有關(guān)中國(guó)夢(mèng)我的夢(mèng)的書(shū)的讀后感
《中國(guó)夢(mèng)我的夢(mèng)》讀后感 “誰(shuí)沒(méi)有夢(mèng)想，誰(shuí)都有目標(biāo)……”歌里唱的好，每一個(gè)人都有自己的理想和目標(biāo)，每一個(gè)人的夢(mèng)想，匯聚成了中華名族的夢(mèng)想，我們億萬(wàn)的華夏兒女，更是每一個(gè)人都期盼著祖國(guó)的飛黃騰達(dá)。
在周末，我讀了《中國(guó)夢(mèng)》這本書(shū)，從孫中山的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，到韜光養(yǎng)晦的大智慧；從中國(guó)性格的魅力，到中國(guó)道路的自信；從國(guó)際關(guān)系的重新定位，到中國(guó)崛起的大目標(biāo)、大戰(zhàn)略。
我被這本書(shū)深深地吸引了。
國(guó)家強(qiáng)大，是所有中國(guó)人的夢(mèng)想。
曾經(jīng)的中國(guó)是多么的強(qiáng)大，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)、政治、文化還是整個(gè)社會(huì)，都處于世界領(lǐng)先地位，引領(lǐng)世界潮流。
而現(xiàn)在，中國(guó)人到其他發(fā)達(dá)的國(guó)家旅游，居然會(huì)被別人看不起
這讓每個(gè)中國(guó)人都感受到無(wú)比的恥辱。
試問(wèn)，誰(shuí)不喜歡一直領(lǐng)先，誰(shuí)喜歡落后挨打，誰(shuí)喜歡只有美好的回憶而沒(méi)有美好的將來(lái)呢
而夢(mèng)想不等于空想，要想實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要通過(guò)每個(gè)中國(guó)人的努力，我們并不需要做出一番大事業(yè)，那離現(xiàn)實(shí)太過(guò)遙遠(yuǎn)，我們只需要默默地站在自己的崗位上，做好自己的事情，讀書(shū)的人好好讀書(shū)，工作的人好好的工作。
我相信，沉睡的巨龍總有蘇醒的那一天
通過(guò)閱讀《中國(guó)夢(mèng)》，我看到了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，歷代中國(guó)人為振興中華民族而作出的努力，我激動(dòng)的心難以平復(fù)。
可是，那時(shí)候的探索歷程幾經(jīng)波瀾，直到新中國(guó)的成立，中國(guó)人才真正有底氣為自己那個(gè)夢(mèng)想而奮斗。
人民群眾相信中國(guó)共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)那個(gè)偉大而神圣的中國(guó)夢(mèng)，引領(lǐng)中國(guó)走向新的輝煌。
我相信在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)夢(mèng)不是夢(mèng)。
也許要實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)要十幾代或者幾十代人的付出，但是只要我們的夢(mèng)想還在，我們的夢(mèng)想之火一直在燃燒，再困難的挫折都阻擋不住我們前進(jìn)的腳步。
我們依然走在路上，走在夢(mèng)想的路上。
資料來(lái)源：
紅樓夢(mèng)的讀后感
曹雪芹《紅樓夢(mèng)》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)讀罷紅樓，心里酸酸的。
不知是為了什么。
是為了榮寧二府的家破人亡
紅粉麗人的香消玉殞
還是投機(jī)分子的欺世盜名
好像每種都有一點(diǎn)。
但總是覺(jué)得那不是全部。
從一個(gè)男人的角度分析，我豁然開(kāi)朗，這是嫉妒。
我在隱隱之中對(duì)寶玉產(chǎn)生了醋意。
說(shuō)來(lái)也真是慚愧，但是有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的周?chē)鸁o(wú)緣無(wú)故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢
以榮國(guó)府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇及大觀園中點(diǎn)滴瑣事為主線，以金陵貴族名門(mén)賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現(xiàn)了窮途末路的封建社會(huì)終將走向滅亡的必然趨勢(shì)。
并以其曲折隱晦的表現(xiàn)手法、凄涼深切的情感格調(diào)、強(qiáng)烈高遠(yuǎn)的思想底蘊(yùn)，在我國(guó)古代民俗、封建制度、社會(huì)圖景、建筑金石等各領(lǐng)域皆有不可替代的研究?jī)r(jià)值，達(dá)到我國(guó)古典小說(shuō)的高峰，被譽(yù)為“我國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)”。
讀后感中國(guó)有四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，部部皆是精彩絕倫，前三部對(duì)我而言沒(méi)有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。
《紅樓夢(mèng)》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》呢。
故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。
主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。
他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè)，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。
林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑?，而?dāng)賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見(jiàn)過(guò)面便稀里糊涂地成親了。
而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒(méi)多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢
