急需一篇關于：人力資源管理專業(yè)相關書籍的讀后感。

比如：《成功從規(guī)

不應該被只看做兵法，而是一部教人解決問題的書籍。

可以這樣講，世界上的大多數(shù)問題，都可以通過解決。

我讀也不是很久，暫時只理解了一部分“知”《孫子兵法》很強調“知”，而且其理論也都是圍繞“知”而展開的，有了“知”，才能有“謀”，而有了“謀”才能有“行”。

如果沒有“知”，就不能“謀”，不能“謀”談何“行”。

《孫子兵法》里的“知”有幾個意思：第一是知道事情的各個方面的情況，知道了事情的各個方面情況，你才能根據(jù)這些情況針對性的采取行動。

第二是知道別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。

（一支股票漲了一塊錢，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買，老股民知道這股票上漲的空間很小了，到了賣的時候。

資深股民知道這股票脫離了市場本質，已經(jīng)被操縱了。

別的莊家知道這股票被操縱了，還知道操縱的手法，知道什么時候跌什么時候漲。

如果沒有足夠深刻的見地認識，你能贏嗎

）第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律，很多事情雖然很復雜，但很多事情都有其大致的規(guī)律的，這就是老子說的“道”，孫子說，知道事情的發(fā)展規(guī)律，能避免，能提前應對，能正確的處理，所以，對事情的發(fā)展要有足夠預見力。

第四是知道自己，無論你處理事情，你和別人對弈，無論你做什么，這里面都有一個很關鍵的因素，就是“自己”，在這些里面，“自己”始終都是一分子，所以說，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，適合做什么，缺點什么，才能正確的將自己的才能展示出來。

除去這些外，《孫子兵法》還有一些很深刻的理論，都是很的話，也有很深邃的智慧，如果你不能將整本書都仔細研究的話，也可以根據(jù)你的情況，挑出這些話，有空的時候琢磨一兩句，也是很有益處的。

列舉幾句“廟算多者勝。

”“故兵貴勝，不貴久。

”“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，”“知己知彼。

”等等。

人力不是 成本。

是資源讀后感?

在讀過一篇文章或一本書之后,把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來,寫成的文章就叫“讀后感”.讀后感怎么寫?讀后感的基本思路如下：(1)簡述原文有關內容.如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代,以及原書或原文的內容概要.寫這部分內容是為了交代感想從何而來,并為后文的議論作好鋪墊.這部分一定要突出一個“簡”字,決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容,而是要簡述與感想有直接關系的部分,略去與感關的東西.(2)亮明基本觀點.選擇感受最深的一點,用一個簡潔的句子明確表述出來.這樣的句子可稱為“觀點句”.這個觀點句表述的,就是這篇文章的中心論點.“觀點句”在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初學寫作的同學,最好采用開門見山的方法,把觀點寫在篇首.(3)圍繞基本觀點擺事實講道理.這部分就是議論文的本論部分,是對基本觀點（即中心論點）的闡述,通過擺事實講道理證明觀點的正確性,使論點更加突出、更有說服力.這個過程應注意的是,所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點,為基本觀點服務.(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際.一篇好的讀后感應當有時代氣息,有真情實感.要做到這一點,必須善于聯(lián)系實際.這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷,也可以是某種社會現(xiàn)象.聯(lián)系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點,為觀點服務,而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié).以上四點是寫讀后感的基本思路,但是這思路不是一成不變的,要善于靈活掌握

人力資源三優(yōu)一高讀后感

作為企業(yè)經(jīng)營者，每個人都希望按照240公里\\\/小時、甚至更快的速度行駛。

最終轎車能以多快的速度行駛：一是取決于企業(yè)家自己所確定的目標，二是取決于轎車本身的能力。

　　　　企業(yè)是由三部分構成的：人、財、物。

財、物是死的，需要由人來運籌。

所以，企業(yè)能力的核心是人的能力，以及對人的組織和管理。

這是戰(zhàn)略人力資源管理理論的核心，也是本書所闡述的重點。

　　　　難度在于，公司戰(zhàn)略可以根據(jù)公司內外部經(jīng)營的情況隨時調整，當然更多的是根據(jù)外部環(huán)境的變化進行調整，但公司內部能力的建設卻沒有戰(zhàn)略調整的速度快。

誰能快速調整自己的組織能力跟隨戰(zhàn)略的變化，誰就能贏得競爭的勝利。

楊國安教授給出了經(jīng)營業(yè)績的公式：　　　　 經(jīng)營業(yè)績 = 戰(zhàn)略 * 組織能力　　　　這個公式深刻揭示了經(jīng)營管理的難度和內涵。

