讀《有的人》有感,500字左右
是當代詩人紀念逝世13周年寫的一首詩，詩中批判了那些欺壓人民的反動統(tǒng)治者，贊揚了那些甘為人民服務的人，表現(xiàn)了作者懷念并贊揚他“橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子?！钡木?。
詩中告訴了我一些做人的道理，做人就要像詩中所說的甘為野草的人，無私為集體奉獻，為集體服務。
如今我們生活在這個小小的班級體中，不要把自己放在這個班級體之外，好像跟這個班沒有關系一樣，要時刻想到自己是這個班級體的主人翁，把班級體當成自己的家，多為這個集體作貢獻，多幫助同學，不要做了一點好事，似乎是吃了個大虧，這是一個自己經常生活的地方，為自己生活學習的地方做一點事，也沒什么大不了。
比如做衛(wèi)生值日，幾個星期才輪一次，我們要好好做，一次做好，第二天來了，坐在個干凈的教室里學習，精神也好多了;這精神一好，也就高了。
一次衛(wèi)生要是沒做好，再做第二次，這次是被罰做的，被罰的心情自然也不會太舒服，心情一不好，也就低了，一低，又會引出一大堆麻煩。
一點小事，做好了對自己有益無害，做不好，麻煩一大堆。
所以，一次做好，對自己對別人都有好處，干嘛非要做個兩三次呢?還有一類人，口上答應得挺快，這個那個全都要搶著做，包下來后又不認真去做，他們?yōu)榱嗽谕瑢W們面前露露臉，顯顯威風，卻往往做些傻事。
做這些事前，最好先將自己的時間重新安排一下，不要接下來后，忙著去玩，把這些事忘到九霄云外去了。
要么就是接下來后才發(fā)現(xiàn)沒那個能力，卻又放不下面子去和老師講，所以，這種情況時，先考慮一下能否從玩中擠出一些時間來，完成這項任務。
也不要認為這樣做很吃虧，俗話說“”。
玩的時間以后多得很，為集體做點事情的機會卻不多，更何況做一次好事，還可以長點見識，算不上吃虧，再者是為了班級體做事，根本談不上吃虧。
再就是先考慮一下自己有沒有能力，免得發(fā)生尷尬的場面。
我們生活在這個班級體里，從小就要培養(yǎng)為班級同學服務，多做些貢獻的精神，這樣，長大后才能多為事業(yè)做貢獻，做一個社會有用的人。
;有的人讀后感他，是一頭耕牛;他，是一株野草;他，更是一位英雄。
他，見證歷史巨變;他，目睹風起云涌;他，更重燃了中國人上進的心火。
他就是。
而的<有的人>則讓我更深入了解了魯迅，透過字里行間，向我們展示了一個偉大的靈魂。
是的，面對黑暗的社會，面對麻木的民眾，他用犀利的筆鋒揭露了種種罪惡。
反動派的兇殘行徑并沒有嚇倒他。
常道英雄，?此即英雄!正如詩中所寫，他活著，為了多數人更好的活.在他心中勾勒出兩個大字天下.天地蒼茫，萬物混沌，只有他，寵辱不驚，威武不屈;只有他，用洞察一切的眼光直視社會。
而如今，而我們，面對已故的魯迅先生，我們誰又能夠不汗顏呢?名利，金錢，榮譽，哪一樣不誘-惑人心?又有幾個人能夠定心忍性?又有哪一個人會拍案而起來呵斥這社會的種種罪惡呢?人之初，性本善,在生命的日出，我們，又應該怎樣做呢?答案是不言而喻的。
我不敢擔保我會成為魯迅先生一樣偉大的人，至少，我們應該保留那種奉獻自己的忘我精神。
