成對同一事物發(fā)表不同的看法和見解，但是特別憎惡斷章取義甚至生編硬造無中生有而后強加于人的惡行。
如此說，并不因我清高或孤僻。
恰到好處的褒揚或者一針見血的糾正，看后也受益，但總見不得胡說八道之徒。
易先生在自己的博客里寫過一段話：“我曾多次表示歡迎批評，也一向認為批評是公民的權(quán)利。
但是，批評也有原則。
其中之一，就是實事求是。
比方說，你批評某個人的觀點、說法，也得人家有這觀點、是這說法才行。
總不能自己編造一個，或者道聽途說，強加于人，然后大張撻伐吧
”什么意思呢
易先生首先表明是愿意接受別人批評的，其次先生也非常生氣那些生編硬造恣意妄說的“莫須有”。
易先生這段話雖然樸素，但是經(jīng)典。
話到這里，我得表個態(tài)：我欣賞先生的博學，也敬仰先生獨到的觀點和見解，但是我并不是“易迷”或“粉絲”，當然也就談不上崇拜他。
個人以為，欣賞是大于崇拜的，因為欣賞多了崇拜所缺少的理性，而崇拜則少了欣賞所蘊含的純凈。
再說，我并非認同易先生的全部觀點和理解。
誠如易先生所言，人文學科不可能只存在唯一個的標準答案。
那么，觀點上的碰撞甚至對立無疑都是可以理解的，更不能運用錯與對的片面邏輯去判斷。
易先生在一期節(jié)目中曾說過“男孩子小時候不搗蛋長大了沒出息”，這句話后來成為了某些人攻擊他的重要依據(jù)，更有甚者當屬成君憶，竟然當面指責先生“道德感在那里
”。
看完這些分歧和爭論，很長時間里我一直在思考。
認識成君憶，是從讀他的《水煮三國》開始的。
坦率講，《水煮三國》很精彩。
但看了他指責易中天的那段表演后，我突然產(chǎn)生了強烈的懷疑：這是寫出《水煮三國》的成君憶先生么
什么時候?qū)W會了斷章取義雞蛋里挑骨頭
看明白了別人在說什么然后再下定論不遲嘛
易先生在講這段的時候原話究竟是什么
“更離譜的是什么呢
……把新娘子偷出來，偷出來往外跑，袁紹笨一點，一頭鉆進一個灌木叢，灌木把衣服都鉤住了，跑不脫。
袁紹說曹操你快幫忙，我這個地方跑不出來了
曹操又把手往袁紹那一指：大家看，賊在這兒
袁紹一聽著急，這么一使勁蹦出來了。
所以曹操是一個從小就調(diào)皮搗蛋的家伙，也很狡詐，這樣的孩子大概是不討人喜歡的。
其實啊依我看，這個男孩小時候也是要搗蛋一點，男孩小時候不搗蛋長大了沒出息，可是大家都不喜歡他，史書上的說法是‘世人未之奇也’，當時的人也沒把他當回事。
”仔細通讀，易先生說“男孩子小時候不搗蛋長大了沒出息”雖然是在講少年曹操偷新娘子的故事后所說的，卻并沒肯定偷新娘子的行為就屬于正常的調(diào)皮搗蛋，因為在這個段落的開頭已經(jīng)用了“更離譜”的字眼做前綴。
“其實啊依我看”顯然是由少年曹操偷新娘子的故事所發(fā)出的感慨，雖和故事本身有聯(lián)系，卻并不是就“偷新娘子”事件的就事而論事。
至于“男孩小時候也是要搗蛋一點，男孩小時候不搗蛋長大了沒出息”更是一種個人觀點率性的表達。
如何理解，當看聽者自身的閱歷、修養(yǎng)和心態(tài)。
中國傳統(tǒng)文化因為歷史原因等，一貫主張要教育孩子（學生）要中規(guī)中矩。
我們雖不能簡單否定這些都是錯，但當全球化的發(fā)展進程不斷在推進，“神六”載人航天飛船早已自由自在翱翔于太空的時代里，是否應(yīng)該考慮教育的理念和方式方法也要“與時俱進”更新完善呢
小孩子不搗蛋固然好，而且利于老師家長的管理。
但是貪玩和調(diào)皮是孩子的天性，生硬扼殺掉某些為人之初的天性，可能同時也就扼殺了孩子潛在的創(chuàng)造性和靈活性。
嚴肅而刻板的傳統(tǒng)應(yīng)試教育方式也許能教出“好成績”，但是當這些擁有“高分高學歷”的人踏入社會才發(fā)現(xiàn)他們某種意義上只是一個懷揣高級文憑的弱智兒。
筆者曾經(jīng)參與過一些簡單的社會調(diào)查，結(jié)果令人吃驚地發(fā)現(xiàn)幾乎所有被調(diào)查者都給出了同樣一個答案：在校期間“聽話”的優(yōu)等生走上社會后大多不盡人意，反倒有相當一部分學生時代很調(diào)皮的同學卻做出了不俗的業(yè)績。
為什么會這樣
