《世界歷史》讀后感500字（急用）
“以銅為鏡，正衣冠；以人為鏡，可得失；以史為鏡，可以知興替。
”是一句不可改變的真理。
世界幾萬年歷史中，我最有感觸的是資本主義社會(huì)時(shí)代，也就是馬克思主義誕生的時(shí)候。
馬克思是近代一個(gè)著名哲學(xué)家，曾寫過《資本論》一書，這本書揭露了資本家剝削的秘密，指出了資本主義社會(huì)不可克服的矛盾，給無產(chǎn)階級(jí)提供了強(qiáng)大的思想武器。
但是，1883年3月，這位偉大的革命導(dǎo)師、科學(xué)社會(huì)主義的奠基人逝世了，雖然后來恩格斯繼承他的思想革命事業(yè)，但是沒了馬克思，那些資本家會(huì)趁勢(shì)加大力度地剝削無產(chǎn)階級(jí)，世界也將進(jìn)入“資本主義時(shí)代”。
其實(shí)，不僅是馬克思在世的那時(shí)候存在這種資本主義，現(xiàn)在，世界上很多國家都實(shí)行資本主義制度，而中國卻是半資本主義半社會(huì)主義制度國家。
那究竟什么是資本主義，什么是社會(huì)主義呢
資本主義的特點(diǎn)是私有制，也就是一條道路可以是一個(gè)人擁有的，自己的。
這叫做“壟斷”。
而社會(huì)主義制度就是公有制，就像公家學(xué)校、公家醫(yī)院，所有的這些都由政府管理，不能出現(xiàn)私人擁有的現(xiàn)象。
現(xiàn)在，歐洲、美洲國家基本都實(shí)行資本主義制度；亞洲國家卻是社會(huì)主義制度。
從小小的資本時(shí)代中，我卻看出了許多道理：沒金錢，沒天理。
《推薦一本書》作文，要500字以上，急
!
第二回 賈夫人仙逝城 冷子興演說榮國府 感受 嬌杏在這一回有了“人上人好結(jié)她是書中第一位女性的結(jié)局，體現(xiàn)了作者對(duì)女性良好的祝愿。
丫鬟命運(yùn)兩濟(jì)，后面的女主人兒卻是一個(gè)兩個(gè)空余恨。
雨村娶了嬌杏，還送了不少禮物給甄家，此時(shí)的賈雨村，尚知報(bào)恩。
雨村初入官場，恃才侮上，被上司尋個(gè)空隙，參他一本，這是官場常見的現(xiàn)象。
雨村因此被革，為他日后重入官場時(shí)“隨鄉(xiāng)入俗”，亂判葫蘆案鋪墊了心理上的因素。
大凡讀書人，骨子里都有一個(gè)自視甚高的通病，有人受挫后憤然離職，采取“不合作”的態(tài)度，有人在挫折中改變初衷，淪為虛情假意，爾虞我詐。
每一種游戲，都有它的游戲規(guī)則，明白自己改變不了游戲規(guī)則，便只好改變自己了。
“雨村被參后，心中雖十分慚恨，卻面上全無一點(diǎn)怨色，仍是嘻笑自若。
”這種心態(tài)是常人難以做得到的，可見是大奸
有人在官場失意后，憤世嫉俗，而雨村被參后，還力謀鹽政林如海的西賓，成了黛玉的老師，僅僅是因?yàn)楸P費(fèi)不繼嗎
他是在制造機(jī)會(huì)與權(quán)貴接近，結(jié)交
事實(shí)證明，他后來確實(shí)是通過林如海重返官場謀得要職。
結(jié)果是，吃一塹，長一智，做出了過河拆橋之事。
交代完雨村成為黛玉老師的事情后，書中出現(xiàn)了一副對(duì)聯(lián)：身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。
這兩句，是黑官的心理濃縮：有利可圖，擋不住誘惑，一朝東窗事發(fā)，命也不保住了，便想著那怕是回家種田也好啊
這副對(duì)聯(lián)，在冷子興國府前出現(xiàn)，相當(dāng)于進(jìn)入某個(gè)城市之前的路碑吧
“翻過筋斗來的”一說，自然而然的想到唐僧的高徒孫悟空。
榮國府年紀(jì)最長，也就是最高統(tǒng)治者是史老太君賈母，是不是作者出于對(duì)女性的偏愛
寶玉出生前，兄賈珠就去世了。
黛玉既出于嫡妻，又克死親弟，從而有機(jī)會(huì)讀書識(shí)字，寶、黛二人一樣命硬，一個(gè)克弟，一個(gè)克兄
此乃天之作，非人力所能左右今天,我讀了紅樓夢(mèng)的第二回,金玉良緣(改編版的紅樓夢(mèng)).認(rèn)識(shí)了一位才貌雙全的薛寶釵.大意是這樣的:寶釵來后,就大病一場,寶玉,前來探望他,發(fā)現(xiàn)寶釵有金,而自己有玉,是天生的一對(duì),黛玉知道后,語言上處處譏諷,但事實(shí)上,寶玉只喜歡黛玉一個(gè).其中,那個(gè)薛寶釵比黛玉有另一種撫媚,她不僅知識(shí)淵博,才思敏捷,而且端莊大方,而且,她遵從認(rèn)可道德,信念,理想.再賈府深受別人的信賴.第二回 賈夫人仙逝揚(yáng)州城 冷子興演說榮國府感受 嬌杏在這一回有了“人上人”的好結(jié)局。
她是書中第一位女性的結(jié)局，體現(xiàn)了作者對(duì)女性良好的祝愿。
丫鬟命運(yùn)兩濟(jì)，后面的女主人兒卻是一個(gè)兩個(gè)空余恨。
雨村娶了嬌杏，還送了不少禮物給甄家，此時(shí)的賈雨村，尚知報(bào)恩。
雨村初入官場，恃才侮上，被上司尋個(gè)空隙，參他一本，這是官場常見的現(xiàn)象。
雨村因此被革，為他日后重入官場時(shí)“隨鄉(xiāng)入俗”，亂判葫蘆案鋪墊了心理上的因素。
