香九齡能溫席孝于親所當(dāng)執(zhí)的意思
讀音 xǐ mù lì xìn編輯本段詞語解釋 徙木立信：通過使人搬動(dòng)木頭而樹立威信，指通過某種手段樹立典型，而使公眾信服的行為。
編輯本段原文 孝公既用衛(wèi)鞅，鞅欲變法，恐天下議己。
令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。
民怪之，莫敢徙。
復(fù)曰：“能徙者予五十金。
”有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。
卒下令。
?。浴妒酚洝ぞ砹恕ど叹袀鳌肪庉嫳径巫g文 孝公已經(jīng)任命了衛(wèi)鞅，衛(wèi)鞅想要實(shí)施變法圖強(qiáng)政策，唯恐天下人對(duì)自己產(chǎn)生非議。
法令已經(jīng)完備，但沒有公布，（商鞅）恐怕百姓不信任，于是在國都市場南門立下一根三丈長的木桿，招募百姓有能夠搬到北門的就賞給十鎰黃金。
百姓對(duì)此感到驚訝，沒有人敢去搬木桿。
就又宣布命令說：“有能夠搬過去的就賞給五十鎰黃金。
”有一個(gè)人搬木桿到北門，立即賞給他五十鎰黃金，以表明沒有欺詐。
終于頒布（變法的）法令。
勤奮讀書的五個(gè)典故
勤奮讀書的五個(gè)典故：聞雞起舞、鑿壁偷光、焚膏繼晷、懸梁刺股、囊螢映雪。
一、聞雞起舞【解釋】：聽到雞叫就起來舞劍。
后比喻有志報(bào)國的人及時(shí)奮起。
【出自】：唐房玄齡《晉書·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺，曰：‘此非惡聲也。
’因起舞。
”半夜聽到野雞啼叫，祖逖用腳把劉琨踢醒，說：“這雞鳴不是壞聲音呀。
” 于是起床習(xí)舞劍藝。
【語法】：連動(dòng)式；作謂語；含褒義【近義詞】然糠照薪、發(fā)奮圖強(qiáng)、鍥而不舍、雞鳴而起、廢寢忘食、自強(qiáng)不息、發(fā)憤圖強(qiáng)【反義詞】自暴自棄、茍且偷安二、鑿壁偷光【解釋】：原指西漢匡衡鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書。
后用來形容家貧而讀書刻苦。
【出自】：《西京雜記》卷二：“匡衡字稚圭，勤學(xué)而無燭，鄰舍有燭而不逮。
衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。
”匡衡,字稚圭,勤奮好學(xué),但家中沒有蠟燭照明。
鄰家有燈燭,只是光亮照不到,匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來鄰家的光亮,讓光亮照在書上來讀。
【示例】：一個(gè)說要用功，古時(shí)候曾有“囊螢照讀”“鑿壁偷光”的志士。
魯迅《且介亭雜文·難行和不信》【語法】：連動(dòng)式；作謂語、定語、狀語；含褒義【近義詞】廢寢忘食、懸梁刺股、囊螢映雪、焚膏繼晷、穿壁引光、匡衡勤學(xué)、鑿壁借光、囊蟲映雪、隨月讀書【反義詞】目不識(shí)丁、不學(xué)無術(shù)、胸?zé)o點(diǎn)墨三、焚膏繼晷【解釋】：膏：油脂，指燈燭；繼：繼續(xù)，接替；晷：日光。
點(diǎn)上油燈，接續(xù)日光。
形容勤奮地工作或讀書。
【出自】：唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。
”太陽下去了，就燃起油燈，一年到頭，永遠(yuǎn)在那里孜孜不倦地研究。
【語法】：連動(dòng)式；作謂語、狀語、分句；含褒義【近義詞】夜以繼日、以夜繼日、坐以待旦、鑿壁偷光、廢寢忘食、通宵達(dá)旦【反義詞】飽食終日、無所事事四、懸梁刺股【解釋】：形容刻苦學(xué)習(xí)。