為什么是乘的關系，不是加的關系

如果組織能力等于零，戰(zhàn)略即使再強，經(jīng)營結果也是零。

這個公式給我們的啟發(fā)是：我們必須平衡發(fā)展公司的戰(zhàn)略能力和組織能力，讓這兩方面都強。

　　　　其實這個公式還略顯粗糙和簡單，戰(zhàn)略和組織能力并非獨立的兩個事物，而是彼此關聯(lián)。

按基于能力的戰(zhàn)略的觀點，組織能力的建設本身就是戰(zhàn)略的一部分。

按戰(zhàn)略內生性的觀點，組織能力建設的過程也有助于公司發(fā)現(xiàn)新的戰(zhàn)略機會。

比如，比亞迪擅長的電池生產(chǎn)能力，讓王傳福發(fā)現(xiàn)自己可以進入電動汽車行業(yè)。

因為比亞迪的組織能力是他有一大批進行生產(chǎn)線、生產(chǎn)工藝開發(fā)的工程師，這些工程師為比亞迪設計了全球獨一無二的電池生產(chǎn)線，使得比亞迪的生產(chǎn)過程成本只有日本公司的1\\\/10。

而電池的成本，50%是原材料成本，50%是生產(chǎn)線折舊的資金成本，而比亞迪依靠低廉的生產(chǎn)線折舊，就可以迅速打敗日本企業(yè)，在短短的5年內成為全球電池大王。

而今天電動汽車生產(chǎn)也面臨同樣的問題。

比亞迪能進入電動汽車領域，戰(zhàn)略實施、戰(zhàn)略選擇的關鍵是比亞迪已經(jīng)具備的組織能力：即擁有大量的能低成本建造生產(chǎn)線的工程師。

　　　　除了上述對組織能力引人入勝的闡述之外，本文還提出了“核心員工能力”這個概念。

核心員工能力是指針對公司全體員工，圍繞公司的戰(zhàn)略和文化，影響到組織能力的相關行為和素質。

例如：客戶導向、團隊合作、速度、靈活性等。

　　　　這個提法很新穎，雖然關于核心價值觀的提法由來已久，但如何把價值觀轉變成員工行為，卻是在實踐當中很難的一件事情。

楊國安在這里提出的觀點重要之處不是“核心員工能力”這個概念，而是他清晰地指出核心員工能力的識別、培訓、培養(yǎng)是建設組織能力的關鍵所在。

這一點是最重要的

我們都知道組織能力培養(yǎng)難，但難在哪里

如何突破這個難點

楊教授一語幫我們點破這個薄薄的迷障，讓我們一下子抓住事物的本質。

　　　　這個觀點背后的理論依據(jù)是“群體動力學”。

我們知道，“群體心理一致”時會產(chǎn)生非常強大的爆發(fā)力，會把群體中的個體的潛力完全發(fā)揮出來。

在那種集體催眠的狀態(tài)下，即使最柔弱的人都會變成“暴民”。

人類歷史上無數(shù)大革命的經(jīng)驗一次一次驗證了這個基本理論。

群體心理學也是管理學最新的研究前沿。

　　　　實際上，這是一本長者所寫的書：內容淺顯易懂，又滿了諄諄教誨。

比如，作者特別提到規(guī)劃人才培養(yǎng)時，要注意平衡企業(yè)發(fā)展和人才培養(yǎng)的速度：　　　　 如果企業(yè)發(fā)展速度持續(xù)超過人才發(fā)展速度，員工的能力始終跟不上，就會造成管理混亂或者喪失商機；反之，如果超前培養(yǎng)人才，人才有更高的眼界和能力，卻在目前的企業(yè)找不到用武之地，他就有可能流向更能讓他發(fā)揮能力的企業(yè)，這樣，企業(yè)就等于是為別人做嫁衣。

（P114）　　　　這本書其實要講的內容很簡單，作者并沒有把這本書作為一個學術性的圖書來寫作，作者寫作的目的是為中國的企業(yè)家提供一種工具。

所以，書中舉了大量的實例，給出了很多實用性的經(jīng)驗建議。

從字里行間也能夠看出作者不時迸發(fā)出的“實業(yè)救國”的吶喊和熱情。

這些吶喊既是作者的心聲，也是正在苦苦探求崛起之路的中國企業(yè)家的心聲，讓雙方彼此產(chǎn)生心的共鳴。

這大約也是這本書廣受企業(yè)家和EMBA學員歡迎的一個原因。

　　　　中國的企業(yè)家也正在經(jīng)歷轉型，從關注市場營銷、到關注經(jīng)營戰(zhàn)略、再到對人才、企業(yè)文化和組織能力的關注，楊教授這本書的出現(xiàn)適逢其時。

對人充滿深切關懷的企業(yè)家才是真正優(yōu)秀的企業(yè)家，對人充滿深切關懷的企業(yè)才能成就基業(yè)長青的事業(yè)。

東方傳統(tǒng)文化一直注重對“人”的關懷，這和西方文化重于“理性”、對“器”的關懷是完全不同的。

相信21世紀管理學對“人”的回歸，東方應該能孕育出自己獨特的管理思想和管理手段。

《組織能力的楊三角》這本書是楊國安教授的一種嘗試，日本稻盛和夫的《活法》也是另一個成功的嘗試。