大凡讀書人，骨子里都有一個(gè)自視甚高的通病，有人受挫后憤然離職，采取“不合作”的態(tài)度，有人在挫折中改變初衷，淪為虛情假意，爾虞我詐。
每一種游戲，都有它的游戲規(guī)則，明白自己改變不了游戲規(guī)則，便只好改變自己了。
“雨村被參后，心中雖十分慚恨，卻面上全無一點(diǎn)怨色，仍是嘻笑自若。
”這種心態(tài)是常人難以做得到的，可見是大奸
有人在官場失意后，憤世嫉俗，而雨村被參后，還力謀鹽政林如海的西賓，成了黛玉的老師，僅僅是因?yàn)楸P費(fèi)不繼嗎
他是在制造機(jī)會(huì)與權(quán)貴接近，結(jié)交
事實(shí)證明，他后來確實(shí)是通過林如海重返官場謀得要職。
結(jié)果是，吃一塹，長一智，做出了過河拆橋之事。
交代完雨村成為黛玉老師的事情后，書中出現(xiàn)了一副對(duì)聯(lián)：身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。
這兩句，是黑官的心理濃縮：有利可圖，擋不住誘惑，一朝東窗事發(fā)，命也不保住了，便想著那怕是回家種田也好啊
這副對(duì)聯(lián)，在冷子興說榮國府前出現(xiàn)，相當(dāng)于進(jìn)入某個(gè)城市之前的路碑吧
“翻過筋斗來的”一說，自然而然的想到唐僧的高徒孫悟空。
榮國府年紀(jì)最長，也就是最高統(tǒng)治者是史老太君賈母，是不是作者出于對(duì)女性的偏愛
寶玉出生前，兄賈珠就去世了。
黛玉既出于嫡妻，又克死親弟，從而有機(jī)會(huì)讀書識(shí)字，寶、黛二人一樣命硬，一個(gè)克弟，一個(gè)克兄
此乃天之作，非人力所能左右。
曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。
與其說他是異步偉大的巨著，不如說它是中國通史。
與其說那是寫貴族的生活，不如說是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫照。
從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來講，那種語言的魅力體現(xiàn)出來，用形象生動(dòng)的語言塑造了許許多多的人物形象。
從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。
一絲一毫無不張顯出人物的特點(diǎn)，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。
而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問題，具體的癥結(jié)，具體的民生國計(jì)，無不與此相關(guān)聯(lián)。
這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書。
前面說都都是前八十回，而后四十回我認(rèn)為恰恰相反。
從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂于學(xué)習(xí)又參加考試而考取舉人，從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人，這中間幾乎沒有什么銜接，是很令人匪夷所思的。
而且在最后又丟下已經(jīng)懷孕的寶釵出家為僧。
而且據(jù)說高鄂是因?yàn)橐粋€(gè)上任的資助，取續(xù)寫紅樓的，我認(rèn)為一個(gè)初衷就不那么純潔的人，并且也沒有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢(mèng)》。
是無法寫好的。
再說想象曹雪芹一樣的來刻畫人物是非常難的，不是容易達(dá)到的。
我看到不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，還是聽美好的。
2《紅樓夢(mèng)》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,通過對(duì)以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述,而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了運(yùn)終權(quán)盡的末世,并走向覆滅的歷史趨勢(shì). 《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫,極其真實(shí)地,生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會(huì)的全部生活.全書規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),人物生動(dòng),語言優(yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn),值得后人品味,鑒賞. 