求一篇關(guān)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)書籍的讀后感，3000字左右
LZ是中南的嗎
可以說，你要的東西好難搞的，你只給這么點(diǎn)分，誰會答啊。
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打3000字就是不小的挑戰(zhàn)了。
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創(chuàng)新與創(chuàng)新精神讀后感
《創(chuàng)業(yè)的》讀后感 某在圖書館看到了這本書《創(chuàng)業(yè)的國度：以色列經(jīng)濟(jì)啟示錄》，吸引力法則又一次被印證。
對猶太人的成功原因更加好奇，我覺得猶太人的成功，除了由于他們擁有聰明的智商、強(qiáng)烈的危機(jī)意識外；肯定還有其他因素。
這本書首先對以色列人和以色列公司的成就進(jìn)行一番描述：以色列的人均風(fēng)險(xiǎn)投資是美國的2.5倍，歐洲國家的30倍，中國的80倍。
很多美國高科技企業(yè)的重要研發(fā)成果都出自以色列的研發(fā)中心：如intel、microsoft、google。
以下是總結(jié)出的一些以色列以及以色列人的特點(diǎn)： 1、“肆無忌憚”的溝通方式，預(yù)備兵役制以及這個(gè)民族的傳統(tǒng)，使得學(xué)生能勇敢挑戰(zhàn)教授、下屬能勇敢挑戰(zhàn)上級。
2、對失敗的包容：只要是經(jīng)過精心策劃的實(shí)驗(yàn)，就沒有失敗，因?yàn)槟隳軓氖≈蝎@得經(jīng)驗(yàn)。
3、憂患意識：以色列戰(zhàn)爭連連，他們長期受到周圍阿拉伯國家的圍攻。
即使在外國生活的猶太人，他們也必須在自己的領(lǐng)域冒尖，因?yàn)樗麄兊纳鐣匚坏?，總受到排斥，只有努力爭先，才能在社會上立足?/p>
4、“扁平式”的管理模式，使得以色列人不唯上、不唯權(quán)、唯科學(xué)、唯真理。
這為以色列人極大的充分的發(fā)揮創(chuàng)造性思維提供了空間。
5、長年的戰(zhàn)爭和義務(wù)兵役制，也使每個(gè)以色列人都受到了嚴(yán)格的軍事化訓(xùn)練，培養(yǎng)了他們果斷、勇敢的品質(zhì)。
“如果一個(gè)以色列男人想與某個(gè)女人約會，他當(dāng)晚就會約她出來；如果一個(gè)以色列企業(yè)家在生意場上有某個(gè)想法，他本周就會付諸行動(dòng)。
一個(gè)人在冒險(xiǎn)之前應(yīng)該先積累經(jīng)驗(yàn)的道理根本不存在，雖然這在生意場上或許真有些用處。
過多的時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)只能教給你現(xiàn)存或即將發(fā)生的問題，不會教會你創(chuàng)新和改革的能力。
” 看了這本書，我才了解原來以色列是那么個(gè)富有韌性的國家，才了解通過復(fù)國建立起的政權(quán)，她的人民是那么的堅(jiān)強(qiáng)、那么的努力和那么的團(tuán)結(jié)
沒有豐富的自然資源，更多的是漫漫黃沙，干旱少雨，但是卻在這種境況下開拓出唯一一個(gè)沙漠森林；沒有自己的武器、航空工業(yè)和風(fēng)險(xiǎn)投資，但是目前幾乎全世界都在使用他們制作出來的芯片和機(jī)器，引來眾多風(fēng)險(xiǎn)投資家的目光；沒有多少人口，但是卻在納斯達(dá)克上市的新興企業(yè)總數(shù)，吵過全歐洲在納斯達(dá)克上市的新興企業(yè)的總和。
在做這些的同時(shí)，她還要在眾多敵對國家中求得生存。
是什么促使這個(gè)民族走向繁榮
是危難，正是時(shí)時(shí)刻刻處在危機(jī)之中，所以只有變強(qiáng)，變得敏感，才會得以生存。
古語有云：生于憂患，死于安樂。
以色列經(jīng)濟(jì)奇跡的出現(xiàn)，我認(rèn)為正是她獨(dú)特的處境，以及自身和外界不斷的爭斗中得來的。
只有做到最好，才有出路，才有被人瞧上一眼的可能。
不在尋找出路中爆發(fā)，就在尋找出路總滅亡。
以色列的爆發(fā)了，渾身的血液沸騰著，在一小片土地上創(chuàng)造的奇跡讓世界刮目相看
她獨(dú)有的體系其他國家難以復(fù)制，通過國防工業(yè)，而衍生或?qū)⒓妓囘\(yùn)用到其他產(chǎn)業(yè)上，她的人們通過軍隊(duì)的磨練，甚至經(jīng)過生與死的考驗(yàn)，再加上堪稱完美的執(zhí)行力，和堅(jiān)強(qiáng)的韌性，敏銳的思維，自成體系，并且相互之間的團(tuán)結(jié)，使得與生俱來民族獨(dú)有的質(zhì)疑精神也在平常的工作中得以充分發(fā)揮。
良好的循環(huán)使得整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行走上完美軌道
《創(chuàng)業(yè)的國度》這本書回答了一個(gè)價(jià)值數(shù)億美元的問題：究竟是什么讓以色列——一個(gè)僅有710萬人口、籠罩著戰(zhàn)爭陰影、沒有自然資源的國家——產(chǎn)生了如此多的新興公司，甚至比加拿大、日本、中國、印度、英國等大國都多
外交政策專家丹·塞諾和索爾·辛格深入考察了以色列社會環(huán)境，揭開了以色列經(jīng)濟(jì)奇跡背后的秘密。
透過以色列最杰出的投資人士、創(chuàng)意人士和外交政策擬定者，作者為讀者逐一揭示了以色列如何將外部不利的環(huán)境加以轉(zhuǎn)化，結(jié)合自身特有的“無懼權(quán)威、扁平式領(lǐng)導(dǎo)”的民族風(fēng)格及政府政策，打造出一個(gè)擁有高度創(chuàng)意與企業(yè)家精神的社會。
“以色列人口少，國土面積狹小，而它卻是世界高科技新興企業(yè)密度最高、最繁榮興盛的國家，甚至超越了日本、加拿大、中國、印度等國家。
