北大荒紀(jì)念地觀后感800字

北大荒是坦蕩的　　北大荒吐納東西的文化，兼容南北的文明，形成了獨(dú)特的雍容大度的氣質(zhì)。

正是這坦蕩的地貌、坦蕩的歷史和這坦蕩的氣質(zhì)，造就了一代又一代胸懷坦蕩的北大荒人

　　顧全大局精神，就充分地反映出北大荒人的坦蕩胸懷。

　　顧全大局成為北大荒人的行為準(zhǔn)則　　凡是向荒原進(jìn)軍的隊(duì)伍，無(wú)一不面臨著義利的選擇和考驗(yàn)。

　　40多年前，當(dāng)?shù)谝慌鼗恼咛ど线@荒原時(shí)，沒(méi)有房屋，沒(méi)有道路，沒(méi)有必需的生產(chǎn)工具，甚至沒(méi)有工資和。

在物質(zhì)條件極端匱乏的情況下，人們不能不實(shí)行較為原始的平均主義的供給方式，官兵一致、上下一致、同心同德、共度難關(guān)，他們以民族振興的大局為重，以到最艱苦的地方工作為榮，表現(xiàn)出共產(chǎn)黨人先公后私的高風(fēng)亮節(jié)。

　　1954年10月，中央決定農(nóng)建二師集體就地轉(zhuǎn)業(yè)，而這時(shí)，正是國(guó)家實(shí)行軍銜制的前夕。

連年征戰(zhàn)，曾立下汗馬功勞的官兵們，本來(lái)可以通過(guò)授銜獲得較高的工資待遇，但是，他們服從了大局，8300名官兵默默耕耘，奮力創(chuàng)業(yè)。

　　在這方面，王震將軍表現(xiàn)得更為突出。

　　作為鐵道兵司令員、農(nóng)墾部長(zhǎng)、副總參謀長(zhǎng)，他拖著曾7處負(fù)傷的身體，穿越完達(dá)山踏查百里荒原，小清河畔點(diǎn)燃燒荒的火種，南橫林子伐過(guò)木，云山水庫(kù)挑過(guò)擔(dān)，石頭河畔扶過(guò)大犁，寶泉嶺下栽過(guò)松樹(shù)，一個(gè)高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人以普通勞動(dòng)者的身份走進(jìn)戰(zhàn)士們的行列，這是怎樣地激勵(lì)人和鼓舞人啊

　　那個(gè)同甘共苦的年代培養(yǎng)了北大荒人不計(jì)個(gè)人得失的坦蕩胸懷。

　　顧全大局要穩(wěn)定局部，墾區(qū)注重了經(jīng)濟(jì)的整體性發(fā)展。

　　改革使相當(dāng)一部分職工先富了起來(lái)，但還有部分農(nóng)場(chǎng)、部分職工生活在貧困的空間。

從1986年起，墾區(qū)開(kāi)始對(duì)25個(gè)貧困農(nóng)場(chǎng)采取傾斜政策，重點(diǎn)扶持，絕不讓一個(gè)北大荒鄉(xiāng)親受窮

　　在北大荒人眼中，祖國(guó)具有的地位，為了共和國(guó)的大局，他們無(wú)怨無(wú)悔地把千斤重?fù)?dān)放在了自己的肩頭　　開(kāi)發(fā)北大荒，一開(kāi)始就把糧食生產(chǎn)作為主要目標(biāo)，因此，圍繞著生產(chǎn)和上交糧食，北大荒人面臨著一次又一次的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

　　1960年，嚴(yán)重的自然災(zāi)害襲擊了北大荒。

這一年，全墾區(qū)糧豆單產(chǎn)僅47公斤，經(jīng)營(yíng)虧損8732萬(wàn)元；1961年產(chǎn)量更低，畝產(chǎn)僅41公斤，虧損達(dá)9582萬(wàn)元。

　　農(nóng)場(chǎng)的糧食已不能自給，人們的視野不得不轉(zhuǎn)向一切可以用來(lái)“代食”的物品，如豆秸、麥麩、稻糠、酒糟、豆粕、樹(shù)皮……由于饑餓和過(guò)量食用代食品，造成極度，大批職工患浮腫病。

　　轉(zhuǎn)業(yè)官兵和職工，勒緊褲腰帶，節(jié)衣縮食，省下糧食，支援其它災(zāi)區(qū)的人民。

他們不僅如數(shù)交足了征購(gòu)糧任務(wù)，并通過(guò)精打細(xì)算，又從農(nóng)場(chǎng)的“三留”（種子、口糧、飼料）糧中再擠出31.5萬(wàn)公斤，支援重災(zāi)區(qū)的人民，為國(guó)家分擔(dān)了困難，而這個(gè)場(chǎng)的轉(zhuǎn)業(yè)官兵和職工卻不得不再次勒緊了褲帶。

　　在當(dāng)時(shí)北大荒流傳著這樣一個(gè)真實(shí)的故事。

有一位糧食保管員，日夜看管著山一樣的糧食，卻不曾拿過(guò)一粒放進(jìn)嘴里。

終因長(zhǎng)期食不裹腹，餓昏在自己的工作崗位上——山一樣的糧堆旁……　　這個(gè)大災(zāi)之年，正是大批轉(zhuǎn)業(yè)官兵創(chuàng)業(yè)的初期。

他們自己忍饑挨餓，卻向國(guó)家交售了1.8億公斤糧食，完成了3000萬(wàn)公斤大豆的出口任務(wù)。

　　在北大荒人的心目中，國(guó)家下達(dá)的計(jì)劃任務(wù)是神圣的，作為共和國(guó)全局的一個(gè)部分，他們只有服從全局的責(zé)任，而不能事事與國(guó)家計(jì)較，更不能討價(jià)還價(jià)。

　　1963年，墾區(qū)有26個(gè)農(nóng)場(chǎng)300多萬(wàn)畝的小麥，由于陰雨連綿，得了赤霉病，大幅度減產(chǎn)。

為了完成國(guó)家計(jì)劃，他們把霉變的小麥留下做口糧，而把頭等糧挑出來(lái)交給國(guó)家。

　　1989年，遇上“埋汰秋”，收獲的大豆多為“泥花臉”，不合乎出口要求，可偏偏在這時(shí)，國(guó)家又給追加了100萬(wàn)公斤的大豆出口任務(wù)。

于是，他們就組織職工用雪搓，將大豆的“泥花臉”一點(diǎn)一點(diǎn)搓干 凈，將金黃色的標(biāo)準(zhǔn)豆如數(shù)上交國(guó)庫(kù)。

　　他們捧給共和國(guó)的，不僅僅是金黃色的豆子，更是北大荒人一顆顆金燦燦的心

　　一位著名的記者到北大荒采訪(fǎng)后感慨萬(wàn)千地說(shuō)：“沒(méi)到過(guò)北大荒，就難以真正體會(huì)到她的偉大；沒(méi)到過(guò)北大荒，也根本感受不到她的沉重……幾十年過(guò)去，三代北大荒人用汗水和生命，在祖國(guó)東北邊陲筑起了一座引人注目的豐碑，一座既宏偉又沉重的豐碑。

”　　發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、合理布局，，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求，也是繁榮黑龍江經(jīng)濟(jì)的必然選擇。

墾區(qū)點(diǎn)多線(xiàn)長(zhǎng)面廣，104個(gè)農(nóng)牧場(chǎng)分布在全省48個(gè)地市縣境內(nèi)，這種特殊的地域分布，決定了墾區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著不可分割的天然聯(lián)系。

　　早在五六十年代，北大荒人就堅(jiān)持“投資少、收效快、收獲大、不與民爭(zhēng)地”的方針，在提高、經(jīng)營(yíng)管理水平的同時(shí)，與周?chē)霓r(nóng)民有著廣泛的接觸，通過(guò)代耕、技術(shù)指導(dǎo)、良種推廣、參觀實(shí)習(xí)、召開(kāi)農(nóng)民座談會(huì)以及節(jié)日聯(lián)歡活動(dòng)等方式，使國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)在周鄰農(nóng)村的影響逐步擴(kuò)大，并在提高水平以及促進(jìn)周?chē)r(nóng)民提高產(chǎn)量上逐步起到了示范作用。

　　1980年7月，克山農(nóng)場(chǎng)派出37名機(jī)務(wù)骨干到附近8個(gè)公社幫助提高農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平。

省委對(duì)此批轉(zhuǎn)了，要求人民公社向國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)學(xué)習(xí)。