皇帝姥兒們飲酒作樂(lè)，衣食無(wú)憂，而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。
這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深?lèi)和醇病?/p>
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
紅樓夢(mèng)讀后感之含笑的悲劇導(dǎo)讀：我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，愛(ài)情的，仕途的，都是走向沒(méi)落，這在喜聚不喜散，愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。
我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，愛(ài)情的，仕途的，都是走向沒(méi)落，這在喜聚不喜散，愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。
我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說(shuō)嗎?塞翁失馬，焉之非福?對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。
當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí)，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。
或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因?yàn)樯畈皇抢寺顣?huì)將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。
所以，就讓浪漫在最美的時(shí)候畫(huà)上句號(hào)，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會(huì)說(shuō)，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫，關(guān)于這點(diǎn)，我是不贊成高鄂的續(xù)書(shū)的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒(méi)有這樣寫(xiě)，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。
這不象我們熟悉的那個(gè)高傲自賞的黛玉，反而象個(gè)情場(chǎng)失意的一般女子。
盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開(kāi)這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。
寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實(shí)很少，談不上保護(hù)與安慰，他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開(kāi)他，是一種幸福。
寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場(chǎng)，不得不說(shuō)黛玉是幸福的，當(dāng)然有人說(shuō)寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有一個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎，不管怎么說(shuō)，寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的。
何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)問(wèn)題。
假如賈府不倒臺(tái)，至少寶釵還有容身之地，至少?zèng)]了丈夫還有富貴，但是不是這樣呢?最終賈府淪落到了白茫茫大地真干凈的地步，那寶二奶奶的頭銜之于寶釵還有何等意義呢?沒(méi)有幸福的生活，沒(méi)有丈夫的關(guān)愛(ài)，寂寞的獨(dú)自生，獨(dú)自死，難道不是更大的悲劇嗎?紅樓夢(mèng)讀后感我一直疑心寶玉并不是因?yàn)轺煊穸x開(kāi)賈府的，否則他不會(huì)娶寶釵。
他最終的出世是因?yàn)樗氖澜绨l(fā)生了驚天動(dòng)地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭(zhēng)，他的思想其實(shí)全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭(zhēng)啊，統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。
可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎?穿著破衣?tīng)€裙，甚至是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無(wú)法再刻薄人，說(shuō)閑話，只能獨(dú)自垂淚，不關(guān)愛(ài)情，而是生活。
當(dāng)生活給寶黛的愛(ài)情畫(huà)上巨大的問(wèn)號(hào)時(shí)，黛玉能一如既往的愛(ài)著寶玉嗎?我想不會(huì)，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。
然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒(méi)有照顧好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對(duì)于黛玉，他也不過(guò)如此。
另一種可能，萬(wàn)一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過(guò)著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會(huì)忽然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面，然后會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當(dāng)年的趙姨娘，然后愛(ài)情就在歲月中流逝，然后寶玉會(huì)回憶那個(gè)珠圓玉潤(rùn)的寶姐姐。
