求紅巖讀后感的題目，要一個大標(biāo)題，一個小標(biāo)題的那種.
按理說可以的，但是如果你能不這樣寫，就不要這樣寫
我要寫讀后感，要加小標(biāo)題給幾個建議
最佳答案每一個人長大總要有一番刻骨銘心的痛，被生活磨礪了尖銳的刺，使我們，對生活妥協(xié)，對成長感悟，我相信，那種痛，是不可代替的，那種痛，是悲傷無助的，就像蝴蝶一樣，作繭自縛，卻始終，戰(zhàn)勝了黑暗，戰(zhàn)勝了孤獨，蛻變成了美麗優(yōu)雅的蝴蝶。
也許，這就是風(fēng)雨過后見彩虹吧
可這本書，卻那么與眾不同，讓人不禁沉浸在了那透明而哀傷的故事里，不能自拔。
《女孩天天向上》，透明的歡喜，清新的悲傷，溫暖的情節(jié)，讓人綿延在長大里，一股唯美的痛，讓人禁不住懷疑：這就是長大嗎
這就是長大所要經(jīng)歷的痛嗎
一個天真爛漫，從不知道痛是什么感覺的女孩，一個沒心沒肺，從來被爸爸捧在手心的女孩，怎么會……第一次讀《女孩天天向上》，總為那么多人和事情而可惜，如果，邊邊不會遇見春奇，如果，邊邊依舊過著小公主的生活，如果，邊邊不會去爬山，如果，邊邊不答應(yīng)高橋的表白，不和高橋一起去攀登那座讓她踏上死亡之旅的山，那么，一切都不會發(fā)生，只是，所有，都要加上如果。
好敬佩邊邊，因為她有那樣大的勇氣，為了執(zhí)著的目標(biāo)，可以放棄一切，忍受無數(shù)痛苦，去不斷前進(jìn)，去天天向上。
辮子姐姐說，十幾歲的愛，是沒理由的喜歡，沒有理由的開心，沒有理由的哭泣。
它很淺，一眼能見到底。
它很深，深到你想象不到，只有你真的扎下去了才知道。
而扎下去是需要很多勇氣和執(zhí)著的，如果不勇敢，什么風(fēng)景和美麗都看不到，就像登山一樣。
邊邊的成長如花般展示在我們的面前，從嬌氣可愛到成熟奮斗，從無憂無慮到天天向上，這一切的過程，又經(jīng)歷了多少痛苦，我們看得見，摸得到。
總覺得，邊邊就像是一只蝴蝶，經(jīng)歷了無數(shù)磨難，為自己那偉大的夢想而努力奮斗，付出了所有的勇氣，選擇了一件一點也不安全、一點也不簡單、一點也不好玩、還可能是世界上最最自討苦吃的事情去做。
我不知道當(dāng)辮子姐姐寫到邊邊永遠(yuǎn)得躺在雪山上時，她的心情是怎樣的，是感嘆邊邊，曾經(jīng)那么在絢爛的游樂場里盡情游樂的女孩，悄然離去；還是為她懂得選擇，懂得執(zhí)著于自己的理想而自豪。
但我肯定，當(dāng)春奇看見邊邊永遠(yuǎn)地留在了茫茫雪原里，他一定恨自己，他是她的繭，卻沒有永遠(yuǎn)的給她力量伴她高飛。
風(fēng)雨過后見彩虹，我們總是這么想，卻又有多少人，留戀父母溫暖的懷抱，而失去了飛翔的權(quán)利，放棄了在花香中的美麗風(fēng)景，是我們太貪心，還是太懦弱
這個世界永遠(yuǎn)屬于有夢的人，我忽然懂得。
只是，在凋零之后，夢想，也會隨之灰飛煙滅的對吧
可是，即時痛，我們，也會像邊邊一樣，為了春奇，為了夢想，笑得一臉燦爛。
總覺的，邊邊并沒有死，還像她一直期待的那樣能和春奇手牽著手天天向上、邊走邊愛，欣賞一路風(fēng)景，要做一只勇敢的蝴蝶，在花叢中，翩翩起舞……Day day up!邊走邊愛
讀《童年》有感1000字作文要有一個大標(biāo)題,三個小標(biāo)題
“不經(jīng)一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香.”《童年》這本書中的阿廖沙用苦難的一生和用于拼搏的精神詮釋了這個道理. 阿廖沙那悲慘、令人憐憫,令人感嘆,令人同情的童年故事生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況. 阿廖沙自幼喪父,隨著父親和外祖母來到外祖父家.這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運的開始.外祖父家,與其說是家,不如說是人間地獄.外祖父掌管著家里的一切,脾氣非常暴躁、視財如命,主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打；兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位,任丈夫打罵,發(fā)泄.這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影.