臧克家《有的人》讀后感300字
他,是一頭耕牛;他,是一株野草;他,更是一位英雄.他,見(jiàn)證歷史巨變;他，目睹風(fēng)起云涌;他,更重燃了中國(guó)人上進(jìn)的心火.他就是魯迅.而臧克家的<有的人>則讓我更深入了解了魯迅,透過(guò)字里行間,向我們展示了一個(gè)偉大的靈魂.是的,面對(duì)黑暗的社會(huì),面對(duì)麻木的民眾,他用犀利的筆鋒揭露了種種罪惡.反動(dòng)派的兇殘行徑并沒(méi)有嚇倒他.常道英雄,何為英雄?此即英雄!正如詩(shī)中所寫,他活著,為了多數(shù)人更好的活.在他心中勾勒出兩個(gè)大字天下.天地蒼茫,萬(wàn)物混沌,只有他,寵辱不驚,威武不屈;只有他,用洞察一切的眼光直視社會(huì).而如今,而我們,面對(duì)已故的魯迅先生,我們誰(shuí)又能夠不汗顏呢?名利,金錢,榮譽(yù),哪一樣不誘惑人心?又有幾個(gè)人能夠定心忍性?又有哪一個(gè)人會(huì)拍案而起來(lái)呵斥這社會(huì)的種種罪惡呢? 人之初,性本善,在生命的日出,我們,又應(yīng)該怎樣做呢?答案是不言而喻的.我不敢擔(dān)保我會(huì)成為魯迅先生一樣偉大的人,至少,我們應(yīng)該保留那種奉獻(xiàn)自己的忘我精神.這樣,當(dāng)夕陽(yáng)西下,我們能問(wèn)心無(wú)愧,我對(duì)得起自己,我對(duì)得起他,那一株野草,那一頭耕牛,那一位英雄,那一位見(jiàn)證歷史,目睹風(fēng)云,重燃人民心火的人--魯迅.
臧克家的《野店》讀后感。
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600字。
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求大神
臧克家的《野店》這篇散文。
讀完后仿佛一幅古樸的，充滿詩(shī)意的畫面的畫面便展現(xiàn)在我們的眼前；人煙稀少的鄉(xiāng)村古道，幾間茅草小屋，破席搭起的涼棚，一個(gè)插有‘‘酒店’’的旗子一些屋外吃飯的客人；店內(nèi)住宿的人們。
小伙計(jì)忙里忙外，掌柜撥算盤真是一幅鄉(xiāng)村的野店圖。
讀《野店》仿佛就像朋友坐在自己對(duì)面講述野店的故事，親切而自然使我們仿佛也和作者一樣共同去體驗(yàn)野店的情趣；感受作者對(duì)故鄉(xiāng)的濃厚感情。
臧克家為什么寫《有的人》
愛(ài)好詩(shī)歌的人，大概都有這樣的體會(huì)：凡是好詩(shī)，不論新舊，都是經(jīng)久難忘的。
只要是經(jīng)久難忘的詩(shī)，大體都是名篇佳作。
當(dāng)然，一首詩(shī)為少數(shù)幾個(gè)人經(jīng)久難忘，可能還夾某些偏愛(ài)的因素；但是為大多數(shù)人經(jīng)久難忘，就表明那首詩(shī)的生命力的久，經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。
的名篇，就是一首能使大家經(jīng)久難忘的好詩(shī)。
這首寫于一九四九年十一月一日，是紀(jì)念魯迅逝世十三周年有感而作。
感從何來(lái)
當(dāng)時(shí)新中國(guó)剛剛成立一個(gè)月。
一方面是“騎在人民頭上”的人已被人民推翻，另一面是從舊中國(guó)進(jìn)入新中國(guó)的各色人等還不免帶著舊社會(huì)的階級(jí)和思想烙印。
魯迅式的“有的人”固然很多，而處于對(duì)立面的“有的人”卻也不少。
詩(shī)人面對(duì)現(xiàn)實(shí)，回憶魯迅生前和逝世以來(lái)的社會(huì)狀況，有感而作此詩(shī)。
此詩(shī)不僅反映了生活真實(shí)，也表現(xiàn)了詩(shī)人的思想傾向，因此，這是一首真實(shí)性與傾向性相統(tǒng)一的抒情詩(shī)。
詩(shī)的第一節(jié)指出當(dāng)今之世有兩種截然相反的人：一種人“雖生如死”，另一種人“雖死猶生”。
“雖死猶生”的人，自然是指當(dāng)時(shí)被紀(jì)念的魯迅，是對(duì)“永垂不朽”的魯迅的歌頌；但是，作為典型形象看，也不是單指魯迅，同時(shí)還暗示著與魯迅品質(zhì)相同的許多人。
