關(guān)于藝術(shù)史的學(xué)習(xí)，有什么推薦的書籍
沒有孤立的藝術(shù)史一說(shuō)，藝術(shù)史就是文明史，藝術(shù)和社會(huì)，經(jīng)濟(jì)，戰(zhàn)爭(zhēng)甚至疾病等等整個(gè)人類文明的關(guān)聯(lián)都是很密切的。
但寫藝術(shù)史的人往往都是專注學(xué)術(shù)的行家，行家有行家的趣味和大刀，初學(xué)者很容易給大刀一切忘了方向，感性經(jīng)驗(yàn)還沒有培養(yǎng)起來(lái)，就給一大堆學(xué)術(shù)思維搞壞了胃口。
往往陷入一種：“我覺得他說(shuō)的好有道理，但是好無(wú)聊，我快要睡著了的。
”的境況當(dāng)中，要說(shuō)其中最好睡的，就是那本《詹森藝術(shù)史》... ...煌煌巨著一大厚本，枕一枕還不錯(cuò)。
我有一次看朱青生老師講座，全程都抱著這本書，想說(shuō)編導(dǎo)也太壞了，一節(jié)課上下來(lái)，肱二頭肌都練出來(lái)了好么。
自學(xué)的話，我首推貢布里希的《藝術(shù)的故事》，淺顯，地道，有趣，清晰。
入門幾乎是零難度了，但假如你對(duì)中學(xué)基礎(chǔ)的世界史已經(jīng)七七八八忘的差不多了，你還可以再去看貢布里希寫的另外一本《寫給大家的簡(jiǎn)明世界史》。
按照西方線性思維建立起來(lái)的各種《史》，大多都以年代為主線，民族為分野，最終梳攏為風(fēng)格和流派。
貫通理解毫無(wú)難度。
就抱著看故事的心態(tài)去看好了，用不著一開始就誠(chéng)惶誠(chéng)恐。
比如要學(xué)習(xí)希臘化時(shí)期的犍陀羅藝術(shù)這一章節(jié)，你就得從亞歷山大的東征故事開始看起，講過這個(gè)故事的人太多了，你懶得看書去看電影嘛
奧利佛斯通的《亞歷山大大帝》，美狄亞斯的巨神像木制白神寶石眼珠，和書上的描述可不是一一吻合
亞歷山大橫臥在那等雕刻師給自己塑像那個(gè)情節(jié)，會(huì)不會(huì)就是貢布里希提到的留下的普通年輕人的蹙眉雕像
這人一路向東電影中呈現(xiàn)了和印度戰(zhàn)象搏斗的場(chǎng)面，稀稀拉拉的馬其頓人帶著龐大的工匠，婦孺，戰(zhàn)俘，這些人里有沒有藝術(shù)家，會(huì)不會(huì)把希臘的知識(shí)教給印度人
印度人是如何通過戰(zhàn)爭(zhēng)，學(xué)會(huì)了給自己已經(jīng)寂滅500年的精神領(lǐng)袖佛陀塑造出心中理想的形象... ...凡此種種，學(xué)習(xí)不拘非要照本宣科的，留心處處都可以得到有趣的印證。
除此以外，像《詹森藝術(shù)史》這種書，最忌諱上來(lái)就想一口吸盡千江水，從頭到尾一頁(yè)頁(yè)線性的看。
根本不可能也沒有必要，喜歡的章節(jié)多看兩遍，不喜歡的直接跳過，有需要的時(shí)候當(dāng)字典來(lái)查，甚至有時(shí)候只看圖（藝術(shù)史基本上就是圖的歷史，不是文字的歷史。
）從頭到尾翻一遍根本不要去管它旁邊的解釋。
這種感性經(jīng)驗(yàn)的積累，我以為，在藝術(shù)史的學(xué)習(xí)中，才是第一位的。
所以，藝術(shù)史的學(xué)習(xí)，看展覽和博物館，和看書比起來(lái)甚至更重要些的。
看書的好處呢，是可以和看展一一印證，我去年在大都會(huì)博物館，看到了熟悉的不得了的巴爾蒂斯原作，犍陀羅的殘軀和約安米羅，在書上看到過好多次，老朋友原來(lái)你們?cè)谶@里，心里很高興呢。
人總是只對(duì)和自己發(fā)生關(guān)聯(lián)的事物有濃厚的興趣，驀然放一個(gè)和生活經(jīng)驗(yàn)毫無(wú)關(guān)聯(lián)，異族異時(shí)空異文化的東西給他，說(shuō)這是藝術(shù)，你得欣賞，這也太難為人了吧。
所以平時(shí)就留心多看展覽，從什么電影電視報(bào)刊雜志不拘什么渠道得到些零散信息，這都是有益處的。
等到你的感性積累已經(jīng)到達(dá)不錯(cuò)的程度了，所謂不錯(cuò)的程度就是不會(huì)把達(dá)芬奇和梵高搞錯(cuò)放在一個(gè)時(shí)代（我大三的學(xué)生常這么干... ...），光看畫兒也分得出這是基督磔刑還是最后的審判了，什么希臘式柱頭哥特式教堂辨認(rèn)起來(lái)也毫無(wú)困難了。
你就再去擼一遍稍微有些學(xué)術(shù)點(diǎn)的專著好了，比如艾柯那幾本《美的歷史》《丑的歷史》《無(wú)限的清單》，這都是科普程度的讀物，實(shí)在是不費(fèi)什么力氣。
巫鴻的《美術(shù)史十講》，貢布里希的《圖像心理學(xué)》等等... ...但是開個(gè)50本書單有什么必要呢
反正你也不會(huì)去看，要學(xué)習(xí)就有點(diǎn)主觀能動(dòng)性，光看別人開的書單就覺得大功告成這純粹是犯懶，還不如不要去浪費(fèi)這個(gè)時(shí)間。
等到有學(xué)術(shù)點(diǎn)的文章你也能消化了解，就幾乎必然要進(jìn)入到哲學(xué)的范疇了，就得去看看柏拉圖為什么說(shuō)畫家是和“人類心靈的低賤的部分打交道的人”；康德怎么區(qū)分美感和快感，海德格爾散文詩(shī)一般費(fèi)解的《藝術(shù)作品的本源》；和尼采的“酒神精神”到底是怎么一回事。
看不懂就看不懂，我一直覺得從小到大凡是看不懂的東西就不給看，或者說(shuō)“不求甚解”是不好的學(xué)習(xí)態(tài)度簡(jiǎn)直就是胡說(shuō)八道，說(shuō)起來(lái)都讓人生氣
對(duì)藝術(shù)的理解和體驗(yàn)，還有什么比這點(diǎn)寶貴的“不求甚解”更為重要
你讀一讀，讀不懂就放著，讓它在你的心靈一隅默默待著，有什么問題
什么都要干巴巴枯燥燥地用理性規(guī)范好，別說(shuō)藝術(shù)了，一點(diǎn)點(diǎn)天然的理解力和好奇心都死光了好么
我現(xiàn)在不懂，我現(xiàn)在說(shuō)不出來(lái)，不代表我的體驗(yàn)就被排斥在人類共有的心靈曠野之外。
不要怕自己不懂，不懂沒那么可怕，只管按照自己的方法慢慢來(lái)就是。
那么再來(lái)說(shuō)說(shuō)讀圖找圖的方法好了：第一手的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然是去博物館看最好，開眼界是第一步，才不會(huì)給狹隘的趣味和片面的知識(shí)蒙了眼。
在大城市這點(diǎn)便利還是有的，越是好的城市越是愿意為大家提供豐富多樣的文化藝術(shù)資源。
如果不幸你不在北上廣，那么要善用互聯(lián)網(wǎng)，谷歌的全球藝術(shù)項(xiàng)目（google art project）相當(dāng)優(yōu)秀，就是要翻墻，但藏品不全，按照歷史脈絡(luò)找會(huì)有點(diǎn)費(fèi)力。
如果連墻都翻不了，那么至少還有wiki可以用，認(rèn)認(rèn)真真看一些你感興趣的詞條，存圖，在電腦里建立一個(gè)你自己的畫廊。
按照時(shí)間線也可以，按照風(fēng)格流派也可以，按照自己感興趣的切入點(diǎn)也可以（比如藝術(shù)史上所有的藍(lán)色繪畫）請(qǐng)務(wù)必務(wù)必不要用百度百科理由我就不多說(shuō)了。
然后呢，利用旅游的時(shí)間，去到當(dāng)?shù)氐牟┪镳^逛一逛，中國(guó)現(xiàn)在很多城市的博物館建立得都不錯(cuò)，上次去西安看到陜西博物館規(guī)模和展品都棒
有一些免費(fèi)的講座，同好的交流什么的，就亂花各入人眼，看各人所需了。
學(xué)藝術(shù)史，養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，叫做，沒事就翻圖；戒掉一個(gè)壞習(xí)慣，叫沒事就列書單，因?yàn)闆]用。
但是中國(guó)的藝術(shù)史我到現(xiàn)在沒找到一本合適像樣的入門讀物，蔣勛那本《寫給大家的中國(guó)藝術(shù)史》實(shí)在太難看了（不知道得罪了蔣勛的粉絲沒有），我只是入門，又不是白癡，為什么要這樣看低大家的智商... ...而且文藝腔泛濫，觀點(diǎn)和趣味較單一，他也有一些語(yǔ)音的講座講藝術(shù)史的一些故事的，偶爾一聽也可以，看你自己修為如何了。
中國(guó)雕塑史勉強(qiáng)可以看梁思成那本，但我不是研究這個(gè)的，對(duì)于中國(guó)藝術(shù)我可以說(shuō)是一無(wú)所知，所以我還是乖乖閉嘴吧，如果有人有好的中國(guó)藝術(shù)史的書或?qū)W習(xí)方法推薦，我也很愿意一讀一試。
我是學(xué)考古的，但是現(xiàn)在貌似要搞藝術(shù)史，我也出入門者。
記得巫鴻先生說(shuō)過一句話我覺得很對(duì)，大體是說(shuō)藝術(shù)史無(wú)論怎么搞，其落腳點(diǎn)是“史”上面。
首先還是把材料和史實(shí)摸清楚，就拿巫鴻先生來(lái)說(shuō)，雖然他的論文很有啟發(fā)性，并且提出了有價(jià)值的問題，但是所得的結(jié)論倒不一定正確，常常“過度詮釋”，就比如《地域考古與五斗米道傳統(tǒng)的重建》那篇。
讀書恐怕很難有一個(gè)系統(tǒng)，多讀就是了，像我昨天看彼得·伯克的《制造路易十四》，就對(duì)我現(xiàn)在的研究很有啟發(fā)。
誰(shuí)能告訴我讀后感怎么寫
什么是讀后感
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來(lái)，寫成的文章就叫“讀后感”。
讀后感怎么寫
讀后感的基本思路如下： (1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。
這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。