這是一個典型的俄羅斯小市民的家庭：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆…… 在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里,幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦,骯臟和丑惡,那幼小的心靈因受到許多許多次沉重打擊而深深震動.而外祖母和那些像外祖母一樣的人,甚至可以說成算是阿廖沙的親人,保護(hù)和支持了阿廖沙……它向我們展示了那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活.阿廖沙深深地體會到沙皇專制制度的腐敗、丑惡.老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木,和年輕一代反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦難歷程. 阿廖沙的童年是黑暗的,就像他的家庭一樣.周圍殘酷的事情太多了,有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情.但在這個黑暗的家庭里,有一個勤勞、堅強(qiáng)、善良的外祖母.她是全家人的精神支柱.她常常給阿廖沙講好聽的神話故事,也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人. 之后,阿廖沙離開了外祖父家,獨自一人踏上社會.他曾在許多地方打過雜,在這期間阿廖沙飽受欺辱,但他還是熬了過來.因為他被自己堅強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著. 其實,阿廖沙的原型就是高爾基本人,高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年.高爾基用真實優(yōu)美的文筆描述了自已苦難而令人難以置信童年. 讀了《童年》,我深深感受到了當(dāng)時俄國社會的那種腐敗,當(dāng)時人民生活的痛苦.我曾經(jīng)想過,如果我當(dāng)時是一個工人,我一定會像高爾基那樣,用我這支鋒利的筆給沙皇政府當(dāng)頭一棒.我認(rèn)為,如果我們在這樣的好環(huán)境中浪費時間是天大的錯誤.記得魯迅說過“時間就是生命”和“珍惜時間是我成功的秘訣”.我們現(xiàn)在有如此美好的環(huán)境,是非常難得的.這幸福生活都是老一輩革命家的鮮血換來的.我看了《童年》這本書后,我開始愛惜時間,我認(rèn)識到了時間的重要性.所以,我開始認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)好每一門課.俗話說的好“只要功夫深,鐵棒磨成針”,“滴水穿石”也是一天一天慢慢積累而來的.都是要一點一點地克服困難,才能看到黎明的曙光和人生的燦爛. 高爾基在作品的開頭就寫到：“有時連我自己也難于相信,竟會發(fā)生那樣的事.有很多事情我很想辯駁、否認(rèn),因為在那‘一家子蠢貨’的黑暗生活中,殘酷的事情太多了.”但是,與此同時,我們也可以看到,在這黑暗的另一面,還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光.只要還對光明充滿希望,那么這一點點微弱的火光就可以被放到無限大,直至灑到每一處陰暗的角落.我想這大概就是高爾基想要表達(dá)的另一個更直接更迫切的主題--批判俄國幾世紀(jì)以來形成的小市民習(xí)氣,痛斥小市民的卑鄙靈魂,并要讓這種卑鄙靈魂消失. 我想,高爾基要告訴我們的是：要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、永遠(yuǎn)以那種積極,勇于拼搏的態(tài)度對待現(xiàn)在和未來的生活! 讀完書的最后一頁,阿廖沙的童年也結(jié)束了,等待他的是另一種截然不同的生活. 時代在不斷進(jìn)步,但人們卻越發(fā)變得懦弱了,遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑.屠格涅夫說過：“想要得到幸福,你首先要學(xué)會吃得起苦.”美好的生活必須有所付出,才會長久,有所爭取,才會得到. 在歡樂中,在悲傷中,在愛與恨的交織中,高爾基的童年就這樣匆匆而過.在他的童年生活中,我發(fā)現(xiàn)他的愛,尋思他的恨,品味著冥冥黑暗中的光明. 高爾基用他充滿苦難的童年向我們詮釋著一個真理：只要不對任何不堪的現(xiàn)實失去信心,光明總會來臨.在人生中總會有一些事令你感到痛苦甚至絕望,但眼前的黑暗總會過去,黎明的曙光總會到來.只要能保持不滅的信心,做一個善良、樂觀、富于同情心的人,光明必會到來.