這樣，當夕陽西下，我們能問心無愧，我對得起自己，我對得起他，那一株野草，那一頭耕牛，那一位英雄，那一位見證歷史，目睹風云，重燃人民心火的人--魯迅
臧克家《有的人》讀后感300字
他,是一頭耕牛;他,是一株野草;他,更是一位英雄.他,見證歷史巨變;他，目睹風起云涌;他,更重燃了中國人上進的心火.他就是魯迅.而臧克家的<有的人>則讓我更深入了解了魯迅,透過字里行間,向我們展示了一個偉大的靈魂.是的,面對黑暗的社會,面對麻木的民眾,他用犀利的筆鋒揭露了種種罪惡.反動派的兇殘行徑并沒有嚇倒他.常道英雄,何為英雄?此即英雄!正如詩中所寫,他活著,為了多數人更好的活.在他心中勾勒出兩個大字天下.天地蒼茫,萬物混沌,只有他,寵辱不驚,威武不屈;只有他,用洞察一切的眼光直視社會.而如今,而我們,面對已故的魯迅先生,我們誰又能夠不汗顏呢?名利,金錢,榮譽,哪一樣不誘惑人心?又有幾個人能夠定心忍性?又有哪一個人會拍案而起來呵斥這社會的種種罪惡呢? 人之初,性本善,在生命的日出,我們,又應該怎樣做呢?答案是不言而喻的.我不敢擔保我會成為魯迅先生一樣偉大的人,至少,我們應該保留那種奉獻自己的忘我精神.這樣,當夕陽西下,我們能問心無愧,我對得起自己,我對得起他,那一株野草,那一頭耕牛,那一位英雄,那一位見證歷史,目睹風云,重燃人民心火的人--魯迅.
寫人的讀后感100字
騎在人民頭上作威作福的人，只是軀殼活著，雖生猶死，生命毫無價值;一生甘愿做人民牛馬的人，這種人的生命，雖然已經不復存在了，但是他的思想，他的精神永駐人間。
反動派統(tǒng)治者的驕橫與殘暴、外強中干、自我吹噓的丑態(tài)，在本文中已經完完全全的暴露出來了。
本文對反動派統(tǒng)治者進行了有力的諷刺。
并把魯迅先生的精神表現(xiàn)得很充分，刻畫了魯迅崇高而感人的形象。
統(tǒng)治者想通過樹碑來達到不朽的目的，但是很快就會遭到人民的唾棄。
魯迅愿意把自己的一切獻給革命事業(yè)的精神永垂不朽。
人民要推翻反動派，打倒反動派，把仇恨和力量凝聚在了一個“摔”字身上，然而“垮”作為結果又形象地表現(xiàn)了反動派的可恥而又必然的下場。
把名字刻入石頭的人，是想流芳百世，實際上這些人活在世上，靈魂早已死了，名字早已臭名昭彰。
星星的野草反而給人無限的生機、無限的希望的感受和聯(lián)想， 表現(xiàn)了廣大人民群眾對魯迅先生無比崇拜和愛戴的濃厚感情。
本文表達了作者對為人民奮斗一生的革命戰(zhàn)士蓬勃的生命力和精神不朽的熱烈歌頌。
讀有的人有感200字
讀有的人有感 他，是一頭耕牛；他，是一株野草；他，更是一位英雄。
他，見證歷史巨變；他，目睹風起云涌；他，更重燃了中國人上進的心火。
他就是魯迅。
而臧克家的<有的人>則讓我更深入了解了魯迅，透過字里行間，向我們展示了一個偉大的靈魂。
是的，面對黑暗的社會，面對麻木的民眾，他用犀利的筆鋒揭露了種種罪惡。
反動派的兇殘行徑并沒有嚇倒他。
常道英雄，何為英雄
此即英雄
正如詩中所寫，他活著，為了多數人更好的活.在他心中勾勒出兩個大字天下.天地蒼茫，萬物混沌，只有他，寵辱不驚，威武不屈；只有他，用洞察一切的眼光直視社會。
而如今，而我們，面對已故的魯迅先生，我們誰又能夠不汗顏呢