” 這不禁讓人悚然起敬，這么一個(gè)人少，國小的國家，竟然發(fā)展成為繁榮興盛的大國，在他們的背后，究竟是什么推動(dòng)經(jīng)濟(jì)呢
這又讓人產(chǎn)生了遐想。
以色列有著最杰出的投資人士，創(chuàng)意人士和外交政策擬定者，也許就是他們這些人，把以色列的經(jīng)濟(jì)推向發(fā)展的高端吧，才得以有今日繁榮的局面。
以色列人，他們有著敏捷的頭腦，更有超強(qiáng)的經(jīng)商能力，我認(rèn)為在當(dāng)時(shí)，只有710萬人口并到處籠罩戰(zhàn)爭煙味的小國，他們是靠著自力更生，艱苦奮斗，并結(jié)合著聰明的大腦思維才能擺脫困境，才能從困窘的環(huán)境下強(qiáng)壯起來。
“他們是團(tuán)結(jié)奮斗的，團(tuán)結(jié)就是力量。
” 回想我們中國的過去，日本這么一個(gè)小小的國家，侵略我們中國，我們中國雖然地大物博，人口又多，完全有力量去抵抗他們，但因?yàn)橹袊瘮〉恼芜€有國民散沙一盤，中國政府屢屢簽下不平等的條約，所以才有悲劇的南京大屠殺，直到后來，國民開始覺悟，他們終于知道團(tuán)結(jié)的力量是多么強(qiáng)大，才有了戰(zhàn)爭的勝利。
可以色列人在好多年前就已經(jīng)明白這么一個(gè)真理，我們真是豎起大拇指，夸獎(jiǎng)他們。
“在成功的背后，少不了一群精明的政治家。
” 通過一個(gè)國家的強(qiáng)盛，不僅僅是因?yàn)橛斜姸嗳丝?，而是有一些出色的人?/p>
以色列人具備了這么一點(diǎn)，英明的決策將帶離國人脫離困境。
相同，中國的過去，就是缺少了這樣一些人，那些政治家太過于愚昧無知，只知道從國人那里汲取利益，久而久之，國人開始反抗，國家開始走向滅完。
“創(chuàng)新，將會是國家迅猛壯大的原因。
”一個(gè)國家沒有創(chuàng)新能力，就沒有了前進(jìn)的動(dòng)力；一個(gè)國民，他沒有創(chuàng)新意識，只懂得搬照前人的知識，那么他只能停滯不前。
日本是一個(gè)小國，他們之所能夠在二次世界大戰(zhàn)之后，迅速發(fā)展成世界第二經(jīng)濟(jì)大國，靠的就是創(chuàng)新，以色列人不缺乏創(chuàng)新人才，所以國家經(jīng)濟(jì)才得以發(fā)展。
“創(chuàng)業(yè)的國度、盛世的中國” 中國，具備創(chuàng)業(yè)國度的人文基礎(chǔ)的，王侯將相，寧有種乎
另外從制度來看，中國的資本市場，創(chuàng)業(yè)板的大幕已經(jīng)拉開，中國的中小板塊，過去的話每一年上市不到100家，現(xiàn)在國內(nèi)就上了300家，香港也有200多家，接近500家，美國最早是1982年，美國的90年代的加速是500家左右，而2000年之后是100家左右，這個(gè)數(shù)據(jù)很關(guān)鍵，估計(jì)80年代也有500家左右美國后面超越日本的加速度，尤其是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的加速度，還是資本市場合力的結(jié)果，有500家左右的上市公司是一個(gè)什么概念，我們發(fā)現(xiàn)中國已經(jīng)具備了這樣一個(gè)制度的基礎(chǔ)，看到整個(gè)國家的發(fā)展，包括面對金融危機(jī)之后，各個(gè)國家的趨勢，中國一枝獨(dú)秀，應(yīng)該說是非常有潛力，中國的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，我們有這樣的觀點(diǎn)，中國下一年的發(fā)展靠什么呢
宏觀角度來講，應(yīng)該靠國家的投資，國家在開明年的投資會，是積極的投資政策，第二個(gè)是出口，中國的出口是不錯(cuò)的，這兩個(gè)是不能長期依賴的，最主要靠的是消費(fèi)，主要靠的是老百姓的消費(fèi)，老百姓的消費(fèi)靠什么，老百姓主要是在中小企業(yè)里面，中小企業(yè)掌握中國消費(fèi)者的空間，也就是中小企業(yè)掌握中國經(jīng)濟(jì)的命脈，一個(gè)要做消費(fèi)的主體，一個(gè)是要做轉(zhuǎn)型，還要做主體，我們決定著中國未來命運(yùn)的，創(chuàng)業(yè)是決定中國未來命運(yùn)的。
也就是說有這種創(chuàng)業(yè)精神，不僅僅是個(gè)人的創(chuàng)業(yè)精神，國家的創(chuàng)業(yè)精神才是真正的民族精神。
我們可以這樣設(shè)想，以色列才710萬的人口，它的在納斯達(dá)克上市的公司比英國、法國、日本的上市公司都多，中國有13億人，即便有2、3億都變成創(chuàng)業(yè)者，人類史上下一個(gè)奇跡一定能發(fā)生，中國的盛世就是世界的盛世。
短短的幾天，忙碌的功課，怎么可能讀完這本書呢
實(shí)話實(shí)說，我壓根沒有時(shí)間去搜尋此書，在最后上交作業(yè)的日子，我借助互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)超級有用的工具，看了一下此書的主要內(nèi)容，并輕描淡寫寫了一下感想。
《創(chuàng)業(yè)的國度》這本書回答了一個(gè)價(jià)值數(shù)億美元的問題：究竟是什么讓以色列——一個(gè)僅有710萬人口、籠罩著戰(zhàn)爭陰影、沒有自然資源的國家——產(chǎn)生了如此多的新興公司，甚至比加拿大、日本、中國、印度、英國等大國都多
外交政策專家丹·塞諾和索爾·辛格深入考察了以色列社會環(huán)境，揭開了以色列經(jīng)濟(jì)奇跡背后的秘密。
透過以色列最杰出的投資人士、創(chuàng)意人士和外交政策擬定者，作者為讀者逐一揭示了以色列如何將外部不利的環(huán)境加以轉(zhuǎn)化，結(jié)合自身特有的“無懼權(quán)威、扁平式領(lǐng)導(dǎo)”的民族風(fēng)格及政府政策，打造出一個(gè)擁有高度創(chuàng)意與企業(yè)家精神的社會。
“以色列人口少，國土面積狹小，而它卻是世界高科技新興企業(yè)密度最高、最繁榮興盛的國家， 甚至超越了日本、加拿大、中國、印度等國家。
