有誰有《致命的自負》讀后感~~~3000字以上，要有自己的觀點，要引經(jīng)據(jù)典~~~
《致命的自負》讀后感 國際商學(xué)院 經(jīng)濟學(xué)3班 06307142 趙賢翾 假期讀了一本書。
當然是官網(wǎng)貼出的LIST上的。
我不得不說，那個奇怪的LIST 上面的書名不僅大多數(shù)都沒聽過，而且非常之難找…并且很多書的內(nèi)容…都非常“奇特”。
比如說這本，哈耶克的《致命的自負》。
這本書可以說是來之不易，輾轉(zhuǎn)從某大學(xué)的圖書館內(nèi)部資源當中找到它的電子版，不過讀了之后，我發(fā)現(xiàn)，全部之中，吸引我的只有它的名字。
《致命的自負》是哈耶克生前的最后一本書，這不是溫和的，系統(tǒng)的純學(xué)術(shù)性的作品，如我們的教科書一樣。
它是一本論戰(zhàn)性的書，從頭到尾彌漫著硝煙的不友好的味道。
一篇書評把這種語言風格形象地描述為“超越了實證態(tài)度的話語暴力式的論證方式”， “破壞性的批判”。
盡管“他批判的武器本身是建設(shè)性的，原創(chuàng)性的”，但我非常不喜歡這種失禮的說話方式。
并且他這種冗長的，繁復(fù)的，深刻地帶有哲學(xué)性的理論型論證真的讓我非常非常地反感。
當然我想我十有八九是誤解了人家了。
也許這種說話方式是思想家們一直在使用的一種高深的學(xué)術(shù)技能，也許寫成這樣是為了增加己方理論的威嚴和批判的強度，但是我以一個完全不具備這方面知識和經(jīng)驗的凡人視角來看，當強大的人頭頂光環(huán)身披6翼翱翔在天空中時，他的形象無比高大，他的氣息無比威嚴，同時他距離地上的蕓蕓眾生也無比地遙遠了… 哈耶克，強大而美麗的人。
他不僅是個思想家，而且是個經(jīng)濟學(xué)家。
他對社會學(xué)和生物學(xué)都有研究，在大多數(shù)知識分子在用繁瑣的形而上學(xué)論證有關(guān)意識形態(tài)的問題時，他卻使用他的經(jīng)濟學(xué)知識，用簡單的利益分析達到目的。
當時，“社會主義是建設(shè)這種新的世界的一種目前看來是唯一的方式”這種觀念已經(jīng)流傳已久，并且深入人心。
自啟蒙運動以來，已有無數(shù)的知識分子試圖證明它，并且似乎已經(jīng)取得了確鑿的證據(jù)，在很多人眼中，這個命題的存在性部分已被認定為真。
在這種時候能提出如此堅定和壓倒性的反對理論，無論如何，這位思想家是非常強大的。
這本書，是一本批判“以社會主義為代表的‘建構(gòu)理性主義’”的著作。
當看到內(nèi)容的時候，我有點不敢相信。
雖然幫我找到這書的老師跟我解釋了這本書是多么地經(jīng)典，多么地必讀，可是我怎么都覺得這種逆天的題材無論如何應(yīng)該屬于和諧范疇吧，呵呵。
雖然人家寫這本書并不是針對東方的中國或者別的什么社會主義國家，更不是為了郁悶生活在補考和重修陰影下的我，人家要回應(yīng)的僅僅是來自資本主義內(nèi)部的聲音。
進化論，擴展秩序，利己，利他，傳統(tǒng)道德。
這本書中的每一句話都完整和含義豐富得可以作為定理或者別的什么東西，拿出來就可以充分說明它所代表的觀點。
可是我最欣賞的，也是唯一贊同的，是哈耶克對反迷信乃至敵視宗教的有力反駁。
我從來沒有見到過如此堅定有力的對宗教存在的重要性的論證，這是自己之前曾經(jīng)試著想做過很多次（但是不可能實現(xiàn)）的事情。
“過早失掉我們視為不真實的信仰，會使人類在我們正享受著的擴展秩序的長期發(fā)展中失去一個強有力的支持，而且即使到了今天，失去這些無論真實還是虛假的信仰，仍會造成很大的困難。
”作者在第九章的開頭就這樣強調(diào)。
一個規(guī)則，是否是合理的存在，是否應(yīng)該持續(xù)地存在下去，要看它是如何產(chǎn)生，又是如何長期地保存下來的。
法律如此，宗教亦如此。
哈耶克在書中先解釋了小團體的規(guī)則。
人們在這樣的小團體當中生活了幾十萬年，人們都相互熟識，互相滿足對方的需要，并且追求著共同的目標。
“對個人行為的這些限制作用，最初有可能是作為辨別群體成員的標志。
后來，關(guān)于神靈會懲罰違反者的信仰，使這些限制得以保留下來。
” 當文化發(fā)展，社會取代了小團體的時候，人們在社會中扮演不同的角色，追求著成百上千個不同的目標。
在這些人當中，遵從一些習(xí)俗的人取得優(yōu)勢，勝出并在優(yōu)勝劣汰的競爭當中生存下來。
“有些習(xí)俗的益處并不為遵守習(xí)俗的人所知，這些習(xí)俗只有在得到其他一些強烈信念的支持時，才有可能被保留足夠長的時間以增加它們的選擇優(yōu)勢；有些超自然的或神秘的信仰很容易地起到了這一作用。
” 就是說，宗教其實是自然選擇和進化的結(jié)果，“沒有理由認為，來自宗教的支持是有意培養(yǎng)出來的，或認為在所有這些事情中往往存在著什么‘陰謀’。
”這么做就會變強，這么做就會勝出，成功的先輩們希望后輩走正確的路，僅此而已。
事實上哈耶克后面也說明了宗教信條本身的傳承，也是自然選擇在發(fā)揮作用。
他提到了，宗教當中也有不贊成私有和家庭的。
但是只有支持私有制和家庭的信條保存下來，因為這么做確實是有利于生存的。
“總之，宗教認為道德是由我們無法理解的過程決定的，這一觀點也許比理性主義的欺人之談更真實”。
說宗教是某些人處心積慮發(fā)明出來，用以在群族中享有特殊權(quán)利，這么說是沒有證據(jù)的；說宗教是少數(shù)的精英分子，高瞻遠矚地看到了它不為人知的益處，并且在幕后冷靜地計算著它的利與弊，這樣說更加是無稽之談。
對于宗教長期被統(tǒng)治者利用以維護自己的獨裁統(tǒng)治，作者提出了這樣的見解，“世俗統(tǒng)治者也不時有意地動員宗教的支持，有時甚至到了玩世不恭的地步——但這往往只涉及一時的爭端，在漫長的進化時期幾乎無足輕重，在這種長時間的進化中，得到贊成的規(guī)則是否促進了共同體的發(fā)展這一問題，要比哪個統(tǒng)治集團在某個特定時期對它表示青睞的問題更具決定性。
” 關(guān)于來自唯物主義和無神論的抨擊，哈耶克提出了這樣的反駁，宗教實際上只是維護道德規(guī)則的一個途徑。
“許多人在談到上帝時，他們所指的也許只是那些維持其共同體生存的道德傳統(tǒng)或價值觀的化身。
”之所以要把神人性化，也許是因為在傳教的過程中，“也許大多數(shù)人只能把抽象的傳統(tǒng)看做某個人的意志，才能對它有所理解。
”關(guān)于宗教的弊端眾說紛紜，說法不一，可是沒有宗教時，我們無比清晰地看到了它的后果——道德的淪喪。
“那些傳教士，據(jù)說他們對自己的教誨是否正確已經(jīng)有所懷疑，卻依然繼續(xù)傳教，因為他們擔心信仰的失落將導(dǎo)致道德的衰亡。
” 某貓從未見到過如此經(jīng)典的論述，在這樣的描述下，給我的感覺比在教堂里或是寺廟里面感覺到的都更加偉大。