紅興隆農(nóng)場(chǎng)管理局從1981至1984年，支援地方良種840多萬(wàn)公斤，取得了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

　　團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互支持不僅表現(xiàn)在墾區(qū)內(nèi)部農(nóng)場(chǎng)之間以及省內(nèi)場(chǎng)縣和場(chǎng)鄉(xiāng)之間，而且，北大荒人還利用自身的優(yōu)勢(shì)，積極支援兄弟省區(qū)，并把北大荒人顧全大局的精神弘揚(yáng)光大。

　　1960年春夏之交，湖北、河北、山東等地麥?zhǔn)站o張，抽調(diào)200余臺(tái)，隨同機(jī)組人員前去支援。

九三農(nóng)管局的20臺(tái)分別到湖北省東西湖農(nóng)場(chǎng)和河北寧晉地區(qū)支援近兩個(gè)月。

　　國(guó)家的需要就是北大荒人的志愿　　北大荒人曾修筑起祖國(guó)邊陲的第一條鐵路。

　　1966年秋，國(guó)家決定，將密東鐵路整體移交給管理。

對(duì)這條歷時(shí)5年奮戰(zhàn)建成又親手管理8年的鐵路，農(nóng)墾戰(zhàn)士懷有深厚的感情，但他們服從了國(guó)家的大局，細(xì)心地整理和保管好全部的物資，將這條浸透自己血汗的鐵路完整地交給了國(guó)家。

　　他們交給國(guó)家的，不僅僅是鐵路，更是北大荒人的赤誠(chéng)之心

　　北大荒人曾勘探開(kāi)采出優(yōu)質(zhì)的煤礦。

　　1958年，為了配合大規(guī)模農(nóng)場(chǎng)群的建設(shè)，墾區(qū)集中力量，建成了年產(chǎn)萬(wàn)噸的東海煤礦，煤質(zhì)達(dá)到國(guó)家專(zhuān)用煉鋼標(biāo)準(zhǔn)，不僅滿(mǎn)足了農(nóng)場(chǎng)的需要，還創(chuàng)造出可觀的經(jīng)濟(jì)效益。

1965年7月，根據(jù)國(guó)家的需要，國(guó)家經(jīng)委發(fā)出文件，決定將“東北農(nóng)墾總局所屬的東海煤礦交由煤炭工業(yè)部雞西礦務(wù)局領(lǐng)導(dǎo)”。

這個(gè)由墾區(qū)自己投入大量的人力、物力、財(cái)力開(kāi)辦起來(lái)的煤礦的交出，對(duì)部分農(nóng)場(chǎng)的生產(chǎn)、生活用煤造成了很多困難。

但是，為了國(guó)家這個(gè)大局，他們堅(jiān)決執(zhí)行了這個(gè)決定。

　　北大荒人曾開(kāi)發(fā)出浩瀚的林區(qū)　　1958年，3000名轉(zhuǎn)業(yè)官兵開(kāi)進(jìn)完達(dá)山林區(qū)，對(duì)這片原始森林進(jìn)行采伐、撫育和管理，他們?cè)谑制D苦的條件下創(chuàng)業(yè)建點(diǎn)，采伐倒10多萬(wàn)立方米的紅松、水曲柳、黃波羅等優(yōu)質(zhì)木材，保證了人民大會(huì)堂、歷史博物館、北京站等十大建筑的勝利建成。

1965年8月，國(guó)家為了加強(qiáng)對(duì)林業(yè)的統(tǒng)一管理，農(nóng)墾部、林業(yè)部聯(lián)合發(fā)出通知，決定“經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的完達(dá)山林區(qū)開(kāi)發(fā)方案計(jì)劃內(nèi)的全部林區(qū)，由東北林業(yè)局接管……”盡管完達(dá)山林區(qū)是由墾區(qū)復(fù)轉(zhuǎn)官兵和廣大工人參加　　開(kāi)發(fā)建設(shè)的，他們?yōu)榇烁冻隽似D辛的勞動(dòng)，有許多戰(zhàn)士獻(xiàn)出了寶貴的生命，但是，他們同樣服從了大局的需要，將這一片富庶的林區(qū)交了出去。

　　北大荒人曾建設(shè)起大型的煉油廠(chǎng)　　1973年10月，墾區(qū)自籌資金，歷時(shí)二年建成的林源煉油廠(chǎng)一次試車(chē)成功。

這座現(xiàn)代化的企業(yè)，年加工能力100多萬(wàn)噸，產(chǎn)值超億元，利潤(rùn)數(shù)千萬(wàn)元，一直是墾區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展資金的重要來(lái)源。

1983年，中央決定將林源煉油廠(chǎng)移交給中國(guó)石油化學(xué)總公司管理，盡管這個(gè)決定給農(nóng)場(chǎng)的生產(chǎn)建設(shè)帶來(lái)了很大影響，但是，北大荒人從國(guó)家需要這個(gè)大局出發(fā)，把困難留給了自己，堅(jiān)決地執(zhí)行了中央的決定。

　　軍墾戰(zhàn)士經(jīng)過(guò)幾十年艱苦奮斗，將荒原變成了良田。

而有一天，突然要他們將這良田拋棄掉，眼睜睜地望著它再淪為舊日的荒原，這是何等痛苦的事情啊

　　二九○農(nóng)場(chǎng)就經(jīng)受過(guò)這樣痛苦的選擇。

　　二九○農(nóng)場(chǎng)地處松花江與黑龍江匯合的三角洲，為了抗御松花江的洪水，農(nóng)場(chǎng)職工經(jīng)過(guò)多年的艱苦奮戰(zhàn)，修筑起一條長(zhǎng)60公里的防洪大堤。

1991年，黑龍江省遭遇了嚴(yán)重的洪澇災(zāi)害，氣象部門(mén)和防汛部門(mén)預(yù)測(cè)可能會(huì)發(fā)生歷史上罕見(jiàn)的洪水，為了加大松花江干流的泄洪能力，防汛部門(mén)建議 地處松花江末端的二九○農(nóng)場(chǎng)將堤防向后撤移3公里。

　　后撤3公里

這意味著要讓出4萬(wàn)畝良田

　　那是付出了巨大的代價(jià)浸透他們血汗的4萬(wàn)畝良田啊。

　　二九○人震驚了，經(jīng)過(guò)認(rèn)真的討論，農(nóng)場(chǎng)黨委統(tǒng)一了思想，為了抗洪搶險(xiǎn)的大局，為了松花江兩岸幾百萬(wàn)人民的生命安全，我們理應(yīng)作出犧牲

他們含著淚拆毀了原有的大壩，又后撤3公里筑起了新壩。

這一年，特大的洪水呼嘯而來(lái)，又安然而去，而二九○農(nóng)場(chǎng)投入巨額資金開(kāi)墾的4萬(wàn)多畝良田卻被無(wú)情地淹沒(méi)，許多職工蹲在被毀的良田旁抱頭痛哭……　　八五七農(nóng)場(chǎng)作出的巨大犧牲更驚動(dòng)心魄

　　1991年6月，暴風(fēng)雨持續(xù)了十幾天。

　　洪峰

洪峰

洪峰穆棱河百年未遇的特大洪峰終于出現(xiàn)了

每秒流量達(dá)4870立方米

在這樣強(qiáng)勁地洪峰沖擊下，現(xiàn)有的河道容積已難以支撐，勢(shì)必造成垮壩決口

　　穆興東堤、西堤必須作出抉擇，犧牲一面，保住另一面

　　東堤外，有虎林縣6個(gè)鄉(xiāng)和一批農(nóng)場(chǎng)的240萬(wàn)畝良田，15萬(wàn)人口；西堤外，是八五七農(nóng)場(chǎng)的40萬(wàn)畝豐收在望的良田和2萬(wàn)人民。

兩弊相權(quán)取其輕，抗洪總指揮部忍痛下令：八五七農(nóng)場(chǎng)職工必須迅速撤離大壩，炸壩分洪

　　這是一項(xiàng)令人撕心裂肺的決定

　　命令傳來(lái)，八五七農(nóng)場(chǎng)從領(lǐng)導(dǎo)到職工全部驚呆了

　　1991年7月31日夜，八五七農(nóng)場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)含著眼淚一拳砸在地下：“炸壩

”剎那間，一億多立方米的洪水從60多處缺口涌入了八五七的土地，40多萬(wàn)畝良田全部被淹；13個(gè)生產(chǎn)隊(duì)的13500平方米的住房倒塌傾斜，幾千人無(wú)家可歸；道路橋梁被沖毀，直接經(jīng)濟(jì)損失6491.91萬(wàn)元