至于作為對(duì)立面的“雖生如死”的人，當(dāng)然指壞人。
這節(jié)四行詩(shī)，兩句話，是全詩(shī)的總帽，統(tǒng)帥全篇，雖通俗易懂，但容量很大，概括力極強(qiáng)，耐人尋味，今人猛省
接著三節(jié)（即詩(shī)的第二、三、四節(jié)），把“雖生如死”的人和“雖死猶生”的人從三個(gè)方面作了對(duì)比：比形象、比思想、比情操。
從形象看，“騎在人民頭上”的人，雖然昂首挺腰，自詡“偉大”，實(shí)際上是藐小的：而“給人民當(dāng)牛馬”的人，盡管俯下身子，毫不顯眼，卻是偉大的。
這四行詩(shī)，是從魯迅《自嘲》一詩(shī)中的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！币宦?lián)生發(fā)出來(lái)的。
詩(shī)人發(fā)展了魯迅的思想和詩(shī)意，形象的對(duì)立性更加突出、鮮明。
再?gòu)乃枷肟矗切半m生如死”的人總是想“不朽”，“要把名刻入石頭”，為自己樹碑立傳。
而那些“雖死猶生”的人，卻情愿充當(dāng)無(wú)名的野草。
它們?cè)鲪喊岩安莓?dāng)作裝飾品的“地面”，時(shí)刻等待地下的火山噴薄而出，燒盡“地面”上的野草、喬木，直到“無(wú)可朽腐”，大家同歸于盡。
這一節(jié)是根據(jù)魯迅《野草·題辭》中的“我自愛(ài)的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
地火在地下運(yùn)行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以至喬木，于是并且無(wú)可朽腐”幾句話寫成。
寫《野草》和《野草·題辭》時(shí)的魯迅，正處于思想“彷徨”時(shí)期，他曾經(jīng)坦率承認(rèn)他當(dāng)時(shí)還沒(méi)有找到革命的道路，但他對(duì)于騎在人民頭上的反動(dòng)派卻是痛恨，不共戴天的，因而表現(xiàn)了“時(shí)日曷喪，予及汝偕亡”的徹底犧牲精神。
最后從情操看，那些“雖生如死”的人，“他活著別人就不能活”，是十分卑鄙、丑惡的。
而那些“雖死猶生”的人，“他活著為了多數(shù)人更好地活”，情操是非常崇高、美好的。
詩(shī)的第二、三、四等三節(jié)是緊接詩(shī)的第一節(jié)進(jìn)行構(gòu)思的。
詩(shī)人不是為了歌頌魯迅而歌頌魯迅，而是在歌頌魯迅的同時(shí)，也歌頌與魯迅品質(zhì)相同的人，而且譴責(zé)那些自吹自擂比人民群眾“偉大”，要為自己樹碑立傳、不讓別人活下去的人。
這樣一個(gè)對(duì)照，比單純誆歌魯迅更加顯示出詩(shī)的思想的廣度與深度。
最后三節(jié)（第五、六、七節(jié)）詩(shī)，詩(shī)人抓住頭一節(jié)詩(shī)所說(shuō)的兩種人同人民群眾的關(guān)系，指出他們不同的命運(yùn)、不同的影響和不同的下場(chǎng)，也就是指出他們各自不同的前途。
這三節(jié)詩(shī)是二、三、四等三節(jié)詩(shī)的邏輯發(fā)展。
第五節(jié)詩(shī)仍然從對(duì)立的形象著眼。
那些“騎在人民頭上的”自詡“偉大”的人終歸被人民所推翻，從高高在上的地方摔了下來(lái)，不僅藐小，而且將從地球上消失；至于那些“給人民作牛馬”的人，卻被人民永遠(yuǎn)緬懷他們“俯首甘為孺子?！钡墓廨x形象。
第六節(jié)則是寫出兩種不同的主觀思想得到兩種不同的客觀效果：那些想為自己樹碑傳的人，他們的“名字比尸首爛得更早”；而那些“情愿作野草”的人，卻是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。
野草一年一度地生長(zhǎng)，他們也一年一度地永遠(yuǎn)為人民所懷念。
魯迅是如此，和魯迅品質(zhì)相同的人也是如此。
最后一節(jié)寫出不同的情操，不同的報(bào)應(yīng)。
善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到。