小說作者充分運(yùn)用了我國書法,繪畫,詩詞,歌賦,音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會(huì)人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補(bǔ)裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動(dòng)人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳. 曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信,《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉說不得賢,說不得愚,說不得善,說不得惡,說不得正大光明,說不得混帳惡賴,說不得聰明才俊,說不得庸俗平凡,令人徒加評(píng)論.不僅賈寶玉,林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒有將她寫得全是壞,而是在可惡之中交織著某些可愛,從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形,形成性格迷人的真實(shí). 作者善于通過那些看來十分平凡的,日常生活的藝術(shù)描寫,揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié),在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪. 《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就,不僅在國內(nèi)成為中國小說文學(xué)難以征服的頂峰.而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究,有法國評(píng)論家稱贊說:曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
3中國有四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，部部皆是精彩絕倫，而作為一個(gè)女孩子，前三部對(duì)我而言沒有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的則非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。
《紅樓夢(mèng)》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》。
以前就想寫一些關(guān)于紅樓夢(mèng)的文章，一則因時(shí)間倉促，二則筆下無文，所以也就擱下了。
近來又重讀紅樓，實(shí)感其中趣味，故寫此文，希與古典的朋友們共賞。
《紅樓夢(mèng)》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》呢。
故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。
主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說來是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。
他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。
林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑?，而?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見過面便稀里糊涂地成親了。
而且古時(shí)女子爭著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢
皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。
這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢(mèng)》一書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
4被埋藏了的美女--薛寶釵 春夢(mèng)隨云散，花飛逐水流；寄言眾兒女，何必覓閑愁。
賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、襲人等是《紅樓夢(mèng)》主線人物，寶、黛二人的悲劇貫穿始終。
薛寶釵雖不是此愛情悲劇的當(dāng)事人，但也有著相當(dāng)高的地位。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對(duì)我說，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什么樣的結(jié)局是完美的。