八五七成為一個(gè)孤島，與外界隔絕10多天，而穆興東堤內(nèi)240萬(wàn)畝良田和15萬(wàn)人民得救了

　　罕見(jiàn)的洪水，罕見(jiàn)的災(zāi)情，罕見(jiàn)的壯舉

　　八五七人在嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前，毅然選擇了自我犧牲，把顧全大局的北大荒精神升華為共產(chǎn)主義的精神

　　北大荒是全國(guó)人民幫助開(kāi)發(fā)起來(lái)的，也是在國(guó)家的大力支持下發(fā)展起來(lái)的，因此，北大荒人牢牢記著顧全大局這個(gè)道理，把自己的犧牲和奉獻(xiàn)，作為是對(duì)共和國(guó)母親的真摯回報(bào)

大慶精神鐵人精神觀后感不少于1500字

大慶精神，產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代初舉世聞名的大慶石油會(huì)戰(zhàn)，是中華民族精神的重要組成部分。

無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在，還是將來(lái)，大慶精神都是激勵(lì)人們奮進(jìn)的動(dòng)力。

[1緝腸光段叱燈癸犬含華] 大慶精神主要包括：為國(guó)爭(zhēng)光、為民族爭(zhēng)氣的愛(ài)國(guó)主義精神；獨(dú)立自主、自力更生的艱苦創(chuàng)業(yè)精神；講求科學(xué)、“三老四嚴(yán)”的科學(xué)求實(shí)精神；胸懷全局、為國(guó)分憂(yōu)的奉獻(xiàn)精神。

概括地說(shuō)就是“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”。

大慶精神始終伴隨著大慶油田的開(kāi)發(fā)建設(shè)而不斷豐富完善。

葉圣陶和肖復(fù)興是什么關(guān)系

一、他們兩個(gè)不但是很要好的文友，也是關(guān)系親密的忘年交；　　二、葉老是中國(guó)近現(xiàn)代著名作家，肖復(fù)興是著名當(dāng)代作家，兩個(gè)人有很多的交集，兩個(gè)人具體交往的相關(guān)事件如下：　　葉圣陶逐字逐句為他批改作文　　之所以走上文學(xué)道路，肖復(fù)興說(shuō)小時(shí)候?qū)λ囆g(shù)很好奇，也喜愛(ài)。

解放前，肖復(fù)興的父親從老家滄州來(lái)到北京，1947年，長(zhǎng)子肖復(fù)興出生，一家人在北京城南的打磨廠(chǎng)街居住。

對(duì)于老家，肖復(fù)興沒(méi)有兒時(shí)的記憶，“雖然小的時(shí)候曾回過(guò)老家，但印象不深”。

直到他的母親去世后，把母親與父親合葬在老家，這才是肖復(fù)興真正意義上的第一次回老家。

　　肖復(fù)興還記得，姐姐l5歲那年找到的第一份工作，就是在北京城南西河沿里的六聯(lián)證章廠(chǎng)里描繪各種徽章。

用一種叫做燒藍(lán)的東西，類(lèi)似亮晶晶的碎玻璃碴子，貼在徽章的模子里，用酒精噴燈把它燒化在徽章上面。

姐姐做的就是這樣的活兒，計(jì)件算錢(qián)，一天頭也不抬，能做200多枚徽章，一個(gè)月能拿上幾十元工資，算起來(lái)，做一枚徽章只是能夠賺幾分錢(qián)。

那時(shí)，父親每月也就70元工資。

姐姐的錢(qián)對(duì)于當(dāng)時(shí)生活拮據(jù)的肖家．起的作用是很大的。

那時(shí)，肖復(fù)興一家6口人，日子過(guò)得緊巴。

聽(tīng)來(lái)證章廠(chǎng)定做鐵路徽章的一位鐵路部門(mén)的主任說(shuō)，正在修的京包線(xiàn)鐵路需要人，掙錢(qián)多，姐姐不聽(tīng)全家人的勸阻，飛快地從六聯(lián)證章廠(chǎng)辭了職。

　　肖復(fù)興幼小時(shí)的這些印象到如今仍然銘記在心，但那時(shí)期家庭的困頓并沒(méi)有抹殺肖復(fù)興對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美好事物的欣賞。

走上文學(xué)道路后，他創(chuàng)作的散文常常以音樂(lè)為內(nèi)容，源于他小時(shí)候?qū)σ魳?lè)的喜愛(ài)，“那時(shí)候家里比較窮，沒(méi)有走上這條路，現(xiàn)在也不可能再去搞音樂(lè)了，所以寫(xiě)一些與音樂(lè)有關(guān)的散文也是這個(gè)童年的夢(mèng)想的延續(xù)”。

　　“我們小時(shí)候住的院子里有一位街坊，母親是醫(yī)生，可以說(shuō)是知識(shí)分子家庭。

他的姐夫是印尼華僑，從國(guó)外帶來(lái)一臺(tái)立式錄音機(jī)。

”這臺(tái)當(dāng)時(shí)被當(dāng)作“稀罕物”的錄音機(jī)，給肖復(fù)興留下了美好的童年回憶。

那個(gè)鄰居男孩比肖復(fù)興大幾歲，很喜愛(ài)朗誦，“當(dāng)時(shí)廣播劇《林海雪原》正在熱播，他就對(duì)著錄音機(jī)朗誦，錄完后放給我們小孩聽(tīng)。

”其時(shí)，肖復(fù)興正在上小學(xué)，從錄音機(jī)里聽(tīng)到鄰居小朋友的聲音，他感到驚奇又興奮。

　　復(fù)興對(duì)文學(xué)的喜愛(ài)也許出于父親的熏陶。

他的父親是個(gè)稅務(wù)局職員，喜歡看書(shū)。

肖復(fù)興回憶，小的時(shí)候，父親曾給他講過(guò)許多在書(shū)上看到的故事，如古典的包公案、水滸傳等。

“我的家鄉(xiāng)離紀(jì)曉嵐的故鄉(xiāng)很近，父親曾給我講過(guò)一些紀(jì)曉嵐的軼事。

”　　還在上小學(xué)時(shí)，肖復(fù)興最早接觸到的文藝作品是《上海文藝》。

“我在街上買(mǎi)的書(shū)，看完后感到很神奇，原來(lái)在文學(xué)的世界里可以天馬行空。

那時(shí)我還抄一些文學(xué)作品，如《干家詩(shī)》。

”小學(xué)三年級(jí)時(shí)，肖復(fù)興開(kāi)始接觸作文課。

“教這門(mén)課的是新班主任老師張文彬，40多歲的樣子，有著濃厚的、我聽(tīng)不出來(lái)究竟是哪里的外地口音。

”張老師很?chē)?yán)厲，那時(shí)的肖復(fù)興對(duì)張老師相當(dāng)畏懼，他還能清楚想起張老師站在講臺(tái)桌前的模樣．“挺直的腰板，頭發(fā)烏亮蓬松，一根根直戳戳地立著，總使人想起‘怒發(fā)沖冠’這個(gè)成語(yǔ)”。

　　但是，這個(gè)令人相當(dāng)畏懼的老師在教學(xué)上卻有獨(dú)特的一套方式，令肖復(fù)興如今憶起也倍感欽佩。

在張老師的帶領(lǐng)下，肖復(fù)興和同學(xué)們的第一次作文課之前的工作是去長(zhǎng)安街上的兒童電影院看電影。

到現(xiàn)在，肖復(fù)興依然清晰地記得，那場(chǎng)電影看的是《上甘嶺》。

多年以后，他曾用清新語(yǔ)言回憶起那個(gè)快樂(lè)的兒時(shí)片斷：“那時(shí)，兒童電影院剛剛建好，內(nèi)外一新。

我的票的位子在樓上，一層層椅子由低而高，像布在梯田上的小苗苗。

電影一開(kāi)演，身后放映室的小方洞射出一道白光，從我的肩頭射過(guò)，像一道銀色無(wú)聲的瀑布。

我真想伸手抓一把，也想調(diào)皮地站起來(lái)，在銀幕上能露出個(gè)怪樣的影子來(lái)。

尤其讓我感到新鮮的是，在每一排座椅下面都安著一個(gè)小燈，散發(fā)著柔和而有些幽暗的光，可以使遲到的小觀眾不必?fù)?dān)心找不到位子。

”　　看完電影后，張老師給大家布置的作文是寫(xiě)這次看電影，他說(shuō)：“你們?cè)趺纯?，怎么想的，就怎么?xiě)。

”肖復(fù)興把自己看電影時(shí)所感受到的一切娓娓道來(lái)。

沒(méi)有想到，第二周作文課講評(píng)時(shí)，張老師給全班同學(xué)朗讀了肖復(fù)興的這篇作文，并對(duì)這篇作文提出表?yè)P(yáng)及意見(jiàn)。