名利，金錢，榮譽，哪一樣不誘惑人心
又有幾個人能夠定心忍性
又有哪一個人會拍案而起來呵斥這社會的種種罪惡呢
人之初，性本善,在生命的日出，我們，又應該怎樣做呢
答案是不言而喻的。
我不敢擔保我會成為魯迅先生一樣偉大的人，至少，我們應該保留那種奉獻自己的忘我精神。
這樣，當夕陽西下，我們能問心無愧，我對得起自己，我對得起他，那一株野草，那一頭耕牛，那一位英雄，那一位見證歷史，目睹風云，重燃人民心火的人--魯迅
讀后感150字大全
讀有感 人生就是一艘蕩漾在生命長河中的小船，會經受數不盡的風風雨雨，也會享受數不盡的萬里晴天。
一個人會在一生中經受許許多多的浪頭，浪頭總是洶涌無比，讓你膽戰(zhàn)心驚，充滿得失之患。
但是，小船是被浪頭擊倒還是平穩(wěn)地渡過，真正掌握它命運的是你
你既可以讓它從風浪中走出，又可任它被浪頭擊倒，掉在長河的漩渦里，這一切的一切，都在于你。
今天，我讀了，感覺這本書正印證了這個道理。
魯濱孫——一個孤獨而頑強的冒險者；魯濱孫——一個能夠放棄安逸舒適的生活，為夢想而拼搏的人；魯濱孫——一個真正的勇者，他能在一座荒無人煙的孤島上，獨立的度過二十八年的時光……一切的一切，都說明魯濱孫是個敢于冒險、百折不撓的人。
生活中又何嘗不是這樣呢
無數革命學子們?yōu)榕噬蠈W之高峰，經歷了無數次沒有硝煙的戰(zhàn)爭；無數位企業(yè)家為了能夠闖出一片屬于自己的天地，為了實現(xiàn)自己的遠大理想，在商海中拼搏了多少年，吃了多少苦，流了多少淚水和汗水……他們是我們的榜樣，但我們又何嘗不愿意為自己的人生去闖練闖練、拼搏一番呢
閱盡大千世ji e
誰是最可愛的人讀后感150字以內
. 通過這本書，我明白了，從南軍打本大本營里士滿逃出，五名北軍俘虜乘坐熱氣球，要不然待會兒又來一個三四四格。
正當他們要走的時候，門口又來了一個三四四格，和一個怪物。
小林大聲喊道，并測繪出小島的地圖，有時候甚至工作到天明。
正因為刻苦，積累了大量的資料，這時，小林說：”伙伴們。
他們也有危急的時候，幾個人險些喪命，把它命名為“林肯島”。
他們在小島上生活正近四年。
好在上天給了他們這樣一個機會。
大林先被包包大人撿到，就把所有牛頓以前的資料都燒了。
可是他沒有氣餒繼續(xù)開始工作，最后他成為了偉大的科學家，門口的怪物突然向小林他們襲擊過去。
幸虧林跑得快。
先給你三篇，但是他們永遠都是親兄弟，把小島建設成一個富庶的樂園。
一次他家養(yǎng)了一只貓，也有擋不住的災難，甚至多次面臨死亡。
長大后他為了工作常常忘了吃飯。
他經常工作到兩三點鐘，利用對自己有利的條件來克服這些困難、玻璃、電報機、炸藥，都被怪物給吃了，沒有做不到，成為祖國的棟梁..，我看玩了《大林和小林》這本書。
我覺得，途中遭遇風暴，被拋到南太平洋上一個荒無人煙的小島上，挽救自己。
《大林和小林》讀后感 今天，少做題.最后，在一次火山爆發(fā)中。
直到格蘭特船長的兒子羅伯特·格蘭特所指揮的“鄧肯”號來到時救援。
正巧叭哈大人是個富翁。
就這樣，大林的愿望就實現(xiàn)了。
而小林先被皮皮老板抓到，又被皮皮老板賣給一四四格，不僅制作了狩獵用的弓和箭，還制造出陶器..，給我印象最深刻的是牛頓為了學習而不睡覺，克服了種種困難..:。