”的確，我對(duì)甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時(shí)“女兒無才便是德”之說。
顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是欽佩，也為她那種叛逆而佩服。
可她為何不能叛逆至底
賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)，她竟不去爭取，偏自尋苦惱，氣死了。
可細(xì)細(xì)思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。
她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口
她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。
寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。
難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎
若是如此，世人都改為僧。
我的想法太極端了。
“你死了，我去做和尚。
”預(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無法改變。
我不滿的是寶、黛二人最終仍是無法逃出命運(yùn)的束縛。
那人又對(duì)我說，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。
寶玉不做和尚，還能做什么
去追求功名利祿嗎
”是啊，細(xì)度之，對(duì)于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。
他已淡薄名利，對(duì)他而言此皆身外物。
追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來上演這“紅樓夢(mèng)”嗎
他看似沒有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無牽掛，看盡紅塵。
只可惜寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終最終獨(dú)守空房，也不免令人覺得有些惋惜。
寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無力抵抗。
薛母再疼她，也無能為力，賈母如此有誠意，自己又怎生婉言拒絕
何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。
嫁于寶玉后，雖說黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對(duì)黛玉念念不忘。
最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨(dú)守空房。
說來，得人心又如何
最終也未得幸福。
我始終覺得寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。
她的才華絕不在顰兒之下。
我很是最佩服她，她說話從不造次，不該說的話絕不多說，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無懈可擊。
她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無話不說，說話好似毫不諱忌，潑辣來形容也不足為過，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。
就拿此二事做分析。
她時(shí)而勸戒寶玉，寶玉無悔改之意，她也不勉強(qiáng)，一她是姨娘家的，不便多說；二襲人如此勸慰，仍不見起效，多說也無效。
就此打住，多說無意。
再拿她與寶玉結(jié)婚之時(shí)，伺機(jī)將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。
這些都是有目共睹的。
在來說說我自己的見解，我自認(rèn)為對(duì)寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。
我只是以一個(gè)常人的角度來思考。
寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見人愛，可難免會(huì)有點(diǎn)虛偽感。
她對(duì)何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自己藏起一般，在我看來沒有人自愿，將自己埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。