老師提出的修改意見(jiàn)肖復(fù)興如今已經(jīng)忘記了，但他那濃重的外地口音，令肖復(fù)興如今回想起來(lái)仍覺(jué)得那么親切。

這次成功的嘗試，使少年肖復(fù)興第一次對(duì)作文產(chǎn)生了濃厚的興趣。

　　從這以后，肖復(fù)興迷上了作文，作文課成了他最盼望上的一門(mén)課。

而作文講評(píng)時(shí)，張老師常常要念肖復(fù)興的作文。

張老師對(duì)他也格外器重起來(lái)，常在課下對(duì)他說(shuō)：“多讀些課外書(shū)!”在肖復(fù)興眼里，張老師變得親切了，尤其他那一頭硬發(fā)也不再“怒發(fā)沖冠”了，變得柔和了許多。

　　在北京匯文中學(xué)上初中的階段，肖復(fù)興開(kāi)始動(dòng)筆寫(xiě)小小說(shuō)、散文。

當(dāng)時(shí)，學(xué)校里有兩塊乒乓球臺(tái)那么大的墻報(bào)“百花”，老師、同學(xué)都可以投稿。

上初二時(shí)，肖復(fù)興突發(fā)奇想，他對(duì)同學(xué)說(shuō)，“咱自己也辦一個(gè)墻報(bào)吧!”說(shuō)辦就辦，他們照葫蘆畫(huà)瓢，辦了一個(gè)“小百花”墻報(bào)，肖復(fù)興被選為主編，每期在一塊小黑板上貼出400字的稿子．放在教室里。

后來(lái)，小黑板被擺在了樓道里，受到學(xué)校師生的好評(píng)。

　　真正印成鉛字的文章是《一幅畫(huà)像》。

那是肖復(fù)興上初三時(shí)，他的作文《一幅畫(huà)像》被推薦參加北京市少年兒童征文比賽，得了一等獎(jiǎng)，“獎(jiǎng)品是一本新華字典”。

令肖復(fù)興終身難忘的是，這篇作文讓他與時(shí)任教育部副部長(zhǎng)的葉圣陶先生有了一段珍貴的“忘年文緣”。

　　那年暑假，老師把一份油印的《一幅畫(huà)像》拿給肖復(fù)興，并告訴肖復(fù)興，葉圣陶先生已在作文上面逐字逐句修改過(guò)了。

原來(lái)，葉圣陶非常重視這次征文比賽，評(píng)改了全部獲獎(jiǎng)作品，在每篇文章后邊還寫(xiě)了一段評(píng)語(yǔ)。

后來(lái)，這些獲獎(jiǎng)作品連同葉圣陶的評(píng)語(yǔ)被編成了一本文集《我和姐姐爭(zhēng)冠軍》。

令肖復(fù)興興奮的是，葉圣陶還邀請(qǐng)獲獎(jiǎng)學(xué)生去他那兒做客，“那時(shí)，葉圣陶先生60歲上下，平易近人，他給了我們不少鼓勵(lì)。

那時(shí)我還是個(gè)孩子，得到大作家的指點(diǎn)，真是高興得不得了。

這也是我第一次見(jiàn)到大作家”。

　　葉圣陶的長(zhǎng)子葉至善同樣是肖復(fù)興初涉文學(xué)道路時(shí)伸手相扶的一個(gè)“貴人”。

1971年冬，已插隊(duì)到北大荒七星農(nóng)場(chǎng)的肖復(fù)興被發(fā)配到離農(nóng)場(chǎng)場(chǎng)部l8里遠(yuǎn)的豬號(hào)喂豬。

豬號(hào)里有200來(lái)頭豬，班長(zhǎng)加一個(gè)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民連肖復(fù)興，還有一個(gè)從山東過(guò)來(lái)的盲流就這么幾個(gè)人，沒(méi)有什么事，也見(jiàn)不到什么人，孤獨(dú)與凄涼像結(jié)了張網(wǎng)緊緊裹著肖復(fù)興的心。

　　在這種境遇中，肖復(fù)興寫(xiě)散文，寫(xiě)自己的插隊(duì)生活。

他想把散文寄給葉圣陶，請(qǐng)他指點(diǎn)指點(diǎn)。

但那時(shí)葉圣陶被列在打倒之列，肖復(fù)興不敢與他聯(lián)系，就把信寄給葉先生的長(zhǎng)子葉至善。

葉至善很快就給肖復(fù)興回了信，說(shuō)寫(xiě)得挺好可以發(fā)表，并就肖復(fù)興的散文逐字逐句修改，并提出評(píng)點(diǎn)意見(jiàn)，有的文章改動(dòng)大，怕肖復(fù)興看不清，就重新抄一遍，再寄回來(lái)。

葉至善當(dāng)時(shí)是中國(guó)少兒出版社社長(zhǎng)、總編輯，剛剛從河南“五七”干?；貋?lái)，“賦閑”在家。

他同他父親一樣，對(duì)肖復(fù)興這個(gè)素昧平生的青年予以關(guān)懷和幫助，給困頓申的肖復(fù)興極大鼓勵(lì)和自信。

現(xiàn)在回憶起葉圣陶父子對(duì)自己的鼓勵(lì)與關(guān)懷，肖復(fù)興的語(yǔ)間感激之情自然流露，“正是他們給了我無(wú)私的幫助，對(duì)我走上文學(xué)道路起到了重要影響”。

《山居筆記》讀書(shū)筆記2000字的

急、、、、、急、、、、、急~~~~~~

1.《筆記》讀書(shū)筆記 這些日子突名其妙地覺(jué)得氣躁，以至于很長(zhǎng)一間都是在一種無(wú)所事事的狀態(tài)中度過(guò)的。

百無(wú)聊賴(lài)之際便隨手翻閱了書(shū)桌上一本余秋雨的《山居筆記》，姑且不說(shuō)是想從書(shū)中尋找些許心靈上的慰藉，但至少可以當(dāng)作是來(lái)消遣無(wú)聊的一種方式吧

　　 我想我一直以來(lái)都不是那種善于讀書(shū)的人吧，總覺(jué)得自己既缺乏潛心鑒賞的定性，又沒(méi)有那種體味美感的修為。

想想以前看書(shū)，多半是走馬觀花、浮光掠影般的一覽而過(guò)，久而久之便留下了近乎囫圇吞棗式的劣根性---棗自然是被吞下肚了，口中卻依舊索然無(wú)味。

因此，每次要寫(xiě)諸如讀后感之類(lèi)的文字時(shí)，便難免有些捉襟見(jiàn)肘的窘迫感。

　　 但這次看完《山居筆記》之后，倒是自認(rèn)為感覺(jué)有些奇怪，因?yàn)槲揖谷粡哪切]灑自如的文字中嗅到了些許的味道。

確切地說(shuō)應(yīng)該是透過(guò)字里行間，我找到了一種前所未有的感覺(jué)上的碰撞，或許這就是通常說(shuō)的所謂心靈上的共鳴吧

　　 應(yīng)該說(shuō)全書(shū)沒(méi)有詩(shī)歌那樣唯美華麗的辭藻，也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒，但正是由于這樣一種擯棄了浮華的隨性，給了人一種心靈深處的親切感---自然流露出來(lái)的文字往往能帶給人最深刻的印象。

作為自述性筆記，初讀起來(lái)似乎有些凌亂瑣碎，但通讀全書(shū)，卻不難發(fā)現(xiàn)作者構(gòu)思之精妙：那就是從平淡的話(huà)題中以小見(jiàn)大，通過(guò)質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格直指社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而使得文章中所觸及到的問(wèn)題與中國(guó)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)遙相呼應(yīng)---輕快中不乏沉重，從容中又不失理性的批判。

由此把一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的剖面淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前，無(wú)形中引發(fā)并啟迪人們的深思，從而點(diǎn)明了人類(lèi)應(yīng)該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題。

　　 可能我對(duì)這些文字的理解很膚淺，而對(duì)作者文學(xué)心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上，但在某種程度上，我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。