這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。
這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
希望能幫你 （一）什么是讀后感 在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來(lái)，寫成的文章就叫“讀后感”。
（二）讀什么 美國(guó)著名的教育學(xué)家簡(jiǎn)·海麗說(shuō)：“每天給孩子讀哪怕只是10分鐘的文學(xué)作品，對(duì)孩子的成長(zhǎng)都是大有裨益的。
” 讀什么，問題像是不復(fù)雜，卻相當(dāng)難答。
因?yàn)椋绻捳f(shuō)得過于概括，比如“開卷有益”，什么都可以讀，意思自然也不錯(cuò)，可是不能實(shí)用；如果轉(zhuǎn)到另一極端，說(shuō)得過于具體，困難就會(huì)更多， 一言以蔽之，說(shuō)“要讀好的”。
這像是一句近于濫調(diào)的模棱話，卻不得不說(shuō)，因?yàn)槿》ê跎希瑑H得乎中，如果取法乎下，所得自然只能是下下了。
傳說(shuō)王羲之學(xué)書法，起初以衛(wèi)夫人為師，總是不能滿足，及至北上，看到漢魏名家碑版，才卓然成家。
其實(shí)衛(wèi)夫人也是“上”手，王羲之不滿足，是因?yàn)檫€有“上上”。
學(xué)作文是一理，說(shuō)極端一些，如果你誦讀的文章就不通，或者百孔千瘡，就算你學(xué)像了，也不過是不通或百孔千瘡。
要好，必須取法乎上，最好是上上。
過去的古文家，如明朝歸有光，一生用力于《史記》，這是取法乎上上，所以造詣能夠超過一般人。
這里只是舉例說(shuō)明，讀好文章是寫好了的必要條件，甚至是充足條件。
到此，同學(xué)一定要追問，怎么算好呢
這又是個(gè)一言難盡的問題。
杜甫說(shuō)：“文章千古事，得失寸心知。
”這有不很相信世人評(píng)論的意味。
但是不管作者同意不同意，既然給世人看，世人總是要評(píng)論的；而評(píng)論則常常是仁者見仁，智者見智。
如同是陶淵明詩(shī)，寫《詩(shī)品》的鐘嶸不大看得起，到唐宋就成為高不可及； 這樣說(shuō)，文章就不能分別高下了嗎
自然不是，比如古代的莊、列、史、漢、唐代的李、杜、韓、柳，宋代的歐、曾、三蘇，無(wú)論就作品說(shuō)還是就作家說(shuō)，幾乎都承認(rèn)是大手筆。
這樣評(píng)定，標(biāo)準(zhǔn)是前面曾經(jīng)談到的，一方面是內(nèi)容好，深刻，妥善，清新，能使人長(zhǎng)見識(shí)，一方面是表達(dá)好，確切，簡(jiǎn)練，生動(dòng)，能使人清楚了解，并享受語(yǔ)言美，這里不再詳說(shuō)。
所謂讀好的，就是讀內(nèi)容和表達(dá)兩方面都可資取法的作品。
我們作文是用現(xiàn)代語(yǔ)寫，讀當(dāng)然主要是現(xiàn)代作品，而 這些，絕大部分還沒有寫入文學(xué)史，怎么 辦
辦法是： （1）當(dāng)然是自己能辨別最好。
（2）求助于流行的評(píng)論。
這常常見于各種形式的文字，雜志報(bào)紙上的介紹，書的引言，收入選本（包括課本），甚至出版社的廣告，等等； （3）向知者求教。
知者很多，語(yǔ)文老師，以及老一輩的讀書人，都是知者，自己不知，可以問他們。
選讀物，能夠分辨好壞之后，還有確定類別的問題，就是要讀或多讀哪類作品，少讀甚至不讀哪類作品。
當(dāng)然要先讀語(yǔ)文課本上的作品以及規(guī)定的課外讀物。
這不夠，為學(xué)作文而想多讀，選讀物的時(shí)候要考慮以下一些情況。
（1）文體要是常用的，或說(shuō)容易移用于作文的。
舉例說(shuō)，廣義的散文（包括以記事為主和以說(shuō)理為主的）比詩(shī)歌、小說(shuō)好。
詩(shī)歌的語(yǔ)言有自己的特點(diǎn)。
比如有時(shí)可以故意晦澀，兩句之間常常斷而不貫，這如果學(xué)了來(lái)，對(duì)作文就弊多利少。
小說(shuō)對(duì)話多，描寫多，有些年輕人讀小說(shuō)多而讀其他文體少，作文拿起筆就想描畫人物、景色，至于記眼前瑣事，說(shuō)理，即使很淺易的也不知如何下筆，這就是未得其助而反受其擾。
我的經(jīng)驗(yàn)，在這方面，有時(shí)候也難免要捏捏頭皮。
比如讀魯迅作品，不少年輕人會(huì)感到，小說(shuō)比雜文有趣味，容易讀，可是就學(xué)習(xí)作文說(shuō)，我還是勸你把更多的力量用在雜文方面。
（2）多讀本國(guó)作品好；讀翻譯作品，最好選文字格調(diào)接近漢語(yǔ)的。
理由很簡(jiǎn)單，我們作文，語(yǔ)句要是中國(guó)味，不是外國(guó)味。
（3）不要只圖好玩、省力。
這方面，我想舉個(gè)極端的例。
大家都知道，有不少青少年，還有些中年人，熱心讀書，甚至在車上也手不釋卷，而看的卻總是小人書。
看小人書當(dāng)然不是壞事，不過，如果你看的總是這類讀物而不及其他，想作文有進(jìn)益就很難，因?yàn)樾∪藭奈淖质墙庹f(shuō)圖畫，斷斷續(xù)續(xù)，而看的人又常常是一目十行，略會(huì)其意而等于沒有讀。
想學(xué)作文就不得不舍易就難，下苦功，多念些講道理的作品。
這類作品，初學(xué)會(huì)感到難讀，沒興趣，但它可以使讀者增長(zhǎng)知識(shí)，鍛煉思路，學(xué)習(xí)說(shuō)理手法，這正是好的作文時(shí)時(shí)要用到的。
還有，常讀這類作品，有所得，會(huì)產(chǎn)生更深厚的興趣，這是學(xué)而有成的最有力的保證。
（4）剛才說(shuō)到講道理作品的難讀，這里還要泛泛說(shuō)說(shuō)“難”。
選定讀物，有時(shí)候宜于故意找一兩種超過自己能力的，用陶淵明“不求甚解”的辦法讀。
記得小時(shí)候看《聊齋志異》，許多詞句搞不清楚，總的情節(jié)卻又像是知其大略，就這樣，過些時(shí)候再看，疑問就少多了。
這是不求甚解的提高，情況是，難幾次，難的會(huì)化為易，易的自然就更易了。
有不少青年人不了解這種道理，比如也相信魯迅作品很好，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，可是不敢讀雜文，說(shuō)是不懂。
這種避難就易的態(tài)度是錯(cuò)的，應(yīng)該反過來(lái)，因?yàn)殡y，偏偏要讀。
敢碰難，使難化為易，學(xué)業(yè)（包括作文）才能夠大幅度提高。
（5）要靈活處理雜與專的問題。
所謂雜是內(nèi)容、表達(dá)、作家都要求多方面，這樣交錯(cuò)著讀，可以兼收并蓄。
但雜之中也容許專，比如讀某一家的某類作品，感到所得多，興趣濃，就可以多讀一些。
以上是談?lì)悇e問題。
還有范圍問題，就是讀多少合適。
原則上說(shuō)，多讀比少讀好，因?yàn)樗x越多，融會(huì)貫通越容易，越高超。
如宋朝王荊公和蘇東坡，是連佛書、道書也很熟悉的。
現(xiàn)代人自然還可以超過他們，因?yàn)樗麄儾粫?huì)外文。
這是說(shuō)，如果有條件，無(wú)妨古今中外。
如果真能古今中外，博覽之后能吸收，筆下就有可能融合荀子和亞里士多德而出現(xiàn)謹(jǐn)嚴(yán)，融合孟子和西塞羅而出現(xiàn)暢達(dá)， 最后，還要知道選讀物的門路，以便擴(kuò)大選擇面。
這主要是目錄學(xué)的常識(shí)，附近圖書館或文化館的情況，書刊出版情況等。
這用不著多大力量，常留心就可以了。
（三） 寫讀后感應(yīng)注意以下問題： 1、是要重視“讀” 在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)果。
必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。
因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
2、 是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn) 寫讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來(lái)寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)。
讀完一本書或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì)；對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來(lái),打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。
作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫。
要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
3、 要寫得有真情實(shí)感 不要矯揉造作地拼湊感受，要避免公式化。
上半篇介紹文章內(nèi)容，下半篇對(duì)照自己聯(lián)系實(shí)際來(lái)個(gè)自我批評(píng)，最后再來(lái)寫上幾句空洞的保證。
我們要開放思路，在真正理解原文閃耀的思想火花和藝術(shù)力量中真切的感受會(huì)驟然產(chǎn)生。
4、寫?yīng)毺匦迈r的感受 檢查式的讀后感不可取，要盡力寫出有新意的見解來(lái)感染讀者。
例如王安石《讀孟嘗君傳》該文一反常人論調(diào)，說(shuō)孟嘗君只是好做雞鳴狗盜之徒的首領(lǐng)，所以真正有治國(guó)之才的士一個(gè)也沒得到。
全文不到一百字，卻被譽(yù)為駁論文的“千秋絕調(diào)”。
（四） 讀后感的基本思路如下： 1、簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