“在大多數(shù)情況下，取勝的往往是這樣一些人，他們堅持“盲目的習(xí)慣”，或是通過宗教教義學(xué)會了“誠實是最好的策略”之類的觀念，他們借此擊敗了那些另有“理性”見解的更聰明的同類。
作為生存戰(zhàn)略，嚴守成規(guī)與靈活多變相對應(yīng)，都在生物進化中起著重要作用；以刻板規(guī)則的形式出現(xiàn)的道德，有時可能比易變的規(guī)則更為有效。
” “迷信對人類幫助甚大。
它為眾人提供了行為端正的動機，即使這種動機本身是錯誤的；人們出于錯誤的動機做正確的事，與愿望極好卻做了錯事相比，當然對這個世界更為有利。
關(guān)系到社會的是行為，不是看法：只要我們行為端正，我們的看法是否錯誤并不會對別人有絲毫影響”。
“‘在矯揉造作的理性和哲學(xué)時代出現(xiàn)以前很久，宗教，即使它只有最為粗陋的形式，便已經(jīng)頒布了道德規(guī)則。
’（亞當?斯密）” “‘有些感覺遲鈍的人，總是詛咒他們熱愛過的東西。
’（伯納德?曼德維爾）” “我們看到光，你卻看到影。
”讀同一部著作，有人獲得力量，有人獲得安慰。
即使有知識缺乏和技術(shù)拙劣如某貓的人，當別人看到其光輝和強大，從中獲得無窮的力量的時候，我卻只看到一個無與倫比的語言暴力魔人...算了，看來只好等我的閱讀水平再高一點的時候再重讀這部作品了- - 不知道其他人讀了這種強大的作品會不會在之后相當長的一段時間內(nèi)想入非非。
對我來說，這本書給我的唯一的啟示， 神阿，愿您還未拋棄我們。
寫一篇3000字左右讀后感,
血幫（紅衣）和瘸幫（）是美國最大的2大幫派，也是仇恨最大的2大幫 先說瘸幫。
在1970年杉磯，康普頓還是一片工業(yè)區(qū)的集散地，失業(yè)者黑人，嬉皮士在這里聚集，隨著70年代末的金融危機社會福利的下降，越來越多的人失去了工作，黑人無疑是失業(yè)者中的大部隊，隨著東海岸的黑手黨西進（具體看教父）黑人的生活處于危機當中，開始出現(xiàn)了早期的自衛(wèi)組織 即瘸子幫的前身 。
最開始只是自衛(wèi)性質(zhì)的街區(qū)組織，已被打傷腿的黑人為主，并創(chuàng)造了獨有的舞步 即瘸步舞，用在幫派挑盤之前，最后不可收拾的變?yōu)槁又寥兰笆澜绺鞯氐暮谌私M織，服裝以藍色為主，手勢為經(jīng)典的C. 下面介紹一下老大 17歲當上黑幫“幫主” 1954年，威廉姆斯出生在洛杉磯一個貧窮的黑人家庭。
他日后回憶說：“在我小的時候，就知道監(jiān)獄是個了不起的地方。
從里面出來的人拿照片給我們看，他們在院子里鍛煉，個個身材魁梧，肌肉發(fā)達，這正是我心目中的男人形象。
”在這種環(huán)境的影響下，威廉姆斯很小就在街頭打架，到高中時已經(jīng)小有名氣，綽號“將軍”。
1971年，年僅17歲的威廉姆斯與高中密友雷蒙·華盛頓成立了“瘸子幫”，其初衷是為了保護朋友們不受洛杉磯其他幫會的欺負。
威廉姆斯體重135公斤，“能征慣戰(zhàn)”。
“我以善打而著名，而且我打人時就想讓他們知道是土基在揍他們。
我雄心勃勃，想把‘瘸子幫’建成世界第一大幫會。
”當時，“瘸子幫”在洛杉磯有一個死敵是“赤血幫”，幾年中雙方多次火并，5000多人死于非命。
1979年，“瘸子幫”已經(jīng)發(fā)展成加利福尼亞州最大的黑幫。
然而沒過多久，威廉姆斯因在兩起搶劫案中殺死4人而被捕入獄，并于1981年被法庭判處死刑。
獄中著書挽救青少年 在入獄的最初幾年，威廉姆斯仍然指揮著“瘸子幫”。
1987年他開始被單獨關(guān)押，一關(guān)就是7年。
這7年成為他人生的轉(zhuǎn)折點。
他面壁思過，反省自己。
這時，“瘸子幫”非但沒有偃旗息鼓，反而瘋狂地擴張到全美42個州和南非等地。
許多黑人青年加入其中，成為幫會暴力的犧牲品。
威廉姆斯決心阻止這種情況。
他開始在獄中寫書，以親身經(jīng)歷告誡青少年遠離幫會：“你在其中只能找到麻煩、痛苦和悲傷。
我知道，因為我曾是黑幫老大。
”他的行動得到了女記者芭芭拉·貝克內(nèi)爾的支持。
他每天用15分鐘時間，將寫成的書稿通過電話口述給芭芭拉，后者幫他整理編輯，并尋找出版商。
1996年以來，威廉姆斯先后出版了9本《土基反黑幫暴力》叢書。
威廉姆斯還用出書的版稅收入開展了“互聯(lián)網(wǎng)街頭和平計劃”和其他反黑幫活動。
他通過電子郵件和聊天室與加州和南非的迷途青少年談心，幫助他們改變?nèi)松^，引領(lǐng)他們“走出江湖”。
他先后接到來自全球青少年及其父母、教師和執(zhí)法人員的5萬多封電子郵件，贊揚他挽救了許多誤入歧途的青少年。
溫妮曾經(jīng)探望過他 威廉姆斯的做法得到了許多人的肯定。
南非總統(tǒng)曼德拉的前妻溫妮到舊金山訪問時，曾專程到監(jiān)獄探訪威廉姆斯，稱贊他為挽救失足青少年所做的努力。
2001年，他被瑞士議員提名為諾貝爾和平獎候選人，此后又連續(xù)3年獲此殊榮。
以他為原型創(chuàng)作的美國影片《拯救：斯坦利·土基·威廉姆斯的故事》在今年的戛納電影節(jié)上首映，獲得廣泛好評。
今年，威廉姆斯又出版了一本自傳《拯救》。
他在書中提出一個“和平方案”，勸說黑幫實現(xiàn)?；稹?/p>
“在監(jiān)獄里，不同的幫派為了生存可以講和，這一簡單的哲學(xué)完全可以應(yīng)用于街頭。
大家不要互相殘殺，而應(yīng)把能量用在反對貧窮、文盲、失業(yè)、種族歧視和其他社會及司法不公上。
” “和平方案”已在今年6月“試點成功”。
新澤西州兩大黑幫的數(shù)百名成員簽署了這項方案，并實現(xiàn)了社區(qū)和平。
在簽署方案前的4個月里，當?shù)匕l(fā)生了34起幫派仇殺，簽署后則一起也沒有發(fā)生過。
有人認為，威廉姆斯明年很有可能第五次被提名諾貝爾和平獎，但他首先得確保自己能活到頒獎那一天。
法庭將于近期對他的上訴作出裁決，如果上訴被駁回，他將在4個月后被處以極刑。
12月12日，美國最大的死囚監(jiān)獄———舊金山圣昆廷監(jiān)獄里，一個名叫斯坦利·威廉斯的黑人囚犯，照例在囚室外一片不大的空地上跑圈。
一會兒，他回到囚室，坐在一臺手動打字機前不停地敲敲打打，嘴里時不時嘟囔一句“我想活下去”。
當?shù)貢r間13日凌晨0時38分，威廉斯在被執(zhí)行注射死刑后結(jié)束了他罪惡又傳奇的一生。
5萬人簽名請愿,長達25英里的請愿隊伍,多次的諾貝爾獎提名,最終沒有換來斯坦利·威廉斯一命 當?shù)貢r間12月13日,美國二十年來最具爭議的黑幫頭目斯坦利·威廉斯被執(zhí)行注射死刑。
在加州圣昆廷國家監(jiān)獄的一間行刑間里,執(zhí)刑人員開始向威廉斯體內(nèi)注射致命化學(xué)藥劑。
目擊者說,執(zhí)刑人員在將針打進他強健的左臂時顯得有些困難,在這個過程中,威廉斯顯得有些焦躁不安,但他并沒有任何反抗行為,他還向行刑人員發(fā)問:“你們這樣做對嗎?”34分鐘后,威廉斯被宣布死亡。