【出自】：西漢·劉向《戰(zhàn)國策·秦策一》：“（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。
”釋義：蘇秦讀書想睡覺的時(shí)候，會(huì)拿錐子刺自己的大腿，流出來的血到了他的腳上。
【示例】：我懸梁刺股年復(fù)年，把銅雀磨穿。
清·李漁《比目魚·贈(zèng)行》【近義詞】裹足取暖、懸頭刺股、囊螢映雪、鑿壁偷光、映雪讀書、韋編三絕五、囊螢映雪【解釋】：原是車胤用口袋裝螢火蟲來照書本，孫康利用雪的反光勤奮苦學(xué)的故事。
后形容刻苦攻讀。
【出自】：元·賈仲名《蕭淑蘭》第一折：“雖無汗馬眠霜苦，曾受囊螢映雪勞。
”雖然沒有受過在戰(zhàn)場上拼搏,睡臥于霜雪之中的苦，但是受過利用雪的反光的勞苦。
【近義詞】囊螢積雪、裹足取暖、囊螢照雪、孫康映雪、懸梁刺股、鑿壁偷光、隨月讀書、映雪讀書【反義詞】不思進(jìn)取
我心向黨，走進(jìn)新時(shí)代手抄報(bào)內(nèi)容
謄一點(diǎn)關(guān)于描寫祖國、贊美祖國的文章，或描寫祖國大好河川的，以下是我找來的： 六十年前，一輪紅日冉冉升起，四射的光芒映紅了天邊。
六十年前，一個(gè)民族眾志成城，激昂的斗志捍衛(wèi)了主權(quán)。
六十年前，一個(gè)國家山川巨變，盎然的生機(jī)昭示著美好的明天。
這就是我們偉大的祖國——中華人民共和國。
在即將走進(jìn)十月，迎來您的第五十五次華誕之時(shí)，我們擁抱祖國，歌頌祖國，用我們的真摯情感慶祝您的生日，以表達(dá)對(duì)您六十年光輝歷程的祝愿。
“九一八”警笛的悲鳴，提醒我們莫忘國恥。
“五四”精神的光芒指引中華兒女奮勇向前。
一切一切，使我們難忘五十五年前的十月一日，華夏兒女邁著沉重的步履，走過五千多年的漫長歲月，中華民族簇?fù)碇牭陡^的旗幟，經(jīng)過二十多年的浴血奮戰(zhàn)。
終于，伴著“中國人民從此站起來了”那一聲氣壯山河的濃濃湘音，新中國莊嚴(yán)誕生了。
于是，每一個(gè)炎黃子孫的脊梁，才真正大山般地挺立起來!不再屈辱，不再汗顏。
于是，每個(gè)中華兒女的心中，都涌動(dòng)起一股自強(qiáng)、自信的熱流；為您的發(fā)展，為您的富強(qiáng)，無論流血流汗； 于是，您屹立于世界的東方，巋然不動(dòng)，蓬勃發(fā)展。
日月如梭，星光浩瀚。
共和國的航船，高揚(yáng)時(shí)代的風(fēng)帆，滿載中華民族的豪情，在歷史的長河里，風(fēng)雨兼程駛向著理想的彼岸。
破浪前進(jìn)，風(fēng)雨無阻，當(dāng)昂然回首時(shí)，您已駛過六十個(gè)華年
六十個(gè)華年，雖彈指一揮間。
然而，就在這彈指一揮間，我們偉大的祖國，卻發(fā)生了歷史巨變。
在這片古老的大地上，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)奇跡令世人為之贊羨!為之震撼
回眸這極不平凡的六十年，奇跡何止萬千，但最大的奇跡，是我們從成功和勝利之中，從挫折和失誤之中，找到了一條建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的道路，形成了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論、基本路線，用解放思想、實(shí)事求是和“三個(gè)代表”的金鑰匙，開啟了中華民族塵封已久的心愿，讓祖國母親神奇般地將腰身舒展，把昔日枯寂的年華抖落，激蕩出無限的生機(jī)與期盼。