2、亮明基本觀點(diǎn)。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。
這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。
這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
3、圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。
這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
4、圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。
要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。
這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。
聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
（五）初中生讀后感易犯毛?。?1、用復(fù)述原文內(nèi)容代替感想，常常開頭說(shuō)幾句文章如何感人，然后就大段復(fù)述內(nèi)容，結(jié)尾表決心或提希望。
2、脫離原文，說(shuō)上一通自己的想法。
3、內(nèi)容雜亂，東拉西扯，漫無(wú)中心 二、談?dòng)^后感及影視短論的寫作 電影，作為一種大眾藝術(shù)，以其生動(dòng)的直觀性和逼近生活的真實(shí)感而易有廣泛頎賞性。
一部?jī)?yōu)秀的影片能使人得到美的享受和精神上的陶冶。
許多同學(xué)在觀看影片后常會(huì)有感而發(fā)，嘗試寫作影評(píng)，這對(duì)于提高我們的影視鑒賞能力，端正我們的審美觀念有相當(dāng)大的幫助。
那么，如何寫好影評(píng)
寫好影視評(píng)論的前提是細(xì)心觀賞。
影視評(píng)論不同于書評(píng)，書可以反復(fù)地看，而影片卻一閃即逝，因此，在看電影時(shí)不能漫不經(jīng)心，而要全神貫注，眼觀六路，耳聽八方，對(duì)畫面、音樂、對(duì)白、音響、表演等方面都要體察精微，并及時(shí)捕捉閃光的東西。
這樣在寫的時(shí)候才能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。
（一） “評(píng)什么” 在影片中可評(píng)的角度很多。
就一部影片而言，可以評(píng)主題、評(píng)人物、評(píng)細(xì)節(jié)、評(píng)場(chǎng)面、評(píng)藝術(shù)特點(diǎn)、評(píng)電影語(yǔ)言的運(yùn)用等；就多部影片來(lái)說(shuō)，可綜合評(píng)論一系列影片，闡明某一時(shí)期電影藝術(shù)創(chuàng)作的傾向和特點(diǎn)；可綜合某一類影片（如驚險(xiǎn)片、探索片等）進(jìn)行評(píng)論；可綜合同一類問題（如古裝片的雷同化等）進(jìn)行評(píng)論；另外，還可以進(jìn)行電影專評(píng)，如平添編劇、評(píng)導(dǎo)演、評(píng)演員、評(píng)攝影、評(píng)美工、評(píng)音樂等。
面對(duì)這些可評(píng)的內(nèi)容，初學(xué)寫影評(píng)的中學(xué)生具體應(yīng)如何處理呢
最好的辦法是“集中優(yōu)勢(shì)兵力殲滅敵人”，抓住影片中給自己留下印象最為深刻、最能激發(fā)自己寫作欲望的問題來(lái)寫，這樣便于對(duì)問題作深入細(xì)致的評(píng)論，忌面面俱到。
影評(píng)寫作可以有長(zhǎng)有短，可著眼于一部影片的一個(gè)鏡頭，也可以著眼于一種電影現(xiàn)象。
對(duì)于我們初中生來(lái)說(shuō)，要對(duì)一部影片作出全面的評(píng)價(jià)比較困難，練習(xí)寫影評(píng)，可從評(píng)論一個(gè)人物形象、一個(gè)情節(jié)、一個(gè)場(chǎng)面入手，可對(duì)演員演技。
拍攝技巧、導(dǎo)演意圖、影片風(fēng)格、色彩、語(yǔ)言、音樂等進(jìn)行單一的評(píng)析。
隨著寫影評(píng)水平的提高，就可對(duì)某一人物形象，如影片中的學(xué)生、教師、軍人等銀幕形象發(fā)表看法，也可以從縱向談某一階段電影的回顧或某一體裁電影的回顧，分析其得失；或從橫向談某一風(fēng)格的電影，如西部電影、賀歲片、娛樂片等，或橫縱向結(jié)合，談一個(gè)導(dǎo)演的風(fēng)格，如謝晉模式、張藝謀現(xiàn)象等到。
初涉影評(píng)寫作不宜貪大求全，而應(yīng)從一點(diǎn)一滴寫起，思考挖掘，連綴成篇。
（二） 寫影評(píng)，應(yīng)該把握好這樣幾點(diǎn)： 1、捕捉住感受點(diǎn)。
一部電影涉及的方面很廣，需要品評(píng)的著筆點(diǎn)很多。
這就需要對(duì)電影反復(fù)回味思考，用心靈再度感受，把握往影片中最能動(dòng)人的地方，并使之在自己的筆下得到理性的升華。
如觀看了《泰坦尼克號(hào)》，不能只簡(jiǎn)單地?cái)⑹鲞@場(chǎng)愛情故事，而要從主人公生與死的考驗(yàn)中感悟到人性的光芒。
2、抓住細(xì)節(jié)，詮釋其深刻涵義。
所謂細(xì)節(jié)，是影片畫面中對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的局部或細(xì)微的變化進(jìn)行精要細(xì)致的描繪。
細(xì)節(jié)包括人物的舉手投足、一顰一笑，道具的運(yùn)用，色彩的調(diào)度，聲音的變化等。
典型的細(xì)節(jié)對(duì)展現(xiàn)人物性格、設(shè)置懸念、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展都起著積極作用。
如《大轉(zhuǎn)折》中先后三次出現(xiàn)蔣介石的背影，每一次出現(xiàn)都預(yù)示著國(guó)民黨軍隊(duì)下一次的失敗，通過三次背影的刻劃，將蔣介石政權(quán)日薄西山的局面富于象征性地體現(xiàn)出來(lái)。
3、立意要新，開掘要深。
寫影評(píng)要有新意，要有獨(dú)到的見解，抓往要點(diǎn)，自感而發(fā)。
要做到有新意，一是要抓住影片內(nèi)容，結(jié)合臺(tái)社會(huì)現(xiàn)買；二是要準(zhǔn)確把握住影片的精神實(shí)質(zhì)，挖掘影片本身所包含的深刻內(nèi)涵。
例如對(duì)張藝謀電影的分析要緊扣住時(shí)代背景，但也不必要都從思想意義角度分析，如鞏俐在張藝謀電影中的形象塑造，張藝謀電影中的男性形象等，都是可以開掘的領(lǐng)域。
4、要實(shí)事實(shí)是地分析評(píng)價(jià)。
魯迅先生說(shuō)過：評(píng)論作品必須壞處說(shuō)壞，好處說(shuō)好，還要知入論世。
他說(shuō) 倘若論文，最好的是顧及全篇，非目顧及作者全人，以及他所處的社會(huì)狀況，這有較為確鑿。
對(duì)影片作實(shí)事來(lái)是的評(píng)價(jià)，要求我們用全面的觀點(diǎn)，不是顧其一點(diǎn)，而是觀照全片。
顧及編導(dǎo)的意圖、表演的全部以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、歷史背景等等，作恰如其分的分析與評(píng)價(jià)。
不能強(qiáng)導(dǎo)演、演員、片中人物所難，求全責(zé)備。
同的，我們?cè)趯懹霸u(píng)時(shí)，也不能人云亦云，如評(píng)《情深深雨濛濛》時(shí)，有一位同學(xué)冷靜地指出編導(dǎo)將熒屏中的軍閥（如萍、依萍的父親）形象拔高了——他遇見美麗的女子就搶來(lái)作為姨太太，可原因居然是她們像自己的初戀情人。
5、要重視影片的藝術(shù)分析。
電影是通過藝術(shù)手段來(lái)表現(xiàn)主題、塑造人物、抒發(fā)感情的，所以影評(píng)要重視對(duì)影片藝術(shù)的高下進(jìn)行分析。
這種分析應(yīng)具體詳細(xì)，由表及里，言之有物；評(píng)價(jià)則應(yīng)觀點(diǎn)鮮明，實(shí)事求是。
在藝術(shù)評(píng)析中，字里行間滲透出電影意識(shí)，盡可能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用電影藝術(shù)名詞術(shù)語(yǔ)，還需要有對(duì)電影藝術(shù)的深刻感受與理性把握。
這可以通過閱讀電影理論書籍和多欣賞優(yōu)秀影片來(lái)解決。
開始練習(xí)寫作影評(píng)時(shí)還應(yīng)該注意：語(yǔ)言要樸實(shí)，要個(gè)性化。
寫影評(píng)一定要講真話，講自己的話，不要抄襲別人的評(píng)論。
唯獨(dú)自己的感受和樸實(shí)的語(yǔ)言，才會(huì)使自己的評(píng)論富有個(gè)性和新意，也才會(huì)給讀者帶來(lái)清新的感受。
敘議要結(jié)合，突出評(píng)論。
影評(píng)離不開敘事。
但切忌過多地?cái)⑹龉适?，要突出分析寫評(píng)價(jià)。
當(dāng)然，所評(píng)所析不得脫離影片孤立地進(jìn)行。
設(shè)計(jì)好影評(píng)的標(biāo)題至關(guān)重要。
一般來(lái)說(shuō)，它由正副標(biāo)題構(gòu)成。
正題--揭示文章的中心，必須簡(jiǎn)明扼要，而又耐人尋味，能夠引起讀者的閱讀興趣，同時(shí)也能給讀者帶來(lái)審美愉悅，它是貫穿全文的主線；副題--點(diǎn)明評(píng)論對(duì)象，交待片名或評(píng)論角度，它是正題必要的補(bǔ)充。