1953年,斯坦利·威廉斯出生于新奧爾良,母親當時是一名17歲少女,而父親則在他出生未滿一年時就拋妻棄子離家出走。
6歲時,威廉斯與母親搭乘一輛公共汽車來到了加利福尼亞州。
很快,他就成了當?shù)亟诸^黑幫中的一員,到處打架、搶劫,肆意朝別人開槍,“絲毫不在意他人的死活”。
1971年,威廉斯創(chuàng)立了“瘸子幫”,靠著135公斤的大塊頭和殘忍、自負的性格,威廉斯東征西討,將“瘸子幫”打造成全加州最大的黑幫。
僅在1971年一場幫派械斗和爭奪毒品交易控制權(quán)的“戰(zhàn)斗”中,“瘸子幫”就奪去了數(shù)百條生命。
1979年3月11日凌晨,威廉斯持槍闖入洛杉磯一家華人汽車旅館,先是用長槍射殺了旅館老板楊在禪夫婦,接著又用大口徑武器一槍打爛了老板女兒的左臉,搶走600美元現(xiàn)金后揚長而去。
此前不到一個月的時間,他還曾闖入一家便利店,為了搶走區(qū)區(qū)122美元,殘忍地將店員歐文斯打死。
為了這幾宗命案,1981年,威廉斯被打入死牢,關(guān)進加州圣昆廷監(jiān)獄。
在等候死刑、不斷上訴的24年中,威廉斯面壁思過,慢慢地,以前的一切都讓他感到“痛苦與充滿罪惡感”。
在獄中,威廉斯撰寫了10本書規(guī)勸年輕人不要誤入歧途。
他的第一本書《獄中生活》于1996年出版。
他在書中寫道:“我已被關(guān)了將近20年,囚禁的每一天我都很想家……想家想到我的胃都覺得不舒服。
”《獄中生活》如今已成了洛杉磯中學(xué)生的流行讀物。
威廉斯用版稅收入在監(jiān)獄中創(chuàng)設(shè)了“網(wǎng)絡(luò)街頭和平計劃”網(wǎng)站,通過電子郵件和聊天室,與加州和南非的迷途青少年談心,勸他們不要重蹈他的覆轍。
多年來,威廉斯已收到數(shù)以萬計來自街頭幫派小混混的電子郵件,他們在信中稱,威廉斯的故事讓他們開始改邪歸正。
在他的干預(yù)下,新澤西州不同黑幫之間竟然達成了“和平協(xié)議”。
南非前總統(tǒng)曼德拉的夫人溫尼·曼德拉為此深受感動,特地來到獄中探望他。
由于積極推動青少年和平活動,威廉斯于2001年被提名為諾貝爾和平獎候選人。
此后,威廉斯又三次獲此殊榮。
今年8月,他收到了一封來自布什總統(tǒng)的表揚信。
布什稱贊他“展現(xiàn)了美國的杰出品格”,并授予他“倡導(dǎo)服務(wù)總統(tǒng)獎”。
好萊塢一部根據(jù)他的經(jīng)歷拍攝的電影《拯救:斯坦利·威廉斯的故事》,在去年戛納電影節(jié)上獲得一致好評。
盡管威廉斯看起來已經(jīng)改邪歸正,但他還是等到了法院執(zhí)行注射死刑的命令。
今年10月24日,洛杉磯高等法院宣布威廉斯的上訴被駁回,確定執(zhí)行死刑。
在死刑判決下達后,不少社會人士反對處死威廉斯,理由是“威廉斯活著能比死了對社會做出更多的貢獻”。
這些人包括諾貝爾和平獎得主南非圖圖大主教,以及在電影《拯救:斯坦利·威廉斯的故事》中扮演威廉斯的演員杰米·?？怂沟取?/p>
美國著名饒舌歌手史奴比狗狗少不更事時曾經(jīng)加入過瘸子幫,與威廉斯是多年好友,眼看威廉斯即將面臨死刑處決,史奴比更急得到處在公開場合大聲疾呼,企圖說服加州州長施瓦辛格給予威廉斯特赦。
但在經(jīng)過96個小時的考慮之后,施瓦辛格還是宣布了拒絕威廉斯赦免請求的聲明。
在這份書面聲明中,施瓦辛格不相信威廉斯已經(jīng)改邪歸正。
“威廉斯是徹底和真誠地改悔了,還是只是一個空洞的承諾?他對其野蠻、冷酷的殺人至今沒有一句道歉的話和表示悔過之意,因此不能赦免。
”盡管施瓦辛格的說法有現(xiàn)實政治的考慮:加州有2\\\/3的人支持死刑,所以施瓦辛格選擇了得罪盡可能少的人。
但畢竟,不認罪則不懺悔,沒有揭發(fā)檢舉同伙,壞人至今都逍遙法外,威廉斯之所以失去被赦的機會還是在他自己。
再來說血幫。
瘸子幫最大的對手就是血幫，由于瘸子幫的分支實在太多，有時也會與血幫聯(lián)手消滅其他的瘸子幫，最有名的一場戰(zhàn)爭在七十年代末爆發(fā)，康普頓血流成河。
到了’70年代末期，瘸幫迅速擴展到整個加州，大部份的瘸幫堂口都開始分散自立開來，因此有些瘸幫堂口便跟其他瘸幫或血幫的堂口為敵，使得幫派犯罪愈加猖獗，再加上威廉斯因謀殺罪入獄，華遜頓也遭殺害，內(nèi)斗情形更加變本加厲，使得一些沒牽扯在內(nèi)的瘸幫堂口也都開始選邊站。
從那時候起，瘸幫成員遭幫內(nèi)其它堂口殺害的要比血幫來得多，想當初為保衛(wèi)社區(qū)而成立幫派，如今反倒成了在自掘墳?zāi)梗虼嗽贑-Walk這部片中，各位可見到一幕有兩隊瘸幫人馬在打美式足球，主要就是希望藉由比賽來化解宿怨，促進和諧。
早期以來，美國社會的種族歧視現(xiàn)象相當嚴重，如拒絕為黑人提供服務(wù)、在徵聘過程中種族歧視、在社區(qū)盟約中約定不得出租或售賣房屋給黑人等，而政府對這些行為并未加以限制，只是依據(jù)”單純的私人歧視不構(gòu)成違憲”對其效力予以承認。
二次大戰(zhàn)期間，美國許多南方各州的黑人在長期飽受白人欺壓等不平等待遇下，紛紛大舉北遷至其它大城市討生活。
在那年代有許多黑人搬遷到加州來找工作，當時洛杉磯南中央主要地區(qū)大部份為白人，許多黑人青少年在受到當?shù)匕兹朔N族歧視的暴力脅迫下，勢必要團結(jié)起來共抵外敵如當時惡名的白人幫會”獵黑隊”，便紛起組織自己的地方自衛(wèi)隊－像是”史勞遜幫”、”頭家?guī)汀?、”掠食者”等黑人幫會?/p>
小王子讀后感20字
傲慢（Pride） 嫉妒（Envy） 憤怒（Wrath） 懶惰（Sloth） 暴食（Gluttony） 貪婪（Greed） 色欲（Lust） 正式譯名為七原罪，屬於人類惡行的分類，并由13世紀道明會神父圣多瑪斯阿奎納列舉出各種惡行的表現(xiàn)。
這些惡行最初是由希臘神學(xué)修道士龐義伐草撰出8種損害個人靈性的惡行，分別是貪食、色欲、貪婪、傷悲、暴怒、懶惰、自負及傲慢。
龐義伐觀察到當時的人們逐漸變得自我中心，尤以驕傲為甚。
懶惰在這里是指'精神上懶惰'。
六世紀后期，教宗額我略一世將那8種罪行減至7項，將自負歸入驕傲，傷悲歸入懶惰，并加入妒忌。
他的排序準則在於對愛的遺背程度。
其順次序為：傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、貪食及色欲。
較后期的神學(xué)家如圣多瑪斯阿奎納則對這個排序方式抱有不同的意見。
重大罪行不可與不可饒恕的大最混為一談。
色欲－色欲泛指墮落的行為，道德的不完全，對刺激的追求，或過份希望他人的認同或接受。
不合法禮的性欲，例如通奸。
同時亦指過強的性欲，例如獸性。
強暴、通奸、雞奸等，都是色欲最極端的罪行。
（但丁的標準是'過份愛慕對方'，而這樣便會貶低了神對人們的愛）。