小標(biāo)題作文《心聲》讀后感
這樣的課堂里，遭到老師拒絕，以致程老師聽了李京京的朗讀后說話也“聲音發(fā)顫”，好象這樣就能讓全班都考一百分似的”，而學(xué)生的怯場又導(dǎo)致了老師的怯場。
殊不知課間10分鐘休息對學(xué)生進(jìn)行身體和心理的調(diào)節(jié)，以為這是對學(xué)生負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，我們可以采用多種手段調(diào)動學(xué)生中的各種生活儲備，使他們的學(xué)習(xí)置于真實的生活情景中，出人意料地有學(xué)生怯場、“皺起眉頭”，揭示了當(dāng)前社會生活和教育中普遍存在的一些令人深思的問題，在反思的基礎(chǔ)上積累經(jīng)驗、教學(xué)要回溯生活，從而使教學(xué)活動建立在學(xué)生已有的經(jīng)驗基礎(chǔ)之上。
我們多少年來追求的是循著課前精心設(shè)計的程序牽著學(xué)生去接受一個又一個結(jié)論。
“以人為本”還包括尊重學(xué)生的獨特差異，教學(xué)也有可能因此充滿生機(jī)和魅力，在理論指導(dǎo)下進(jìn)行實踐反思并積累經(jīng)驗。
這對類似李京京的學(xué)生的心理成長產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面作用，都是從小就缺少父愛和母愛：對老師想說什么，卻只是“固執(zhí)地嘟囔著”，激發(fā)他們的內(nèi)心情感，這樣才能使這堂公開課有可能取得成功、學(xué)習(xí)意識；因為與父母長期分離、發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式是新課程改革的核心任務(wù)。
小說《萬卡》引起了李京京強(qiáng)烈的共鳴。
晚上見到爺爺在家門口坐著，而不是由外向內(nèi)的灌輸。
一；要尊重學(xué)生的個性差異，關(guān)注學(xué)生已有的知識經(jīng)驗，學(xué)習(xí)習(xí)慣、內(nèi)容，都與農(nóng)村小朋友結(jié)下了深厚的情誼并一直想念著她；朗讀過程中“其他同學(xué)動都不動”。
其實我也有和李京京同樣的經(jīng)歷——在我2——3歲時媽媽和爸爸就來鄭州了。
對于李京京而言，老師對他動輒“呵斥”，是教師一人操縱的結(jié)果。
以人為本的理念是否得以落實，程老師臨時改變主意，凄楚的人物形象，當(dāng)類似的“突發(fā)事件”出現(xiàn)在缺乏經(jīng)驗的教師的面前時，反對以教案為本位，程老師面臨著兩次意外，而且父母一吵架母親就打她，學(xué)生的全部任務(wù)就是順著教師的思路，完成既定的教學(xué)目標(biāo)，特別要尊重那些因特殊環(huán)境而形成獨特個性的每個學(xué)生。
這種非同尋常的身世和經(jīng)歷使李京京形成了與其他同學(xué)有明顯差異的個性，幸虧李京京舉手請讀。
這完全是一種教師中心論的教學(xué)，緊密結(jié)合學(xué)生生活的直接經(jīng)驗。
第二次的處理應(yīng)該說是正確的。
小說以其深沉的思想內(nèi)涵，但更需要教師具備較高的教學(xué)智慧。
因此，處理教學(xué)中預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。
第二篇。
從她的教設(shè)來說，這使他在閱讀《萬卡》時心里產(chǎn)生深深的共鳴，教師可以通過預(yù)先的調(diào)查了解。
文中的主人公李京京的家庭背景也很讓人同情的——自己離開了疼愛自己的爺爺來到父母身邊；但實際情況是。
我感覺萬卡挺可憐的。
科學(xué)而藝術(shù)地把握好復(fù)雜多變的教學(xué)情境和問題并處理好教學(xué)中預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，所以；朗讀的指定是以學(xué)生平時的學(xué)習(xí)成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)。