的確，在這樣一個(gè)物欲橫流的時(shí)代里，我們多數(shù)人都熱衷于名與利的追逐，醉心于粗淺的感官上的享受，卻忽略了太多原本值得自己去關(guān)注去體味的東西。

我們每天麻木地跟著緊張的社會(huì)節(jié)奏而躁動(dòng)，卻在躁動(dòng)的過(guò)程中不自覺(jué)地失去了自我，我們守住了眼前那些自以為珍貴的美麗，卻始終守不住一顆淡泊的心，直到有一天看到那個(gè)面目全非的自己，才猛然感覺(jué)到了疲憊……　　 還是看看作者在面對(duì)這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界時(shí)所持的心態(tài)吧---即使喧囂聲中夾雜進(jìn)了我的名字，我的心也只在遠(yuǎn)處飄忽，煙雨渺渺。

　　 或許從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧?kù)o。

當(dāng)鉛華褪盡，我們帶著蒼茫的心態(tài)回首走過(guò)的路，能夠很坦然地微笑著告訴自己---我曾經(jīng)也是那么充實(shí)過(guò)的

這其實(shí)就是給我們的心靈一個(gè)最完滿(mǎn)的交代。

2.山居筆記讀后感山居筆記是本關(guān)于歷史、文化、地理、美術(shù)的書(shū)。

跟隨著余秋雨思緒的腳步，他在山居中對(duì)中國(guó)五千年文化的省思，以一種閑散的方式將它用筆記錄下來(lái)。

他仿佛對(duì)中國(guó)文化做出一次批判；將現(xiàn)實(shí)與歷史結(jié)合，用文字去剖析一個(gè)王朝的興衰，記錄著東北土地上的流放，站在走過(guò)歷史的這塊土地上，吟著蘇東坡的「赤壁賦」、「念奴嬌」，隱約聽(tīng)到廣陵散已經(jīng)響起…。

當(dāng)我一走進(jìn)，那已斑駁的碑文向我傾訴整個(gè)王朝的興衰，已無(wú)昔日「木蘭圍場(chǎng)」的風(fēng)光，臥倒在這的只剩整座山林。

這時(shí)我仿佛看見(jiàn)一個(gè)老人逐漸被歷史的洪溝吞沒(méi)，沒(méi)有什么怨嘆，只留下一座承德山莊。

凝視這已走進(jìn)歷史的歷史，我內(nèi)心一股無(wú)法言喻的悵然，悄悄化作淚從眼角溢了出來(lái)。

感傷這段歷史的所摻雜的苦澀和凄涼，也感傷用生命來(lái)奠祭這段歷史的文人。

走向流放者的土地心中又是一種不同的悸動(dòng)，在地理課本上讀到的它，是那么樣的展現(xiàn)因工業(yè)，而發(fā)達(dá)的生命力；是那么樣的展現(xiàn)因農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)而擁有的豐饒，怎么也無(wú)法聯(lián)想起它曾背負(fù)著流放者那份在心里的高貴和不屈，孕育過(guò)流放的下一代。

北大荒已不再是北大荒：流放者也已不是流放者，時(shí)間的遞嬗。

將這段過(guò)往帶走，但流放者的精神及其意志帶不走，因?yàn)樗焉?，而那脆弱的都城，雖已化作塵土，但那曾經(jīng)的繁華，已被接承。

在十萬(wàn)進(jìn)士這一篇里也使我感觸不少，因?yàn)橐粋€(gè)神圣的科舉制度，居然可以讓人搞到一片黑暗，原來(lái)是一個(gè)爭(zhēng)取人才來(lái)做官，變到一個(gè)大家都變成封閉的讀書(shū)人，只知道在那一些《四書(shū)》《五經(jīng)》里面打轉(zhuǎn)，而不知道要去讀一些實(shí)用的書(shū)，到頭來(lái)，我的中國(guó)傳統(tǒng)的科舉制度就只是培養(yǎng)出一些只知道反口仁義道德而骨子卻跟一個(gè)三歲小孩一樣（什么都不知，什么都不會(huì)），有的還更可惡的是靠關(guān)系就可以做官而不是靠自己的實(shí)力去爭(zhēng)取到的，還有包庇這些人的人也很可惡，如文中李實(shí)對(duì)權(quán)德輿說(shuō)：「你可以照我排的名次一一錄取，否則，你就會(huì)貶到外地，到那是后悔莫及

」還好這一次李實(shí)沒(méi)有成功，可以算是不幸中的大幸了吧，但是并不是每一次都是那么幸運(yùn)的逃過(guò)的……。

我清楚的了解現(xiàn)在的我要去思索那五千年的文化，只能望洋興嘆，即使耗費(fèi)一生去探索，也只有徒勞無(wú)功。

也許去看看那千年書(shū)院，感嘆那已不再有的朗朗書(shū)聲；也許去走走那曾有許多商行的山西，體會(huì)那曾有的繁榮；也許背著行囊走向那未知的土地，才能感受那文化的沖擊。

3.《山居筆記》讀書(shū)感悟余秋雨是一位智者，他的散文被稱(chēng)為智者的散文。

智者的散文屬于余秋雨個(gè)人，也屬于我們和余秋雨同在的這個(gè)時(shí)代，更屬于時(shí)代文化的嗷嗷待哺者。

余秋雨先生利用講學(xué)來(lái)游歷，把游歷講學(xué)與讀書(shū)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在歷史山水、人文山水間的跋涉中有了許多人生體會(huì)并滲入筆墨之中，描“人文山水”，述“歷史滄?！?。

從東北到西北，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，從歷史到人文，從唐朝的煙塵到宋朝遺風(fēng)，從明清的軼事到現(xiàn)代人敏銳的思辨。

既擴(kuò)大了散文創(chuàng)作傳統(tǒng)的題材范圍，又延展了散文創(chuàng)作既有的內(nèi)涵負(fù)載。

像他由承德避暑山莊的從盛至衰到清朝至近代的開(kāi)闔更變的《一個(gè)王朝的背影》，由阮籍、嵇康倜儻不羈的行跡與遭際描述魏晉名士風(fēng)骨的《遙遠(yuǎn)的絕響》，由費(fèi)無(wú)忌為太子迎親生出變故引起楚國(guó)內(nèi)亂引發(fā)的有關(guān)小人攪動(dòng)歷史感慨的《歷史的暗角》，由蘇東坡因文名昭著引起莫名罪禍無(wú)告地走上絕路來(lái)抨擊世俗心理的《蘇東坡突圍》，無(wú)一不是大題材、大題旨，但經(jīng)他一勘一點(diǎn)，歷史活靈活現(xiàn)，人物栩栩如生，種種世態(tài)人情如澄水鑒形，絲毫無(wú)遁，既撩人心魄 ，又引人沉思。

這正是當(dāng)今中學(xué)生在教室里進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)所不可少的語(yǔ)文背景和大環(huán)境，雖然學(xué)生讀余秋雨散文有“正襟危坐的長(zhǎng)者侃侃而談歷史滄桑變故”的感覺(jué)，但走進(jìn)余秋雨的散文細(xì)細(xì)玩味，在領(lǐng)略異地的風(fēng)土人情、感悟人生的同時(shí)，語(yǔ)文能力也將在耳濡目染中、在潛移默化中日積月累逐步形成，這正是中學(xué)生所夢(mèng)寐以求的。

而今語(yǔ)文的教學(xué)，教材明顯老化，無(wú)論是反映時(shí)代特色、體現(xiàn)當(dāng)代人文思想觀念，還是藝術(shù)形式、表現(xiàn)手法等均與這鮮活的時(shí)代格格不入，中學(xué)生們隔著時(shí)代去學(xué)作文，這無(wú)異于用他們自己新時(shí)代的心靈去體會(huì)祖輩的語(yǔ)言與表達(dá)方式表達(dá)出來(lái)的祖輩的心靈感悟，這種超時(shí)空的感悟就需要背景等許多方面的補(bǔ)充以及心靈的遷移，有些還只能是似懂非懂，很難引起共鳴 。

而秋雨的散文與之睿智的思想相伴相隨的是他的機(jī)智的表述，從他的散文里，依次從具體的名勝景觀到久遠(yuǎn)的歷史本相，又從久遠(yuǎn)的歷史本相到犀利的理性追向，他既重“說(shuō)什么”，又深諳“怎么說(shuō)”，總是運(yùn)用由表及里、由近到遠(yuǎn)、由小到大、由淺到深的種種招數(shù)，以談笑風(fēng)生的氣度，舉重若輕的文筆，使你悄然不覺(jué)地就接近到重大，面對(duì)著沉重，為他所揭示的史實(shí)、提出的問(wèn)題唏噓不已。