而小林的愿望是做一個普普通通的老百姓，自己打工掙錢:大林和小林的愿望不同。
大林的愿望是當個大老板，賺很多很多錢。
雖然他們的愿望不同，不怕困難，勇往直前，就不用過爺爺奶奶他們那種生活了，再被包包大人送給叭哈大人當兒子,桌子上的蠟燭碰倒了，又被四四格當做奴隸做工，我要學習牛頓這種堅強、刻苦的精神。
我要付出努力，小貓連蹦帶跳到桌子。
《差等生牛頓》讀后感 暑假里，我讀了一本書《差等生牛頓》，這本書給了我很大的啟發(fā)。
牛頓小時候學習很差，后來他開始好好學習成為了老師，后來，小林和其他幾個小朋友一起打敗了一四四格，正當小林他們準備慶祝的時候，二四四格來了，真是好辛苦，接著，小林他們又打敗了二四四格，但是，總有一個神秘人物在暗中幫助他們，后來才知道這人是《海底兩萬里》中的尼摩艇長。
他們還發(fā)現(xiàn)了一個在塔波爾島上生活了12年的“野人”。
他竟是《格蘭特船長的兒女》中的那個背叛了格蘭特船長、干盡壞事的海盜.。
跟牛頓比起來，我真的是很慚愧。
從今以后;伙伴們，總給自已找各種理由不去做。
等到做題時，常常馬虎不認真。
彈琴更是遇到困難就想放棄，快跑
大家一塊兒沖出門口，這時，小其他幾個跑的稍微慢的：只有想不到。
通過這篇文章的閱讀，不知飯。
而我為了少彈琴。
有些遇到不會的難題都要認真計算分析，很高興為您回答問題~《神秘島》讀后感 今天，我看了儒勒·爾納的《神秘島》這本書。
本書講的是:美國南北戰(zhàn)爭期間..，我們快走吧。
這些落難者們依靠自己的智慧和過人的毅力
要通過自己的智慧克服困難，不要做遇見困難就退縮的“縮頭烏龜”，當遇見困難的時候要像書里的主人公一樣您好
給青年的十二封信讀書筆記
《談讀書》為什么讀書
啟篇便開始談青年人讀書最大的借口就是沒有時間。
便說出聚沙成塔的道理，然后在列舉出名人們抽空讀書的例子。
增長學問，不進則退。
養(yǎng)成讀書的習慣，在學問中尋出一種興趣。
“但是你如果在讀書中尋出一種趣味，你將來抵抗引誘的能力比別人定要大些。
這種興趣你現(xiàn)在不能尋出，將來永不會尋出的。
” 學校的課本范圍狹窄，不一定符合你的天性；課本不適合培養(yǎng)興趣。
讀什么書
讀書要選擇，值得讀得書不多。
談書的書不必讀。
列舉了外國青年人讀的書，和自己讀的書。
最后其實并沒有答復，因為因人而異，不能全靠指導，要自己探索。
如何讀書
作者只提了兩點：第一，凡值得讀的書至少需讀兩遍。
先快讀，后慢讀。
第二，讀過一本書，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的見解。
《談動》煩惱是一種病態(tài)。
哲學與人生觀無濟于事—缺乏修養(yǎng)。
我們都不過是自然的奴隸，要征服自然，只得服從自然。
違反自然，煩惱才趁虛而入，要排解煩惱，也須得使你的自然沖動有機會發(fā)泄。
愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于靜止，求泄的方法在動。
《談靜》（感受）世界上最快活的人不僅是最活動的人，也是最能領略的人。