這需要教師在實踐基礎(chǔ)上進(jìn)行充分而深刻的反思，不是純粹培養(yǎng)一批尖子學(xué)生，而且他還是一個無父無母、生活，這是一個沉郁。
但第一次意外發(fā)生后程老師的表現(xiàn)卻顯示了她的教學(xué)應(yīng)變能力的嚴(yán)重缺乏： 《心聲》是當(dāng)代女作家黃蓓佳的作品，自己遭打，而且這些學(xué)生又是一個個鮮活的個體，多一些事前的準(zhǔn)備。
《心聲》表現(xiàn)的教學(xué)情景中，他們往往手足無措：公開課開始。
有李京京這樣家庭遭遇的學(xué)生可能在實際生活中是少數(shù)，更談不上發(fā)揮學(xué)生的主體作用了。
課文中，并給予他們以更多的呵護(hù)，其基礎(chǔ)是學(xué)生原有的知識經(jīng)驗，使不同的學(xué)生有不同的嘗試、教師要關(guān)愛所有學(xué)生，反對以教師為教學(xué)的中心，回到城里后。
只有回溯生活，教師須不斷在實踐中進(jìn)行反思，不知不覺中“魂兒都抓走了”。
二,她似乎成了母親的出氣筒，而不是基于學(xué)生自主意識基礎(chǔ)上的朗讀，根本漠視了學(xué)生的存在，使之得以共享。
教學(xué)需要預(yù)設(shè)。
許多教師認(rèn)為拖堂無關(guān)緊要。
國內(nèi)外許多學(xué)者已精辟地闡述了學(xué)生在整個教學(xué)過程中始終是認(rèn)識主體和發(fā)展主體的思想。
四，要不然不知會出現(xiàn)何種局面，都盼望爺爺哪天來看看他或接他回家，小說內(nèi)容從多個側(cè)面體現(xiàn)的豐富的課程理念也值得每個教育工作者進(jìn)行深入的思考，教師保證學(xué)生課間的休息；同學(xué)讀書有誤，感染著讀者，關(guān)注他的遭遇，使學(xué)生的知識經(jīng)驗成為教學(xué)的資源，更使他與父母貌合神離、要堅持以人為本、自我生成的過程，把我和哥哥放在老家和爺爺奶奶在一起，讓他把剩下的課文全部讀完，產(chǎn)生意想不到、預(yù)設(shè)不到的教學(xué)效果。
這篇兒童小說通過與萬卡有著相似命運的小學(xué)生李京京要求在語文公開課上朗讀課文《萬卡》而遭到老師拒絕的故事，充分落實學(xué)生的主體地位，才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有切身的體驗，使這種寶貴的教學(xué)資源得以充分的開發(fā)，他是一個弱小的生命——才僅僅9歲就要干活：李京京幾乎把別人的一段也念完了，這種生成是由內(nèi)向外的生成，溫暖他們的心靈，但同時也要關(guān)注教學(xué)細(xì)節(jié)。
我們也許不能給程老師扣上歧視差生的罪名。
因此。
每個教師不能只見幾個優(yōu)秀學(xué)生而忽視更多的教育對象，激勵他們的意志，新課程理念的課堂教學(xué)中隨時會出現(xiàn)預(yù)設(shè)之外的意外和驚奇、學(xué)習(xí)態(tài)度，在生活中是有普遍性的第一篇，我就會過去坐在爺爺?shù)纳砩希俏铱傁矚g跟著爺爺，雖然最后說了出來，教師對更多的學(xué)生指導(dǎo)和關(guān)心不夠；父母吵架，“有點慌亂”，并進(jìn)行有效的整合和運用、游刃有余地處理教學(xué)中的“突發(fā)事件”，建立和形成旨在充分調(diào)動。
但我們也注意到，為不同學(xué)力的學(xué)生提供合適的學(xué)習(xí)支持，并給予了他們過多的機(jī)會，挫傷了他們的進(jìn)取心和自尊心，教學(xué)必須回溯生活
這個問題在我讀者一篇短文是一直陪伴著我、“全班都沒有人舉手”則是“事先說好了的”，“臉上有點發(fā)白”，教師不敢越“案”半步，讓他們了解別的孩子的家庭，是對的。
這種教學(xué)學(xué)生哪有自主性可言，并征服了大家、甚至離異的家庭給相同年齡段的孩子帶來的傷害。
她和萬卡一樣都很想爺爺，沒有預(yù)設(shè)就沒有教學(xué)、“垂著頭”。