在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。
也許她是招人喜歡，可同時(shí)她將真正的薛寶釵埋葬。
在整部書中，表面上她也許是最完美的，可我總覺得她出賣了自己的心，自己的靈魂，那還有什么完美可言
也許是家境關(guān)系是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可畢竟不是親哥哥。
她可能想忍得一時(shí)，時(shí)機(jī)成熟后，便可尋回自己，可到時(shí)到何處尋回自己
雖然她是強(qiáng)者，我個(gè)人認(rèn)為將自己埋藏并不是件容易的事，這不是一個(gè)弱者做的來的，可最后她卻不是真正的贏家。
美夢(mèng)終究一場空。
韶華散盡，容顏衰。
獨(dú)坐燭前癡癡嘆，才覺淚痕爬滿容。
過往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。
膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。
閑來無事仰望月，無語能訴，唯有淚空流
常聽人討論，寶釵凄慘還是黛玉凄慘
可縱觀全文，細(xì)細(xì)評(píng)之，你便會(huì)覺得這個(gè)問題已不重要了。
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。
玉黛林中掛，金簪雪里埋。
這些只是我個(gè)人的愚見，也許冰山一角都未觸及，還搞錯(cuò)了方向，扭曲了曹雪芹的原本用意
歷史讀后感500字。
中國美術(shù)史重點(diǎn)第一部分 名詞解釋： 唐三彩：是在白色的粘土胎的外表，按設(shè)計(jì)需要，施以含銅鐵錳等油料著色劑，加入鉛作助溶劑，經(jīng)低溫?zé)坪?，釉色成光鮮富麗的綠藍(lán)赭三色。
種類有俑和生活器具、殉葬的俑和駝、馬動(dòng)物是三彩中的精品。
絢麗奪目、鮮艷多彩。
三才的塑造以豐富多彩的變化，生動(dòng)感人的形象，成為唐代雕塑和工藝美術(shù)的一個(gè)重要類別。
畫品：南齊的謝赫著作《畫品》，是古代第一部對(duì)繪畫作品，作者進(jìn)行品評(píng)的理論文章。
其中提出了繪畫的社會(huì)功能以及品評(píng)繪畫的六法論：氣韻生動(dòng)，骨法用筆，應(yīng)物象形，隨類賦彩，經(jīng)營位置，傳移模寫。
同時(shí)也對(duì)曹不興以來的27位畫家品第高下，提出的繪畫功能繼承了曹植的理論思想，明確的概括出繪畫創(chuàng)作與政教密切相關(guān)的主張。
吳門畫派：明代中期活動(dòng)于蘇州，繼承和發(fā)展了元代人文化的傳統(tǒng)，重視詩書畫三者的融匯，崇尚高潔而優(yōu)雅的藝術(shù)風(fēng)格，以繪畫的形式表現(xiàn)理想的人文精神與審美情操，體現(xiàn)自得其樂的精神生活。
代表人物：沈周，文徵明，唐伯虎，仇英。
青山綠水：以石青和石綠色為主要色相描繪的青山綠水是中國山水畫的一個(gè)重要門類，其表現(xiàn)手法是先施以筆墨勾畫出景物的輪廓，然后在添染濃重之青綠色，其顯著特征是顏色覆蓋性強(qiáng)，色相鮮麗光彩，具有裝飾意味。
院體畫：又稱院體院畫，是中國畫的一種，一般指宋代翰林圖畫院及其后宮廷畫家比較工致一路的繪畫，同時(shí)也專指南宋畫院的作品，或泛指非宮廷畫家而效法南宋畫家之作，這類作品為迎合帝王宮廷的需要，多以花鳥，山水，宮廷生活及宗教內(nèi)容為題材，作畫講究法度，重視形神兼?zhèn)?，風(fēng)格華麗細(xì)膩。
彩陶：新石器時(shí)代的最重要的藝術(shù)形式，是指在打磨光滑的橙紅色陶胚上，以天然的礦物質(zhì)顏料進(jìn)行描繪，用赭石和氧化錳作為呈色元素，然后入窯燒制，在橙紅色的陶胚上呈現(xiàn)赭紅，黑，白諸種顏色的美麗圖案，形成的紋樣與器物造型高度統(tǒng)一。
達(dá)到裝飾美化的效果，這樣的陶器稱為彩陶。
畫像石和畫像磚：兼具繪畫和雕塑兩種功能。
畫像石萌發(fā)于西漢武帝時(shí)期，雕刻著不同的圖畫用于構(gòu)筑墓室，石棺，享祠或石閥的建筑材料。
畫像磚是秦漢時(shí)代的一種建筑裝飾構(gòu)建，多用于裝飾宮殿衙舍的階基，西漢中期以后多用于墓室壁畫，東漢則是其鼎盛時(shí)期。
莫高窟：位于河西走廊西端敦煌境內(nèi)，是古代關(guān)中通往西域的咽喉。
尚存492個(gè)洞窟，保存歷代塑像兩千四百余身，壁畫4.5萬平方米，成為我國一處重要的石窟寺。
洞窟內(nèi)的壁畫，雕塑，主要是北朝，隋，唐，宋，西夏，元代的作品。
浙派：明初活躍于浙江地區(qū)的一個(gè)繪畫流派，風(fēng)格承接南宋院體畫，代表人物和代表作品有戴進(jìn)的《春游晚歸圖》，吳偉的《漁樂圖》。
白描：宋代李公麟所創(chuàng)，在白畫的基礎(chǔ)上加以發(fā)展形成，以不著色彩完全以墨筆線描塑造形象而著稱。
既精密嚴(yán)謹(jǐn)又注重格法技巧，包含人文士大夫的審美情致。
這一單純洗練，樸素優(yōu)美的藝術(shù)形式豐富了民族繪畫的技巧。