二者相得益彰，能使文章增色不少。
如：《歷史和時(shí)代的搏擊者--評(píng)銀幕上的共產(chǎn)黨員形象》，《悲劇在紅色中滲透--評(píng)電影＜紅高梁＞》《農(nóng)村改革的多棱鏡--電視劇〈一村之長(zhǎng)觀感〉》。
我們?cè)趯懹霸u(píng)的過程中，要不斷總結(jié)學(xué)習(xí)他人的寫作經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的寫作實(shí)踐，在日積月累的基礎(chǔ)上，通過影評(píng)的寫作，不斷促進(jìn)我們知識(shí)結(jié)何的完善，提高我們的頎賞水平和審美能力。
● 練習(xí) ● 分析下面這篇作文的毛病。
把它改寫成一篇較好的觀后感,字?jǐn)?shù)在600字以上,原文的副標(biāo)題不要改動(dòng),主標(biāo)題可以自擬。
光輝的形象 學(xué)習(xí)的榜樣 ——影片《焦裕祿》觀后感 我噙著眼淚走出電影院,焦裕祿那高大的形象依然縈繞在我的腦海中。
年僅42歲的共產(chǎn)黨員焦裕祿,在1962年冬調(diào)任河南省蘭考縣縣委書記。
他是艱苦樸素的典范,常年穿的是打著補(bǔ)丁的衣服,一件舊大衣成了他御寒的唯一之物。
他嚴(yán)于律己，克己奉公，吃的是窩窩頭，小咸菜。
在下鄉(xiāng)救災(zāi)治澇的數(shù)月艱苦奔波中，總是自備干糧，手拿雨傘，和群眾一起戰(zhàn)洪水，探流沙，查風(fēng)口。
他堅(jiān)持生活在群眾之中，和群眾同甘共苦，哪里最艱苦，哪里就有他的身影。
他一心為公，一心為民，唯獨(dú)沒有自己。
在蘭考一年多的時(shí)間里，他忍受著肝病的痛苦，日夜堅(jiān)持工作，后來(lái)病情嚴(yán)重惡化，變成肝癌，然而他依然以頑強(qiáng)的意志忍受著劇痛，在狂風(fēng)、大雨、沙窩、激流里奔波，蘭考全縣149個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)他走了120多個(gè)大隊(duì)。
為治理蘭考的三害，改變?nèi)h36萬(wàn)人民的貧困面貌，他帶著重病堅(jiān)持工作，堅(jiān)持戰(zhàn)斗，直到生命的最后一息。
年僅42歲的好干部焦裕祿于1964年5月14日離開了人間，但他永遠(yuǎn)活在蘭考和全國(guó)人民的心中。
和焦裕祿相比，我深感內(nèi)疚。
過去我總是和同學(xué)講吃比穿，衣服不時(shí)髦了就再也不愿穿上身，吃大米和白面還覺不合口。
真是身在福中不知福，忘了革命前輩創(chuàng)業(yè)的艱苦，守業(yè)的艱難，忘了接班人的重任。
今后我一定以革命前輩為榜樣，處處嚴(yán)格要求自己，艱苦樸素，勤奮上進(jìn)，做一名有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的革命接班人。
影視短評(píng)、讀后感精選 評(píng)電視劇《長(zhǎng)征》：細(xì)微之處見精彩 眼下正在央視一套熱播的電視劇《長(zhǎng)征》，吸引了眾多觀眾的目光。
該劇呈給觀眾的既不是“爬雪山、過草地”那種“枯燥”的長(zhǎng)征，也不是“敵軍飛機(jī)大炮、我軍沖鋒吹號(hào)”那種“簡(jiǎn)單”的長(zhǎng)征。
而是于戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，把領(lǐng)袖們各自的人格魅力都凸現(xiàn)了出來(lái)。
長(zhǎng)征開始前，在軍事上一直處于“次要地位”。
當(dāng)他大膽向中革軍委提出自己的不同看法時(shí)，卻遭到了軍事顧問李德的指責(zé)，一氣之下，當(dāng)著其他委員的面，甩手 而去；但他在蘇區(qū)云山寺“賦閑”，讀著馬列著作時(shí)，兒子毛毛卻要過來(lái)“騎大馬”。
只好“學(xué)習(xí)生活兩不誤”，一邊背著毛毛轉(zhuǎn)圈，一邊捧著書本“走讀”；還有胡班長(zhǎng)嫌主席的腳“有味兒”；沖著賀子珍發(fā)牢騷……“無(wú)情未必真豪杰”，編導(dǎo)這樣處理，更加襯托了毛主席后來(lái)在領(lǐng)導(dǎo)崗位上的指揮若定時(shí)的英雄氣概。
而的扮演者唐國(guó)強(qiáng)也較好地把握了表演上的一個(gè)“度”，基本上做到了收放自如，“瀟灑來(lái)去”。
尤值一提的是周恩來(lái)的扮演者劉勁，他時(shí)常憂郁的目光和紅軍當(dāng)時(shí)的處境極其吻合，當(dāng)李德和博古專權(quán)行事時(shí)，他忍辱負(fù)重；當(dāng)張國(guó)燾扣押廖承志，向中央要權(quán)時(shí)，他“恨鐵不成鋼”……還有王伍福扮演的朱德，不但形似，而且從外到里都讓你感覺到“這就是朱德”。
并且，紅軍將領(lǐng)都叫“老毛”，這也是以前影視劇中從沒有過的最平民化的稱呼。
“蔣委員長(zhǎng)”這回?fù)Q成了陳道明，從外表上猛一看，他有點(diǎn)像穿軍裝的“方鴻漸”，可隨著劇情的展開，陳道明便和“老蔣”慢慢貼近了。
他可以高罵“你們這群飯桶”
同時(shí)又能“屈駕”抬著士兵的尸體“悲傷”給大家看。
這才叫“詭計(jì)多端、老謀深算的蔣介石”呢。
所以，即便陳道明的眼神沒有“老蔣專業(yè)戶”孫飛虎陰險(xiǎn)，但他一樣把蔣介石這個(gè)“反共老手”刻畫得淋漓盡致。
讀彭端淑《為學(xué)》 讀過彭端淑《為學(xué)》，大家多會(huì)對(duì)富僧大加批評(píng)，誠(chéng)然，富僧擁有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，而沒能到南海，這確實(shí)是應(yīng)該大加斥責(zé)的。
但是，大家多忽視了另一方面，那就是富僧聽到貧僧由南海回來(lái)之后，臉上顯出的“慚色”。
僅此一點(diǎn)，筆者認(rèn)為也是值得贊許的，因?yàn)槟茱@出“慚色”，就說(shuō)明他有了悔意，他的“慚色”至少會(huì)成為他爾后實(shí)現(xiàn)理想的一種動(dòng)力。
在人生的道路上，誰(shuí)能不辦錯(cuò)一兩件事? 重要的是做錯(cuò)之后如何對(duì)待，一個(gè)人如果能在做錯(cuò)之后顯出“慚色”，那就說(shuō)明他已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)了，并可能在此之后有悔改。
展開歷史的畫卷，讓我們看一看那些沒有實(shí)現(xiàn)理想于慚愧之后奮發(fā)有為的人，是如何面對(duì)失敗與挫折的。
我國(guó)古代文學(xué)家蘇洵，他舉進(jìn)士不中，有“慚色”燒盡以前所寫之文，閉戶苦讀，通讀六經(jīng)、百家之說(shuō)，終于成為著名的文學(xué)家。
異邦音樂大師貝多芬，32歲時(shí)突然耳聾了。
當(dāng)時(shí)他心情痛苦絕望之極，甚至一度閃過自殺的念頭，有“慚色”后并沒自殺，反而以驚人的勇氣和毅力克服了困難。
最后一部杰作——《第九交響曲》是在他的聽覺完全喪失后完成的。
再拿我們當(dāng)代的事例來(lái)說(shuō)吧，當(dāng)代保爾——張海迪，在醫(yī)院工作時(shí)，有人拿著一瓶貼著外文商標(biāo)的西藥，求她翻譯。
這時(shí)她并不懂外文，因而她只好慚愧地?fù)u搖頭，而就在這以后，她立志要學(xué)好外語(yǔ)，終于掌握了幾門外國(guó)語(yǔ)言。
…… 從以上事例中，我們可以看出失敗和挫折并不可怕，可怕的是在失敗中永不爬起。
一次失敗，只不過是多了一次更好地反省自己，從而更好地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)生活的艱辛的機(jī)會(huì)。
然后，求索、奮斗，開發(fā)潛能，激發(fā)勇氣，磨練意志創(chuàng)造出難以想象的奇跡。
不要在乎別人的嘲笑與諷刺，你應(yīng)爬起來(lái)，在別人的取笑中開拓你的路。
在我們學(xué)習(xí)中，由于各種原因而遭挫，有的人便灰心喪氣萎靡不振，甚至麻木不仁。
還有的在失敗面前并沒有失望，在顯出“慚色”以后，能夠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，勇往直前，鼓足勇氣努力學(xué)習(xí)，并取得了好成績(jī)。
前人在逆境中，在艱苦的環(huán)境中能夠有這樣遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，我們90年代的青少年在這樣好的條件下，難道就沒有嗎? 《 讀彭端淑<為學(xué)>》講評(píng) 本文是一篇頗有新意的“讀后感”。
首先，文章的立意構(gòu)思新，擷取的感受點(diǎn)也新。
它不同于一般學(xué)生寫《為學(xué)》讀后感的思路立意，另辟蹊徑，緊緊抓住富僧聽說(shuō)貧僧回來(lái)之后面有“慚色”這一點(diǎn)，作為自己的感受點(diǎn)，充分肯定富僧有悔改的態(tài)度，開展議論，闡述觀點(diǎn)。
文章就顯得別具一格，生氣勃勃。
其次，作者運(yùn)用論據(jù)的角度也很有新意。
論證中列舉的蘇洵、貝多芬、張海迪這三個(gè)名人是眾所周知的，但文章擯棄了人們熟知的有關(guān)三個(gè)名人如何奮發(fā)成才的材料，卻選取了他們?cè)凇皼]有實(shí)現(xiàn)理想而慚愧之后”“是如何面對(duì)失敗和挫折的”這方面的材料。
這三則材料不但鮮為人知，而且緊扣論據(jù)，論點(diǎn)和論據(jù)高度統(tǒng)一。
另外，文章在論證過程中，不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行材料堆砌，而是對(duì)這些材料進(jìn)行深入的剖析。
因此文章的論證不但具有新意，而且具有一定的深度。
課后寫作練習(xí)：
讀后感怎樣寫