”這不禁讓人悚然起敬，這么一個(gè)人少，國小的國家，竟然發(fā)展成為繁榮興盛的大國，在他們的背后，究竟是什么推動(dòng)經(jīng)濟(jì)呢
這又讓人產(chǎn)生了遐想。
以色列有著最杰出的投資人士，創(chuàng)意人士和外交政策擬定者，也許就是他們這些人，把以色列的經(jīng)濟(jì)推向發(fā)展的高端吧，才得以有今日繁榮的局面。
以色列人，他們有著敏捷的頭腦，更有超強(qiáng)的經(jīng)商能力，我認(rèn)為在當(dāng)時(shí)，只有710萬人口并到處籠罩戰(zhàn)爭煙味的小國，他們是靠著自力更生，艱苦奮斗，并結(jié)合著聰明的大腦思維才能擺脫困境，才能從困窘的環(huán)境下強(qiáng)壯起來。
“他們是團(tuán)結(jié)奮斗的，團(tuán)結(jié)就是力量。
”回想我們中國的過去，日本這么一個(gè)小小的國家，侵略我們中國，我們中國雖然地大物博，人口又多，完全有力量去抵抗他們，但因?yàn)橹袊瘮〉恼芜€有國民散沙一盤，中國政府屢屢簽下不平等的條約，所以才有悲劇的南京大屠殺，直到后來，國民開始覺悟，他們終于知道團(tuán)結(jié)的力量是多么強(qiáng)大，才有了戰(zhàn)爭的勝利。
可以色列人在好多年前就已經(jīng)明白這么一個(gè)真理，我們真是豎起大拇指，夸獎(jiǎng)他們。
“在成功的背后，少不了一群精明的政治家。
”通過一個(gè)國家的強(qiáng)盛，不僅僅是因?yàn)橛斜姸嗳丝?，而是有一些出色的人?/p>
以色列人具備了這么一點(diǎn)，英明的決策將帶離國人脫離困境。
相同，中國的過去，就是缺少了這樣一些人，那些政治家太過于愚昧無知，只知道從國人那里汲取利益，久而久之，國人開始反抗，國家開始人向滅完。
“創(chuàng)新，將會是國家迅猛壯大的原因。
”一個(gè)國家沒有創(chuàng)新能力，就沒有了前進(jìn)的動(dòng)力；一個(gè)國民，他沒有創(chuàng)新意識，只懂得搬照前人的知識，那么他只能停滯不前。
日本是一個(gè)小國，他們之所能夠在二次世界大戰(zhàn)之后，迅速發(fā)展成世界第二經(jīng)濟(jì)大國，靠的就是創(chuàng)新，以色列人不缺乏創(chuàng)新人才，所以國家經(jīng)濟(jì)才得以發(fā)展。
求關(guān)于創(chuàng)業(yè)書籍的讀后感
學(xué)習(xí)創(chuàng)新,學(xué)會創(chuàng)新,對我們每個(gè)人都是很重要的,它與我們的工作狀態(tài),生活質(zhì)量和人生價(jià)值相關(guān)聯(lián),我們的成功和失敗在某種意義上都決定了是否創(chuàng)新,黨的十七大要求進(jìn)一步落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,并把他轉(zhuǎn)化為一種自覺行為,如何把科學(xué)發(fā)展觀貫徹下去,報(bào)導(dǎo)我們的工作實(shí)踐,這是每一個(gè)工作教育者中需要思考的問題。
有的時(shí)候創(chuàng)新不僅僅是要努力,它也需要一定的機(jī)遇,牛頓常說,無論做什么事,只要肯努力奮斗,是沒有不成功的,我想這句話應(yīng)該是在他發(fā)現(xiàn)萬有引力之前常說的,書中寫了很多趣事:寫出了科學(xué)家們通過什么做成了什么。
然而我最喜歡其中的李時(shí)珍。
在書中,李時(shí)珍為了重新編寫《本草綱目》吃盡千辛萬苦,還親自實(shí)驗(yàn),不怕困難不怕死亡,我們要學(xué)習(xí)他的這種精神,在學(xué)習(xí)上不退縮,不怕苦,不怕累。
要多向其他同學(xué)學(xué)習(xí),要細(xì)心有信心,這樣我們的學(xué)習(xí)才能進(jìn)步。
詩經(jīng)中說道:周雖舊邦,其命惟新。
這和書中的觀點(diǎn)是一致的,他們都讓我明白了,一個(gè)人不論富貴貧賤,身份尊卑,他依然能作出驚天地、泣鬼神的事,一樣能夠找到自己的創(chuàng)新之路。
有人說:守著舊的東西不放,不知變通,總要嘗到失敗的苦果,創(chuàng)新要不怕失敗,敢于在辟蹊徑,只有創(chuàng)新才能發(fā)展。
魯班是古代很出名的發(fā)明家,有一次魯班在完成一項(xiàng)緊急任務(wù)中砍樹,可惜砍了好幾天還是沒砍完,突然有一次他在干活時(shí),不小心被茅草的葉子劃破了,他發(fā)現(xiàn)葉子上有許多鋸齒般的尖齒,他就明白了,在那之后他就發(fā)明了鋸子。
他們并不是天生就能發(fā)明創(chuàng)造的天才,這是因?yàn)樗麄兩钤趧趧?dòng)人民中,為人民服務(wù)的意識增強(qiáng),才使得他們創(chuàng)新。
我們需要不斷學(xué)習(xí),學(xué)會創(chuàng)新,生活才能更加豐富多彩。
一篇管理學(xué)類書籍的讀后感。
《項(xiàng)修煉》讀后感 這學(xué)期，我閱讀了彼得圣吉的《第五項(xiàng)修煉寫下了我的體會。
希望我寫西能夠讓更多的人關(guān)注管理學(xué)，更多的人去閱讀管理方面的書。
彼得圣吉所創(chuàng)立的是學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。
在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，很多有共同理想的人組成一個(gè)大的學(xué)習(xí)型群體，使人們在團(tuán)體中都能以自己的理想為目標(biāo)，不斷的前進(jìn)。
同時(shí)在團(tuán)隊(duì)中不斷發(fā)揮自己的潛能，敢于挑戰(zhàn)極限，不斷創(chuàng)新，幫助他人，和其他人一起，共同創(chuàng)造知識的成果。
從真正的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中體會工作生活的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