所謂領略，就是能在生活中尋出趣味。
能處處領略到趣味的人決不至于岑寂，也決不至于煩悶。
領略趣味的能力固然一半由于天賦，一半也由于休養(yǎng)。
大約靜中比較容易出趣味。
你的心境愈空靈，你愈不覺得物界沉寂\\\/旋繞。
《談中學生與社會運動》讀書不忘救國，救國不忘讀書。
國家是一個有機體，全體與部分都息息相關，所以整頓中國，由中央而地方的改革，和由地方而中央的改革須得同時并進。
要身體力行，所謂“君子求諸己”。
《談十字街頭》學術思想出了象牙塔到了十字街頭之后，一般化的結果常不免流俗化。
老學經過流俗化以后，其結果乃為白云觀以靜坐騙銅子的道士。
易學經過流俗化以后，其結果乃為街頭擺攤賣卜的江湖客。
佛學經過流俗化以后，其結果乃為祈財求子的三姑六婆和禿頭肥腦的蠢和尚。
一種社會所最可怕的不是民眾浮淺頑劣，因為民眾通常都是浮淺頑劣的；它所最可怕的是沒有在浮淺頑劣的環(huán)境中而能不浮淺頑劣的人。
圍著你的全是浮淺頑劣虛偽酷毒，你只有兩種應付方法：你只有和它沖突，要不然，就和它妥洽。
在現(xiàn)時這種狀況之下，沖突就是煩惱，妥洽就是墮落。
無論你走哪一條，結果都是悲劇。
假如我們的力量夠，沖突結果，也許是戰(zhàn)勝。
讓我們相信世界達真理之路只有自由思想，讓我們時時記著十字街頭浮淺虛偽的傳說和時尚都是真理路上的障礙，讓我們本著少年的勇氣把一切市場偶像打得粉碎。
我們要能于叫囂擾攘中：以冷靜態(tài)度，灼見世弊；以深沉思考，規(guī)劃方略；以堅強意志，征服障礙。
總而言之，我們要自由的伸張自我，不要汩沒在十字街頭的影響中去。
《談多元宇宙》多元宇宙：人生是多方面的，每方面如果發(fā)展到頂點，都自有其特殊宇宙和特殊價值標準。
我們不能以甲宇宙的標準測量乙宇宙的價值。
但是“道德的宇宙”決不是人生唯一的宇宙，而善惡也決不能算是一切價值的標準，這是我們中國人往往忽略的道理。
“科學的宇宙”中的適當的價值標準只是真?zhèn)巍?/p>
“美術的宇宙”的價值標準只是美丑。
“戀愛的宇宙”里，我們只能問某人之愛某人是否純真，不能問是否應該。
從生物學觀點看，生殖對于種族為最大的利益，而對個體則為重大的犧牲。
帶有重大的犧牲，不能不兼有重大的引誘，所以性欲本能在諸本能中最為強烈。
“戀愛的宇宙”和“道德的宇宙”雖不必定要不能相容，但在實際上往往互相沖突。
“戀愛的宇宙”中，往往也可以表現(xiàn)出最偉大的人格。
我時常想，能夠恨人極點的人和能夠愛人極點的人都不是庸人。
戀愛是至上的，是神圣的，所以也是最難遭遇的。
“道德的宇宙”里真正的圣賢少，“科學的宇宙”里絕對真理不易得，“美術的宇宙”里完美的作家寥寥，“戀愛的宇宙”里真正的戀愛人更是鳳毛麟角。
戀愛是人格的交感共鳴，所以戀愛真純的程度以人格高下為準。
《談升學與選課》“學以致用”本來不是一種壞的主張；但是資廩興趣人各不同，你假若為社會需要而忘卻自己，你就未免是一位“今之學者”了。
任何科目，只要和你興趣資察相近，都可以發(fā)揮你的聰明才力，都可以使你效用于社會。
我時常想，做學問，做事業(yè)，在人生中都只算作第二等事。
人生第一樁事是生活。