向貧窮和落后告別，向富裕和文明進(jìn)發(fā)，古老的中華民族昂首闊步，日新月異，以令人仰慕的雄姿，屹立于世界民族之林! 今天，讓世界再次矚目我們偉大的祖國，讓東方再次成為亮點(diǎn)。
看吧： 在這個(gè)收獲的金色季節(jié)里，我們看到，從南疆大地到北國平原，從沿?？诎兜絻?nèi)地山川，從綠洲到戈壁，從特區(qū)到鄉(xiāng)山，從雅魯藏布江之首，到喜馬拉雅山之顛，從“神州五號(hào)”飛船的發(fā)射基地，到開天辟地的三峽工程一線…… 神州大地到處都用創(chuàng)世紀(jì)的筆，描繪著絢麗多彩的畫卷，描繪出碩果累累的明天。
在這個(gè)收獲的金色季節(jié)里，我們看到，祖國母親是那般的年輕，那般的強(qiáng)健，用源源不絕的香甜乳汁，滋潤著五十六朵金花怒放爭艷，把幅員遼闊的華夏之軀養(yǎng)育得豐潤強(qiáng)壯!紫荊和白蓮匯入九州百花園中交相生輝的喜悅，在祖國母親的臉上盡情展現(xiàn)。
在這個(gè)收獲的金色季節(jié)里，我們心情激動(dòng)，淚水漣漣。
可模糊了的雙眼再次看見從《東方紅》、《春天的故事》、《走進(jìn)新時(shí)代》的歌聲中走來的為了祖國的崛起和蓬勃發(fā)展奮斗終生的功勛們，正和那些繼往開來的希望為祖國做出貢獻(xiàn)的人們緊緊相擁；億萬中華兒女正用最美好的頌詞，最卓越的貢獻(xiàn)，為祖國母親獻(xiàn)上一份真誠的禮物! 啊，祖國母親，在為您歡歌慶典的日子里，您的兒女們由衷地祝愿，在您六十歲華誕的時(shí)候，您慈祥的臉上定會(huì)綻出更加舒展、更加絢爛的笑顏。
祝福您，祖國
我們的祖國歷史悠久，地大物博，經(jīng)歷風(fēng)雨，在世界民族林中巍然屹立。
我們的民族精神就是精神就是以愛國主義為核心的，這是中華之魂，是光照千秋的高尚情操。
對(duì)我來說“愛國心”是神圣不可侵犯的，是一種高尚的感情，是一個(gè)民族精神財(cái)富中最珍貴的，它具有巨大的向心力和凝聚力，是一支點(diǎn)燃中國人民為祖國興旺發(fā)達(dá)、繁榮昌盛發(fā)揮一切聰明才智的獻(xiàn)身精神的火炬。
古往今來，多少愛國人士為祖國“拋頭顱，灑熱血”。
明代，戚繼光統(tǒng)領(lǐng)的“戚家軍”，多次挫敗倭寇的進(jìn)攻，令敵人聞風(fēng)喪膽；民族英雄鄭成功為了祖國統(tǒng)一，率領(lǐng)大軍驅(qū)逐了占據(jù)臺(tái)灣三十八年的荷蘭殖民者；林則徐虎門銷煙，也向世界表明了中國人民反抗侵略的決心和勇氣，振奮了民族精神，維護(hù)了民族尊嚴(yán)；世界著名的數(shù)學(xué)家華羅慶，從報(bào)上看到中華人民共和國成立的喜訊時(shí)，興奮得熱淚盈眶，他避開了美國聯(lián)邦調(diào)查局的懷疑和阻攔，直奔祖國的懷抱…… 這些事跡是祖國不朽的歷史，是一部演繹民族自強(qiáng)不息的寶典。
作為這部歷史寶典的讀寫者 —我們，愛國的信念，開始抽芽、長大，并堅(jiān)定地樹立起來。
二十一世紀(jì)的中學(xué)生們，我，喊出了這樣的口號(hào)：在我心中價(jià)值的天平上，祖國是最重要的砝碼
愛國是我們的民族傳統(tǒng)，誰不愛國便是愧對(duì)列祖列宗，失去作為炎黃后裔的資格。
有些留學(xué)生學(xué)成之后，滯留到國外學(xué)知識(shí)，等待機(jī)會(huì)，甚至有的說，我們?cè)趪鈱W(xué)知識(shí)、技術(shù)，在國內(nèi)不能得到充分的發(fā)揮。
如果每個(gè)人都持有這樣的態(tài)度
學(xué)習(xí)新思想,做好接班人讀后感