彼得圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》有五項(xiàng)主要的內(nèi)容：分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、全局思考。
1.自我超越。
自我超越的修煉就是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實(shí)。
能夠運(yùn)用自我超越的人，可以不斷實(shí)現(xiàn)他們心里的愿望，我覺得自我超越就是一種精神力量。
當(dāng)人們希望達(dá)到某些愿望的時(shí)候，首先要有“我想達(dá)到”的愿望，這種愿望越強(qiáng)烈，愿望能夠?qū)崿F(xiàn)的機(jī)會就越大。
對于能夠自我超越的人，他們對待生命的態(tài)度就好像雕刻家一樣，全心投入，不斷的創(chuàng)新和超越，是一種真正的學(xué)習(xí)。
也正是因?yàn)樽晕页降脑竿麖?qiáng)烈，才能保證他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力強(qiáng)勁。
2.改善心智模式。
心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見，或甚至圖象、印象。
我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響。
在團(tuán)隊(duì)中，改善心智模式十分重要，它是保證團(tuán)隊(duì)合作成功的重要保證。
改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法，開放心靈，接受別人的想法。
總之，在團(tuán)體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見。
只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。
3.建立共同理想。
如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的理想，那么，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會為了這個(gè)共同的理想而努力。
而這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”。
這種凝聚力是可以無限放大的，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念。
就好像我們國家的乒乓球事業(yè)，由于乒乓球?qū)儆趪?，上至老人，下至孩童，都很喜歡這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，從中我們就能發(fā)現(xiàn)很多優(yōu)秀的選手。
同時(shí)，國家也大力支持這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，人人都希望把這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)辦好，這種凝聚力超越了個(gè)人的想法，成為了全民族的共同理想，所以中國的乒乓事業(yè)才能屹立于世界的巔峰。
4.團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。
曾經(jīng)有過這樣一個(gè)試驗(yàn)：在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，大家都認(rèn)真參與，每個(gè)人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢
團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練即在處理這種困境。
團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練從“深度探討”開始，深度探討是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。
換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見解。
同時(shí)，在深入討論當(dāng)中，每個(gè)人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。
思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。
這就是試驗(yàn)的真正含義。
5.全局思考。
群體與人類其它活動(dòng)都是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。
我們是群體中的組成部分，要時(shí)時(shí)刻刻想著群體的愿望。
身在團(tuán)體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來保護(hù)群體的利益。
而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。
當(dāng)然，每個(gè)團(tuán)體都有自己的特點(diǎn)，彼得圣吉×博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作。
更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。
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求一本有關(guān)歷史題材的書籍的讀后感（500字左右）
世界上下五》讀后感人類進(jìn)步的階梯，沒有也就沒有了人類的文明慧。
自從讀了這本《世界上下五千年》書后解開了我心中的許多疑惑，比如說：“三皇五帝”是哪八個(gè)皇帝