貪食－現(xiàn)代的觀點認為貪食指浪費食物，或是過度放縱食欲、酗酒或屯積過量的食物，雖然在過去，任何因輕率而剩下的，都包括在貪食的定義中。
而貪食也可以包括一些破壞性的行為，尤其指運動上（例如贏得獎杯），物質(zhì)濫用或酗酒。
貪食的定義中包括了沉迷，所以，貪食除了指食物外，對任何事物的過份沉迷也給包括了。
（但丁的觀點是'過份貪圖逸樂'）。
貪婪－與貪食一樣，是一種希望占有比所需更多為之貪婪，尤其是指金錢上的過份追求。
圣多瑪斯?阿奎納認為貪婪是背向神的罪惡，正如所有朽壞的罪惡一樣，是人為了會腐敗的東西，放棄永恒的東西。
與貪婪有關(guān)的罪惡包括背叛、不忠、叛國、尤其是為了個人利益的。
搜括及聚積過量財富，偷竊，打劫，尤其是以暴力或欺詐的形式，或借助權(quán)力而得到的財富。
（或是以但丁的觀點，貪婪是'過度熱衷於尋求金錢上或權(quán)力上的優(yōu)越'）。
－懶惰及浪費時間，懶惰被宣告為有罪是因為： 其他人需更努力工作以填補缺失 因應(yīng)該的事情還沒有做好，對自己是百害而無一利 均衡：一方比另一方付出更多（從但丁的神學(xué)觀念上去看，懶惰是'未能全心愛上帝，未能全副精神愛上帝，未能全人之心靈愛上帝'－具體來說包括懶惰、怯懦、缺乏想像力、滿足及無責任心。
暴怒－源自憎恨而起的不適當（邪惡的）感覺，復(fù)仇或否定他人，在律法所賦與的權(quán)力以外，行使懲罰他人的意欲亦被歸作憤怒。
過份的警戒、對他人有傷害的意圖。
它也包括對他人無理的憤怒，例如因種族引起的歧視。
因暴怒而引起的罪都是大罪，例如殺人、歧視、大屠殺等等。
（但丁描述為把對公義的愛護歪曲為復(fù)仇和憎恨）。
妒忌－妒忌跟貪婪一樣，是一種因為不能滿足的欲望而產(chǎn)生的罪惡。
首先，貪婪通常跟物質(zhì)財產(chǎn)有關(guān)，而妒忌則跟其他方面有關(guān)，例如愛情，或他人的成功。
第二，妒忌的人的欲望，通常建基於他人的失去。
妒忌可以令人對他人的不幸袖手旁觀，甚至為他人的悲慘遭遇而感到快樂。
因?qū)Ψ剿鶕碛械馁Y產(chǎn)比自己豐富而心懷怨怒（但丁說：對自己資產(chǎn)的喜愛變質(zhì)成了忌恨其他更美好事物的擁有者的欲望）。
傲慢－傲慢被認為是七宗罪中最原始，最嚴重的一項。
期望他人注視自己或過度愛好自己，（因擁有而感到比其他人優(yōu)越）（把自己定位成比上帝或他人更優(yōu)秀的存在。
傲慢被認為是所有罪中最致命的，因為就是因為傲慢而墮落，最后成為了與神對抗的魔鬼撒但。
自負與自戀都是這種罪惡的產(chǎn)物。
但丁對驕傲的解釋是對自己的喜愛變質(zhì)成對相鄰者的憎恨和輕蔑）。
四世紀當時的埃及僧侶伊厄斯泊恩太格司（Evagrius Ponticus） 把這些罪行定為八種致命的激情（8 deadly passions）, 而在方面，這些沖動仍然被描述為致命的激情 而不是深藏在他們體內(nèi)的罪孽。
而主動迎接這些激情或拒絕與這些激情對抗的人在正統(tǒng)基督徒道德神學(xué)（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的。
貪婪，失控的欲望，是七大原罪中的重點。
其他的罪惡只是無理欲望的補充。
： 各種罪行其實，所以各種各樣的動機也被假設(shè)成是與各種罪行相連。
例如驕傲（過度迷戀自己）其實暗示了貪食（過份消耗或浪費食物），其余各種罪行亦有相同的連系。
每種罪行其實在表現(xiàn)出自視比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去愛神。
學(xué)者和神學(xué)家們也利用了屬性（attribute）和原因（substance）設(shè)立圖解（schema）來解釋這些罪行。
相對於七大原罪，天主教列出了七美德。
色欲（Lust） → 貞潔（purity） 貪食（Gluttony）→ 節(jié)制（self-restraint） 貪婪（Greed） → 慷慨（vigilance） 懶惰（Sloth） → 熱心（integrity） 憤怒（Wrath） → 溫和（composure） 妒忌（Envy） → 寬容（giving） 傲慢（Pride） → 謙遜（humbleness） 懲罰 色欲：在硫磺和火焰中熏悶 貪食：強迫吃老鼠，蟾蜍和蛇 貪婪：在油中煎熬 懶惰：丟入蛇坑 暴怒：活體肢解 妒忌：投入冰水之中 傲慢：輪裂 與惡行相呼應(yīng)的惡魔 Lucifer ： 傲慢 瑪門Mammon ： 貪婪 Asmodeus： 色欲 撒但Satan ： 暴怒 別西卜Beelzebub ： 貪食 (蒼蠅王) Leviathan ： 妒忌 貝露佩歐魯Belphegor ： 懶惰 Michelle Deighton（） -- Lucifer 原罪：傲慢(Pride) 相對之美德：謙遜(humbleness)\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/七宗罪路西法 （Lucifer）：傲慢 （Lucifer是因傲慢，不愿向神子下跪引起不滿）瑪門（Mammon）：貪婪 （財寶和貪婪的錯誤神）（Asmodeus）：淫欲 （激怒或是欲望的魔神的始祖）薩麥爾【又譯“塞繆爾”】（Samael）：暴怒 （憤怒的化身）【又譯“別西卜”】（Beelzebub）：饕餮 （蒼蠅君主，圣經(jīng)中以“鬼王”相稱呼） 雷維阿坦（Leviathan）：妒忌 （象征邪惡的一種海怪）【有的說是因妒忌殺弟的該隱】（Belphegor）：懶惰（原為亞述的魔神之一【有說是貝利爾（Berial）】七美德米迦勒（michael）：正義，熱情加百列(Gabriel ):貞潔，真理拉斐爾（Raphael）：慈悲，溫和烏利爾（Uriel）：博愛其余三個說法不一。
天主教七美德（及其對應(yīng)的七宗罪）是：貞潔（purity）——色欲（Lust）節(jié)制（self-restraint）——貪食（Gluttony）慷慨（vigilance）——貪婪（Greed）熱心（integrity）——懶惰（Sloth）溫和（composure）——憤怒（Wrath）寬容（giving）——妒忌（Envy）謙遜（humbleness）——傲慢（Pride）最后再給一個具體的版本（都是各有其說，只是一種版本）：七美德 一.弱者(The Weak) 守護神:水之大天使“沙利葉”，代表“神的命令”與“星期四”。
有著高貴的黑色翅膀，所以被喻為“死之天使”并被封為“天使的風紀委員”，負責監(jiān)管其他的天使。
(在某些作品里，沙利葉被認為是墮落天使中的一員) 二.友情（Friendship) 守護神：大氣之大天使“拉古勒”，代表著“偽善神的朋友”和“星期五”。
三.自由（Freedom) 守護神：炎之大天使“烏利爾”，代表著“詩”和“星期二”。
有著“神之炎”的大天使，負責懲罰其他的惡神。
四.人權(quán)（Human Right） 守護神：太陽之大天使“拉斐爾”，代表著“治愈”和“星期三”。