其實(shí)愛(ài)情就是很短暫的，至少這橫刀截?cái)嗟膼?ài)情給了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書(shū)。
小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫(huà)，真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。
把一個(gè)個(gè)的人物寫(xiě)的活靈活現(xiàn)，有以神話故事中的女?huà)z為開(kāi)頭引出著一故事--石頭記。
有以甄隱士為線索開(kāi)始即結(jié)束了整個(gè)的故事。
在遙遠(yuǎn)的大洋彼岸又一個(gè)國(guó)度--英國(guó)。
她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。
他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國(guó)的獨(dú)有的一種藝術(shù)形式--戲劇。
那時(shí)一個(gè)民族，他那時(shí)代不滅的靈魂，以各種形式表現(xiàn)著自己、充實(shí)著自己。
正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。
與其說(shuō)他是異步偉大的巨著，不如說(shuō)它是中國(guó)通史。
與其說(shuō)那是寫(xiě)貴族的生活，不如說(shuō)是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫(xiě)照。
從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來(lái)講，那種語(yǔ)言的魅力體現(xiàn)出來(lái)，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許許多多的人物形象。
從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。
一絲一毫無(wú)不張顯出人物的特點(diǎn)，可以說(shuō)那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯破綻。
而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問(wèn)題，具體的癥結(jié)，具體的民生國(guó)計(jì)，無(wú)不與此相關(guān)聯(lián)。
這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書(shū)。
前面說(shuō)都都是前八十回，而后四十回我認(rèn)為恰恰相反。
從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂(lè)于學(xué)習(xí)又參加考試而考取舉人，從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人，這中間幾乎沒(méi)有什么銜接，是很令人匪夷所思的。
而且在最后又丟下已經(jīng)懷孕的寶釵出家為僧。
而且據(jù)說(shuō)高鄂是因?yàn)橐粋€(gè)上任的資助，取續(xù)寫(xiě)紅樓的，我認(rèn)為一個(gè)初衷就不那么純潔的人，并且也沒(méi)有理解到曹雪芹的寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》。
是無(wú)法寫(xiě)好的。
再說(shuō)想象曹雪芹一樣的來(lái)刻畫(huà)人物是非常難的，不是容易達(dá)到的。
我看到不如留下這四十回不寫(xiě)，給人以遐想的空間，還是聽(tīng)美好的。
紅樓夢(mèng)讀后感范文二：讀罷紅樓，心里酸酸的。
不知是為了什么。
是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機(jī)分子的欺世盜名?好像每種都有一點(diǎn)。
但總是覺(jué)得那不是全部。
從一個(gè)男人的角度分析，我豁然開(kāi)朗，這是嫉妒。
我在隱隱之中對(duì)寶玉產(chǎn)生了醋意。
說(shuō)來(lái)也真是慚愧，但是有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的周?chē)鸁o(wú)緣無(wú)故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢?說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。
首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。
在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。
從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。
曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦?，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。
它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。
但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。
黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。
花前癡讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利…種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。
用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。
黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。
無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。
最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。
黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。