讀了這本書，我知道了是：伏羲、女媧、神農(nóng)、炎帝、黃帝、顓頊、少皞、太皞。
這本書里有許多歷史事件和許多歷史人物，他們有著不同的風(fēng)格：言而有信的晉文公、賣國賊秦檜、狡猾的李林甫、虛心的孔子、一鳴驚人的楚莊王、穩(wěn)坐釣魚臺的姜子牙、知錯(cuò)就改的廉頗等等。
其中我最喜歡的是機(jī)智的管仲，公元前663年，北方燕國派來使者向齊國求援說燕國被附近的一個(gè)部落山戎侵犯了，齊桓公征求管仲的意見，管仲說：“山戎經(jīng)常騷擾中原，是中原安定的一大隱患，一定要征服他。
”齊國大軍到了燕國后發(fā)現(xiàn)山戎已經(jīng)搶了一批百姓和財(cái)寶逃回去了，追蹤的時(shí)候又被敵人引進(jìn)了圈套。
茫茫無垠的黃沙，讓人人不清東南西北，大對人馬怎么也走不出去。
就在大家一籌莫展的時(shí)候，管仲想出了一個(gè)主意來，他對齊桓公說：“馬也許能認(rèn)得路，不如找?guī)灼ギ?dāng)?shù)氐睦像R，讓它們在前面帶路，也許能走出這個(gè)地方。
”齊桓公雖然將信將疑，但也沒有其他辦法，就叫人挑了當(dāng)?shù)氐膸灼ダ像R，讓它們在前面走，大隊(duì)人馬跟在后頭。
這幾匹老馬果然走出了迷谷，并且打敗了山戎，他表現(xiàn)出來的鎮(zhèn)定、機(jī)智、智慧，讓我感到敬佩 我最不喜歡的歷史事件是英法聯(lián)軍火燒圓明園。
1860年10月，繼《南京條約》簽訂以后，英國人越來越不滿足他們已經(jīng)獲得的權(quán)利，總是千方百計(jì)尋找借口，想謀求更大的好處。
于是他們發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭，不久別的國家也趁機(jī)派兵入伙，咸豐皇帝逃往承德避暑山莊。
英法聯(lián)軍沖入圓明園，看到富麗堂皇的宮殿園林，眼花繚亂的侵略軍馬上開始了瘋狂的劫掠。
接著聯(lián)軍司令部下達(dá)了可以“自由搶劫”的通知，一萬多名英法官兵你來我往，爭相入園，各個(gè)滿載而歸。
把園內(nèi)珍藏的許多孤本秘籍、名人字畫、鼎彝禮器、金珠珍品、銅瓷古玩搶走。
這還不算，他們認(rèn)為只有把著名法國大文豪雨果在寫給布特勒上尉的信中描寫“世界的某個(gè)角落，有一個(gè)世界奇跡。
這個(gè)奇跡叫圓明園，圓明園在幻想藝術(shù)中的地位就如同巴特農(nóng)神廟在理想藝術(shù)中的地位”圓明園燒毀才是對中國皇帝產(chǎn)生最大的震動(dòng)，才能達(dá)到并滿足他們的無理要求。
于是他們手持火把，在圓明園到處放火，園內(nèi)的三百多名太監(jiān)、宮女和工匠全部葬身火海，這座巨大宮苑烈焰沖天三日，余煙月余不息。
火燒圓明園后，英法聯(lián)軍又威脅清廷，如再不屈服便要攻入城內(nèi)，將皇宮也予以焚毀。
腐朽無能的滿清政府馬上簽訂了割地賠款的《北京條約》，換得侵略者的撤退。
《世界上下五千年》記載了成千上萬的古代發(fā)生的事情，讀了這本書我增長了不少知識，了解了許多成語故事的由來，懂得了許多道理，讓我深深感到中華民族五千年的悠久歷史和燦爛的文化，真是值得我們好好學(xué)習(xí)。
這樣，將來才能把我們的國家建設(shè)得更加強(qiáng)大。
讀《上下五千年有感》我讀了《上下五千年》這本書，里面有許多小故事都深深地吸引了我：有的故事驚心動(dòng)魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無窮。
在那么多的小故事中，有幾個(gè)故事我印象最深。
比如，《越王勾踐臥薪嘗膽》，《劉備三顧茅廬》等等。
《越王勾踐臥薪嘗膽》說的是：春秋時(shí)期，吳國和越國發(fā)生了戰(zhàn)爭。
越國被吳國打敗，越國勾踐被夫差俘虜。
后來，吳王夫差釋放了勾踐，讓他回到了越國國都會稽。
勾踐在坐臥的地方吊了個(gè)苦膽，夜里躺在柴草上，面對苦膽。
每天吃飯時(shí)都嘗嘗苦膽。
總捫心自責(zé)：你忘了會稽大敗之辱嗎
就這樣勾踐跟同甘共苦共同命運(yùn)，經(jīng)過十年發(fā)展生產(chǎn)，積聚力量，又經(jīng)過十年練兵，終于在公元前473年打敗夫差，滅掉了吳國。
從中，我們可以體會到：越王給吳王當(dāng)了三年奴仆，受盡了屈辱，在極其困難的情況下，他始終沒有放棄心中的信念——重振越國，找回失去的尊嚴(yán)。
他在麻痹了吳王被放回越國后，安撫百姓，操練軍隊(duì)，吃飯前品嘗苦膽，晚上就睡在柴草上，時(shí)刻提醒自己不要忘記曾經(jīng)的屈辱和復(fù)興越國的雄心。
他身為一個(gè)高高在上的君王，能夠這樣做，真是難能可貴。
經(jīng)過自己的頑強(qiáng)毅力，勾踐終于打敗吳國。
勾踐這種堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)持不懈、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神值得我們學(xué)習(xí) 《劉備三顧茅廬》說的是：劉備聽徐庶說諸葛亮很有學(xué)識，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中臥龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。
前二次去請，諸葛亮都不在家。
關(guān)羽說諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。
張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來，就用繩子把地捆來。
劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。
到時(shí)，諸葛亮正在睡覺。
劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。
諸葛亮出山后，關(guān)羽、張飛說：“諸葛亮能有什么本事
”劉備聽了以后說：“我得了孔明，就像魚得了水一樣。
”關(guān)羽和張飛聽到劉備這么說，也就不再說什么了。