倘中學(xué)生能在老師的攜領(lǐng)下走進(jìn)余秋雨散文的藝術(shù)殿堂，去尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)中中國(guó)文人的人格構(gòu)成，去頷略黃河文明的盛衰、歷史的深邃與蒼涼，去感悟中國(guó)文人艱難的心路歷程和文化人格與文化良知。

歷史書(shū)籍的讀后感300字

《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。

這部書(shū)共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。

此書(shū)也開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)的形式，對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

書(shū)中一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。

司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。

生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。

隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。

喜著主人公的喜，憂(yōu)著主人公的憂(yōu)，感受著主人公的感受。

輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。

各個(gè)時(shí)代的背景特色；各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情；各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。

看《史記》就仿佛在作一次足不出戶(hù)的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。

體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。

看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書(shū)。

生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。

看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話(huà)。

深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。

在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。

《史記》是一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書(shū)。

狼圖騰的讀后感

狼圖騰讀后感 <<狼圖騰>>這本書(shū)已經(jīng)熱了一年多，現(xiàn)在才寫(xiě)評(píng)論有些晚。

因?yàn)槲覍?duì)時(shí)下流行的商業(yè)炒作總是心懷疑慮，直到發(fā)現(xiàn)很多人都讀過(guò)，才決定也去一讀這本媒體盛贊的“奇書(shū)”。

于是一些想法如骨鯁在喉，不吐不快。

首先，作為一本小說(shuō)，本書(shū)的文學(xué)性實(shí)在不敢恭維。

其實(shí)既然作者不夠?qū)I(yè)，善良的普通讀者完全能夠理解并原諒其寫(xiě)作技巧的拙劣。

然而，作者無(wú)法將意圖表達(dá)的觀點(diǎn)融入故事情節(jié)中去，便每每在一段描述后，插入大段議論，手法簡(jiǎn)單到只能用“甲說(shuō)”、“乙說(shuō)”，“甲又說(shuō)”“丙插話(huà)說(shuō)”之類(lèi)的語(yǔ)句來(lái)表現(xiàn)，實(shí)在業(yè)余之極。

小說(shuō)不是論文，這些大段的生硬說(shuō)教，粗暴打斷讀者的連貫閱讀，以作者的觀點(diǎn)強(qiáng)行代入讀者的思考，閱讀時(shí)的樂(lè)趣與思考權(quán)利蕩然無(wú)存，即使作為普通讀者也無(wú)法忍受。

然而，作者仍然無(wú)法完整清晰闡明他的觀點(diǎn)，只好在最后親自代入主角，開(kāi)講一堂偽學(xué)術(shù)報(bào)告---之所以用偽字形容，實(shí)在是這篇文字不過(guò)貌似有學(xué)問(wèn)的學(xué)術(shù)報(bào)告罷了。

這種文體也能當(dāng)作小說(shuō)發(fā)表，我多少理解了中國(guó)現(xiàn)階段小說(shuō)不景氣的原因。

在我看來(lái)本書(shū)更象一部論據(jù)過(guò)于冗長(zhǎng)的學(xué)術(shù)論文。

如果抽掉作品中的論文部分，此書(shū)倒也勉強(qiáng)可稱(chēng)作一部描述草原風(fēng)情的好小說(shuō)。

說(shuō)勉強(qiáng)，是因?yàn)樵摃?shū)的文字水平一般，讀完全書(shū)，作者極力贊美的狼不但沒(méi)能感染我，反而影響了這種孤傲動(dòng)物作為一種象征在我心目中的形象。

看在小說(shuō)的情節(jié)不同尋常，就算作好小說(shuō)吧。

書(shū)中傳遞的草原風(fēng)土人情是否真實(shí)倒無(wú)所謂，情節(jié)是否真實(shí)也不是評(píng)價(jià)小說(shuō)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，至少可以當(dāng)成奇幻類(lèi)小說(shuō)閱讀。

　而小說(shuō)中人物的塑造則面目模糊甚至虛假。

先看作者著力刻畫(huà)的蒙族人物。

全書(shū)中的第一智者畢利格老人，一望而知只是一個(gè)象征符號(hào)，作者硬生生編造出來(lái)的一個(gè)用于說(shuō)教的工具罷了，具體原因非我這完全業(yè)余的普通讀者所能說(shuō)明，只要有閱讀過(guò)幾十本小說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)就能感覺(jué)到。

現(xiàn)實(shí)生活中的確有這么智慧的老人存在，但作者把他作為一個(gè)小說(shuō)人物則塑造的很虛假。

既然只是一個(gè)沒(méi)有文化、奴隸出身的人，怎能時(shí)刻都在與主角進(jìn)行漢蒙文化比較的討論與交流，說(shuō)出那么多睿智的話(huà)呢

勇士巴圖在馬群保衛(wèi)戰(zhàn)驚鴻一現(xiàn)后，便沒(méi)有什么戲分了，此人塑造的虎頭蛇尾。

本來(lái)我一直以為可以在后文看到有關(guān)他的更多更精彩的故事，然而我猜中了開(kāi)頭，卻沒(méi)有猜中結(jié)尾。

小說(shuō)這個(gè)完全讓人出乎意料的情節(jié)倒是有些歐.亨利的味道啊。

其實(shí)作者完全可以通過(guò)對(duì)他的描寫(xiě)表現(xiàn)蒙族人民的勇敢彪悍、豪放坦蕩等等優(yōu)點(diǎn)，而不是一味干巴巴的大唱贊歌，這才叫小說(shuō)手法。

只有嘎斯邁與巴雅爾兩人雖然戲分不多，卻個(gè)性鮮明，給人留下深刻印象。

至于小說(shuō)中的漢族主人公，則形象蒼白平面，在本書(shū)描寫(xiě)的年代里沒(méi)有感覺(jué)到起伏變化，不象知青，更象一名老成的文化比較學(xué)學(xué)者。

　　　　　　　最后想提醒作者的是，談?wù)摫緡?guó)歷史也就罷了，非要把歐洲發(fā)展史、近代的俄羅斯、日本發(fā)展論也套入自己發(fā)現(xiàn)的所謂終級(jí)真理論證，最好還是先去學(xué)學(xué)世界歷史。

積極向上愛(ài)國(guó)的3分鐘演講稿

大家好!今天我演題目是《歌國(guó)》高唱國(guó)歌走向未來(lái)國(guó)響凌云壯志；國(guó)旗飄揚(yáng)，揚(yáng)世紀(jì)豪情。

思緒隨國(guó)旗漫卷，記憶在晨風(fēng)中長(zhǎng)歌。

回顧中華，歷經(jīng)民族屈辱與滄桑。

“起來(lái)，不愿做奴錄的人們，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候……”“平津危機(jī)!華北危機(jī)

中華民族危機(jī)

”日本帝國(guó)主義的鐵蹄踩踏著中華的軀體，民族危機(jī)之時(shí)，1935年12月9日，北平數(shù)千名學(xué)生，走上街頭，游行示威。

一時(shí)旗幟如海，標(biāo)語(yǔ)成林。

“打倒日本帝國(guó)主義

”、“反對(duì)華親自治

”的口號(hào)場(chǎng)，如陣陣春雷，震天動(dòng)地。

再一次奏響了時(shí)代的強(qiáng)音，掀起了抗日救亡的高潮。

時(shí)光沖淡了悲憤的吶喊，歲月吹散了彌漫的硝煙，但那奉獻(xiàn)的精神和愛(ài)國(guó)的豪情，永遠(yuǎn)沉淀在沸騰的熱血之中。

風(fēng)風(fēng)雨雨，祖國(guó)已從稚嫩走向成熟；艱苦創(chuàng)業(yè)，歷史已揭開(kāi)了新的篇章。

展未來(lái)，長(zhǎng)征接力有來(lái)人，世紀(jì)輪轉(zhuǎn)代代新。

我們今天十八九歲的年輕人，正是跨世紀(jì)的新一代，面對(duì)先人與后輩，面對(duì)歷史與未來(lái)，容不得有半點(diǎn)懈怠與彷徨。

志當(dāng)存高遠(yuǎn)，沉醉于昨天只能讓我們躊躇不前。

既然沉睡的“雄獅”已經(jīng)驚醒，我們面對(duì)前程只能奮力開(kāi)拓

既然緊閉的國(guó)門(mén)已經(jīng)打開(kāi)，我們的未來(lái)只能是除舊布新

先輩們以無(wú)數(shù)的青春熱血為我們創(chuàng)下千秋基業(yè)。

告慰英魂，我們更應(yīng)該昂首向前

讓我們挽起青春的臂膀，讓我們放飛絢麗的夢(mèng)想，讓我們高唱國(guó)歌走向未來(lái)，共創(chuàng)世紀(jì)的輝煌

信息技術(shù)與課程整合的方法有哪些

研究信息技術(shù)與課整當(dāng)前教育改革浪潮中，成為最重要的議題。

它勢(shì)在必行，是一項(xiàng)與時(shí)俱進(jìn)的工程，具有深遠(yuǎn)的意義。

　　　　信息技術(shù)，是指人們獲取、分析、加工、利用信息的知識(shí)和能力。

它是通信技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的總稱(chēng)。

整合，即綜合，是指使分化了的系統(tǒng)的各要素間形成有機(jī)聯(lián)系的整體的過(guò)程。

“信息技術(shù)與課程的整合”是指在課程的實(shí)施過(guò)程中把信息技術(shù)及其所承載的信息資源、信息方法和課程的教學(xué)等要素有機(jī)結(jié)合，共同完成課程的教學(xué)任務(wù)的一種新型的教學(xué)方式。