縱使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。
于是她無(wú)奈著天盡頭，何處有香丘，悲哀著三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情，傷感著花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐，終落得一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)的凄涼結(jié)局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情 的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。
如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。
地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。
當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出滿紙荒唐言，一把辛酸淚的感嘆
還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了。
看到黛玉的郁郁而終,依然那么難過(guò)。
可待到讀完,聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么蘭桂齊芳。
大愛(ài) [紅樓] 《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹，名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃。
是舉世公認(rèn)最偉大的中國(guó)文學(xué)家之一。
可惜的是他生前和死后相當(dāng)一段時(shí)間卻寂寞無(wú)聞，沒(méi)有任何傳記材料留下來(lái)，以致今日對(duì)他的生平只能知道零星的片段。
曹雪芹的先祖本是漢人，但在很久以前，就加入滿洲旗籍，成了愛(ài)新覺(jué)羅氏的皇家“包衣”（奴隸）。
隨清人入關(guān)后，逐漸晉升為皇家親信的官吏。
曹雪芹的曾祖父曹璽的妻子是康熙皇帝的保姆。
康熙登基后，曹璽任江寧織造（專(zhuān)做供應(yīng)皇家的事物），直至病故。
康熙又命其子曹寅（曹雪芹的祖父）任蘇州織造，后又繼任江寧織造。
曹寅幼時(shí)做過(guò)康熙的伴讀，既是康熙的臣仆，又是朋友，深得康熙的信任。
曹寅極為顯赫，康熙六次南巡，曾四次以曹家為行宮，曹家此時(shí)發(fā)展至鼎盛時(shí)期。
正因?yàn)椴芗业南仁琅c清王朝的政治經(jīng)濟(jì)都有較密切的關(guān)系，又有著文學(xué)方面很深的家學(xué)淵源，這些都給曹雪芹以深刻的影響和熏陶，為他創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》提供了條件。
曹雪芹生于曹氏家族衰落的前夕。
在他少年時(shí)代，繼承康熙皇位的雍正皇帝就把曹家的第四任織造曹兆從江寧革職抄家，遣回北京。
到了乾隆時(shí)期，曹家可能又遭天災(zāi)人禍，徹底結(jié)束了曹雪芹無(wú)憂無(wú)慮的貴公子生活。
而曹雪芹的這段不同尋常的經(jīng)歷，對(duì)他創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生了重要的影響。
于是，他把榮、寧貴族生活的描寫(xiě)，熔鑄在《紅樓夢(mèng)》深刻的藝術(shù)形象創(chuàng)造里。
曹雪芹在落魄的生活中，卻一直頑強(qiáng)堅(jiān)持著《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)作。
成為千古遺憾的是，曹雪芹過(guò)早地被貧苦奪去了他富有才華的生命，而沒(méi)能完成他這部嘔心瀝血的杰作。
曹雪芹四十幾歲就死去了，身后留下一個(gè)新婚不久的妻子和幾束殘稿，連埋葬的費(fèi)用都是他幾個(gè)好友資助的，而他創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》，卻在他死后三十年，排印問(wèn)世，風(fēng)靡全國(guó)。
說(shuō)過(guò)：“沒(méi)讀過(guò)紅樓夢(mèng)的人不算是真正的中國(guó)人。
”這話或許嚴(yán)重了點(diǎn)，但也不乏道理。
若拋卻了里面的愛(ài)情故事暫且不提，《紅樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。
更深刻的延伸到了對(duì)那些封建社會(huì)統(tǒng)治者的痛斥。
在那輝煌而充滿奴性的封建貴族時(shí)代，上流社會(huì)雜色而又假面的背景上，曹雪芹隨著自己精神的成長(zhǎng)，越來(lái)越深刻越沉痛地感覺(jué)到皇權(quán)對(duì)曹家的恩寵和迫害的性質(zhì)。
他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，包括宮廷及官場(chǎng)的腐朽，封建的科舉制度，婚姻制度，奴婢制度，等級(jí)制度以及與此相適應(yīng)的社會(huì)統(tǒng)治思想，社會(huì)道德觀念等等都進(jìn)行了深刻的批判。
曹雪芹他所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。
他蔑視并由衷地痛恨那種必須通過(guò)奴性才能達(dá)到的富貴和權(quán)勢(shì)。
倘若這是曹雪芹的親身經(jīng)歷，那不得不感慨這個(gè)男人一生究竟充滿了多少艱辛，而在那樣一個(gè)充滿了封建思想，充滿了文字獄的時(shí)代下又是如何能夠爆發(fā)出如此的深邃思想
最為震撼我心靈的是曹雪芹帶著被社會(huì)的恥辱所侮辱的精神的雷霆，傾訴他的憎恨和憤慨。
文章開(kāi)篇第一回，曹雪芹便向所有人交代了這本書(shū)為杜撰的“石頭記”，又進(jìn)一步聲明：“因毫不干涉時(shí)世，方從頭至尾抄錄回來(lái)問(wèn)世傳奇。
”但他又怕讀者把他的“聲明”當(dāng)真，于是他緊接著便向讀者說(shuō)：“滿紙荒唐言”實(shí)是“一把辛酸淚
都云作者癡，誰(shuí)解其中味
”這么暗示讀者，擔(dān)心讀者會(huì)曲解了他的心情，足見(jiàn)他心情是多么的復(fù)雜啊
以我們現(xiàn)在這樣開(kāi)放的時(shí)代來(lái)看，必然是很難理解為何寫(xiě)個(gè)書(shū)還要扭扭捏捏，瞻前顧后的。