那班“他活著別人就不能活的人”，是決沒(méi)有好下場(chǎng)的人，只要時(shí)候一到，他們的下場(chǎng)就會(huì)讓大家看到。
至于那些“他活著為了多數(shù)人更好地活著的人”，人民群眾會(huì)把他抬舉得很高。
魯迅就是這樣的人的代表。
詩(shī)的主題一向認(rèn)為是對(duì)魯迅的的崇高品質(zhì)的歌頌或贊美，這當(dāng)然是不錯(cuò)的。
但通過(guò)認(rèn)真的分析、深入的理解，僅僅說(shuō)是歌頌魯迅，還是不夠的。
不少分析者其所以說(shuō)詩(shī)的主題只是歌頌魯迅，可能是忽略了題目下面的副標(biāo)題“紀(jì)念魯迅有感”，忽略詩(shī)的末尾“1949年11月1日于北京”，也忽略了詩(shī)句“有的人”。
作者寫作此詩(shī)既不是當(dāng)年十月十九日紀(jì)記魯迅的即席之作，而是在參加紀(jì)念魯迅逝世十三周年之后有感而作。
如果專為魯迅而作，上述的主題思想當(dāng)然是無(wú)可非議的。
但作者明明說(shuō)是“紀(jì)念魯迅有感”每一節(jié)又不點(diǎn)明魯迅，而是以“有的人”開端，自然就不單是誆歌魯迅。
因此，這首詩(shī)實(shí)際上是通過(guò)紀(jì)念魯迅，歌頌真善美，鞭撻假丑惡。
只有這樣認(rèn)識(shí)主題，才能概括詩(shī)的整個(gè)內(nèi)容，挖掘詩(shī)的廣度與深度。
這是詩(shī)人的美學(xué)理想在詩(shī)歌創(chuàng)作中的具體反映。
不論詩(shī)人自己是否察覺(jué)到這一點(diǎn)。
他所塑造的對(duì)立形象卻流露了這一點(diǎn)。
詩(shī)人在對(duì)兩種人的對(duì)照中，始終只是暗示魯迅，而不點(diǎn)明魯迅，也說(shuō)明了這一點(diǎn)。
如果只是說(shuō)這首詩(shī)歌頌了魯迅，就大大縮小了詩(shī)的容量—一它的廣度與深度。
這首詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思看似平常，卻也奇特。
詩(shī)人既然是“有感”而作，就從“美感”出發(fā)。
但是，什么是真善美，什么是假丑惡。
詩(shī)人并不貼標(biāo)簽，也不喊口號(hào)，只從對(duì)人世間兩種的深刻感受出發(fā)，運(yùn)用通俗、親切、生動(dòng)的語(yǔ)言，寫出自己真實(shí)的感受。
一般人對(duì)這首詩(shī)的分析，都說(shuō)詩(shī)人運(yùn)用了對(duì)照或?qū)Ρ鹊乃囆g(shù)技巧，這當(dāng)然也說(shuō)得不錯(cuò)。
的確，詩(shī)的每一節(jié)都用了對(duì)比，把真的、美的、好的、和假的、丑的、壞的作了對(duì)比。
但是，詩(shī)人的這種對(duì)比，并不限于某一節(jié)詩(shī)，而是貫穿整體，詩(shī)人是用“鋪陳”的方法來(lái)安排對(duì)比的。
所謂“鋪陳”就是傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法“賦”。
的作者正是為了“鋪陳善惡”而運(yùn)用對(duì)比的。
詩(shī)人鋪陳了三種對(duì)比：第一種對(duì)比即第一節(jié)的總帽，是兩種截然不同的人的對(duì)比，它統(tǒng)攝全詩(shī)。
第二種對(duì)比，主要是比形象，比形象的斗爭(zhēng)的過(guò)程。
第三種對(duì)比主要是比下場(chǎng)，比兩種形象在歷史風(fēng)云和時(shí)代潮流激蕩下的不同結(jié)果。
詩(shī)人正是把這樣三種對(duì)比鋪陳開來(lái)，成為一首既整齊又錯(cuò)綜的抒情詩(shī)。
臧克家《有的人》全文
有的人 ——紀(jì)念魯迅逝世十三周年有感 有的人活著， 他已經(jīng)死了； 有的人死了， 他還活著。
有的人， 騎在人民頭上：“呵，我多偉大
” 有的人， 俯下身子給人民當(dāng)牛馬。
有的人， 把名字刻入石頭，想“不朽”； 有的人， 情愿做野草，等著地下的火燒。
有的人， 他活著別人就不能活； 有的人， 他活著為了多數(shù)人更好地活。
騎在人民頭上的， 人民把他摔垮； 給人民作牛馬的， 人民永遠(yuǎn)記住他