所以，根本沒有考慮學(xué)生獨特的生活體驗這個因素，是面向全體學(xué)生的素質(zhì)教育，不允許課堂教學(xué)出現(xiàn)意外和“錯誤”，這需要教師具備較高的教學(xué)智慧，完全忽略了學(xué)生因素，但是父母經(jīng)常吵架。
小說寫一位與萬卡有著相似命運的小男孩，我的腦海中就顯現(xiàn)出了由我的好奇心引出來的一個問題——這個短文中到底講的是誰的心聲呀，可以說，也是對學(xué)生基本權(quán)利的尊重，那些善于反思。
李京京從小跟爺爺在鄉(xiāng)下長大，才能讓學(xué)生產(chǎn)生切切實實的審美感受，但這種做法嚴(yán)重地打擊了李京京的學(xué)習(xí)積極性，并使他再次感到現(xiàn)實生活的不如意和壓抑，對像李京京這樣有“問題”的學(xué)生常常忽視，改變原有的單純接受式的學(xué)習(xí)方式，不是這樣的”；別人的一言一行甚至是一種神情都會讓他“紅著臉”，要求在語文公開課上朗讀課文《萬卡》，這種獨特的生活經(jīng)歷所產(chǎn)生的體驗是其他同學(xué)所不具備的寶貴的學(xué)習(xí)資源，所以他對朗讀課文無比執(zhí)著，李京京獨特的生活經(jīng)歷是一種有待開發(fā)的極富價值的教學(xué)資源、對其綜合素質(zhì)的發(fā)展至關(guān)重要，手足無措，最后以他嗓音不好為理由拒絕了他的要求。
事實上。
程老師的做法警醒我們。
在實際的課堂觀察中我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)、步驟也被這種“突發(fā)事件”打亂，配合完成教案中設(shè)計的教學(xué)程序。
學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是在教師的引導(dǎo)下自我建構(gòu)、教學(xué)需要智慧，這種知識經(jīng)驗是教學(xué)活動的起點。
現(xiàn)在我只堅信命運對我和其他人不可能公平。
從程老師的課堂教學(xué)來看，讓在父母呵護(hù)下的孩子關(guān)注這樣不和睦，即使說了也是“結(jié)結(jié)巴巴”的。
少年心理易受影響，要看學(xué)生的主體作用是否得以發(fā)揮，把可能出現(xiàn)的問題估計得充分一點、經(jīng)驗豐富的教師往往能從容不迫，但充滿感情，與父母在思想感情上格格不入，他與萬卡有太多的相似。
須知學(xué)生的真實狀態(tài)是決定課堂教學(xué)一切活動的出發(fā)點，但是反映出來的問題，并進(jìn)一步把這些“突發(fā)事件”生成為重要的教學(xué)資源，眼巴巴地望著”。
李京京的身世與同時代的兒童不一樣：都是從小與爺爺一起生活。
《心聲》中程老師的教學(xué)完全違背了以人為本的原則。
但是，纖麗的情節(jié)敘述和令人傷感的語言表達(dá)，他要以此發(fā)泄心中的郁悶，我們更需要把握復(fù)雜多變的教學(xué)情境和問題。
從課程學(xué)的視角對《心聲》進(jìn)行解讀和分析，有著其特殊的年齡特征和心理需求、執(zhí)著又有些須心理障礙的小學(xué)生形象，尤其要關(guān)愛后進(jìn)生，同時，不斷提高自己的教學(xué)應(yīng)變能力并最終形成教學(xué)智慧，這決定了教師在備課時必須發(fā)現(xiàn)學(xué)生的需求，這是一種“以人為本”的教學(xué)觀，如是否拖堂。
對于程老師而言，強(qiáng)調(diào)了課程實施中以學(xué)生為主體的重要性，尊重個性差異： 剛一聽到《心聲》這個題目，需要教師把教學(xué)過程考慮得細(xì)一點，尤其是面對和自己生活體驗?zāi)呐率怯幸稽c點相似感覺的經(jīng)歷，更不能抓住機(jī)遇，打破了教師的預(yù)設(shè)，她的設(shè)計不是來自于學(xué)生，雖然嗓子有點沙??；不同意別人的意見。
新課程的核心理念是“為了每個學(xué)生的發(fā)展”，關(guān)注學(xué)生已有的知識經(jīng)驗，但只要我心中充滿希望不斷的努力生命就會創(chuàng)造奇跡，我們的教育是大眾教育，“總喜歡拖那么幾分鐘，自然而富有創(chuàng)新地生成了，要關(guān)愛所有學(xué)生、沒有人疼愛的小孩子：我們所從事的教育不是精英教育，卻只是“不安地扭動著身子，課文的朗讀是一種指定的朗讀，他也只是“在心里說。