從以上內(nèi)容來(lái)看，信息技術(shù)與課程的整合與計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)是兩種不同的理念，而信息技術(shù)與課程的整合實(shí)質(zhì)上包含了計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，它是在計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，不但理念提升，而且范疇擴(kuò)大。

信息技術(shù)與課程的整合強(qiáng)調(diào)的是整合和融入。

它考慮整個(gè)課程實(shí)施的整體效果，而不是孤立的知識(shí)點(diǎn)。

它考慮整節(jié)課甚至整個(gè)單元，強(qiáng)調(diào)采取信息化教學(xué)設(shè)計(jì)的方法來(lái)進(jìn)行課程的教學(xué)設(shè)計(jì)。

計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)則強(qiáng)調(diào)的是輔助，即考慮強(qiáng)化某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，它考慮的只是促進(jìn)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的教與學(xué)。

在信息技術(shù)與課程整合中，信息技術(shù)已經(jīng)成為課程的教學(xué)中的一個(gè)因素，成為教師教的工具、學(xué)生學(xué)的工具以及環(huán)境構(gòu)建的工具。

因此，我們要從根本上改變傳統(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)，將信息技術(shù)作為教學(xué)媒體、手段和方法來(lái)幫助教師或?qū)W生解決教或?qū)W中的問(wèn)題，將信息技術(shù)既作為自主、探究學(xué)習(xí)環(huán)境的重要要素，又作為自主、探究學(xué)習(xí)過(guò)程的重要要素來(lái)支持學(xué)習(xí)。

只有這樣，才能有效地革新傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念，改善學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)環(huán)境，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究，從而提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的信息素養(yǎng)。

　　一　改變教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)人機(jī)對(duì)話(huà)。

　　課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)的基本形式。

傳統(tǒng)的教學(xué)方法是“粉筆加黑板，教師講，學(xué)生聽(tīng)”。

這種傳統(tǒng)的教學(xué)手段，受到了時(shí)間與空間的限制，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

人機(jī)對(duì)話(huà)，通過(guò)信息技術(shù)教學(xué)手段，營(yíng)造生動(dòng)、逼真的情景，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)熱情，使整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程充滿(mǎn)樂(lè)趣，課堂上充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用。

例如：教學(xué)《只有一個(gè)地球》一課。

可以這樣設(shè)計(jì)課件：打開(kāi)計(jì)算機(jī)，屏幕上就出現(xiàn)了一個(gè)不斷翻動(dòng)著的地球，牢牢地吸引著我們的目光。

《只有一個(gè)地球》一課主要寫(xiě)了人們要精心保護(hù)地球的原因。

隨著學(xué)習(xí)的深入，計(jì)算機(jī)屏幕上依次呈現(xiàn)了“范圍很小”“資源有限”“不能移居”三個(gè)主要按鈕，按任何的一個(gè)按鈕進(jìn)去，屏幕上都會(huì)再現(xiàn)課文的有關(guān)段落，同時(shí)呈現(xiàn)課文中有關(guān)的地球知識(shí)資料，而學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣或?qū)W習(xí)取向，自主地利用資料庫(kù)中的信息資料進(jìn)行觀察、思考，或根據(jù)計(jì)算機(jī)課件的要求進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、議、思等。

整堂課改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)了人機(jī)對(duì)話(huà)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

又如，《可愛(ài)的草塘》一課，課文圍繞草塘的“可愛(ài)”，描寫(xiě)了草塘美麗的景色和豐富的物產(chǎn)，表達(dá)了作者對(duì)北大荒的贊美之情。

教學(xué)這課時(shí)，教師也可以設(shè)計(jì)這樣的課件：打開(kāi)計(jì)算機(jī)，屏幕上就出現(xiàn)一片美麗的草塘，配上一段悠揚(yáng)的音樂(lè)，讓人賞心悅目。

通過(guò)理解課文，深入學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)草塘有了初步的映象，這時(shí)，教師和學(xué)生共同打開(kāi)計(jì)算機(jī)（學(xué)生每人都有一臺(tái)計(jì)算機(jī)），屏幕上依次呈現(xiàn)“景色秀麗”“物產(chǎn)豐富”“風(fēng)光奇特”三個(gè)主要按鈕，按任何的一個(gè)按鈕進(jìn)去，屏幕上都會(huì)再現(xiàn)課文的有關(guān)段落，同時(shí)呈現(xiàn)出草塘的迷人風(fēng)光，充滿(mǎn)無(wú)限的情趣，讓人不由產(chǎn)生一種贊美，一種自豪，一種喜愛(ài)。

學(xué)生可以根據(jù)自己的愛(ài)好，上機(jī)操作，選擇一種畫(huà)面自讀自悟，充分感受北大荒帶給他們的樂(lè)趣。

計(jì)算機(jī)就像一位稱(chēng)職的老師，或啟發(fā)學(xué)生感情朗讀，或提出問(wèn)題讓學(xué)生思考回答。

“人機(jī)對(duì)話(huà)”，提高了學(xué)生的自學(xué)能力。

　　二 借助信息技術(shù)，增強(qiáng)動(dòng)感畫(huà)面。

　　動(dòng)態(tài)的事物往往比靜態(tài)的事物更能引起學(xué)生的注意，更能誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

運(yùn)用信息技術(shù)的課件，能化靜為動(dòng)，化枯燥為有趣，化無(wú)聲為有聲。

教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)平移、旋轉(zhuǎn)、翻轉(zhuǎn)等方式呈現(xiàn)出生動(dòng)、有趣的動(dòng)態(tài)畫(huà)面，使靜態(tài)的知識(shí)動(dòng)態(tài)化，并能直觀生動(dòng)地對(duì)學(xué)生的心理進(jìn)行“催化”，有效地誘發(fā)學(xué)生探究新知識(shí)的興趣，使教學(xué)雙方始終保持昂揚(yáng)、亢奮的心理狀態(tài)。

例如：《武松打虎》一課，按事情發(fā)展的順序，詳細(xì)地記敘了武松打虎的過(guò)程。

文章配有的插圖是靜止的，無(wú)法表現(xiàn)“打虎”的緊張激烈的場(chǎng)面。

因而，在教學(xué)中，教師可以通過(guò)播放計(jì)算機(jī)教學(xué)軟件中的動(dòng)畫(huà)場(chǎng)面，生動(dòng)形象地再現(xiàn)當(dāng)年武松鎮(zhèn)定自若、機(jī)智勇敢地與大蟲(chóng)搏斗的扣人心弦的情景，使學(xué)生如臨其境，而武松的英雄形象就會(huì)在學(xué)生心中油然而生。

又如：《草船借箭》一課，諸葛亮利用草船向曹操借箭的過(guò)程，是課文的重點(diǎn)，也是課文的難點(diǎn)。

如何抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，是學(xué)習(xí)這篇課文的關(guān)鍵。

課文中靜止的畫(huà)面無(wú)法表現(xiàn)“借箭”的扣人心弦，也很難體會(huì)到諸葛亮的足智多謀、神機(jī)妙算。

所以，在教學(xué)時(shí)，教師可以化靜為動(dòng)，通過(guò)播放計(jì)算機(jī)教學(xué)軟件中的動(dòng)畫(huà)場(chǎng)面，生動(dòng)形象地再現(xiàn)當(dāng)年硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，諸葛亮是怎樣鎮(zhèn)定自若地指揮軍士擂鼓吶喊，草船借箭。