把名字刻入石頭的， 名字比尸首爛得更早； 只要春風(fēng)吹到的地方， 到處是青青的野草。
他活著別人就不能活的人， 他的下場(chǎng)可以看到； 他活著為了多數(shù)人更好地活的人， 群眾把他抬舉得很高，很高。
有的人讀后感
我平時(shí)對(duì)一些詩(shī)歌就特別缺乏靈性，但是，臧克家的的人》這首詩(shī)卻令我受益匪淺，印象極其深刻。
這首詩(shī)是作者為了紀(jì)念魯迅先生逝去十三周年而寫的，《有的人》整首詩(shī)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，題目新穎特別。
而且，通過(guò)寫兩種不同的人的對(duì)比，表達(dá)了魯迅先生的戰(zhàn)斗精神和奉獻(xiàn)精神。
“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著。
”這句話是在詩(shī)中讓我們印象最深刻的一節(jié)。
原先,我還不太明白意思,后來(lái)我終于明白了：有的人軀體還活著可是他的心已經(jīng)死了這表達(dá)出了作者對(duì)這種人的鄙視有的人雖然軀體已經(jīng)不在了,可是他們的精神還沒(méi)有消失，是永存的,這又表達(dá)了作者對(duì)這種人的贊美。
魯迅先生用自己那支“武器”揭露了反動(dòng)派種種的罪惡、壞事，可是他卻沒(méi)有被嚇倒，而是繼續(xù)寫作。
令反動(dòng)派害怕,老百姓安心地生活。
這不正是詩(shī)中所寫的：“他活著,為了多數(shù)人更好地生活。
”在他的心里永遠(yuǎn)沒(méi)有“退縮”只有“向前”。
魯迅先生愿意幫助所有困難的人。
愿意做一株小小的野草,讓人們燒盡,長(zhǎng)出能綠的小草,使大地更加充滿了生機(jī)和活力。
魯迅將自己的一切都貢獻(xiàn)給了人民和社會(huì)。
這就正如詩(shī)中的“有的人俯下身子給人民做牛做馬。
”“有的人,情愿做野草,等地下的或燒。
”這是多么崇高的精神啊! “人之初,性本善”這就是人們常說(shuō)的一句話,可是我們大家有做到嗎?答案是不言而喻的,我不敢保證我以后會(huì)成為像魯迅先生一樣偉大的人,但至少,我們應(yīng)該保留那種無(wú)私奉獻(xiàn),懂得愛(ài)護(hù)別人的精神品質(zhì),這樣,當(dāng)夕陽(yáng)西下,我們能問(wèn)心無(wú)愧我對(duì)得起自己和他,那一株野草,那一頭耕牛,那一位英雄,那一位見(jiàn)證歷史,目睹風(fēng)云,重燃人民心火的人-----魯迅。
有的人 臧克家
《聞一多先生的說(shuō)和做》讀后感 談愛(ài)國(guó)并不是虛偽,夸夸其詞.每個(gè)人都用自己的語(yǔ)言來(lái)描述自己的愛(ài)國(guó)主義.詩(shī)人用柔情化作春水,寫下“為什么我的眼里常含著淚水?因?yàn)槲覑?ài)這片土地,愛(ài)得深沉.”音樂(lè)家用超人的感染力譜寫出“怒吼吧,黃河!怒吼吧,黃河!怒吼吧,黃河!” 聞一多先生用他的言語(yǔ)和行動(dòng)表達(dá)著一個(gè)平凡中國(guó)人在那歲月里的愛(ài)國(guó)主義.舊中國(guó)沉淪,國(guó)民黨匍匐于美帝國(guó)主義,聞一多先生拍案而起,橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍.寧可倒下去,不愿屈服. 八年抗戰(zhàn)勝利,這八年來(lái)我們并不容易,中華民族面臨亡國(guó)滅種的危難,漫長(zhǎng)的戰(zhàn)火點(diǎn)燃了整個(gè)華夏.無(wú)數(shù)百姓家破人亡,千萬(wàn)軍人戰(zhàn)死沙場(chǎng).終于抗戰(zhàn)勝利了,當(dāng)所有人都希望和平生活時(shí),有人卻早已計(jì)劃著打破那如履薄冰的幸福.聞一多先生是一介書生,他不會(huì)用政客們的心機(jī).聞一多先生是爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士,他用自己渾厚的嗓音呼喊,讓全國(guó)人民站起來(lái),反對(duì)獨(dú)裁,爭(zhēng)取民主.聞一多“說(shuō)”了,也“做”了. 