守護著天使的生命之源“生命樹”。
五.愛(Love) 守護神:生命之大天使“加百列”，代表著“夢”和“星球一”。
是天使的住處“伊甸園”的統(tǒng)治者，是大天使中的一個美女，在其左手持有一朵有魔法的“百合花”。
六.正義(Justice) 守護神：大地之大天使“米迦勒”，代表著“不眠”和“星期日”。
統(tǒng)治著大部分天使軍團的“戰(zhàn)斗之天使”。
七.平等(Equality) 守護神：天堂之大天使“梅特塔隆”，代表著“契約的天使”和“星期六”。
是天堂里的第一天使，僅次于神（上帝耶和華）。
(這些‘美德‘的名單是在公元6世紀由格列高里大帝所定的，非教會版本)
求22張塔羅牌每張牌的意義
0愚人 大那中第一張是「0」的愚0表示沒有，就好像一無所知個拖著小狗的青年，看來是為著實現(xiàn)一個動人的宏大構(gòu)想，而展開旅程，可是我們從圖中看，他正走在懸崖邊
真叫旁人為他抹把汗，可是他卻彷佛并不察覺自己身處險境，還是那麼游然自得。
莫非他真的相信「傻人有傻?！?/p>
如果是，他就是一個真正的大傻瓜。
正位解釋：指明知是毫無意義的冒險，錯誤的選擇及失敗的結(jié)果，卻一意孤行，盲目地追求夢想而完全忽略現(xiàn)實。
倒轉(zhuǎn)解釋：冒險的行動，追求可能性，重視夢想，無視物質(zhì)的損失，離開家園，過於信賴別人，為出外旅行而煩惱。
1魔法師 第一張有正數(shù)的牌就是魔法師。
看看這個魔法師，似乎擁有無限的能力，臺面上放著了劍、杯、星和杖，但他卻手持魔杖，作勢像祈求上天賜與力量，喚起魔法似的。
他到底能從這虛無之間，變化出甚麼來呢
正位解釋：事情的開始，行動的改變，熟練的技術(shù)及技巧，貫徹我我的意志，運用自然的力量來達到野心。
倒轉(zhuǎn)解釋：意志力薄弱，起頭難，走入錯誤的方向，知識不足，被騙和失敗。
2女祭司 一個聰明的人或者女人，好可能作出一個好決定。
這個圣潔的女祭司，端正的坐著，手中還拿著一卷書，證明她充滿智慧，放心交給她去決定好了。
正位解釋：開發(fā)出內(nèi)在的神秘潛力，前途將有所變化的預(yù)言，深刻地思考，敏銳的洞察力，準確的直覺。
倒轉(zhuǎn)解釋：過於潔癖，無知，貪心，目光短淺，自尊心過高，偏差的判斷，有勇無謀，自命不凡。
3女皇 美麗的女皇坐在優(yōu)雅舒適的椅子上，四周一片茂密森林，令人有種無憂無慮，游閑自在的感覺，椅子旁還放著一顆心，似乎是她有心賜給你這些豐沃的土地和果子，圓滿的愛，應(yīng)該好好的謝恩了。
正位解釋：幸福，成功，收獲，無憂無慮，圓滿的家庭生活，良好的環(huán)境，美貌，藝術(shù)，與大自然接觸，愉快的旅行，休閑。
倒轉(zhuǎn)解釋：不活潑，缺乏上進心，散漫的生活習(xí)慣，無法解決的事情，不能看到成果，擔於享樂，環(huán)境險惡，與家人發(fā)生糾紛。
4皇帝 坐在寶座上的皇帝，看來充滿威嚴，當然，他能生殺與奪，權(quán)傾朝野，領(lǐng)導(dǎo)大眾走向富強。
作為一國之君，更是父親的榜樣，否則如何教化他的子民
正位解釋：光榮，權(quán)力，勝利，握有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅強的意志，達成目標，父親的責任，精神上的孤單。
倒轉(zhuǎn)解釋：幼稚，無力，獨裁，撒嬌任性，平凡，沒有自信，行動力不足，意志薄弱，被支配。
5祭司 祭司是宗教和精神上的權(quán)威。
它總會為我們找到心靈上的出口，他的慈悲與德行，必能指示我們不會誤入歧途，踏上認清良心，覺今是而昨非的道路。
尤其當你感到內(nèi)心愧疚的時候，他總會樂於靜聽你的懺悔。
正位解釋：援助，同情，寬宏大量，可信任的人給予的勸告，良好的商量對象，得到精神上的滿足，遵守規(guī)則，志愿者。
倒轉(zhuǎn)解釋：錯誤的訊息，惡意的規(guī)勸，上當，援助被中斷，愿望無法達成，被人利用，被放棄。
6戀人 地上有一對男女，天上的天使都為他們祝福，要撮合這對男女的姻緣，連上天都幫上一把，相信他們的戀情會是非常幸福美滿。
正位解釋：撮合，愛情，流行，興趣，充滿希望的未來，魅力，增加朋友。
倒轉(zhuǎn)解釋：禁不起誘惑，縱欲過度，反覆無常，友情變淡，厭倦，爭吵，華麗的打扮，優(yōu)柔寡斷。
7戰(zhàn)車 勇士坐在戰(zhàn)車上，前面由兩頭猛獸拉著，看上去是準備出征。
戰(zhàn)場是一個充滿危機、滿布陷阱的地方，要有堅強的意志，懂得運籌帷幄，才能決勝千里之外。
不過，主動出擊準會獲得勝利。
正位解釋：努力而獲得成功，勝利，克服障礙，行動力，自立，嘗試，自我主張，年輕男子，交通工具，旅行運大吉。
倒轉(zhuǎn)解釋：爭論失敗，發(fā)生糾紛，阻滯，違返規(guī)則，訴諸暴力，頑固的男子，突然的失敗，不良少年，挫折和自私自利。
8力量 一個看來溫柔并且充滿無限智慧的少女，竟然馴服了獅子
她的勇氣和膽色實在使人敬佩。
比著是普通人，連走近獅子半步都不敢想像，這可真算是「勇者無懼」了。
正位解釋：大膽的行動，有勇氣的決斷，新發(fā)展，大轉(zhuǎn)機，異動，以意志力戰(zhàn)勝困難，健壯的女人。
倒轉(zhuǎn)解釋：膽小，輸給強者，經(jīng)不起誘惑，屈服在權(quán)威與常識之下，沒有實踐便告放棄，虛榮，懦弱，沒有耐性。
9隱士 這個手持木杖和燈，滿臉胡子的隱士，站在山頂之上，一派蒼涼孤獨的感覺。
他提著燈子，垂頭下望，似是在找尋著甚麼似的。
莫非在黑暗不明的地方，隱藏著甚麼東西
正位解釋：隱藏的事實，個別的行動，傾聽他人的意見，享受孤獨，有益的勸戒，年長者。
倒轉(zhuǎn)解釋：無視勸告，憎恨孤獨感，自卑，擔心，幼稚的思想，過於謹慎導(dǎo)致失敗。
10命運輪 天上的輪子不停地轉(zhuǎn)動，表示命運也如同輪子般不停的轉(zhuǎn)變，正所謂「十年河?xùn)|，十年河西」「風水輪流轉(zhuǎn)」，轉(zhuǎn)機似乎已經(jīng)在你眼前。
正位解釋：關(guān)鍵性事件，新機會，新潮流，環(huán)境變化，幸運的開端，問題解決。
倒轉(zhuǎn)解釋：連續(xù)的不幸，挫折，計劃泡湯，障礙，無法修正方向，往壞處發(fā)展，惡性循環(huán)。
11正義 一個王子模樣的人，一手握著寶劍，另一手提著秤子。
他木無表情，發(fā)出冷靜且威嚴的氣勢，一種為衡量對錯曲直、制裁惡人、維護道德、主持正義的架勢。
正位解釋：平衡，光明正大，明理，重視道德，友好的態(tài)度，幫助弱者，和平，強烈的正義感。
倒轉(zhuǎn)解釋：偏袒，不公正，偏心，魯莽行動，對人過於嚴厲，敗訴，不平衡。
12倒吊人 他是奧丁的化身，為了追求知識，面對試練，自我犧牲，把自己倒掛在樹上，他沒有感到痛苦，只是在這槽透了的狀況下默默反省，只要忍耐，他的獻身終會得到回報。
正位解釋：自我犧牲，試煉，順從，獻身回報，脫離最糟的狀態(tài)，反省，清心寡欲。