一、談讀后感的寫作（一）什么是讀后感在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來(lái)，寫成的文章就叫“讀后感”。
（二）讀什么美國(guó)著名的教育學(xué)家簡(jiǎn)·海麗說(shuō)：“每天給孩子讀哪怕只是10分鐘的文學(xué)作品，對(duì)孩子的成長(zhǎng)都是大有裨益的。
”讀什么，問題像是不復(fù)雜，卻相當(dāng)難答。
因?yàn)?，如果話說(shuō)得過于概括，比如“開卷有益”，什么都可以讀，意思自然也不錯(cuò)，可是不能實(shí)用；如果轉(zhuǎn)到另一極端，說(shuō)得過于具體，困難就會(huì)更多，一言以蔽之，說(shuō)“要讀好的”。
這像是一句近于濫調(diào)的模棱話，卻不得不說(shuō)，因?yàn)槿》ê跎?，僅得乎中，如果取法乎下，所得自然只能是下下了。
傳說(shuō)王羲之學(xué)書法，起初以衛(wèi)夫人為師，總是不能滿足，及至北上，看到漢魏名家碑版，才卓然成家。
其實(shí)衛(wèi)夫人也是“上”手，王羲之不滿足，是因?yàn)檫€有“上上”。
學(xué)作文是一理，說(shuō)極端一些，如果你誦讀的文章就不通，或者百孔千瘡，就算你學(xué)像了，也不過是不通或百孔千瘡。
要好，必須取法乎上，最好是上上。
過去的古文家，如明朝歸有光，一生用力于《史記》，這是取法乎上上，所以造詣能夠超過一般人。
這里只是舉例說(shuō)明，讀好文章是寫好了的必要條件，甚至是充足條件。
到此，同學(xué)一定要追問，怎么算好呢
這又是個(gè)一言難盡的問題。
杜甫說(shuō)：“文章千古事，得失寸心知。
”這有不很相信世人評(píng)論的意味。
但是不管作者同意不同意，既然給世人看，世人總是要評(píng)論的；而評(píng)論則常常是仁者見仁，智者見智。
如同是陶淵明詩(shī)，寫《詩(shī)品》的鐘嶸不大看得起，到唐宋就成為高不可及；這樣說(shuō)，文章就不能分別高下了嗎
自然不是，比如古代的莊、列、史、漢、唐代的李、杜、韓、柳，宋代的歐、曾、三蘇，無(wú)論就作品說(shuō)還是就作家說(shuō)，幾乎都承認(rèn)是大手筆。
這樣評(píng)定，標(biāo)準(zhǔn)是前面曾經(jīng)談到的，一方面是內(nèi)容好，深刻，妥善，清新，能使人長(zhǎng)見識(shí)，一方面是表達(dá)好，確切，簡(jiǎn)練，生動(dòng)，能使人清楚了解，并享受語(yǔ)言美，這里不再詳說(shuō)。
所謂讀好的，就是讀內(nèi)容和表達(dá)兩方面都可資取法的作品。
我們作文是用現(xiàn)代語(yǔ)寫，讀當(dāng)然主要是現(xiàn)代作品，而這些，絕大部分還沒有寫入文學(xué)史，怎么 辦
辦法是：（1）當(dāng)然是自己能辨別最好。
（2）求助于流行的評(píng)論。
這常常見于各種形式的文字，雜志報(bào)紙上的介紹，書的引言，收入選本（包括課本），甚至出版社的廣告，等等；（3）向知者求教。
知者很多，語(yǔ)文老師，以及老一輩的讀書人，都是知者，自己不知，可以問他們。
選讀物，能夠分辨好壞之后，還有確定類別的問題，就是要讀或多讀哪類作品，少讀甚至不讀哪類作品。
當(dāng)然要先讀語(yǔ)文課本上的作品以及規(guī)定的課外讀物。
這不夠，為學(xué)作文而想多讀，選讀物的時(shí)候要考慮以下一些情況。
（1）文體要是常用的，或說(shuō)容易移用于作文的。
舉例說(shuō)，廣義的散文（包括以記事為主和以說(shuō)理為主的）比詩(shī)歌、小說(shuō)好。
詩(shī)歌的語(yǔ)言有自己的特點(diǎn)。
比如有時(shí)可以故意晦澀，兩句之間常常斷而不貫，這如果學(xué)了來(lái)，對(duì)作文就弊多利少。
小說(shuō)對(duì)話多，描寫多，有些年輕人讀小說(shuō)多而讀其他文體少，作文拿起筆就想描畫人物、景色，至于記眼前瑣事，說(shuō)理，即使很淺易的也不知如何下筆，這就是未得其助而反受其擾。
我的經(jīng)驗(yàn)，在這方面，有時(shí)候也難免要捏捏頭皮。
比如讀魯迅作品，不少年輕人會(huì)感到，小說(shuō)比雜文有趣味，容易讀，可是就學(xué)習(xí)作文說(shuō)，我還是勸你把更多的力量用在雜文方面。
（2）多讀本國(guó)作品好；讀翻譯作品，最好選文字格調(diào)接近漢語(yǔ)的。
理由很簡(jiǎn)單，我們作文，語(yǔ)句要是中國(guó)味，不是外國(guó)味。
（3）不要只圖好玩、省力。
這方面，我想舉個(gè)極端的例。
大家都知道，有不少青少年，還有些中年人，熱心讀書，甚至在車上也手不釋卷，而看的卻總是小人書。
看小人書當(dāng)然不是壞事，不過，如果你看的總是這類讀物而不及其他，想作文有進(jìn)益就很難，因?yàn)樾∪藭奈淖质墙庹f(shuō)圖畫，斷斷續(xù)續(xù)，而看的人又常常是一目十行，略會(huì)其意而等于沒有讀。
想學(xué)作文就不得不舍易就難，下苦功，多念些講道理的作品。
這類作品，初學(xué)會(huì)感到難讀，沒興趣，但它可以使讀者增長(zhǎng)知識(shí)，鍛煉思路，學(xué)習(xí)說(shuō)理手法，這正是好的作文時(shí)時(shí)要用到的。
還有，常讀這類作品，有所得，會(huì)產(chǎn)生更深厚的興趣，這是學(xué)而有成的最有力的保證。
（4）剛才說(shuō)到講道理作品的難讀，這里還要泛泛說(shuō)說(shuō)“難”。
選定讀物，有時(shí)候宜于故意找一兩種超過自己能力的，用陶淵明“不求甚解”的辦法讀。
記得小時(shí)候看《聊齋志異》，許多詞句搞不清楚，總的情節(jié)卻又像是知其大略，就這樣，過些時(shí)候再看，疑問就少多了。
這是不求甚解的提高，情況是，難幾次，難的會(huì)化為易，易的自然就更易了。
有不少青年人不了解這種道理，比如也相信魯迅作品很好，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，可是不敢讀雜文，說(shuō)是不懂。
這種避難就易的態(tài)度是錯(cuò)的，應(yīng)該反過來(lái)，因?yàn)殡y，偏偏要讀。
敢碰難，使難化為易，學(xué)業(yè)（包括作文）才能夠大幅度提高。
（5）要靈活處理雜與專的問題。
所謂雜是內(nèi)容、表達(dá)、作家都要求多方面，這樣交錯(cuò)著讀，可以兼收并蓄。
但雜之中也容許專，比如讀某一家的某類作品，感到所得多，興趣濃，就可以多讀一些。
以上是談?lì)悇e問題。
還有范圍問題，就是讀多少合適。
原則上說(shuō)，多讀比少讀好，因?yàn)樗x越多，融會(huì)貫通越容易，越高超。
如宋朝王荊公和蘇東坡，是連佛書、道書也很熟悉的。
現(xiàn)代人自然還可以超過他們，因?yàn)樗麄儾粫?huì)外文。
這是說(shuō)，如果有條件，無(wú)妨古今中外。
如果真能古今中外，博覽之后能吸收，筆下就有可能融合荀子和亞里士多德而出現(xiàn)謹(jǐn)嚴(yán)，融合孟子和西塞羅而出現(xiàn)暢達(dá)，最后，還要知道選讀物的門路，以便擴(kuò)大選擇面。
這主要是目錄學(xué)的常識(shí)，附近圖書館或文化館的情況，書刊出版情況等。
這用不著多大力量，常留心就可以了。
（三） 寫讀后感應(yīng)注意以下問題：1、是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)果。
必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。
因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
2、 是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)寫讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來(lái)寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)。
讀完一本書或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì)；對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來(lái),打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。
作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫。
要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
3、 要寫得有真情實(shí)感 不要矯揉造作地拼湊感受，要避免公式化。
上半篇介紹文章內(nèi)容，下半篇對(duì)照自己聯(lián)系實(shí)際來(lái)個(gè)自我批評(píng)，最后再來(lái)寫上幾句空洞的保證。
我們要開放思路，在真正理解原文閃耀的思想火花和藝術(shù)力量中真切的感受會(huì)驟然產(chǎn)生。
4、寫?yīng)毺匦迈r的感受 檢查式的讀后感不可取，要盡力寫出有新意的見解來(lái)感染讀者。
例如王安石《讀孟嘗君傳》該文一反常人論調(diào)，說(shuō)孟嘗君只是好做雞鳴狗盜之徒的首領(lǐng)，所以真正有治國(guó)之才的士一個(gè)也沒得到。
全文不到一百字，卻被譽(yù)為駁論文的“千秋絕調(diào)”。
（四） 讀后感的基本思路如下：1、簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
2、亮明基本觀點(diǎn)。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。
這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。