但當(dāng)我們將思想推到清朝，那個(gè)封建的末代王朝，那個(gè)充滿了皇室的壓抑和社會(huì)的屈辱的年代，那個(gè)到處散發(fā)著文字獄的味道的年代，我們便可以理解他的“扭捏”了。
我們不難理解，他的想讓知道的人知道和不知道的人不知道，說(shuō)得明白些，是怕皇帝知道，怕讀者不知道。
所以只能用“一把辛酸淚”流露出他內(nèi)心的痛苦。
若按照整本書(shū)的思路透過(guò)表層看進(jìn)去，《紅樓夢(mèng)》絕不是第一回里所表達(dá)的： “君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德”。
這些話是說(shuō)給皇帝和王侯們聽(tīng)的，是對(duì)清代文字獄構(gòu)筑的一種預(yù)防“工事”。
而在這樣的頌揚(yáng)下卻深深埋葬著他不可抑制的憤恨和憎惡
任何事情都不是以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的。
曹雪芹是偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。
不得不感慨為何紅樓夢(mèng)只寫(xiě)了八十回，或許是曹雪芹不想在繼續(xù)寫(xiě)下去了，因?yàn)橐苍S他也不能明白接下來(lái)他的生活是應(yīng)該如何繼續(xù)下去，所以他難以下筆，亦或者他依然違背了自己的意志。
他原要隱去的真事，卻沒(méi)有做到，或沒(méi)有完全做到。
曹雪芹窮困潦倒，已到“舉家食粥”的地步，但他當(dāng)劍飲酒而歌，卻能感到靈魂的自由。
當(dāng)他的朋友為他介紹了一個(gè)在宮里作畫(huà)的職務(wù)時(shí)，為什么他連考慮都沒(méi)有就把當(dāng)面謝絕了呢
因?yàn)樗辉赶袼淖嫦饶菢釉偃プ龌实鄣呐帕?，他痛恨那種以奴性獲取的富貴榮華。
《紅樓夢(mèng)》悲悼的是“昌明隆盛之邦詩(shī)禮簪纓之族”，悲悼的是“花柳繁華溫柔富貴”，悲悼的是“奴隸的尊榮”。
曹雪芹拒絕了充滿奴性的榮華富貴，他必定走向窮困潦倒。
我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管我認(rèn)為他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說(shuō)嗎
塞翁失馬，焉之非福
對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。
當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí)，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。
或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因?yàn)樯畈皇抢寺?，生活?huì)將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。
所以，就讓浪漫在最美的時(shí)候畫(huà)上句號(hào)，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
據(jù)紅學(xué)家考證，《紅樓夢(mèng)》后四十回，曹雪芹寫(xiě)賈府被抄家敗落以后，賈寶玉抱著瓢，拿著打狗的棍子沿街乞討。
大觀園的小姐們有的賣(mài)入娼門(mén)，有的成為宮妓，有的賣(mài)為家奴，這樣才把封建社會(huì)忘恩負(fù)義的帝王和腐朽的貴族階級(jí)“天恩祖德”的面紗撕得粉碎。
作者才覺(jué)得痛快淋漓。
但是皇帝心中有鬼，當(dāng)然不能允許后四十回傳世。
所以皇帝命令高鶚續(xù)寫(xiě)。
但是我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫(xiě)不成功。
雖基本符合上面的曲線原則，沒(méi)有生搬硬套強(qiáng)加于前文之嫌，但終究是焊接產(chǎn)物。
他倆根據(jù)原作的暗示，追蹤前八十回的情節(jié)，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)婚姻悲劇，安排了其他一系列人物的命運(yùn)結(jié)局，使《紅樓夢(mèng)》成了一部完整的書(shū)，從而推動(dòng)了《紅》在社會(huì)的傳播，擴(kuò)大了它的影響。
可是，后四十回寫(xiě)了寶玉中舉和家業(yè)復(fù)興，違背曹雪芹的原旨；在人物描寫(xiě)和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離，近來(lái)又有人寫(xiě)了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢(mèng)的后40回將是一個(gè)永遠(yuǎn)的迷。
正因?yàn)楹笏氖氐拿?，才更能讓人明白他的偉大之處，?qiáng)加上的結(jié)局無(wú)非是給心靈的一份慰藉，給統(tǒng)治者一份歌功頌德的文章而已。
紅樓夢(mèng)是一部多角度的書(shū)，魯迅曾評(píng)論紅樓夢(mèng)說(shuō)：《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)許多人所知道，至少，是知道這名目的書(shū)。
誰(shuí)是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫, 才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事??在我的眼下的寶玉，卻看見(jiàn)他看見(jiàn)許多死亡；證成多所愛(ài)者當(dāng)大苦惱，因?yàn)槭郎希恍胰硕唷?/p>
惟憎人者，幸災(zāi)樂(lè)禍，于一生中，得小歡喜少有罣礙。
然而憎人卻不過(guò)是愛(ài)人者的敗亡的逃路，與寶王之終于出家，同一小器。
而從我個(gè)人的角度來(lái)看，我認(rèn)為紅樓夢(mèng)最偉大的地方就在于他打破了規(guī)律，因?yàn)樗目傮w趨勢(shì)處于落敗的趨勢(shì)，在中國(guó)這種普遍大團(tuán)圓的歡喜結(jié)局的模式下，這種規(guī)律無(wú)疑成了他最偉大的經(jīng)典。
而在清末的時(shí)代，這種落敗的結(jié)局格式的卻是一種反叛的代表作。
書(shū)的末尾不得不為這個(gè)一生艱辛的奇男子而感慨。
一把辛酸淚，何人可言。
世人只知石頭記明傳千古，卻又幾個(gè)人知道曹雪芹的孤獨(dú)。
這樣,讀著《紅樓夢(mèng)》一路走來(lái)，只覺(jué)頓悟頗深: 滿紙荒唐言,一把辛酸淚,都云作者癡,誰(shuí)解其中味?