果然，諸葛亮出山后的第一場戰(zhàn)役劉備就大獲全勝。
從中可以感到劉備求賢若渴，很敬重諸葛亮，前兩次去隆中拜訪他，可他都不在家，劉備還要第三次去拜訪他。
見了諸葛亮在睡覺，他一聲不吭，一直等到諸葛亮醒來才和他談話。
在《上下五千年》里還有許許多多這樣有趣動(dòng)人的故事，有興趣的話可以買來看看哦
讀《改革開放有感》概括地說，改革開放，我們“改”出了一個(gè)中國特色的社會主義。
直觀地考察我們的現(xiàn)實(shí)社會，經(jīng)過改革開放，同三十年前相比，確實(shí)已經(jīng)有了很大的差別。
從全黨和全國的工作重點(diǎn)看，早已由階級斗爭為綱轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；從生產(chǎn)資料所有制看，已經(jīng)由過去的“一大二公三純”、公有制一統(tǒng)天下，改變成以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度；從經(jīng)濟(jì)體制看，已經(jīng)由高度集中統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟(jì)體制；從社會狀態(tài)看，已經(jīng)由封閉和墨守陳規(guī)的社會轉(zhuǎn)變?yōu)閷ν忾_放、融入世界和全面進(jìn)行改革、越來越活躍的社會；從出發(fā)點(diǎn)看，過去建設(shè)社會主義，強(qiáng)調(diào)為國家、為人類作貢獻(xiàn)，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)改善人民生活，以民為本。
在全黨全國工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移后，通過改革開放形成和確立起來的以上五個(gè)方面的成果，可以看作是中國特色社會主義社會的基本要素。
這樣一些重大的變化，給我們的社會和社會成員帶來什么呢
首先是經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。
1980年，我國工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值是7100億元（見十二大報(bào)告），到2006年，國內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)達(dá)到21.09萬億元，即使扣除價(jià)格上漲因素，也增長了幾十倍之多。
我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之快，被國際輿論視為奇跡。
人民生活普遍改善。
進(jìn)入歷史新時(shí)期的時(shí)候，我國大約九億人口，沒有解決溫飽問題的人口竟有2.5億之多。
現(xiàn)在，人民的溫飽問題已經(jīng)基本解決（還留下一個(gè)不小的尾巴），廣大人民的生活普遍得到明顯改善。
這是大家都可以感受得到的事實(shí)，不必一一列舉。
綜合國力大幅度增長。
中國的國際地位和國際影響力明顯提高增強(qiáng)了。
人的精神面貌深刻變化。
人民受教育程度提高了，青壯年文盲已基本掃除，九年制義務(wù)教育已基本普及，大學(xué)的毛入學(xué)率已經(jīng)達(dá)到百分之二十。
過去年代存在的那種個(gè)人迷信、思想僵化狀態(tài)從根本上得到改變。
人們敢于獨(dú)立思考，參與意識大大增強(qiáng)。
什么是中國特色的社會主義呢
以上這些，就是現(xiàn)實(shí)存在的、我們生活在其中的中國特色社會主義。
當(dāng)年，曾說：“堅(jiān)持改革開放是決定中國命運(yùn)的一招。
”（《文選》第3卷第368頁）回過頭來看，確實(shí)是這樣。
改革開放是推動(dòng)中國發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。
中國特色社會主義是在改革開放中形成和發(fā)展起來的。
從實(shí)踐和歷史的角度看，改革開放，其意義決不亞于民主革命時(shí)期找到農(nóng)村包圍城市的道路。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
以上事實(shí)，充分說明了中國的快速發(fā)展和巨大進(jìn)步。
特別要強(qiáng)調(diào)的是，生產(chǎn)力發(fā)展是衡量社會進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)。
以上事實(shí)，充分說明了改革開放的路線是正確的，充分證明了中國特色社會主義的優(yōu)越性和生命力。
科學(xué)社會主義基本原理的體現(xiàn) 但是，國際國內(nèi)都有人認(rèn)為，改革開放搞了一個(gè)中國特色的資本主義，或者說，中國現(xiàn)在是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的資本主義。
有人甚至想當(dāng)然地列出幾條，作為標(biāo)準(zhǔn)，對照現(xiàn)實(shí)社會，指責(zé)改革開放偏離了社會主義方向。
這里涉及到一個(gè)老問題，就是究竟什么是社會主義
這個(gè)問題確實(shí)很重要，需要搞清楚。
在這個(gè)問題上，我們不能丟開老祖宗，隨心所欲地發(fā)議論。
那么，什么是科學(xué)的社會主義呢，老祖宗是怎么說的呢
馬克思和恩格斯著重在經(jīng)濟(jì)方面講了什么是社會主義（從經(jīng)濟(jì)上分析和判斷社會性質(zhì)是唯物史觀的基本方法），基本的思想和要求是： 首先要消滅資產(chǎn)階級的私有制，由社會占有生產(chǎn)資料。
恩格斯強(qiáng)調(diào)：社會主義同現(xiàn)存制度的具有決定意義的差別當(dāng)然在于，在實(shí)行全部生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)。