新一代的青年，成長于改革開放的歲月，親歷了中國強(qiáng)起來的偉大跨越，對(duì)時(shí)代進(jìn)步有著深切的體會(huì)，對(duì)國家發(fā)展有著強(qiáng)烈的認(rèn)同。
作為“互聯(lián)網(wǎng)的原住民”，他們視野開闊、思維活躍、追求個(gè)性，不喜歡板起臉的說教，也不接受單向度的灌輸，但他們從未拒絕崇高、絕非排斥意義。
2017年，有100多萬名大學(xué)生應(yīng)征報(bào)名入伍，1994年出生的北大女生宋璽參與亞丁灣護(hù)航的事跡，更是贏得無數(shù)點(diǎn)贊。
他們讓人看到，當(dāng)代青年有著強(qiáng)烈的愛國熱情，也敢于表達(dá)、勇于行動(dòng)。
面對(duì)這生機(jī)勃勃的一代，更需以共鳴、共情激蕩他們的愛國情懷，以對(duì)話、溝通引導(dǎo)他們的愛國行動(dòng)，讓他們?cè)谂c祖國共奮進(jìn)中，書寫下最動(dòng)人的青春故事。
然而，近年來，虛無歷史的態(tài)度、詆毀英雄的謠言、矮化精神的觀點(diǎn)，種種不良思想、奇談怪論沉渣泛起，給愛國主義教育帶來了一些挑戰(zhàn)。
這也警示我們，弘揚(yáng)愛國主義精神要從少年兒童抓起，要把愛國主義貫穿教育和精神文明建設(shè)全過程。
當(dāng)前，有的愛國主義教育，還是流于形式、顯得僵化，存在千篇一律、泛泛而談的問題，也存在填鴨灌輸、互動(dòng)不足的問題。
愛國主義教育要講好愛國故事，需在情真意切、引人入勝上下功夫，在提高內(nèi)容質(zhì)量、教育實(shí)效上花力氣，才能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，讓愛國主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根。
“世界上有許多美好的地方。
但是，那里有黃山么
有黃河么
有長江么
有長城么……既然這些都沒有，那么，祖國就是一個(gè)不可替代的地方。
”當(dāng)年路遙的文字，激發(fā)起多少人愛國奮斗的精神。
今天，我們離夢(mèng)想從未如此之近，壯麗的未來在眼前，奮斗的豪情在心中。
把億萬人民的愛國心、愛國情，激蕩成共鳴、匯聚成洪流，就一定能成為磅礴的“中國力量”，推動(dòng)國家的進(jìn)步、民族的復(fù)興
《滕王閣序》中“屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)。
” 出于哪兩個(gè)典故
1，“屈賈誼于長非無圣的典故出自以下故事：漢朝時(shí)期有個(gè)才子賈誼，18歲就以著稱，20歲被漢文帝召為博士，深受倚重。
一年之內(nèi)超遷為太中大夫，漢文帝對(duì)賈誼的才能頗為賞識(shí)，擬任賈誼為公卿。
然而，朝中的那些公卿王侯對(duì)賈生并不寬容，在文帝面前毀謗賈誼“專欲擅權(quán)，紛亂諸事”，文帝只得把他貶為長沙王太傅。
后轉(zhuǎn)任梁懷王太傅。
梁懷王墮馬而死，他自恨失職，一年后也憂郁而死，年僅33歲。
古代賈誼常作為懷才不遇、英年早逝的代表。
2，“竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)
”的典故出自以下故事：東漢文學(xué)家梁鴻幼年喪父。
東漢初年，梁鴻入太學(xué)受業(yè)，雖然家境貧寒但學(xué)習(xí)刻苦，經(jīng)史子集無所不通，但一生懷才不遇。
學(xué)成后梁鴻被分配到上林苑養(yǎng)豬。
一次，梁鴻不小心燒毀了人家部分財(cái)物，欲以豬作價(jià)抵償。
那家主人為人刻薄，以為賠少了，便讓他做護(hù)院，梁鴻克盡職守。
幾位鄰居看不下去，一起責(zé)備。