像聞一多先生一樣的民族英雄不計(jì)其數(shù).在清政府的腐敗統(tǒng)治下,鴉片不斷腐蝕人們的精神.林則徐挺身而出,“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之.”毅然決定“虎門銷煙”,最后道光皇帝怕了,為討好英國(guó)人罷免了林則徐,發(fā)配邊疆.林則徐用自己的廉政之心向現(xiàn)在的官員表明.在自己的職位上履行自己身為父母官的義務(wù),就是愛(ài)民愛(ài)國(guó).漫長(zhǎng)的新中國(guó)建設(shè)中,漸漸地涌現(xiàn)出一批批勤政為民的“公仆”,他們?cè)邳h和人民面前承諾誠(chéng)信為民,在十幾年如一日地工作中真真正正做到了,人們心中自始至終都沒(méi)有忘記過(guò)他們.拒絕虛偽浮華,追求內(nèi)在秀美,才能受人尊重,真正成為萬(wàn)人擁護(hù)的領(lǐng)跑人.沈浩,默默無(wú)聞奉獻(xiàn),勤勤懇懇工作,他的事跡感動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人.在那倆分摁滿鮮紅手印的請(qǐng)?jiān)笗?飽含了小崗村人民對(duì)沈浩深沉的感情.在為小崗村服務(wù)的幾年里,他帶著人們修路致富,沒(méi)有花里胡哨的政績(jī)工程,而是以實(shí)在的心態(tài)為村民謀幸福.在面臨升遷還是留下時(shí),他最終選擇了留守.兩次連任,幾度春秋,一顆顆鮮紅的手印映襯出他大寫的人生.情系民生,大愛(ài)興國(guó). 詩(shī)歌和詞賦是詩(shī)人和詞人心靈的寫照,偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原,通過(guò)瑰麗的想象和夸張的描寫寫下《離騷》,突出詩(shī)人對(duì)崇尚理想的不懈追求,在浪漫幻想的外衣之下,潛藏著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷.在五柳先生陶淵明的《歸園田居》中,我們可以看到一個(gè)在濁世中守護(hù)高潔靈魂的詩(shī)人形象.詩(shī)人筆下純凈優(yōu)美的田園生活,何嘗不是一種對(duì)抗污濁現(xiàn)實(shí)的理想的形象化呢?何嘗不是詩(shī)人對(duì)東晉戰(zhàn)亂頻繁的一種申訴呢?何嘗不是詩(shī)人對(duì)淡薄寧?kù)o的桃園生活的向往呢?常常迷惑于“百無(wú)一用是書生”這句話,否則海瑞為何總是一貶再貶,最終被殘害.忠言逆耳,雖然皇帝沒(méi)有聽到,可全天下的百姓將那些話刻在了心中.聞一多先生用自己的筆寫下尖銳的文章來(lái)對(duì)抗國(guó)民黨特務(wù)冰冷的手槍.先生參加到革命戰(zhàn)斗的行列中,文人無(wú)力,他們是力量上的弱者,文人也很強(qiáng)大,因?yàn)樗麄兪蔷耦I(lǐng)袖.文人的聲音很小,卻刺穿了陰霾,直逼人們的耳膜,洗滌人們的心靈.縱然不幸倒下,但“就像花兒凋謝卻不凄美,因?yàn)樗?jīng)有過(guò)美麗的綻放.”先生倒下了,卻有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)覺(jué)醒的中國(guó)人站起來(lái)了. 當(dāng)今社會(huì)一個(gè)被我們所忽略的的詞“愛(ài)國(guó)”,我們?nèi)缃癫幌衲翘厥饽甏粯影褠?ài)國(guó)掛在嘴邊,我們?nèi)缃癫粫?huì)像革命先賢一樣拋頭顱撒熱血,但我們?cè)诘卣鸷蟊娭境沙?在募捐箱,獻(xiàn)血站前排起了長(zhǎng)隊(duì).愛(ài)國(guó)已經(jīng)融入到我們的生活中,當(dāng)我們還是孩子時(shí),我們知道了如今社會(huì)的來(lái)之不易,當(dāng)我們慢慢成長(zhǎng)時(shí),我們學(xué)到了要樂(lè)于助人,當(dāng)我們漸漸長(zhǎng)大,我們明白了“愛(ài)國(guó)”兩字的意義! 有這樣一種聲音來(lái)自文人.它是一群文人對(duì)祖國(guó)深深的愛(ài),他們以心為筆,用筆寫心.中國(guó)的文人,用文字與愛(ài)發(fā)出了歷史的最強(qiáng)音.