狼王夢(mèng)讀后感250字
[狼王夢(mèng)讀后感250字]大家都知道紫嵐懷孕了吧，對(duì)紫嵐確實(shí)懷孕了，它想在生產(chǎn)之前吃點(diǎn)東西，等到天黑才想出了一個(gè)好辦法，狼王夢(mèng)讀后感250字。
要是它的丈夫黑桑在的話，它根本就不用擔(dān)心會(huì)餓肚子，可是，黑桑離開(kāi)了它。
紫嵐象閃電一樣奔到了郎帕寨，跑到了一個(gè)三角形的泥坑里打了三個(gè)滾，稀泥馬上把它那有些嗆鼻的血腥味給蓋住了，但它還是不放心，又銜了一大把羊蹄花在口里，然后才猛地跳過(guò)欄桿，伏在地上。
紫嵐找了個(gè)機(jī)會(huì)，像風(fēng)一樣跑到母鹿腹下，叼起一只鹿崽，跳過(guò)欄桿就跑。
一只白狗馬上追過(guò)去，這樣，一場(chǎng)馬拉松式的跑步開(kāi)始了。
紫嵐好不容易把白狗甩掉，鹿又掉了，之后又遇到了泥石流，還沖走了它的一個(gè)兒子，讀后感《狼王夢(mèng)讀后感250字》。
紫嵐一共生了五個(gè)狼崽，死了一個(gè)雄的，還剩一個(gè)雌的和三個(gè)雄的，培育狼王還有機(jī)會(huì)。
后來(lái)，三個(gè)雄的兒郎崽都死了，只剩下紫嵐和那個(gè)雌的媚媚。
后來(lái)，紫嵐開(kāi)始流浪，它到了黑桑咽氣的地方，在那里，紫嵐流下了淚，我讀到這里也差點(diǎn)哭了。
我覺(jué)得，動(dòng)物之間也充滿了愛(ài)。
狼雖然是兇狠的動(dòng)物，但是它們團(tuán)結(jié)、互助，并且非常勇敢。
〔狼王夢(mèng)讀后感250字〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
宋之韻讀后感
一個(gè)人在前進(jìn)的過(guò)程中，究竟能承受多大的挫折
一個(gè)人在面對(duì)坎坷的命運(yùn)時(shí)，究竟能有多大的忍受力
陸夢(mèng)蝶，一只被命運(yùn)折斷了翅膀，卻依然堅(jiān)持翩翩起舞的蝴蝶，讓我們震撼生命的堅(jiān)強(qiáng)和樂(lè)觀。
只要春風(fēng)的一聲呼喚，就有春雨的一簾幽夢(mèng)；只要春光的一閃明媚，就要蝴蝶的翩翩起舞。
把握現(xiàn)在，相信未來(lái)，幸福總會(huì)眷顧一顆心的等待
對(duì)于昨天，今天，明天的解讀，有這樣一段文字：“昨天已經(jīng)過(guò)去，那是一本發(fā)黃的相冊(cè)，那是一朵褪色的花，是一支生銹的筆，是一個(gè)殘缺的夢(mèng)。
哀嘆、惋惜都留不住匆匆逝去的歲月；傷心、悔恨也追不回悄悄留逝的年華。
明天還沒(méi)有到來(lái)，那是一封未啟封的信，那是一本沒(méi)翻開(kāi)的書(shū)，那是一道未解的方程，那是一個(gè)彩色的夢(mèng)；期待、企盼都無(wú)法改變歲月的軌跡；希翼、渴望也不能使夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。
今天是一頁(yè)新翻開(kāi)的日歷，是一輪初升的太陽(yáng)，是一條嶄新的起跑線。
事業(yè)、成功要從這里開(kāi)始；希望、理想要從這里出發(fā)。
未來(lái)的一切都由今天決定，今天，是命運(yùn)的主宰。
”用陸夢(mèng)蝶自己的話就是：人要盡情享受今朝。