主人便要將豬歸還給他，梁鴻拒辭不受，也不再當(dāng)豬倌，徑回老家平陵去了。
漢章帝時(shí)，梁鴻因去看望好友高恢，經(jīng)過京城，作了一首《五噫歌》，對(duì)王室多有抱怨，對(duì)百姓多有同情，這首詩被章帝知道了，章帝勃然大怒，便下令搜捕梁鴻。
梁鴻聞?dòng)嵑蟾拿麚Q姓，攜妻兒逃到了渤海邊上居住。
章帝的派出的人追到了齊魯，梁鴻見只得攜妻子和一個(gè)兒子南逃。
梁鴻夫婦逃至吳地后，在富商門下做雇工。
后代文人常引“竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)”來抒發(fā)自己一生襟懷未曾開的抱怨。
拓展資料：《滕王閣序》是唐代文學(xué)家王勃于上元二年（675年）所創(chuàng)作的一篇駢文。
文章由洪州的地勢(shì)、人才寫到宴會(huì)；寫滕王閣的壯麗，眺望的廣遠(yuǎn)，扣緊秋日，景色鮮明；再從宴會(huì)娛游寫到人生遇合，抒發(fā)身世之感；接著寫作者的遭遇并表白要自勵(lì)志節(jié)，最后以應(yīng)命賦詩和自謙之辭作結(jié)。
全文表露了作者的抱負(fù)和懷才不遇的憤懣心情。
文章除少數(shù)虛詞以外，通篇對(duì)偶。
句法以四字句、六字句為多，對(duì)得整齊；又幾乎是通篇用典，用得比較自然而恰當(dāng)，顯得典雅而工巧。
在藝術(shù)上，《滕王閣序》有以下寫作特色：（1）句式錯(cuò)落，節(jié)奏分明全文以四六句為主，雜以六四句。
七字句，六字句，四字句，三字句，二字句，乃至一字句，這些句式，根據(jù)表意的需要而交錯(cuò)運(yùn)用，使節(jié)奏分明，內(nèi)容起承轉(zhuǎn)合。
一般來說，二字句用于抒情（文中有兩處：“嗟乎”“嗚呼”）。
三字句、四字句用于一個(gè)話題的開始或轉(zhuǎn)折。
六字句或七字句連用，為平實(shí)的敘述。
四六句或六四句連用，為敘述或抒情的展開部分。
僅有一個(gè)一字句“勃”，是自指兼表提頓。
這樣，全篇的行文，既起伏跌宕，又自然流轉(zhuǎn)。
（2）駢儷藻飾，辭采華美全篇采用對(duì)偶句，不但字面相對(duì)，而且音韻大體相對(duì)。
如“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)。
”“屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海瞳，豈乏明時(shí)
”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”等，一句中平仄交替，上下句之間又平仄相對(duì)。
如此講求音律，又不影響意義表達(dá)，寫出來的句子抑揚(yáng)頓挫，富于樂感，富于詩意。
這篇序文，如“物華天寶”“俊采星馳”“紫電青霜”“鐘鳴鼎食”“青雀黃龍”“睢園綠竹”“鄴水朱華”等，都是講求辭采的典型例子。
這樣，文章辭采華美，賞心悅目。
（3）運(yùn)用典故，簡練含蓄這篇序文用了大量典故來敘事抒情，有的是歷史故事，有的是前人文句，而運(yùn)用的手法又有所不同，有的是明用，如“馮唐易老，李廣難封”；有的是暗用，如“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”；有的是正用，如“孟嘗高潔，空余報(bào)國之情”；有的是反用，如“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。
典故的運(yùn)用，加強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。