（見《馬克思恩格斯選集》第2版第4卷第693頁）馬克思和恩格斯將“公有制”與“社會占有生產(chǎn)資料”兩個(gè)概念在同一意義上使用，但這兩個(gè)概念的包容性是很大的，其具體實(shí)現(xiàn)形式?jīng)Q不限于國有制和集體所有制。
要盡可能快地增加生產(chǎn)力總量。
在《共產(chǎn)黨宣言》中就提出了這個(gè)要求，以后他們又不斷地闡述這個(gè)思想。
“保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用”。
（《馬克思恩格斯選集》第2版第3卷第633頁）這是科學(xué)社會主義的基本思想。
馬克思和恩格斯一再強(qiáng)調(diào)，他們的理論是活的行動(dòng)理論，而不是必須機(jī)械照搬的教條，這些基本原理的具體運(yùn)用，完全取決于人們不得不在其中活動(dòng)的那個(gè)特定的歷史環(huán)境。
就是說，要從各國的實(shí)際出發(fā)。
說：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。
”（《文選》第3卷第373頁）這是對科學(xué)社會主義的新概括，同老祖宗講的科學(xué)社會主義基本原理完全一致，而且有所深化。
長期以來，人們習(xí)慣的思維方法，是列舉幾條特征，來判斷社會主義，而不善于從基本思想的高度、從本質(zhì)的高度理解社會主義。
中國特色社會主義從社會主義初級階段的實(shí)際出發(fā)，實(shí)行以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度；我們認(rèn)定發(fā)展是硬道理，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力；我們強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)、改善人民生活，以胡錦濤為總書記的黨中央更是提出了以人為本。
總之，中國特色社會主義較好地體現(xiàn)了科學(xué)社會主義的基本原理，由于是從中國的實(shí)際出發(fā)，又有鮮明的中國特色。
特別要強(qiáng)調(diào)的是，以人為本，用中國語言表達(dá)了科學(xué)社會主義的基本思想。
以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心，應(yīng)當(dāng)提升為中國特色社會主義的基本思想。
中國特色社會主義就是以人為本的社會主義。
應(yīng)當(dāng)說，中國特色社會主義比傳統(tǒng)模式的社會主義，更多更好地體現(xiàn)了科學(xué)社會主義的基本思想和要求。
傳統(tǒng)模式的社會主義，從消滅了剝削制度、建立了生產(chǎn)資料公有制以及確立了全心全意為人民服務(wù)的宗旨來看，都屬于科學(xué)社會主義的范疇。
但是，由于在指導(dǎo)思想上對什么是社會主義認(rèn)識不完全清醒，思想僵化，傳統(tǒng)模式的社會主義中確有不少不符合科學(xué)社會主義的東西，概括地說，主要有：“一大二公三純”的所有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制、以階級斗爭為綱、高度集權(quán)。
通過改革開放，這些不符合科學(xué)社會主義的東西，有的相當(dāng)徹底地改掉了，有的正在改變。
總之，我們的改革開放，改掉的是不切合中國實(shí)際的東西，是不符合科學(xué)發(fā)展要求的東西，而中國特色社會主義更符合科學(xué)社會主義的基本原理。
建設(shè)中國特色社會主義任重道遠(yuǎn) 但是，我們要清醒地看到，從傳統(tǒng)模式的社會主義向中國特色社會主義的轉(zhuǎn)變還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成，我們的改革開放任重道遠(yuǎn)。
觀察我們的社會，市場經(jīng)濟(jì)體制還不完善，市場秩序還不夠規(guī)范，市場的發(fā)育程度還比較低；傳統(tǒng)社會主義模式還有殘存，舊體制的思想、觀念、習(xí)慣、活動(dòng)方式、領(lǐng)導(dǎo)方法還存在，等等。
還要看到，在我們的現(xiàn)實(shí)社會中，還存在一些非社會主義的東西，這主要是指封建主義的殘余影響。
曾指出，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度存在官僚主義現(xiàn)象、權(quán)力過分集中現(xiàn)象、家長制現(xiàn)象、領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制現(xiàn)象、形形色色的特權(quán)現(xiàn)象，這些弊端都帶有封建主義色彩。
最近揭露出來的山西黑磚窯，是比封建主義還要落后的東西，帶有奴隸制的色彩。
以上這些，其性質(zhì)都是非社會主義的，都在革除之列。
回顧三十年來的改革開放，總體上很成功，但在某些方面也存在失誤失衡。
現(xiàn)實(shí)社會中的各種關(guān)系，最基本的是經(jīng)濟(jì)與政治、經(jīng)濟(jì)體制與政治體制的關(guān)系，而經(jīng)濟(jì)體制改革與政治體制改革不夠協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)體制改革邁出了幾大步，取得了突破性進(jìn)展，政治體制改革卻是碎步緩行，進(jìn)展不大。
“官本位”非但沒有削弱，還有增強(qiáng)之勢。
目前存在的民生問題突出，貧富差距拉大，為富不仁現(xiàn)象增多，丑惡現(xiàn)象陳渣泛起，社會風(fēng)氣敗壞，腐敗嚴(yán)重等問題，都同政治體制改革不到位有關(guān)。
目前改革處在關(guān)鍵階段，問題很多，矛盾復(fù)雜，難度很大，各種議論紛起，我們要下最大決心，拿出民主革命時(shí)期提出將革命進(jìn)行到底那樣的決心、氣概和魄力，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放。