倒轉(zhuǎn)解釋：沒有意義的犧牲，自我中心，計劃失敗，垂死掙扎，不能解決問題，不安，焦躁，徒勞無功的努力。
13死神 死神披著鎧甲，在黑夜時來到人們面前，許多人和事物都難逃一劫。
幸虧日光一出，皇帝出來請死神離去，人們才能拋卻已經(jīng)失去生命力的一切，重新展開生活。
正位解釋：事件的結(jié)束，激烈變化，殘局，與過去告別，絕交或敗北，慣用的想法或技倆不合時宜，暫時別離。
倒轉(zhuǎn)解釋：新的開始，重新再來，掙脫窘境，煥然一新，改變想法，重生。
14節(jié)制 學(xué)懂掌握輕重份量是很重要的。
我們不能讓欲望和情緒，好像杯子里的水，隨便讓它溢出，若果真的是積累得太滿，不妨找些東西來分擔一下。
正位解釋：自我控制，中立立場，良好家庭，控制得宜的態(tài)度，重視實際，克制欲望便能達成愿望。
倒轉(zhuǎn)解釋：無法壓抑情感，喪失信用，失去朋友，浪費時間和金錢，欲望過多，沒有看清世界險惡，不長進。
15惡魔 惡魔總會設(shè)下種種陰謀來欺騙人，使那些意志薄弱的人誤入歧途。
惡魔更喜歡用美色來誘惑人，讓你產(chǎn)生妄想，變得墮落，這樣就會輕易跌進惡魔設(shè)下的枷鎖中。
正位解釋：表示事情嚴重阻滯，誤入歧途，意志薄弱，沈迷情欲，遭人欺騙，犯罪，被朋友出賣，圈套和陰謀，墮落，妄想，詛咒。
倒轉(zhuǎn)解釋：解脫束縛，離開壞朋友，拒絕邪惡的誘惑，情況好轉(zhuǎn)，忘掉仇恨。
16塔 風起云涌的晚上，聳立在山頂上的高塔，因為過於突出，好容易被雷電擊中。
若然一個人過於表現(xiàn)自己，驕傲自大，往往容易成為別人攻擊的目標。
由於你的高傲自滿，也很容易忽視身邊環(huán)境，而意外，就會在這時侵襲你。
正位解釋：意外的災(zāi)難，危險，失敗，名譽受損，意想不到之事，驕傲，自大，情況急轉(zhuǎn)直下，失去一切。
倒轉(zhuǎn)解釋：事故或麻煩輕松地解決，解決問題，小災(zāi)難，背黑鍋，事故或麻煩留下后遺癥。
17星星 看到星星，就明白我們身處夜晚，星星會為旅途中的人們引路，順利地到達目的地，星星這張牌同時代表了母性和美麗。
正位解釋：光明的未來，希望，滿足，所有東西都能健康地成長，事情進展順利，美麗，豐收，母性，幸運的夜晚。
倒轉(zhuǎn)解釋：事情過度發(fā)展，嘮叨，失望，脫離現(xiàn)實，計劃更改或停止，不守信用，厭倦，厭世。
18月亮 一說到月亮，就會令人聯(lián)想到「變化」。
變化總會使人感到迷惘、不安、動搖和不誠實等等。
潮汐是因為月亮影響而成，甚至人的情緒也有關(guān)系，所以反覆無常正是這張牌的一個特點。
正位解釋：迷惘，不安，動搖，背叛，暗算，改變心意，泄密，惡意中傷，閑言閑語，敷衍，不安定，曖昧，恐怖，不好的預(yù)感。
倒轉(zhuǎn)解釋：解開誤會，反覆無常，除去困難，適時解決問題，遭受報應(yīng)，遭到驚嚇，被揭穿謊言，不必要的操心。
19太陽 太陽是萬物能量之源。
它為人們帶來喜悅、幸福、繁榮、活躍、熱情等等，一切積極的因素。
正位解釋：喜悅，幸福，活躍，結(jié)交良友，熱情，充滿活力，成功，完成，得到滿意的結(jié)果，受人歡迎，成長，信賴，積極。
倒轉(zhuǎn)解釋：任而招致失敗，過於相信幸運而導(dǎo)致失敗，孤獨，開始有麻煩，嫉妒他人的成功與才能，意志消沈，絕交，計劃或預(yù)定延遲，自以為是。
20審判 天使吹起了號角，宣告審判的時刻來了。
死去的人從棺木里爬出來，歡欣地等待這次審判帶來的復(fù)活。
重新尋回失去的靈魂，死去的精神得到覺醒，再次踏上新生命。
正位解釋：全新的出發(fā)，復(fù)活，發(fā)展，下決定會有好結(jié)果，找回遺失的重要物品，精神上的覺醒，遇見舊朋友，和好。
倒轉(zhuǎn)解釋：幻滅與失望，優(yōu)柔寡斷，勇氣不足，自欺欺人，曖昧，缺點浮現(xiàn)，恐懼，懦弱。
21世界 這是大雅克那中最后一張牌，牌的四角包含了地水火風四元素，表示事情非常圓滿，亦象徵事情的完成，圖中女神帶給我們的是光明的未來。
正位解釋：完成事情，非常幸運，光明的未來，希望與美好，名譽，勝利，國外旅游，成功，人格高尚。
倒轉(zhuǎn)解釋：未完成，滯礙難行，計劃中止，或遭受挫折，不得已的結(jié)果，準備不足，不完全，遲來的幫助，無法履行約定，留戀，半途而廢，徒勞無功。
如果面試時，他問我“有沒有制訂你的人生目標?是什么?”我該怎么回答
標 題： 閱讀權(quán)限：公眾公開私有好友公開 文章類型：原創(chuàng) 轉(zhuǎn)載 文章關(guān)鍵詞（選填）： 從已有的關(guān)鍵詞中選擇 文章摘要（選填）：查看文章摘要 用人單位面試過程常見的問題以及這些問題背后的指向。
后面幾個問題是用人單位想從中了解應(yīng)聘者的價值觀是否與企業(yè)價值相符，主要考察應(yīng)聘者對公司的價值觀與企業(yè)文化有多大程度的認同，以確認應(yīng)聘者能夠真正融入到公司中去。
這一組問題其實與前一組問題是絲絲相扣的，因此，如果應(yīng)聘者信口開河，隨意對答，很容易陷入前后矛盾的困境，這樣用人單位會懷疑應(yīng)聘者的誠信。
面對這些問題應(yīng)聘者應(yīng)該如實回答，切忌夸張失實。
確 定取 消 文章正文： 面試似一個嬌寵慣了的寵兒，稍微一點點不當?shù)谋憩F(xiàn)，都會給面試者帶來沉重的打擊。
參加面試的考生可謂對面試是又愛又怕。
愛是因為自己已經(jīng)闖過了筆試的大關(guān)卡，恨是因為面試是一個令人難以把握的考試，它沒有固定的答案，最終分數(shù)全靠面試考官一時的好惡。
故面試對考生來說構(gòu)成了一個致命的威脅。
那么面對面試考生真的要聽天由命，放棄準備嗎
當然這也是錯誤的認識。
下面筆者針對考生在面試中應(yīng)切記的四大禁忌，來具體的介紹一下考生應(yīng)如何來面對自己的面試。
這些禁忌雖不會給考生帶來大的得分點，但掌握它則一定可以使考生避免不必要的失分。
面試中第一大禁忌：忌說話不經(jīng)思考直來直去。
（1）急問工資報酬。
工資報酬是考生所關(guān)心的一個重要的方面。
談?wù)摴べY報酬無可厚非，只要看準時機，一般在雙方已有初步的意向時，再委婉提出。
但是入股詢問工資操之過急的話，便會起到適得其反的效果。
（2）回答問題不合邏輯。
當考官請你講一次自己的失敗經(jīng)歷時，有些考生為了給考官一個好的印象，往往回答自己不曾失敗過，這是不合邏輯的。
當考官再問有何優(yōu)點時，也有部分考生這樣回答，我可以勝任一切工作，這更是不切實際的。
這樣的回答都會使主考官感到考生太過于自負，下一個該考生不適合所招聘職位的定論。
（3）本末倒置的提問。
例如一次面試快要結(jié)束時，主考官問面試者：請問你還有什么問題需要問我們的嗎
面試者這樣發(fā)問：請問你們單位有多大
競聘比例有多少
考生參加面試一定要把自己的位置擺正，像這樣的回答就充分說明它并沒有將自己的位置擺正，提出的問題已經(jīng)超出了應(yīng)當提問的范圍，使主考官產(chǎn)生了反感。