這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
3、圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。
這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
4、圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。
要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。
這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。
聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
（五）初中生讀后感易犯毛?。?、用復(fù)述原文內(nèi)容代替感想，常常開頭說(shuō)幾句文章如何感人，然后就大段復(fù)述內(nèi)容，結(jié)尾表決心或提希望。
2、脫離原文，說(shuō)上一通自己的想法。
3、內(nèi)容雜亂，東拉西扯，漫無(wú)中心二、談?dòng)^后感及影視短論的寫作電影，作為一種大眾藝術(shù)，以其生動(dòng)的直觀性和逼近生活的真實(shí)感而易有廣泛頎賞性。
一部?jī)?yōu)秀的影片能使人得到美的享受和精神上的陶冶。
許多同學(xué)在觀看影片后常會(huì)有感而發(fā)，嘗試寫作影評(píng)，這對(duì)于提高我們的影視鑒賞能力，端正我們的審美觀念有相當(dāng)大的幫助。
那么，如何寫好影評(píng)
寫好影視評(píng)論的前提是細(xì)心觀賞。
影視評(píng)論不同于書評(píng)，書可以反復(fù)地看，而影片卻一閃即逝，因此，在看電影時(shí)不能漫不經(jīng)心，而要全神貫注，眼觀六路，耳聽八方，對(duì)畫面、音樂、對(duì)白、音響、表演等方面都要體察精微，并及時(shí)捕捉閃光的東西。
這樣在寫的時(shí)候才能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。
（一） “評(píng)什么”在影片中可評(píng)的角度很多。
就一部影片而言，可以評(píng)主題、評(píng)人物、評(píng)細(xì)節(jié)、評(píng)場(chǎng)面、評(píng)藝術(shù)特點(diǎn)、評(píng)電影語(yǔ)言的運(yùn)用等；就多部影片來(lái)說(shuō)，可綜合評(píng)論一系列影片，闡明某一時(shí)期電影藝術(shù)創(chuàng)作的傾向和特點(diǎn)；可綜合某一類影片（如驚險(xiǎn)片、探索片等）進(jìn)行評(píng)論；可綜合同一類問題（如古裝片的雷同化等）進(jìn)行評(píng)論；另外，還可以進(jìn)行電影專評(píng)，如平添編劇、評(píng)導(dǎo)演、評(píng)演員、評(píng)攝影、評(píng)美工、評(píng)音樂等。
面對(duì)這些可評(píng)的內(nèi)容，初學(xué)寫影評(píng)的中學(xué)生具體應(yīng)如何處理呢
最好的辦法是“集中優(yōu)勢(shì)兵力殲滅敵人”，抓住影片中給自己留下印象最為深刻、最能激發(fā)自己寫作欲望的問題來(lái)寫，這樣便于對(duì)問題作深入細(xì)致的評(píng)論，忌面面俱到。
影評(píng)寫作可以有長(zhǎng)有短，可著眼于一部影片的一個(gè)鏡頭，也可以著眼于一種電影現(xiàn)象。
對(duì)于我們初中生來(lái)說(shuō)，要對(duì)一部影片作出全面的評(píng)價(jià)比較困難，練習(xí)寫影評(píng)，可從評(píng)論一個(gè)人物形象、一個(gè)情節(jié)、一個(gè)場(chǎng)面入手，可對(duì)演員演技。
拍攝技巧、導(dǎo)演意圖、影片風(fēng)格、色彩、語(yǔ)言、音樂等進(jìn)行單一的評(píng)析。
隨著寫影評(píng)水平的提高，就可對(duì)某一人物形象，如影片中的學(xué)生、教師、軍人等銀幕形象發(fā)表看法，也可以從縱向談某一階段電影的回顧或某一體裁電影的回顧，分析其得失；或從橫向談某一風(fēng)格的電影，如西部電影、賀歲片、娛樂片等，或橫縱向結(jié)合，談一個(gè)導(dǎo)演的風(fēng)格，如謝晉模式、張藝謀現(xiàn)象等到。
初涉影評(píng)寫作不宜貪大求全，而應(yīng)從一點(diǎn)一滴寫起，思考挖掘，連綴成篇。
（二） 寫影評(píng)，應(yīng)該把握好這樣幾點(diǎn)：1、捕捉住感受點(diǎn)。
一部電影涉及的方面很廣，需要品評(píng)的著筆點(diǎn)很多。
這就需要對(duì)電影反復(fù)回味思考，用心靈再度感受，把握往影片中最能動(dòng)人的地方，并使之在自己的筆下得到理性的升華。
如觀看了《泰坦尼克號(hào)》，不能只簡(jiǎn)單地?cái)⑹鲞@場(chǎng)愛情故事，而要從主人公生與死的考驗(yàn)中感悟到人性的光芒。
2、抓住細(xì)節(jié)，詮釋其深刻涵義。
所謂細(xì)節(jié)，是影片畫面中對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的局部或細(xì)微的變化進(jìn)行精要細(xì)致的描繪。
細(xì)節(jié)包括人物的舉手投足、一顰一笑，道具的運(yùn)用，色彩的調(diào)度，聲音的變化等。
典型的細(xì)節(jié)對(duì)展現(xiàn)人物性格、設(shè)置懸念、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展都起著積極作用。
如《大轉(zhuǎn)折》中先后三次出現(xiàn)蔣介石的背影，每一次出現(xiàn)都預(yù)示著國(guó)民黨軍隊(duì)下一次的失敗，通過三次背影的刻劃，將蔣介石政權(quán)日薄西山的局面富于象征性地體現(xiàn)出來(lái)。
3、立意要新，開掘要深。
寫影評(píng)要有新意，要有獨(dú)到的見解，抓往要點(diǎn)，自感而發(fā)。
要做到有新意，一是要抓住影片內(nèi)容，結(jié)合臺(tái)社會(huì)現(xiàn)買；二是要準(zhǔn)確把握住影片的精神實(shí)質(zhì)，挖掘影片本身所包含的深刻內(nèi)涵。
例如對(duì)張藝謀電影的分析要緊扣住時(shí)代背景，但也不必要都從思想意義角度分析，如鞏俐在張藝謀電影中的形象塑造，張藝謀電影中的男性形象等，都是可以開掘的領(lǐng)域。
4、要實(shí)事實(shí)是地分析評(píng)價(jià)。
魯迅先生說(shuō)過：評(píng)論作品必須壞處說(shuō)壞，好處說(shuō)好，還要知入論世。
他說(shuō)倘若論文，最好的是顧及全篇，非目顧及作者全人，以及他所處的社會(huì)狀況，這有較為確鑿。
對(duì)影片作實(shí)事來(lái)是的評(píng)價(jià)，要求我們用全面的觀點(diǎn)，不是顧其一點(diǎn)，而是觀照全片。
顧及編導(dǎo)的意圖、表演的全部以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、歷史背景等等，作恰如其分的分析與評(píng)價(jià)。
不能強(qiáng)導(dǎo)演、演員、片中人物所難，求全責(zé)備。
同的，我們?cè)趯懹霸u(píng)時(shí)，也不能人云亦云，如評(píng)《情深深雨蒙蒙》時(shí)，有一位同學(xué)冷靜地指出編導(dǎo)將熒屏中的軍閥（如萍、依萍的父親）形象拔高了——他遇見美麗的女子就搶來(lái)作為姨太太，可原因居然是她們像自己的初戀情人。
5、要重視影片的藝術(shù)分析。
電影是通過藝術(shù)手段來(lái)表現(xiàn)主題、塑造人物、抒發(fā)感情的，所以影評(píng)要重視對(duì)影片藝術(shù)的高下進(jìn)行分析。
這種分析應(yīng)具體詳細(xì)，由表及里，言之有物；評(píng)價(jià)則應(yīng)觀點(diǎn)鮮明，實(shí)事求是。
在藝術(shù)評(píng)析中，字里行間滲透出電影意識(shí)，盡可能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用電影藝術(shù)名詞術(shù)語(yǔ)，還需要有對(duì)電影藝術(shù)的深刻感受與理性把握。
這可以通過閱讀電影理論書籍和多欣賞優(yōu)秀影片來(lái)解決。
開始練習(xí)寫作影評(píng)時(shí)還應(yīng)該注意：語(yǔ)言要樸實(shí)，要個(gè)性化。
寫影評(píng)一定要講真話，講自己的話，不要抄襲別人的評(píng)論。
唯獨(dú)自己的感受和樸實(shí)的語(yǔ)言，才會(huì)使自己的評(píng)論富有個(gè)性和新意，也才會(huì)給讀者帶來(lái)清新的感受。
敘議要結(jié)合，突出評(píng)論。
影評(píng)離不開敘事。
但切忌過多地?cái)⑹龉适?，要突出分析寫評(píng)價(jià)。
當(dāng)然，所評(píng)所析不得脫離影片孤立地進(jìn)行。
設(shè)計(jì)好影評(píng)的標(biāo)題至關(guān)重要。
一般來(lái)說(shuō)，它由正副標(biāo)題構(gòu)成。
正題--揭示文章的中心，必須簡(jiǎn)明扼要，而又耐人尋味，能夠引起讀者的閱讀興趣，同時(shí)也能給讀者帶來(lái)審美愉悅，它是貫穿全文的主線；副題--點(diǎn)明評(píng)論對(duì)象，交待片名或評(píng)論角度，它是正題必要的補(bǔ)充。
二者相得益彰，能使文章增色不少。
如：《歷史和時(shí)代的搏擊者--評(píng)銀幕上的共產(chǎn)黨員形象》，《悲劇在紅色中滲透--評(píng)電影＜紅高梁＞》《農(nóng)村改革的多棱鏡--電視劇〈一村之長(zhǎng)觀感〉》。