從小在中規(guī)中矩的教育環(huán)境里“規(guī)矩”著，使得其走上了社會依然只知道循規(guī)蹈矩而缺乏創(chuàng)造性和臨場應(yīng)變的能力，恐怕是最主要的原因了。
這樣解釋，是否說明小時候規(guī)矩長大了必定沒作為
許多事物不能簡單用平面單一的邏輯去思考，這樣的提問事實上很幼稚，更是無從做答。
值得說明的一點，調(diào)皮搗蛋和胡作非為完全是兩個概念，怎樣區(qū)分開來，想必每個人心中自會有標準。
事物的價值取決于稀缺性，絕對不是重要性。
易中天品三國，最少在貼近百姓的講述形式和活潑的表現(xiàn)風格方面是種嘗試和引導，啟發(fā)意義遠遠大于學術(shù)性。
其作品觀點他人完全可以靜心坐下來繼續(xù)做探討，卻沒有必要吹毛求疵去問責，尤其是些帶有人身攻擊色彩的偏執(zhí)。
《易中天品三國》，有人從中收獲了快樂，有人認識了歷史，更有人伸長脖子終于發(fā)現(xiàn)了熱鬧原來就是這模樣。
“料事如神者，實際上是料人入神。
所以，琢磨計謀是沒有的，還是琢磨人性吧
”我從諸如此類的話語里僅僅改變了一些思考問題的角度和方法。
我很知足，也就特別感激易先生。
國王給孩子們種子 種子是炒熟的 種不出花預(yù)言童話 誠實
在很久很久以前，有一個賢明而受人愛戴的國王。
但是他的年紀已經(jīng)很大了，而且年邁的國王沒有一個孩子。
這件事，使他很傷腦筋。
有一天，國王想出了一個辦法，說：“如果誰能用這些種子培育出最美麗的花朵，那么，那個孩子便是我的繼承人。
” 所有的孩子都種下了那些花種子，他們從早到晚，澆水、施肥、松土，護理得非常精心。
有個名叫雄日的男孩，他也整天用。
心培育花種，但是，十天過去了，半月過去了，一月過去了……花盆里的種子依然如故，不見發(fā)芽。
“真奇怪
”雄日有些納悶。
最后，他去問他的母親： “媽媽，為什么我種的花不出芽呢
” “母親同樣為此事操心，她說：“你把花盆里的土換一換，看行不行。
” 雄日依照媽媽的意見，在新的土壤里播下了種子，但是它們?nèi)匀徊话l(fā)芽。
國王決定觀花的日子來到了。
無數(shù)個穿著漂亮的孩子涌上街頭，他們各自捧著盛開著鮮花的花盆，每個人都想成為繼承王位的太子。
但是，不知為什么，當國三環(huán)視花朵，從一個個孩子面前走過去時，他的臉上沒有一絲高興的影子。
忽然，在一個店鋪旁，國王看見了正在流淚的雄日，這個孩子端著空花盆站在那里。
國王把他叫到自己的跟前，問道： “你為什么端著空花盆呢?” 雄日抽泣著，他把他如何種花，但花種又長期不萌芽的經(jīng)過告訴給國王，并說，這可能是報應(yīng)，因為他在別人的果園里偷摘過一個蘋果。
國王聽了雄日的回答，高興地拉著他的雙手，大聲地說：“這就是我的忠實的兒子
” “為什么您選擇了一個端著空花盆的孩子來繼承王位呢
” 于是，國王說： “子民們，其實我發(fā)給你們的花種子都是煮熟了的種子。
” 聽了國王這句話，那些捧著最美麗的花朵的孩子們，個個面紅耳赤，因為他們播下的是另外的花種子。
學護理的人看《心術(shù)》第一集后的觀后感急用啊
慶余年 很不錯的穿越 網(wǎng)游的我建議你看 從零開始 這本網(wǎng)游小說是沒有一本能不得上的游戲類小說,里面的游戲系統(tǒng)是我看過所有小說的游戲系統(tǒng)中最強大的,也是最現(xiàn)實的.主角雖然號稱(玩家)戰(zhàn)斗力世界第1 但也不是無敵的 他主要是靠腦子來白手起家打造出世界第1行會的名頭 剛剛開始和一般小說沒什么不同,又神器又龍寵的,但大概過了50章后的風格全變,特別是貫穿全文的對日戰(zhàn)爭,從書開頭不久就打到現(xiàn)在,不是英雄主義一樣的一個人橫掃全日本,而是和日本人比智商,比運氣,比實力.其中我最喜歡的是他的職業(yè),我現(xiàn)在看到他已經(jīng)1100+級 寵物有30~40個(他本身是(訓獸師) 我看他的外交手段特強悍,全世界的神權(quán)勢力有大半和他有交情的,我看這書已經(jīng)第4個年頭了,雖然現(xiàn)在更新很慢,但卻非常好看,里面的10上位我最感興趣了 呵呵