回顧三十年來的改革，我們體會到，從舊體制轉(zhuǎn)變?yōu)樾麦w制，從傳統(tǒng)模式的社會主義轉(zhuǎn)變到中國特色的社會主義，確實(shí)是一場革命。
在改革進(jìn)程中，困擾改革者的一個(gè)主要問題，就是“姓資姓社”的問題。
改革從起步時(shí)起，就有人指責(zé)是走了資本主義道路；改革每前進(jìn)一步，都伴隨著“姓資姓社”的爭論。
針對“姓資姓社”的爭論，明確指出：“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。
”（《文選》第3卷第372頁）這就是有名的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。
“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)不僅是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展，更體現(xiàn)了科學(xué)社會主義的基本要求。
“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是改革思想的精髓。
“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是廓清“姓社姓資”迷霧的有效武器。
正如有的領(lǐng)導(dǎo)干部所說，這些年，我們就是靠“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)壯了膽。
堅(jiān)持改革開放，就要堅(jiān)持以“三個(gè)有利于”為判斷標(biāo)準(zhǔn)。
我們看到，有的文章談?wù)摳母?，洋洋萬言，引了不少的話，但就是不講“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，真是咄咄怪事
不贊成“三個(gè)有利于”為判斷標(biāo)準(zhǔn)，必然要另立判斷標(biāo)準(zhǔn)，這是挑起“姓社姓資”爭論的習(xí)慣做法。
實(shí)踐已經(jīng)證明，離開“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)談改革開放，很可能南轅而北轍。
在這個(gè)問題上，我們的頭腦要保持清醒。
恩格斯說，社會主義“不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會”。
這是科學(xué)社會主義的一條重要原理。
我們堅(jiān)持改革開放，完全符合科學(xué)社會主義原理的要求，也適應(yīng)了社會主義制度發(fā)展的內(nèi)在要求。
中國特色社會主義在改革開放中形成，在改革開放中發(fā)展。
只要我們堅(jiān)持改革開放，中國特色社會主義必將會取得更大的發(fā)展和進(jìn)步。
1949年新中國的成立使祖國母親徹底擺脫了被壓迫的境地，中國這頭東方睡獅開始慢慢覺醒，但卻步履維艱，直到1978年，中共十一屆三中全會作出全面實(shí)行改革開放的新決策；從此改革開放的春風(fēng)使中華大地再次煥發(fā)了活力，中華民族終于踏上了民族復(fù)興的偉大征程
30年的征程，中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林；30年的滄桑巨變，30年的光輝歷程，鑄就了一個(gè)民族近百年的夢想
改革開放的30年，是中國經(jīng)濟(jì)迅速蓬勃的30年
幢幢高樓拔地而起，人民生活水平不斷提高，1978年到2006年間，中國經(jīng)濟(jì)總量迅速擴(kuò)張，國內(nèi)生產(chǎn)總值從3645億元增長至21，0871億元，增長近60倍
中國的經(jīng)濟(jì)成就不僅寫在了中國歷史之上，也在世界歷史上刻下了輝煌的一頁，過去25年全球脫貧所得成就中，近70%的成就歸功于中國
改革開放的30年，是中國社會和諧穩(wěn)定的30年
自粉碎“四人幫”以后，中華民族猶如鋼鐵長城一般堅(jiān)不可摧
97年香港回歸，99年澳門回歸；1998年面對南方歷史罕見的特大洪水，2003年面對讓人聞風(fēng)喪膽的非典疫情，2008年面對十幾個(gè)省份百年不遇的冰雪災(zāi)害，中華兒女眾志成城，手挽手將一個(gè)個(gè)磨難阻擊在腳下
改革開放的 30年，是教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的30年
1983年，同志提出，教育要面向現(xiàn)代化，面對世界，面對未來
高考制度恢復(fù)之初，全國有570萬人參加高考，卻僅錄取27萬名；而到2007年，全國普通高校招生報(bào)名人數(shù)達(dá)到1010萬，錄取新生達(dá)567萬名
伴隨著教育規(guī)模的發(fā)展，更有越來越多的中華兒女在世界高精尖人才中占據(jù)著日益重要的位置
改革開放的30年是中國航天事業(yè)不斷創(chuàng)新的30年
從1979年遠(yuǎn)程火箭發(fā)射試驗(yàn)成功，到2003年“神五”升天，首次載人航天飛行成功，再到2005年神舟六號載人航天衛(wèi)星順利返回，中國航天人在摸索中讓祖國一躍成為航天科技強(qiáng)國
2008年，我國首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號”發(fā)射升空,炎黃子孫的千年奔月夢成為了現(xiàn)實(shí)
改革開放的30年，也是我國體育事業(yè)蒸蒸日上的30年
1984年許海峰摘得中國奧運(yùn)首枚金牌，自此之后，中華體育健兒奮勇爭先：2000年悉尼奧運(yùn)，中國代表團(tuán)收獲28枚金牌，取得了金牌榜和獎(jiǎng)牌榜均名列第三的佳績；04年雅典，中國軍團(tuán)更是將金牌總數(shù)擴(kuò)增到32枚，位列金牌榜第2位
而今年，在108天之后，奧運(yùn)大幕將在中華大地上拉開，我們將成為奧運(yùn)的主人