我所謂“生活”是“享受”，是“領略”，是“培養(yǎng)生機”。
倘若為學問為事業(yè)而忘卻生活，那種學問事業(yè)在人生中便失其真正意義與價值。
哲學和歷史，須有一切學問做根底；文學與哲學、歷史也密切相關；科學是比較可以專習的，而實不盡然。
《談作文》音樂、運動和作文。
列舉了很多文章的大家，寫字都不是一蹴而就的，大多是一改再改，日積月累的觀察和訓練。
我想是希望青年人，不要把寫出好文章當作一種天賦，而是當作一種可以習得的技能。
文章像其他藝術一樣，“神而明之，存乎其人，”精微奧妙不可言傳，可言傳的全是糟粕學文如學畫，學畫可領帖，又可寫生。
臨帖是指讀書，是模仿。
每人總度過幾百篇或幾千篇名著，揣摩呻吟，至能背誦，然后執(zhí)筆為文，手腕自然純熟。
要寫生，須勤做描述文和記敘文。
推薦了一本書書《文章作法》夏丏尊，劉薰宇。
《談情與理》作者首先引出生活應該受“理智”或“情感”支配的爭論。
科學家討論事理，對于規(guī)范和事實，辨別極嚴。
規(guī)范是應然，事實是實然。
“依現(xiàn)代哲學家看，宇宙的生命、社會的生命和個體都只有目的而無先見。
”“理智就是先見，生命不受先見支配，所以不受理智支配。
”第一，我們應該知道理智的生活是很狹隘的。
第二，我們應該知道理智的生活是很冷酷的，很刻薄寡恩的。
以孝為例，孝是情感的，不是理智的。
“仁”勝于“義”，問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。
生活是多方面的，我們不但要能夠知（konw），我們更要能夠感（feel）。
理智的生活只是片面的生活。
理智沒有多大的能力去支配情感，縱使理智能支配情感，而理智勝于情的生活和文化都是不理想的。
《談擺脫》從悲劇矛盾的產生開始說起“生命旅途上的歧路盡管千差萬別，而實際上只有一條路可走，有所取必有所舍，這是自然的道理。
”有人徘徊顧慮，有人坐這山望那山。
“擺脫不開”是人生悲劇的起源。
“認定一個目標，便專心致志的往那走，其余一切置之度外，這是成功的秘訣，也是免除煩惱的秘訣。
”“長槍短戟，用各不同，但精其一，已足致勝。
汝才有偏向，姑發(fā)展其所長，不必廣心博騖也。
”十年以來，說了許多廢話，看了許多廢書，做了許多不中用的事，走了許多沒有目標的路，多嘗試，少成功，回憶師訓，殊覺赧然，冷眼觀察，世間像我這樣暗中摸索的人正亦不少。
再說世人：請問街頭那紛紛群眾忙的為什么了，為什么天天做明知其無聊的工作，說明知起無聊的話，和明知起無聊的朋友周旋了。
在我看來，這都是由于“擺脫不開”。
因為人人都“擺脫不開”，所以生命便成了一幕最大的悲劇。
《談在露浮爾宮所得的一個感想》假如這幾點在人生和文化上自有意義與價值，“效率”決不是唯一的估定價值的標準，尤其不是最高品的估定價值的標準。
最高品估定價值的標準一定要看重人的成分，遇見一種工作不僅估量它的成功如何，還有問它是否由努力得來，是否為高尚理想與偉大人格之表現(xiàn)。
我記得這幾句話，所以能驚贊熱烈的失敗，能欣賞一般人所嗤笑的呆氣和空想，能景仰不計成敗的艱苦卓絕的努力。
《談人生與我》我們所居住的世界是完美的，就因為它是最不完美的。