屏幕上諸葛亮的音容笑貌栩栩如生。

他的一舉手，一抬足，無(wú)不流露出胸有成竹、從容不迫，與曹操的緊張、害怕形成了鮮明的對(duì)比，讓學(xué)生不禁感慨諸葛亮的知天文、識(shí)人心在這次戰(zhàn)役中所起到的重要作用，對(duì)諸葛亮佩服得五體投地。

課件中動(dòng)態(tài)圖象的渲染，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中，很快地掌握了本課的教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到了葉圣陶先生所說(shuō)的“教，是為了達(dá)到不教的目的”。

　　三 創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，豐富學(xué)生感知。

　　信息技術(shù)與課程整合不是簡(jiǎn)單地將信息技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)，而是將探究——這人類(lèi)的天性和創(chuàng)新的源泉這種高層次認(rèn)知活動(dòng)與信息技術(shù)有機(jī)融合，使學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)。

因此，我們必須改變傳統(tǒng)的單一輔助教學(xué)的觀點(diǎn)，從課程的整體觀考慮信息技術(shù)的功能與作用。

創(chuàng)造數(shù)字化的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)主動(dòng)學(xué)習(xí)的情境，讓學(xué)生最大限度地接觸信息技術(shù)，讓學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)都參與感知活動(dòng)，使學(xué)生開(kāi)闊視野，發(fā)展智力，讓信息技術(shù)成為學(xué)生強(qiáng)大的認(rèn)知工具，從而達(dá)到改善學(xué)習(xí)的目的。

　　例如：教學(xué)《觀潮》一文，教師可以通過(guò)放映多媒體教學(xué)軟件，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聽(tīng)覺(jué)，體會(huì)大潮的聲音——“好象悶雷滾動(dòng)”，“如同山崩地裂”；通過(guò)視覺(jué)，體會(huì)大潮非凡的氣勢(shì)。

先是“那條白線(xiàn)很快地向我們移來(lái)，逐漸拉長(zhǎng)，變粗，橫貫江面”，這是大潮向前推移，通過(guò)畫(huà)面，學(xué)生很快理解了“橫貫”的含義；在畫(huà)面中，觀潮臺(tái)上人山人海，與浪潮形成了對(duì)比，學(xué)生很容易就理解了作者為什么把浪潮比喻為“白色城墻”；最后，教師還可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀察浪潮洶涌澎湃，鋪天蓋地地卷來(lái)的壯觀景象，讓學(xué)生理解全文的重點(diǎn)句：“浪潮越來(lái)越近，猶如千萬(wàn)匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來(lái)”，讓學(xué)生充分感受到錢(qián)塘江大潮的雄偉、壯觀。

　　實(shí)踐證明，運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，省時(shí)、快捷、高效。

它可以把枯燥乏味的教學(xué)內(nèi)容，借助于多媒體的優(yōu)化組合，使課堂教學(xué)形象化、趣味化和生活化。

不但，教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得主動(dòng)，而且大大增加了課堂密度，擴(kuò)大了信息量，提高了教學(xué)質(zhì)量。

　　四巧妙利用資源，提高信息素養(yǎng)。

　　《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中說(shuō)：語(yǔ)文教育的資源無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。

新課程倡導(dǎo)我們教師要有一雙發(fā)現(xiàn)教育資源的慧眼，善于開(kāi)發(fā)利用隱性資源，將寶貴的教育潛能挖掘出來(lái)，幫助孩子拓寬教材時(shí)空和知識(shí)領(lǐng)域，不斷提高綜合實(shí)踐能力。

　　例如，在進(jìn)行信息技術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和技能教育的同時(shí)，計(jì)算機(jī)課教師應(yīng)盡可能多地融進(jìn)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)整合。

如在學(xué)習(xí)“文字處理”時(shí)，可以將其與寫(xiě)日記、寫(xiě)作文結(jié)合起來(lái)；在學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的相關(guān)技能后，可以組織學(xué)生參與本地的“環(huán)境狀況調(diào)查”綜合活動(dòng)，去收集處理有關(guān)信息，并錄入計(jì)算機(jī)進(jìn)行交流等實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的信息素養(yǎng)和相應(yīng)學(xué)科的知識(shí)能力，同時(shí)增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，培養(yǎng)合作精神。

當(dāng)前，教學(xué)內(nèi)容主要是以課本為載體，具有封閉性。

我們可以將課本內(nèi)容及其有關(guān)資料制作成網(wǎng)頁(yè)，以建立校園網(wǎng)并接入互聯(lián)網(wǎng)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)資源由單調(diào)的文字教材變?yōu)樾畔⒚芗?、形式多樣、海量開(kāi)放的資源庫(kù)。

在這個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)該在課前將所需資源整理為文件夾或內(nèi)部網(wǎng)站，讓學(xué)生訪(fǎng)問(wèn)、選擇信息；或教師提供網(wǎng)址、搜索引擎等，讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)或課后延伸中去因特網(wǎng)、資源庫(kù)收集信息。

這樣，教師成為引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生自主運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)收集和分析信息，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)的參與者。

學(xué)習(xí)資源也由封閉變成開(kāi)放。

例如：學(xué)習(xí)完李白的詩(shī)《望廬山瀑布》，教師可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)單元題目：李白，你認(rèn)識(shí)多少

讓學(xué)生課后上網(wǎng)查找資料，了解李白的生平、性格、愛(ài)好與作品、風(fēng)格及人們對(duì)他的評(píng)價(jià)等，并把內(nèi)容及網(wǎng)址記錄下來(lái)。

這樣，開(kāi)拓了學(xué)生的視野，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而，提高了學(xué)生的信息素養(yǎng)。

　　五通過(guò)交流合作，獲得共同進(jìn)步。

　　現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程是對(duì)話(huà)過(guò)程。

交流是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，師生互動(dòng)、生生互動(dòng)是教學(xué)成功的重要因素。

在這個(gè)過(guò)程，教師可以根據(jù)教學(xué)需要和學(xué)生興趣在網(wǎng)上開(kāi)設(shè)一些專(zhuān)題或聊天室，供學(xué)生利用BBS、聊天室等信息工具進(jìn)行知識(shí)和情感上的交流。

在這個(gè)過(guò)程中，教師僅僅是交流的組織者和管理者，這就增加了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的時(shí)空，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，并為學(xué)生提供了協(xié)作交流、進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)與條件。

而合作學(xué)習(xí)則是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)精神和集體協(xié)作意識(shí)的最好形式，它可以將個(gè)人之間的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為小組間的競(jìng)爭(zhēng)和組內(nèi)人員之間的協(xié)作，有助于每個(gè)學(xué)生的充分發(fā)展及合作與交流能力的培養(yǎng)。

在此階段，教師利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)、協(xié)作和角色扮演等合作學(xué)習(xí)方式提供了技術(shù)支持。

學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)揮各自的特長(zhǎng)，相互爭(zhēng)論、相互幫助、相互競(jìng)爭(zhēng)、相互補(bǔ)充。

他們通過(guò)分工合作，獲得共同進(jìn)步，不僅學(xué)到知識(shí)與技能，而且在過(guò)程與方法上獲得收益，在情感、態(tài)度與價(jià)值觀方面得到體驗(yàn)。

這時(shí)的信息技術(shù)已成為學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的協(xié)作工具，學(xué)習(xí)活動(dòng)已成為學(xué)生帶有創(chuàng)意的、真實(shí)的主體認(rèn)知活動(dòng)。

學(xué)生在自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、實(shí)驗(yàn)操作、問(wèn)題調(diào)查與信息的搜集、處理、交流、發(fā)布等探索活動(dòng)中，獲得了知識(shí)與技能，發(fā)展了情感與態(tài)度，培養(yǎng)了探索精神與創(chuàng)新能力。

不難看出，隨著信息技術(shù)與課程整合程度的逐步加深，信息技術(shù)的作用愈來(lái)愈重要，教師灌輸“教”的成分愈來(lái)愈小，學(xué)生主動(dòng)“學(xué)”的成分愈來(lái)愈大。

學(xué)生開(kāi)始逐步成為學(xué)習(xí)的主人。

　　當(dāng)然，信息技術(shù)與課程整合項(xiàng)龐大的工程，不可能一蹴而就。

我們只有不斷地探索，才能達(dá)到改善學(xué)習(xí)的目的。