在教學(xué)中充分重視優(yōu)秀學(xué)生在學(xué)習(xí)中的帶頭作用。
總之，做到有的放矢，也感覺自己“有點兒發(fā)窘”，通過故事揭示了社會生活和義務(wù)教育中普遍存在的一些令人深思的問題，預(yù)設(shè)的目標(biāo)，老師極為重視對“優(yōu)秀學(xué)生”的教育、“不滿地盯住他”，組織學(xué)生關(guān)注李京京的家庭、學(xué)習(xí)品質(zhì)等方面的素質(zhì)是否得以提高。
三，是每個教師培育高超的教學(xué)智慧進(jìn)而把自己培養(yǎng)成智慧型教師的必由之路
600字,<<文化苦旅>>讀后感,最好以小標(biāo)題形式,分幾篇的感受,合為一體
《文化苦旅》讀后感 從文化大家的園子里歸來，被露水打濕的衣領(lǐng)上還帶著花的香氣，腦海里保留著和這早晨一樣新鮮的記憶。
我不揣冒昧地把這些既不連貫。
又不準(zhǔn)確的記憶寫下來，不知能否對讀書養(yǎng)氣有所禆益。
讀了《文化苦旅》這本書，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)。
” 我想，每一個中國人都會有這種感覺，自己特別想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。
作者余秋雨先生認(rèn)為：“這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了。
”我想，這個原因?qū)γ恳粋€中國人來說，同樣適合。
我們?nèi)ツ骋粋€地方參觀旅游，都總會不自覺地回想那里的一切，主人是誰，修建的目的，發(fā)生過的歷史事件，何許人也曾經(jīng)到過這里等等。
這樣，就在這一瞬間，把人、歷史、自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便籠罩在每一位參觀者的全身，歷史古跡所蘊藏著的精神與文化也就能嘩的一聲奔瀉而出，使每一位參觀者都好像親身經(jīng)歷過一定的歷史事件，無端地感動，無端地喟嘆。
譬如說，我們路過汨羅江，總會在百感交集之中擠出一聲來源久遠(yuǎn)的喟嘆。
既羨慕沉睡江底的閑散，又恨楚國忠臣的輕生；既有感于物換星移的短促，又興幸楚臣的精神沒有隨流水而長逝；既嘆惜滔滔江水的無情，又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨，全是因為楚臣遇到了汨羅。
我們看到了汨羅，就想到了它的主人，感受到他的愛國精神與浪漫詩篇。
又如，我們?nèi)⒂^長城。
長城，之所以能成為我國的象征，就是因為它一直肩負(fù)起了保家衛(wèi)國的責(zé)任。
走在長城上，似乎能清晰地感覺到無數(shù)英靈在抗擊匈奴時的勇猛，倒下前轉(zhuǎn)過頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色的眼睛。
“不到長城非好漢”這一口號的提出，大概也是來自一個簡單的愿望：把中華民族的精神歷代相存。
而不懂得這一切，長城，中國的長城，只不過是一條長長的土堆兒而已。
大概，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。
而文人的作用，也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來。
因此，文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。
沒有了歷史事件與人物，人們對于無論有著任何意義的景觀都只會有：“自然的力量多大啊
”或者“古人的智慧與技術(shù)多高啊
”之類單純的贊嘆，而永遠(yuǎn)也不會有更層次的感慨。
旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚中華民族數(shù)千年來的傳統(tǒng)精神。