于是，在面對(duì)突如其來(lái)的病痛時(shí)，她仍堅(jiān)持到處走動(dòng)，去發(fā)現(xiàn)生活周?chē)膼?ài)和美，珍惜每一秒，把幸與不幸看的風(fēng)輕云淡；在高考前，眼疾讓她無(wú)法面對(duì)陽(yáng)光，但深夜里依然留有她奮斗的身影；大學(xué)畢業(yè)后，面對(duì)愛(ài)情、事業(yè)、生活的三重打擊，她仍堅(jiān)持寫(xiě)作，記下自己的快樂(lè)與痛苦。
人生有多長(zhǎng)，一個(gè)人的生命有多久，這是個(gè)誰(shuí)都無(wú)法準(zhǔn)確回答的問(wèn)題。
感嘆歲月的無(wú)情、感嘆時(shí)光的飛逝。
所以，不要說(shuō)等到某年某月后我才去干某件事，那是對(duì)這個(gè)理想的褻瀆。
更不要說(shuō)要是我有什么我就會(huì)怎樣，那是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，更是對(duì)時(shí)間的浪費(fèi)。
時(shí)刻記著把握現(xiàn)在，珍惜眼前，不放棄任何展示自己的機(jī)會(huì)，自由地發(fā)展自我，讓人生少一點(diǎn)不必要的遺憾。
撩人遐想的未來(lái)讓人充滿向往，我們一定要相信自己，相信未來(lái)，相信未來(lái)的自己一定會(huì)是世界上一道亮麗的風(fēng)景。
上天不公平給了陸夢(mèng)蝶一個(gè)病殘的身體，但上天又是公平的，因?yàn)樗粌H賜給陸夢(mèng)蝶一雙智慧的雙眼，而且賦予她一種樂(lè)觀的心態(tài)。
無(wú)論是在突如其來(lái)的眼疾面前，還是在軀體病痛的折磨面前，無(wú)論是在忍受心靈的傷痛時(shí)，還是在尋找小說(shuō)發(fā)表的出路時(shí)，她都懷著一顆樂(lè)觀的心態(tài)，相信未來(lái)，時(shí)刻用夢(mèng)來(lái)點(diǎn)燃靈魂的煙花。
相信精彩的未來(lái)，相信未來(lái)嶄新的天地，相信那不是夢(mèng)，只要我們?nèi)プ非?，一切皆有可?/p>
前進(jìn)的道路上有很多岔路，既然選擇了，就不要再猶豫，不要再回頭張望。
生活，相信了就是真的，懷疑了就是假的，痛苦也好，快樂(lè)也罷，夢(mèng)想總會(huì)在堅(jiān)持中實(shí)現(xiàn)。
不要輕言放棄，更不要輕易錯(cuò)失任何機(jī)遇
只要有夢(mèng)，就有種子的棲息繁衍，就有根的自由盤(pán)踞，就有落紅的腐化春泥，就有冰雪封鎖不了的前緣后續(xù)。
世上到底會(huì)有多少奇跡，一座美麗的花園中，春花斗妍、花飛蝶舞之時(shí)，到底還有多少充滿夢(mèng)想的種子在努力奮斗。
平凡的生活中，一顆樂(lè)觀、積極、充滿愛(ài)和夢(mèng)的心，也能讓我們走出不平凡的人生。
把握現(xiàn)在，相信未來(lái)，一切皆有可能
紅樓夢(mèng)的讀后感，1000字
你要1000字的還原創(chuàng)
我是個(gè)高中生，要我說(shuō)你在網(wǎng)上想找人幫你寫(xiě)1000字幾乎是不可能的。
要是我的話，實(shí)在寫(xiě)不出來(lái)，就查一堆相關(guān)的內(nèi)容放在那兒，再把用的上的加以修改，用自己的語(yǔ)言過(guò)度后重新排列成一篇文章，這樣既鍛煉了謀篇能力，老師也看不出來(lái)。
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以上是個(gè)人心得，再提供資料“《紅樓夢(mèng)》500字讀后感10篇”：（歡迎追問(wèn)，期待最佳）