面試中第二大禁忌：忌面試過程中的不良習(xí)慣。
面試時，個別面試者由于某些不拘小節(jié)，因而破壞了自己的形象，使面試的效果大打折扣，甚至失敗。
面試中應(yīng)注意的日常習(xí)慣主要有： （1）手。
這個部位最易出毛病。
如雙手總是不安穩(wěn)，忙個不停，作些玩弄領(lǐng)帶、挖鼻、撫弄斗法、掰關(guān)節(jié)、玩弄考官遞過來的名片等動作。
（2）腳。
腳易出現(xiàn)的動作有：神經(jīng)質(zhì)般不停的晃動、前伸、翹起等。
這些小動作不僅人為地制造緊張氣氛，而且顯得心不在焉，相當不禮貌。
（3）背。
哈著腰，弓著背，整一個現(xiàn)代版的劉羅鍋。
這樣的坐姿如何讓主考官對你有信心
（4）眼。
或驚慌失措。
或躲躲閃閃，該正視時，卻目光游移不定，給人缺乏自信或者隱藏不可告人秘密的印象，容易使主考官反感；另外，死盯著主考官的話，又難免給人壓迫感，招致不滿。
臉或呆滯死板，或冷漠無生氣等，如此僵尸般的表情怎么能打動人
要記住，一張活潑動人的臉很重要。
總之，面試時這些壞習(xí)慣一定要改掉，始至終保持斯文有禮、不卑不亢、大方得體、生動活潑的言談舉止。
這不僅能大大提升自身的形象，而且往往使成功機會大增。
面試中第三大禁忌：忌面試過程中的不良態(tài)度。
凡參加面試的人，不管你素質(zhì)如何，水平高低，一定不要忘記自己是在接受用人單位的挑選，以下態(tài)度應(yīng)當注意： （1）忌目空一切、盛氣凌人。
有的面試者筆試成績名列前茅，各方面條件也較優(yōu)越，于是就恃才傲物，目空一切。
面試中態(tài)度傲慢，說話咄咄逼人。
一是當自己的回答主考官不夠滿意或進行善意引導(dǎo)時，常強詞奪理、拼命狡辯、拒不承認錯誤；二是總想占據(jù)面試的主動地位，經(jīng)常反問主考官一些與面試內(nèi)容無關(guān)的問題，如用人單位住房條件如何?自己將擔任何種職務(wù)?好像用人單位已決定錄用他(她)；三是在被問及原單位工作情況時，不能保持冷靜，常貶低原單位領(lǐng)導(dǎo)及工作，否定人家的成績。
因為面試中過分地貶低原單位領(lǐng)導(dǎo)的工作，會讓人覺得你桀驁不馴，好背后議論別人，合作精神差。
（2）忌孤芳自賞、態(tài)度冷漠 有的面試者平時性格孤僻，對人冷淡、心事較重，并把這種個性帶進了面試考場。
面試中表情冷漠、不能積極與主考官配合，缺乏必要的熱情和親切感。
豈知所有用人單位的領(lǐng)導(dǎo)都希望自己的工作人員能夠在工作中和睦相處、與人為善、團結(jié)互助、使人感到輕松愉快，這樣才能提高工作效率。
即使考生平時性格孤僻，在面試的過程中，也要加以克服，否則氣氛一定很沉悶，回答機械呆板，這樣很難說你有中選的希望。
面試中第四大禁忌：忌面試過程中的不良表現(xiàn)。
不良表現(xiàn)有很多種，在這里筆者僅列出一些易出現(xiàn)且常出現(xiàn)的不良表現(xiàn)供考生參考： （1）不善于打破沉默。
面試開始時，面試者不善于打破沉默，而等待面試官打開話匣。
面試中，面試者又出于種種顧慮，不愿主動說話，結(jié)果使面試出現(xiàn)冷場。
即便能勉強打破沉默，語音語調(diào)也極其生硬，使場面更顯尷尬。
實際上，無論是面試前或面試中，面試者主動致意與交談，會留給面試官熱情和善于交談的良好印象。
（2）忌準備不充分。
無論你學(xué)歷多高，資歷多深，工作經(jīng)驗多豐富，當面試官發(fā)現(xiàn)應(yīng)聘者對申請的職位知之不多，甚至連最基本的問題也回答不好時，印象分自然大打折扣。
面試官不但會覺得應(yīng)聘者準備不足，甚至?xí)J為他們根本無志于在這方面發(fā)展。
所以，面試前應(yīng)做好充分的準備工作。
（3）忌長篇大論，喋喋不休。
雖說面試是在推銷自己，不過切勿滔滔不絕、喋喋不休。
面試官最怕考生長篇大論，無始無終。
其實，回答問題只須針對重點回答。
相反，有些考生十分害羞，不懂得把握機會表現(xiàn)自己，無論回答什么問題，答案往往只有一兩點，甚至只回答是、有、好、可以等，這也是不可取的。
如果性格膽小害羞，則應(yīng)多加練習(xí)。
（4）忌沒有明確目標。
面試時，千萬不要給面試官留下沒有明確目標的印象。
雖然一些應(yīng)聘者的其他條件不錯，但工作沒有目標就會缺少主動性和創(chuàng)造性，會給招聘單位帶來損失。
面試官倒情愿聘用一個各方面表現(xiàn)雖較遜色，但有遠大目標和熱忱的面試者。
面試常見問題（根據(jù)具體情況選擇使用） 在用人單位的面試過程中，最大的困難就是如何回答面試人員的問題了。
其實如果你能夠好好準備，加上臨場鎮(zhèn)定的表現(xiàn)和充分發(fā)揮，你一定能夠輕松過關(guān)。
下面就是用人單位面試過程常見的問題以及這些問題背后的指向。
一、性格、工作期望和理想方面 1．請簡單介紹你自己； 2．你描述一下你自己的性格和傾向； 3．你有什么興趣和愛好
4．你通常與哪種人相處最融洽
為什么
5．你認為什么人最難相處
你會如何去面對他們
6．你認為你在哪種工作環(huán)境中最能發(fā)揮你的才能
7．你有沒有制訂你的人生目標
是什么
8．什么是你選擇工作的首選因素
9．五年以后你對你的工作有什么期望
10．你對你的事業(yè)有什么長遠的打算
你打算如何達到它
11．你認為要怎樣才能算事業(yè)成功
12．你如何處理你曾遇到的困難
13．你認為你是不是一個有野心的人
問題解析： 第一至第五條問題是用人單位想了解應(yīng)聘者是否能夠與其他人相處和諧，主要考察應(yīng)聘者的處事能力、協(xié)調(diào)能力以及他的團隊精神。
后面幾個問題是用人單位想從中了解應(yīng)聘者的價值觀是否與企業(yè)價值相符，主要考察應(yīng)聘者對公司的價值觀與企業(yè)文化有多大程度的認同，以確認應(yīng)聘者能夠真正融入到公司中去。
因此對于應(yīng)聘者來說應(yīng)該更多了解企業(yè)的相關(guān)背景和業(yè)務(wù)，以及行業(yè)發(fā)展前景等相關(guān)知識。
二、學(xué)校生活與學(xué)習(xí)計劃 1．你在學(xué)校最喜歡和最不喜歡哪一門課
為什么
2．你認為考試成績能否反映你的實際才能
3．在這幾年的學(xué)校生活中，你最難忘的經(jīng)歷是什么
4．你從課外活動中學(xué)到了什么
5．你有沒有考研、出國留學(xué)或其他方式繼續(xù)深造的打算
問題解析： 從以上問題用人單位能夠了解應(yīng)聘者的學(xué)習(xí)生活以及在校園的基本表現(xiàn)，從而去考察你能夠具備什么樣的基本素質(zhì)和技能。
這一組問題其實與前一組問題是絲絲相扣的，因此，如果應(yīng)聘者信口開河，隨意對答，很容易陷入前后矛盾的困境，這樣用人單位會懷疑應(yīng)聘者的誠信。