因為倘若件件事都盡善盡美了，自然沒有希望發(fā)生，更沒有努力奮斗的必要。
人生最可樂的就是活動所生的感覺，就是奮斗成功而得的快慰。
附一 無言之美附二 悼夏孟剛附三 朱光潛給朱光潸代跋 “再說一句話”附錄《再談青年與戀愛結婚》結婚是為傳種，戀愛是結婚的準備；最適宜的戀愛期是最適宜的結婚期，最適宜的結婚期是身心發(fā)育完全而能力足以教養(yǎng)子女的時期。
（值得商榷）《談理想的青年》頭一項是運動選手的體格。
其次是科學家的頭腦。
所以過生活就是解決環(huán)境困難所給的問題。
一切問題的解決都須遵照一個原則，在紊亂的事實中找出一些條理秩序來。
會尊重事實，會搜集事實，會見出事實中間的關系，這就是科學家的本領。
要得到這個本領，你必須冷靜、客觀、虛心、謹慎，不動意氣，不持成見，不因個人利害而歪曲真理第三是宗教家的熱忱。
他們見得一件事應該做，就去做，就去做到底，以堅忍卓絕的精神戰(zhàn)勝一切困難，百折不回。
最后是藝術家的胸襟。
有藝術家的胸襟，才能徹底認識人生的價值，有豐富的精神生活，隨處可以吸收深厚的生命力。
《談謙虛》說來說去，做人只有兩樁難事，一是如何對付他人，一是如何對付自己。
這歸根還只是一件事，最難的事還是對付自己，因為知道如何對付自己，也就知道如何對付他人，處世還是立身的一端。
自己不易對付，因為不容易認識，正如有力不能自舉，有目不能自視。
當局者迷，旁觀者清。
看淺一點，謙虛是一種處世哲學。
看深一點，謙虛是一種宗教情緒。
人生本來就有許多矛盾的現(xiàn)象，自視愈大者胸襟愈小，自視愈小者胸襟愈大。
這種矛盾起于對于人生理想所懸的標準高低。
標準懸得愈低，愈易自滿，標準懸得愈高愈自覺不足。
意識到人性的尊嚴而自尊，意識到自我的渺小而自謙，自尊與自謙合一，于是法天行健，自強不息，這就是《易經》所說的“謙尊而光，卑而不可逾”。
《給苦悶的青年朋友》苦悶不一定就是壞事，它可能由窒息而死，也可能由透氣而生。
它是或死或生之前的歧途，可以引入兩個極端相反的世界。
苦悶是危難時期青年人所必經的一個階段，但是這只能是一個階段，不能長久在這上面停止著。
若是止于苦悶，也終必消磨銳氣，向引起苦悶的惡勢力繳械投降。
我所謂孤臣孽子的苦悶是奮斗的激發(fā)力，掙扎的序曲。
《誰是最可愛的人》讀后感
《誰是最的讀后感 這段時間我閱讀了書，書名叫做：《誰是最可愛的人》。
這是一本催人淚下的書，也是一本十分感動人的書，書中篇篇文章都使我感動許久。
這本書的主要內容是： 在抗美援朝時期，美國對朝鮮發(fā)起了大規(guī)模的侵略戰(zhàn)爭，中國人民志得到祖國的命令救援朝鮮人民，。
在這場浩大的戰(zhàn)爭中志愿軍戰(zhàn)士們憑著對祖國、對人民的無限熱愛而不畏犧牲、奮勇殺敵，最終取得勝利的故事。
書中最感動我的是：松鼓峰戰(zhàn)斗。
講的是有一支志愿軍隊伍為了阻擋敵軍逃跑，而和敵軍展開殊死拼搏，面對敵人浩大的裝備那一支志愿軍隊伍沒有一點膽顫，要知道他們才十幾個人啊
可是最后他們還是失敗了。
但是英雄的志愿軍們直到自己的身體上被火燒得直冒火苗，也都沒有屈服，反而去用身體抱住敵人與敵人同歸于盡。
他們的心中只有一個念頭，無論如何我們一定要勝利。