徐黃異體：以西蜀黃筌為代表的一派，被稱為“黃家富貴”，他繼承了唐代花鳥畫的傳統(tǒng)，以極細(xì)的線條勾勒，配以柔麗的賦色，線色相容幾乎不見墨跡，體現(xiàn)精謹(jǐn)艷麗的富貴氣象。
江南的徐熙一派被稱為徐家野逸，他注重落墨，用筆不拘于精勾細(xì)描，而是信筆書寫，略加色彩。
徐黃二人，一在宮廷，一在處土，不同的生活環(huán)境，思想和筆法技巧都使畫面形成面貌迥異的風(fēng)格。
明式家具：明式家具繼承了宋代的傳統(tǒng)，并形成了獨(dú)特的格式。
采用的木材多是海外進(jìn)口或南方優(yōu)質(zhì)木材，如花梨，紫檀，紅木等硬木。
也有一些采用木質(zhì)輕松，紋理細(xì)直的的木材，如桐木，楠木等。
其色澤柔和，紋理細(xì)密，木質(zhì)堅(jiān)實(shí)而有彈性，制成家具后無需鑲嵌金玉螺絲即呈現(xiàn)細(xì)膩生動(dòng)的質(zhì)地美，輕巧挺拔，簡潔又具有木質(zhì)肌理的特點(diǎn)。
海派：19世紀(jì)中葉，上海工商業(yè)的發(fā)展活躍了這里的藝術(shù)市場，吸引了江浙一帶的眾多畫家，受到外來文化的影響，海派善于把詩書印一體的文人畫傳統(tǒng)與民間美術(shù)傳統(tǒng)相結(jié)合，將明清大寫意水墨畫技藝和金石藝術(shù)中剛健雄強(qiáng)的審美特色，強(qiáng)烈鮮艷的色彩融會(huì)貫通，描寫民間喜聞樂見的題材，形成雅俗共賞的風(fēng)貌。
歷代名畫記：唐代張彥遠(yuǎn)所著，是中國第一部體例完備，史論結(jié)合，內(nèi)容豐富的繪畫通史著作。
繼承和發(fā)展了中國史論結(jié)合的著史傳統(tǒng)，成書于大中元年，整理前人的著述并發(fā)揮自己的見解。
全書分為三部分：繪畫史發(fā)展的評(píng)述及理論認(rèn)識(shí)；繪畫有關(guān)的資料，著錄以及鑒賞收藏；畫家傳記及作品。
在中國繪畫史學(xué)的發(fā)展上具有承先啟后的劃時(shí)代意義，長期以來被認(rèn)定是一部繪畫史學(xué)名著。
中國美術(shù)史重點(diǎn)第二部分 1.秦漢雕塑的功能、形式與代表作品： 功能：宣揚(yáng)統(tǒng)一功業(yè)，顯示王權(quán)威嚴(yán)，美化陵園建筑，紀(jì)念勇士而鑄造。
形式：陵墓裝飾雕塑，冥器雕塑，建筑前雕塑，工藝雕塑，宮苑裝飾雕塑。
代表作：陵墓雕塑代表作《馬踏匈奴》《臥馬》，建筑前代表作有李冰石像，冥器雕塑如秦代兵馬俑。
2.秦代兵馬俑與霍去病墓雕塑藝術(shù)風(fēng)格： 1）秦兵馬俑：崇尚寫實(shí)，手法嚴(yán)謹(jǐn)；性格鮮明，形象生動(dòng)；在整體布局上利用眾多直立靜止體的重復(fù)，造成排山倒海的氣勢(shì)，使人產(chǎn)生敬畏而難忘的印象。
其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季?，排列成面向東方，氣勢(shì)磅礴，威武雄壯的軍陣場面，再現(xiàn)秦軍宏偉氣派。
2）霍去病墓：漢代紀(jì)念碑性質(zhì)的一組大型石刻，作者運(yùn)用循石造型的藝術(shù)手法，巧妙的將圓雕、浮雕、線刻等技法融匯在一起，刻畫形象恰到好處，足以表現(xiàn)客體特征為度，絕不做作自然主義的過度雕鏤，從而加強(qiáng)了作品的整體感和力度感。
體積巨大，環(huán)境遼闊；因勢(shì)象形，樸拙粗曠；形態(tài)各異，動(dòng)感有力。
3.莫高窟北朝壁畫的內(nèi)容及代表作品： 內(nèi)容：一般位于四壁上層及頂部：飛天和天宮伎樂；下層為藥叉；中層：除千佛外主要畫說法。
本生和因緣故事。
（佛像畫是以佛為主體的說法圖；故事畫，向人們灌輸佛教思想宣傳佛教教義，具有一定情節(jié)性的繪畫；裝飾性圖案，具有象征意義；民族傳統(tǒng)神話題材。
） 代表作品：《鹿王本生圖》《薩埵那太子本生》。
4.顧愷之的繪畫成就： 1）顧愷之，東晉人，士大夫?qū)I(yè)畫家，并有三絕之稱，藝術(shù)成就表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作和理論建樹。
2）在藝術(shù)實(shí)踐上，師承衛(wèi)協(xié)，注重傳神寫照，善于表現(xiàn)人物的精神氣質(zhì)、性格特征和眼神描繪，體現(xiàn)人的精神風(fēng)貌；顧愷之的繪畫創(chuàng)作題材廣泛，內(nèi)容豐富；《女史箴圖》將戰(zhàn)國以來形成的“高古游絲描”發(fā)展到完美無缺的境地；《洛神賦圖》畫面中的兩人物之間情思不是通過面部表情顯露，而是依靠人物之間的相互關(guān)系巧妙處理表現(xiàn)出來的。
3）理論上他總結(jié)了前人的理論和藝術(shù)創(chuàng)作，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上建立傳神寫照體系，有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)和承上啟下的理論價(jià)值。