我們?cè)趯懹霸u(píng)的過程中，要不斷總結(jié)學(xué)習(xí)他人的寫作經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的寫作實(shí)踐，在日積月累的基礎(chǔ)上，通過影評(píng)的寫作，不斷促進(jìn)我們知識(shí)結(jié)何的完善，提高我們的頎賞水平和審美能力。
影視短評(píng)、讀后感精選評(píng)電視劇《長(zhǎng)征》：細(xì)微之處見精彩眼下正在央視一套熱播的電視劇《長(zhǎng)征》，吸引了眾多觀眾的目光。
該劇呈給觀眾的既不是“爬雪山、過草地”那種“枯燥”的長(zhǎng)征，也不是“敵軍飛機(jī)大炮、我軍沖鋒吹號(hào)”那種“簡(jiǎn)單”的長(zhǎng)征。
而是于戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，把領(lǐng)袖們各自的人格魅力都凸現(xiàn)了出來(lái)。
長(zhǎng)征開始前，在軍事上一直處于“次要地位”。
當(dāng)他大膽向中革軍委提出自己的不同看法時(shí)，卻遭到了軍事顧問李德的指責(zé)，一氣之下，當(dāng)著其他委員的面，甩手而去；但他在蘇區(qū)云山寺“賦閑”，讀著馬列著作時(shí)，兒子毛毛卻要過來(lái)“騎大馬”。
只好“學(xué)習(xí)生活兩不誤”，一邊背著毛毛轉(zhuǎn)圈，一邊捧著書本“走讀 ”；還有胡班長(zhǎng)嫌主席的腳“有味兒”；沖著賀子珍發(fā)牢騷……“無(wú)情未必真豪杰”，編導(dǎo)這樣處理，更加襯托了毛主席后來(lái)在領(lǐng)導(dǎo)崗位上的指揮若定時(shí)的英雄氣概。
而的扮演者唐國(guó)強(qiáng)也較好地把握了表演上的一個(gè)“度”，基本上做到了收放自如，“瀟灑來(lái)去”。
尤值一提的是周恩來(lái)的扮演者劉勁，他時(shí)常憂郁的目光和紅軍當(dāng)時(shí)的處境極其吻合，當(dāng)李德和博古專權(quán)行事時(shí)，他忍辱負(fù)重；當(dāng)張國(guó)燾扣押廖承志，向中央要權(quán)時(shí)，他“恨鐵不成鋼”……還有王伍福扮演的朱德，不但形似，而且從外到里都讓你感覺到“這就是朱德”。
并且，紅軍將領(lǐng)都叫“老毛”，這也是以前影視劇中從沒有過的最平民化的稱呼。
“蔣委員長(zhǎng)”這回?fù)Q成了陳道明，從外表上猛一看，他有點(diǎn)像穿軍裝的“方鴻漸”，可隨著劇情的展開，陳道明便和“老蔣”慢慢貼近了。
他可以高罵 “你們這群飯桶”
同時(shí)又能“屈駕”抬著士兵的尸體“悲傷”給大家看。
這才叫“詭計(jì)多端、老謀深算的蔣介石”呢。
所以，即便陳道明的眼神沒有“老蔣專業(yè)戶 ”孫飛虎陰險(xiǎn)，但他一樣把蔣介石這個(gè)“反共老手”刻畫得淋漓盡致。
學(xué)廣播電視編導(dǎo)的基本知識(shí)是什么 需要看一些什么書呢
《美學(xué)》，黑格爾，經(jīng)典的美學(xué)著作，研究藝術(shù)與美的理念。
《美學(xué)原理 美學(xué)綱要》，克羅齊著，朱光潛等譯，重要的文藝?yán)碚撝鳌?/p>
《給青年的十二封信》（外一種：談美）、《談美書簡(jiǎn)》，朱光潛，學(xué)習(xí)中國(guó)美學(xué)不能不知道他，是中國(guó)美學(xué)藝術(shù)理論的開創(chuàng)者之一。
《美的歷程》《美學(xué)三書》，李澤厚，研究中國(guó)美學(xué)歷史的重要著作。
《美學(xué)十五講\\\/名家通識(shí)講座書系》，比較淺顯易懂的書。
《美學(xué)與意境》，宗白華，現(xiàn)代比較著名的美學(xué)思想家。
我是藝術(shù)類的本科生，考研的時(shí)后可以考別的專業(yè)嗎
可以。
可以選擇跨專業(yè)考研。
但是記得，藝術(shù)類的學(xué)生是不學(xué)高數(shù)的。
所以在跨專業(yè)時(shí)，只要不考高數(shù)就可以。
跨專業(yè)考研需要以下注意事項(xiàng)：1.慎重選擇：不要輕易下決定不斷地學(xué)習(xí)不同領(lǐng)域的知識(shí)，是所有有求知欲的人們的美好愿望，然而，這同樣會(huì)成為朝三暮四的借口。
其實(shí)，很多考研人本來(lái)就存有逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力，而選擇繼續(xù)呆在學(xué)校的心理；而在跨專業(yè)考研的人中，更有許多人根本就沒有好好學(xué)過原來(lái)的專業(yè)，甚至從沒認(rèn)真考慮過是否自己適合它，只為了逃避，才選個(gè)看起來(lái)容易的專業(yè)去考。
如果是這樣，請(qǐng)先停下來(lái)想想自己到底想要什么再說(shuō)。
因?yàn)橐活w對(duì)待生活從不認(rèn)真的心，是不會(huì)因?yàn)閾Q了個(gè)專業(yè)就能有起色的。
如果不是這樣，那么，也請(qǐng)三思。
就因?yàn)橐恢闭J(rèn)真，這次更要謹(jǐn)慎。
首先，考研復(fù)習(xí)將是艱巨的歷程。
隔行如隔山——這句古諺將貫穿之后的整個(gè)求學(xué)過程。
自己原來(lái)的專業(yè)，再不濟(jì)也學(xué)了三四年，耳濡目染，基礎(chǔ)知識(shí)一定比沒學(xué)過的扎實(shí)，細(xì)節(jié)也許沒鉆研，但大的格局和概念、思維方式是存在于腦海中的，即使是每次考前一個(gè)月的突擊，突擊了四年，也不是沒有用的。
這就是本專業(yè)對(duì)于外專業(yè)的一大優(yōu)勢(shì)。
反過來(lái)，即是跨專業(yè)者相對(duì)于本專業(yè)者的劣勢(shì)。
復(fù)習(xí)的時(shí)候，要花更多的時(shí)間在專業(yè)課上，使得基礎(chǔ)課很容易就被擱置了，而任何一科的掉隊(duì)，都會(huì)影響整個(gè)復(fù)習(xí)過程的心態(tài)和考試結(jié)果。
其次，備考中可能出現(xiàn)意想不到的困難。
不熟悉專業(yè)試題的答題慣例，會(huì)莫名其妙丟掉不該丟的分。
而且，筆試通過了，復(fù)試中存在的不確定性因素，使跨專業(yè)者總是難以擁有“盡在掌握”的自信，而它確實(shí)也是難以“盡在掌握”的。
考上之后學(xué)習(xí)中的困難最后，也是最重要的，考上之后三年的研究生生活。
不管是面對(duì)基本功扎實(shí)的同學(xué)們，還是面對(duì)有一定要求和標(biāo)準(zhǔn)的導(dǎo)師，還是面對(duì)也許讓自己一時(shí)找不到坐標(biāo)點(diǎn)的新求學(xué)生涯——如何給自己定位，如何重拾自信，如何建立對(duì)新專業(yè)的“新感情”，如何規(guī)劃以后的職業(yè)和人生，這都是需要付出比別人更多心力去克服的問題。
所以，是否要轉(zhuǎn)變方向，換一個(gè)專業(yè)，需要尖銳嚴(yán)格地審視自身，而不是盲目跟風(fēng)，可以考慮以下幾點(diǎn)：是否真正熱愛將要為之付出心血的新專業(yè)
長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這個(gè)新領(lǐng)域是否有自己的天賦和性格發(fā)揮的空間
是否可以肯定學(xué)習(xí)三年之后真能豐富完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而不是剃頭擔(dān)子兩頭塌
最后也是最基本最當(dāng)前的問題：基礎(chǔ)課是否有自身優(yōu)勢(shì)
沒有優(yōu)勢(shì)怎么撥得出更多的時(shí)間給專業(yè)課的復(fù)習(xí)
2.審時(shí)度勢(shì)：了解自己，踏實(shí)去做經(jīng)過了自我的拷問，還堅(jiān)定地要跨專業(yè)考研的朋友——相信你一定是個(gè)頭腦清醒、夢(mèng)想堅(jiān)定的人。
在此，我們不得不再次強(qiáng)調(diào)跨專業(yè)考研的理由和標(biāo)準(zhǔn)：第一，熱愛；第二，基于對(duì)自身才智和優(yōu)勢(shì)短處進(jìn)行全面評(píng)估而做出的決定；第三，要自信，更要不怕苦不怕累。
可以舉個(gè)例子。
一個(gè)在學(xué)校并非不認(rèn)真對(duì)待自己學(xué)業(yè)的考研人，在經(jīng)過四年的學(xué)習(xí)之后，發(fā)現(xiàn)仍然不喜歡自己所學(xué)的數(shù)學(xué)專業(yè)，而愛好文史哲。
如果基礎(chǔ)課英語(yǔ)政治還不錯(cuò)，那么他就具備了考慮跨專業(yè)考研的最低要求。
那么，接下來(lái)怎么確定專業(yè)呢
首先，看愛好。
對(duì)新聞傳播、考古、文學(xué)皆有興趣，怎么辦
一個(gè)一個(gè)排除。
對(duì)于新聞，多搜集資料，看作為一個(gè)新聞工作者需要什么樣的素質(zhì)，比如，敏銳的新聞感、強(qiáng)烈的爭(zhēng)取和參與意識(shí)、健康的身體。
直面自己的優(yōu)缺點(diǎn)，如果有敏銳的新聞感，卻沒有強(qiáng)烈的爭(zhēng)取和參與意識(shí)，甚至都無(wú)法面對(duì)需要長(zhǎng)時(shí)間的工作強(qiáng)度，那么放棄。
對(duì)于考古，作同樣評(píng)估；另外，如果這時(shí)你的父母親反對(duì)你的考古夢(mèng)想，請(qǐng)把他們的憂慮考慮進(jìn)去，一意孤行并不可取，要考慮到家庭的實(shí)際情況；并且，父母也是了解你的人，他們對(duì)你的性格、天分其實(shí)很了解。
那么如果你認(rèn)為父母意見的可接受性大過你對(duì)于考古的熱忱，考古這一項(xiàng)，也被劃去。