讀完后，我的心靈被徹底的被震撼了，這種精神，這種勇氣是多少人都沒有的啊
要是你問我：“誰是最可愛的人
那我一定會毫不猶豫的回答你，那就是偉大的志愿軍們。
想一想他們那一張張淳樸的笑臉，那一聲聲誓言要保護祖國，保護人們的聲音，那一個個為了祖國而變得焦脆的身軀，誰又能不承認他們是最可愛的人呢
一個個可愛的志愿軍們他們所付出的一切是為什么呢
都是為了要保護我們的祖國啊
我不得不再贊揚他們：中國人民志愿軍戰(zhàn)士們你們是世界上最可愛，最可愛的人，你們的精神也將繼續(xù)傳承下去。
《誰是最可愛的人》讀后感 魏巍老先生走了，他帶著滿足和希望安祥地走了，留給我們的是他的紅色經典和一份永久的緬懷。
重讀《誰是最可愛的人》，讓思緒在歷史和現(xiàn)實的通道中穿行，在思想與情感的阡陌中逡巡。
這篇中學時期令我無數次感動過的作品，又把我重新帶回到那讓人心潮澎湃、壯志凌云的年代。
“親愛的朋友們，當你坐上早晨第一列電車走向工廠的時候，當你扛上犁耙走向田野的時候，當你喝完一杯豆?jié){，提著書包走向學校的時候……請你們意識到這是一種幸福吧……”朗朗的讀書聲在教室中經久回鳴，一股股崇敬之情油然而生，平生第一次真正讀懂了誰才是最可愛的人，第一次那么感性地領略了殘酷戰(zhàn)爭中的中國軍人，在還不算成熟的思想中，烙上了永不退色的印記，伴隨著時間流逝、空間轉移，直到現(xiàn)在依然那么清晰。
因此，當兵成為我最初的理想，到目前為止軍人還是我最崇敬的偶像。
一本好書就是一個課堂，一篇好文章勝過千百次演講。
作為一名軍旅作家，魏巍以其深邃的思想、豐富的情感和服膺于真理的特有色澤，為我們塑造了松骨峰戰(zhàn)斗中的群體形象，讓我們記住個個鮮活、生動如秋天田野里一株株紅高粱那樣的淳樸可愛的名字，正是這樣一些普通人創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭史的一個傳奇，正是這樣的一群人成了那個時代最可愛的人。
與其它作品中高大全的英雄人物和宏大完美的敘事方法不同，《誰是最可愛的人》以散文詩樣的抒情方式，為殘酷的戰(zhàn)爭穿上了閃耀人性光輝的外衣，給予革命英雄主義以溫煦的和風拂面，直擊讀者心靈，從人生觀、價值觀的角度，深層次觸動并感染了如我等幾代人。
從某種意義上說，我們是沐浴在革命英雄主義的和風中成長起來的，我們是站在英雄的肩膀上才揚起了理想的風帆。
感謝魏巍為我們塑造了鮮活的英雄形象，感謝魏巍為我們樹立了心中的楷模，在我的心中，魏巍如同他作品中的人物形象一樣同樣是令我們崇敬的英雄。
歷史的車輪滾滾向前，時代不可避免地重新洗牌。
如今的年輕人不可能理解那個時代的英雄情結，取而代之的是對個性的張揚和偶像的崇拜，對此我并不覺得惋惜，一個時代有一個時代的特征，一個時代又有一個時代的局限，畢竟《激情燃燒的歲月》、《亮劍》、《士兵突擊》等這些弘揚崇高、偉大、理想的作品已經成為熱播劇，同樣在年輕人心中占有一片天地。
時過境遷，產生隔膜感在所難免，但無論如何，《誰是最可愛的人》依然是我心目中的最愛，魏巍在中國當代文學史上的地位、他紅色作家的光輝在我心目中永遠不會泯滅。
謹以此文緬懷魏巍老先生。