《畫云臺(tái)山記》《論畫》。
5.唐代人物畫家與作品：（閻、吳、張、周。
題材；風(fēng)格；作品） 1)閻立本：初唐畫家，擅長故事畫，取材貴族、官宦以及宮廷的歷史事件；強(qiáng)勁的線描，深沉的設(shè)色，動(dòng)態(tài)雖然拘謹(jǐn)，但是重視刻畫面部特征都反映了對(duì)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。
《歷代帝王圖》《步輦圖》。
2）吳道子：盛唐畫家，擅長宗教題材壁畫；高度的想象力創(chuàng)造不同的情景和氣氛，結(jié)合內(nèi)容的表現(xiàn)和形象的創(chuàng)造，在線條上滲透著強(qiáng)烈的情感，富有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和運(yùn)動(dòng)感，并創(chuàng)造了一種“燉菜條”描法。
《天王送子圖》《觀音圖》。
3）張萱：擅長人物畫，常以宮廷游宴如畫；題材:貴公子，鞍馬，宮苑等；畫面表現(xiàn)健康美和雍容華貴的氣質(zhì)。
《搗練圖》《虢國夫人游春圖》，后一作品不依靠背景，僅以一組人物的配置，馬的跑動(dòng)和色彩的運(yùn)用襯托春天的氣息。
4）周昉：擅長貴族階級(jí)生活和宗教壁畫；人物的形象準(zhǔn)確，能通過畫筆揭示人物的心理和性情，感受和追求足以概括出盛唐，中唐的人物畫的特征，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人物心理狀態(tài)的深刻理解，同時(shí)宗教畫中的“水月觀音”形象被稱為“周家樣”。
《游春仕女圖》《楊妃出浴圖》。
6.五代山水的發(fā)展： 五代時(shí)期一些畫家深入自然，創(chuàng)造了真實(shí)生動(dòng)的北方重巒峻嶺和江南的秀麗風(fēng)光。
北方以荊浩，關(guān)仝為代表。
荊浩著重筆法的變化，在皴擦點(diǎn)染的筆法技巧上有開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。
他的畫面場面宏大，氣勢(shì)雄偉。
空間感很強(qiáng)，著有《筆法記》。
關(guān)仝的寫景繪形更為概括提煉，筆簡氣壯，景少意長。
《關(guān)山行旅圖》是其代表作。
南方以董源和巨然為代表。
董源，他創(chuàng)造了披麻皴和點(diǎn)子皴等表現(xiàn)技法，水墨和著色并用，畫面幽雅。
代表作《瀟湘圖》等。
巨然的山水畫筆墨秀潤，其《秋山問道圖》山勢(shì)高聳，但結(jié)構(gòu)圓潤，布局宏大，有天雄奇駿之感。
7.董源山水畫的特征及其對(duì)后代的影響： 特征：多寫江南真山，不為奇峻之筆，所畫風(fēng)光一派江南丘陵江湖景色，與荊浩相比更具有優(yōu)美抒情的意趣，他的水墨山水，皴擦點(diǎn)染結(jié)合并用，創(chuàng)造了披麻皴和點(diǎn)子皴等表現(xiàn)技法，具有革新精神，風(fēng)格平淡天真。
代表作：《瀟湘圖》《夏山圖》《龍宿教民圖》 影響：在元明以后產(chǎn)生重大影響，他得平淡天真的風(fēng)格特別受到北宋書法家米蒂的推崇。
8.范寬山水畫特征以及代表作品： 北宋山水畫巨匠，源于五代北方山水畫派，畫崇山峻嶺往往以頂天立地的章法突出雄壯的氣勢(shì)，又用碎而堅(jiān)實(shí)的筆墨皴出有質(zhì)感的山石，被譽(yù)為“得山之骨，與山傳神”，成功的刻畫北方關(guān)陜地區(qū)“山巒渾厚。
勢(shì)狀雄強(qiáng)”的特色。
代表作：《雪景寒林圖》 9.南宋山水畫的特征及代表人物、作品： 特征：靖康之變，宋室南渡，在作品風(fēng)格上也產(chǎn)生了一定的變化，同時(shí)南宋是處于北宋向元代過度的時(shí)期，所以作品既略透北宋時(shí)期的雄沉壯偉，也同時(shí)流露出元代寄情于景的風(fēng)格。
（課本沒有做具體的解釋，關(guān)于南宋的山水畫特征還需具體找答案） 代表人物：馬遠(yuǎn)。
繼承并發(fā)展了李唐的畫風(fēng)，尤善于在章法上大膽取舍剪裁，描繪山之一角，水之一涯的局面，畫面上留出大幅空白，以突出景觀，表現(xiàn)空間及濃郁的詩意，馬遠(yuǎn)突破了全景式山水，創(chuàng)造了諸多富于表現(xiàn)力的山水技法，豐富和發(fā)展了中國畫。
作品：《踏歌圖》《寒江獨(dú)釣》《水圖》 10.元代山水畫與宋代山水畫相比有了哪些發(fā)展： 宋代以宮廷繪畫為主，院體山水畫構(gòu)圖飽滿，畫面內(nèi)容豐富，表現(xiàn)手法多樣，畫面雄沉壯偉，境界開闊，空間曠達(dá)。
元代多以文人畫為主，畫風(fēng)簡練，用筆精煉，從構(gòu)圖看，畫面寧靜致遠(yuǎn)，沒有大的起伏，山石也稀少許多，從內(nèi)容到筆墨都追求士氣、人文士大夫的審美情趣，使宋代精密不茍的畫風(fēng)得以改造，“自娛”而不屈于社會(huì)審美愛好。