最后剩下文學(xué)，如果經(jīng)過一系列評(píng)估，覺得可行，那么它之下還有很多專業(yè)細(xì)分，是中國(guó)文學(xué)還是世界、比較文學(xué)，是古代文學(xué)還是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)
要根據(jù)自己平時(shí)看書的偏好、積累的多少、考試試題能否應(yīng)付等等內(nèi)在和外在的因素來(lái)決定。
這些將和下一部分聯(lián)系起來(lái)談。
這只是一個(gè)例子，跨專業(yè)的方向轉(zhuǎn)變五花八門，幾頁(yè)紙不可能描述詳盡，我們只能通過這個(gè)例子，了解一下需要考慮和平衡的各方面因素。
當(dāng)然，請(qǐng)牢記，內(nèi)心的熱愛和對(duì)自己學(xué)習(xí)能力的自信在選擇中最為重要。
有了這兩點(diǎn)，相信你的選擇會(huì)是對(duì)你而言最好的選擇。
這將是一個(gè)美麗的決定，決定之后，一定有云開見日的感覺。
方向確定了，就朝著那兒毫不回頭地走吧。
3.報(bào)考準(zhǔn)備：眼觀六路，耳聽八方第一，細(xì)分專業(yè)和學(xué)校，確定報(bào)考目標(biāo)。
一定要看自己喜歡哪個(gè)城市，既然想借助這次的考研改變現(xiàn)狀開始一段新的求學(xué)歷程，一直想去哪個(gè)(或哪些)城市念書就不要將就。
圈出大致范圍，再找到那里學(xué)校的招生簡(jiǎn)章、專業(yè)招生表——網(wǎng)上查找或動(dòng)用一切關(guān)系。
特別要注意的是，你有意向的專業(yè)是否拒絕跨專業(yè)考生。
在進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的對(duì)比之下確定兩到三個(gè)你想去的名校和你喜歡的專業(yè)。
這一步可以和前面確定城市同時(shí)進(jìn)行，每個(gè)人情況不同，自行制定每一步適合自己的計(jì)劃是必要的，而且能從中得到極大的充實(shí)感，總之，它讓我們感到：一切都在自己的控制之下。
然后，盡可能地多找一些這幾個(gè)可選學(xué)校可選專業(yè)的歷年試題，仔細(xì)研究，看看哪一類的試題自己更有把握。
這一步至關(guān)重要，這一步不可省略也不可推后，它將直接影響到以后的考試發(fā)揮。
經(jīng)過這一步，學(xué)校和細(xì)分專業(yè)幾乎都能定下來(lái)了。
這一階段什么時(shí)候進(jìn)行呢
越早越好。
我們不提倡把戰(zhàn)線拉得太長(zhǎng)，真正有效的復(fù)習(xí)從4月到次年1月足矣；然而跨專業(yè)不同，需要“醞釀”。
可以不用過早開始真正的復(fù)習(xí)，但至少要比別人早兩個(gè)月到半年開始尋找學(xué)校、涉獵與新專業(yè)相關(guān)的期刊、書籍、尋找對(duì)于新專業(yè)的親近感和對(duì)于新學(xué)校新未來(lái)的向往感——這是真正復(fù)習(xí)開始的前站，用這段時(shí)間彌補(bǔ)跨專業(yè)的不足，在真正的戰(zhàn)役打響時(shí)，我們將更加堅(jiān)定更有信心。
第二，專業(yè)課教材到位。
前面把工作真正做到細(xì)致，4月份到5月份一定要定下最終要考的學(xué)校和專業(yè)。
定下之后，就要相信自己的判斷，不要猶疑，快去買專業(yè)課教材
按照學(xué)校列出的書目買全專業(yè)課教材，還要找出一兩個(gè)能幫上忙師兄師姐、找同學(xué)、找親戚，甚至找網(wǎng)友去打聽沒有列出的那些。
這里有兩個(gè)問題：買書和找?guī)熜謳熃恪约耗苜I到的書，盡量自己去買，有學(xué)?？梢脏]購(gòu)，有書店可以搜尋，再不行，去圖書館系統(tǒng)或網(wǎng)上找出這本書的出版社，找到出版社電話，打電話、匯款去郵購(gòu)。
不要一開始就事事麻煩別人，自己能解決的自己找渠道解決。
后面有更重要的事去麻煩他們。
實(shí)在不行了，去找?guī)熜謳熃?，最重要的是問題要明確。
隨便說(shuō)：“我要考你們學(xué)校某專業(yè)，請(qǐng)幫助我”是沒用的。
要明確說(shuō)出你的具體問題，要考哪些書，重點(diǎn)看哪些泛讀看哪些，打聽到哪里能買到自己卻沒辦法，請(qǐng)他們幫忙——聽到這么明確的問題，人人都會(huì)樂意幫忙。
6月底之前，主要的專業(yè)課教材一定要到位。
第三，復(fù)習(xí)時(shí)要注意的問題。
首先，基礎(chǔ)課不能偏廢。
前面說(shuō)了，基礎(chǔ)課要有一定把握，才可能跨專業(yè)考研，否則到關(guān)鍵時(shí)刻就會(huì)感到分身乏術(shù)。
在主攻專業(yè)課時(shí)，基礎(chǔ)課一天都不能停。
可以用早晨、吃午飯前、吃晚飯前以及睡覺前的時(shí)間去復(fù)習(xí)英語(yǔ)：閱讀、單詞、聽力，一個(gè)都不能少。
如果每天堅(jiān)持，就是這些邊邊角角的時(shí)間都足夠英語(yǔ)的復(fù)習(xí)準(zhǔn)備。
政治也一樣，最好報(bào)一個(gè)秋季班，幾個(gè)月上下來(lái)，有老師領(lǐng)著復(fù)習(xí)，比自己摸索更有效率，大致的知識(shí)脈絡(luò)也會(huì)清晰起來(lái)了。
請(qǐng)相信自己，從初中就開始學(xué)的這門課，不會(huì)差到哪里去，但也要在心里培養(yǎng)對(duì)它的興趣，一討厭它、擱置一段日子，一切都晚了；反過來(lái)，每天花兩個(gè)小時(shí)，只要堅(jiān)持，就會(huì)既輕松又有成就感。
跨專業(yè)考生往往把一腔熱情放在專業(yè)課上，有意無(wú)意地就偏廢了基礎(chǔ)課，等發(fā)覺時(shí)間緊迫的時(shí)候，回頭一看基礎(chǔ)課落下一大截，這會(huì)大大影響后面沖刺和考試的信心。
其次，專業(yè)課復(fù)習(xí)。
11月份報(bào)名之前一定要把專業(yè)書踏踏實(shí)實(shí)至少細(xì)讀一遍。
這一遍不要欺騙自己，質(zhì)量至上，一定要全部弄通弄懂。
這樣在后面的兩個(gè)月才會(huì)更有底。
筆記一定要做。
當(dāng)11月報(bào)名時(shí)間來(lái)臨時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的人們討論起復(fù)習(xí)進(jìn)度。
那時(shí)候本專業(yè)考生和別的跨專業(yè)考生所做的準(zhǔn)備和進(jìn)度會(huì)讓你大驚失色——有那么多人準(zhǔn)備得那么好
本來(lái)就對(duì)不熟悉的專業(yè)容易產(chǎn)生的“心虛”這個(gè)時(shí)候會(huì)更加強(qiáng)烈，那么回過頭總結(jié)一下自己的成果，只有實(shí)實(shí)在在密密麻麻的幾本筆記會(huì)成為自己的強(qiáng)心劑，數(shù)數(shù)看，幾本筆記，七八萬(wàn)字是少不了的。
加上政治英語(yǔ)，你會(huì)為自己所做的上10萬(wàn)字的筆記而驚訝的。
這是積聚信心、抬頭挺胸的重要來(lái)源。
4.全力復(fù)習(xí)：堅(jiān)持到底，毫不畏懼首先，研究歷年試題，自己劃重點(diǎn)。
歷年試題非常非常重要，報(bào)名之前即11月初，一定要把學(xué)校相關(guān)專業(yè)的歷年試題弄到手。
這需要積極調(diào)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)資源，自己能下載的下載，能買到的去買，最后一招：求助師兄師姐。
這時(shí)提出的請(qǐng)求也一樣要盡可能明確。
有一個(gè)女生，考某大學(xué)某專業(yè)，通過同學(xué)的同學(xué)的姐姐，找到一位師姐，打電話給她：“我知道你們學(xué)校圖書館五樓的閱覽室有歷年試題的專柜，可以借出來(lái)復(fù)印。
請(qǐng)幫忙復(fù)印某年到某年某專業(yè)的……”該師姐大驚：“我都不知道有這樣一個(gè)地方，你怎么知道的
”這個(gè)女生慢慢說(shuō)來(lái)，怎么從網(wǎng)上找到該學(xué)校專欄討論、怎么了解到的，師姐大開眼界，興趣高漲，幫她把相關(guān)專業(yè)能找到的試題全都復(fù)印一通寄去。
接下來(lái)就是更仔細(xì)地研究試題。
只需要一個(gè)晚上時(shí)間，把歷年試題全都擺在桌面，總結(jié)規(guī)律和重點(diǎn)難點(diǎn)，老師出題的習(xí)慣等等。
借此可以劃出下一步復(fù)習(xí)的重點(diǎn)(甚至是考試的重點(diǎn))，不再一律通讀，而是有頭腦的、有目標(biāo)的復(fù)習(xí)。
不要怕系內(nèi)老師改朝換代，再改也有一脈相承的科研風(fēng)格，掌握了大體，以不變應(yīng)萬(wàn)變。
劃完重點(diǎn)，一股“運(yùn)籌帷幄”的氣勢(shì)油然而生，趁著這股氣勢(shì)，投入到更深入的復(fù)習(xí)中去，一定事半功倍。
其次，為考試做準(zhǔn)備，掌握專業(yè)答題習(xí)慣。
在剩下的兩個(gè)月當(dāng)中，一定要找點(diǎn)時(shí)間去學(xué)校的自己要考的專業(yè)宿舍混混，目的是了解專業(yè)答題有什么慣例、有什么特殊要求和需要注意的地方。
隨便哪個(gè)學(xué)校都行，自己方便找的、正規(guī)的大學(xué)就可以；當(dāng)然，方便的話，最佳選擇就是所考學(xué)校研一同專業(yè)學(xué)生宿舍，這樣就不僅了解試題情況，還可以挖掘更多這兩個(gè)月應(yīng)該注意的問題。
考試的時(shí)候，和復(fù)習(xí)中所強(qiáng)調(diào)的一樣——一定要自信。
要相信自己經(jīng)過了周密的計(jì)劃、萬(wàn)全的準(zhǔn)備。
拿到試卷的時(shí)候，要像熱愛專業(yè)書籍一樣熱愛它們，冷靜的頭腦，熱情的心靈，一定戰(zhàn)無(wú)不勝。