因此，面試前應(yīng)該做好準備，仔細想好這些問題，避免前后矛盾。
三、申請職位與部門 1．你為什么申請這個職位
2．你為什么想加入本公司工作
3．你對本公司有多少了解
4．你了解這份工作的職責嗎
哪一方面最吸引你
5．你認為你最大的優(yōu)點和缺點在哪方面
6．假如你被錄用了，你將如何開展工作
7．你為什么認為你非常適合這份工作
8．你認為你的哪些經(jīng)歷會有助于你即將擔任的這份工作
9．你認為在本公司成功發(fā)展需要什么樣的條件
10．你還申請了什么職位
你若被多家公司錄用，你如何選擇
11．你能否到外地工作或者經(jīng)常出差
12．如果工作需要的話，你能否加班
問題解析： 在僅僅一次不長的面試過程中，用人單位如何去判斷應(yīng)聘者的求職誠意與個人素質(zhì)
最常用的方式就是通過這些問題深入了解應(yīng)聘者對職業(yè)的態(tài)度與職業(yè)素質(zhì)，從而判斷應(yīng)聘者是不是公司所需要的人才。
而對于應(yīng)聘者來說，對用人單位的了解同時也對它的尊重與向往，而這些主動的態(tài)度恰恰是公司判斷應(yīng)聘者是否有誠意的一個很重要的標準。
用人單位了解應(yīng)聘者的優(yōu)點與缺點不是通過它來確定取舍的標準，而是從職業(yè)發(fā)展來考慮的。
應(yīng)聘者如果就事論事地談缺點，往往會陷入困境。
因此在以適應(yīng)的語言來客觀地評價自己的缺點時，還應(yīng)該提出克服這些缺的方法，面試人員其實對應(yīng)聘者有什么樣的缺點（除非是致命的）并不感興趣，而是想了解應(yīng)聘認識問題和解決問題的能力。
四、工作經(jīng)驗 1．你有什么工作經(jīng)驗和社會經(jīng)驗
2．簡單描述一下你參加某次活動的情況以及你的職責。
3．你從學(xué)校和社會的一些實踐活動中學(xué)到了什么
4．在這些活動中，你最喜歡什么
不喜歡什么
5．在學(xué)校和社會活動中，你遇到的最大的困難是什么
如何解決的
6．你認為在學(xué)校獲得的工作經(jīng)驗?zāi)芊駪?yīng)付得了新工作
7．在學(xué)校中你和同學(xué)相處得如何
問題解析： 面試人員希望能夠從你有限的社會經(jīng)驗中衡量你到底有多大的成份符合這份工作的需要。
因此作為應(yīng)聘者應(yīng)該強調(diào)在學(xué)校各種活動中或者社會實踐中所得到的經(jīng)驗?zāi)軌蜻\用到這份工作上。
應(yīng)聘者應(yīng)該注意的是不隨便去指責別人，這會上面試人員覺得應(yīng)聘者不夠成熟與寬容，從而會懷疑應(yīng)聘者的處事能力與協(xié)調(diào)能力。
五、工作技能及語言能力 1．你有沒有參加一些專業(yè)考試，成績?nèi)绾?/p>
2．你計算機水平如何，會哪些軟件
3．你的普通話水平如何
能否用普通話作自我介紹
4．Please briefly introduce yourself in English 5．你懂得其他語言嗎
6．你有沒有參加過與這個職位相關(guān)的培訓(xùn)
問題解析： 面對這些問題應(yīng)聘者應(yīng)該如實回答，切忌夸張失實。
現(xiàn)在一些畢業(yè)生往往在簡歷中描述自己的計算機或英語水平時愛用“精通”、“流利”等稍顯張揚的詞語。
但這些能力往往很容易當場進行測評，應(yīng)聘者一旦有所閃失，用人單位便會認為你夸夸其談、華而不實，會有受騙上當?shù)母杏X。
應(yīng)聘者應(yīng)該從所學(xué)知識與應(yīng)聘職位要求方面向面試人員描述自己這方面能力的培訓(xùn)有助于自己從事這份工作的需要，符合該單位職位的要求。
六、時事問題 1．你看了最近的政府工作報告了嗎
你有什么想法
2．你認為最近政府的哪些措施會對本行業(yè)發(fā)展有重要影響
3．你主要注意哪能些方面的媒體報道
問題解析： 兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的學(xué)生已不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的要求，關(guān)心時事，并能從中敏銳地發(fā)現(xiàn)相關(guān)信息，應(yīng)聘人員往往會對你刮目相看。
這些問題主要是想考察學(xué)生的獨立思考問題的能力，從中發(fā)現(xiàn)應(yīng)聘者是否能夠廣泛地吸取各方面信息，并是否能夠提出自己的觀點。
七、假設(shè)性問題 1．假設(shè)有顧客不滿意你的服務(wù)，并要投訴你，你會如何
2．假設(shè)由于你的失誤而工作出現(xiàn)問題，但你的上司并不知情，你會怎樣處理
問題解析： 用人單位利用這些問題，主要是對應(yīng)聘者的應(yīng)變能力和反映進行評估。
而這些問題往往都會和單位的工作處境相關(guān)。
應(yīng)聘者在回答這些問題時首先要鎮(zhèn)定，慌張和不理智在這時最大的致命傷，同時還應(yīng)能夠很快作出反應(yīng)，遲鈍或停頓時間過長都會給招聘人員不好的印象。
八、向招聘人員詢問的問題 與該職位相關(guān)的問題：對于擔任該職位的員工，公司有什么期望和要求呢
（該問題能夠顯示你對該職業(yè)的興趣與誠意） 與該公司相關(guān)的問題：未來幾年，公司會有什么新的發(fā)展計劃
（該問題顯示你對該公司的興趣，你亦可從中了解更多有關(guān)該公司的發(fā)展?jié)摿?、未來發(fā)展方向等資料，以決定自己最后的去向） 公司對進修的看法：公司對于員工在業(yè)余時間的進修進什么態(tài)度
（該問題表示你有興趣去進修及在該行業(yè)發(fā)展） 問題解析： 這個時候是應(yīng)聘者表現(xiàn)自己的最后機會，因此應(yīng)聘者應(yīng)該籍此機會對自己之前的失誤或者不足加以補救，同時表現(xiàn)出你的最大誠意。
同時你也可借此機會對用人單位作進一步了解，來作為你應(yīng)聘與否的參與。
在提出薪酬時不能操之過爭，應(yīng)由招聘方提出，同時對薪酬應(yīng)該做到心中有數(shù)，而不給人以斤斤計較的感覺。
應(yīng)聘之前應(yīng)該做到對相關(guān)行業(yè)及相關(guān)職業(yè)的薪酬數(shù)有個大致了解，同時最好先能確定一下自己的底線，但除了金錢外，應(yīng)聘者還應(yīng)該將該單位的員工福利如假期、發(fā)展空間、行業(yè)前景等因素考慮進去，這樣作決定時才能不目光短淺，才能符合自己事業(yè)發(fā)展的整體規(guī)劃。
九：英語能力： Interview Questions: Background\\\/Decision Making \\\/ Communication