11.清初四王與四僧的不同之處： 四王：王時(shí)敏，王鑒，王原祈，王翚，信奉董其昌的藝術(shù)主張，對(duì)古人的師承不遺余力，苦心精研宋元所謂的海宗大家，致力于摹古或在摹古中求變化，尤其推崇“元四家”，他們十分重視筆墨，表現(xiàn)平靜安閑的情感狀態(tài)，體現(xiàn)所謂的士氣和書卷氣，但較少觀察自然，描寫具體感受。
審美與趣味的表達(dá)更加精致。
四僧：朱耷，石濤，髡殘，洪仁。
帶有深摯的情感色彩，借筆墨抒發(fā)激越，壓抑的情感。
繪畫的形式不守前人規(guī)范，有強(qiáng)烈個(gè)性，與當(dāng)時(shí)占主流地位的正流畫風(fēng)大異其趣，表現(xiàn)內(nèi)容情感來自客觀世界又有高度加工的藝術(shù)形象，豐富了自然美的表現(xiàn)和意境的創(chuàng)造，與客觀相結(jié)合。
尚義，又有法則的新手法，突破了舊形式在發(fā)揮詩歌書法入畫的效用并密切結(jié)合似與不似之間的形象上，發(fā)揮了筆墨技法，富有創(chuàng)造力。
區(qū)別：四王一派主張臨古，又在身份地位上具有代表性，收受到統(tǒng)治者的重視確立了正統(tǒng)地位。
四僧非正統(tǒng)畫派，具有較強(qiáng)的反清意識(shí)，不限于臨摹，而帶有豐富的情感色彩，重視觀察自然和感受靈性。
12.徐渭寫意花鳥畫風(fēng)格： 兼收吳門派與林良寫意花鳥之長而不為所集，大膽變革，極具創(chuàng)造力，賦予花卉以強(qiáng)烈的主觀情感，并且一反吳門恬適的意趣，直抒憤世嫉俗激蕩難平之情，賦予作品以震撼人心的藝術(shù)感染力，一狂草的筆法縱情揮灑，潑墨淋漓，在似與不似的花木形象中著眼于生韻的體現(xiàn)，具有磅礴奇崛的氣勢(shì)和雄肆豪放的格調(diào)。
徐渭把中國花鳥畫推向能夠強(qiáng)烈抒寫內(nèi)心情感的極高境界，成為中國寫意花鳥畫發(fā)展中的里程碑。
13.吳昌碩花鳥畫特征： 畫面有機(jī)結(jié)合，其用濃墨淡干濕，各得相宜，表現(xiàn)出物體的內(nèi)在氣質(zhì)和生命力，并傳達(dá)出超乎形似的神韻，給人以出神入化的藝術(shù)享受。
在色彩上大膽使用強(qiáng)烈，鮮明的重色，如西洋紅，在強(qiáng)烈的對(duì)比中生機(jī)盎然，渾厚古拙而不乏書卷氣，形成了個(gè)人獨(dú)特的新風(fēng)格。
中國美術(shù)史重點(diǎn)第三部分 1.揚(yáng)州畫派畫風(fēng)及其社會(huì)原因： 畫風(fēng)：分為三類；首先有丟官后賣畫的文人，這一類人受個(gè)人情感的驅(qū)使，畫風(fēng)非溫文爾雅，而是清剛跌宕，潑辣奔放，不守規(guī)范。
其次有一生布衣的畫家，他們抒個(gè)性，尚創(chuàng)造的文人畫傳統(tǒng)，注重金石書法古樸自然，畫面中時(shí)而流露不滿，但大多數(shù)還是表現(xiàn)不同流合污的高潔。
最后有一類人是有文人修養(yǎng)的職業(yè)畫家，他們有廣而深厚的功力，適應(yīng)民間欣賞習(xí)慣，受揚(yáng)州風(fēng)氣影響，汲取人文畫的主張，講求人品，擅三絕，放筆寫意，題材廣泛，畫法精熟。
總體來說：接受與發(fā)展石濤等人的革新精神，順應(yīng)時(shí)代審美要求，注重藝術(shù)自身發(fā)展，重視師造化和個(gè)人的獨(dú)特感受，抒發(fā)個(gè)性，自法成家。
社會(huì)原因： 1>商業(yè)城市的繁榮，市民階級(jí)的擴(kuò)大及其對(duì)藝術(shù)的要求。
2>民族矛盾下降而社會(huì)矛盾包括封建階級(jí)內(nèi)部矛盾加劇，帶有初步民主色彩的思想文化抬頭。
3>商品市場揚(yáng)州云集了各家各派。
4>在石濤以及另外一些清初富有創(chuàng)新精神畫家畫風(fēng)的影響下，發(fā)展了重視生活感受，強(qiáng)烈書法性靈的闊筆寫意花。
2.對(duì)中國古代花鳥畫的認(rèn)識(shí)和作品評(píng)述： 認(rèn)識(shí)：花鳥畫是以動(dòng)植物為主要描繪對(duì)象的中國傳統(tǒng)畫，是以寫生作為創(chuàng)作基礎(chǔ)，犧牲是在真實(shí)描繪客觀對(duì)象基礎(chǔ)之上，表現(xiàn)出花鳥的生命力和其各不相同的特征，它不以外部的形似為目的。
而是重視傳神，花鳥畫借物傳情，善于抓到動(dòng)植物與人的某種思想情感的聯(lián)系，再加上藝術(shù)的夸張強(qiáng)調(diào)。
花鳥畫技法主要有工藝重彩花鳥畫和水墨寫意花鳥畫，表現(xiàn)出精工富麗的宮廷院體風(fēng)格和水墨寫意的人文風(fēng)格。
作品評(píng)述：結(jié)合簡答“徐渭的花鳥畫風(fēng)格”即可，并闡述一下其代表作。
3.對(duì)中國傳統(tǒng)人文畫的理解與作品評(píng)述： 特點(diǎn)：在朝在野的文人，表現(xiàn)作者對(duì)情趣和心靈的感受，山水花木、梅蘭竹菊為主要題材，追求筆墨效果，不求形式強(qiáng)調(diào)神韻，講述筆墨情趣。
形成詩書畫三者統(tǒng)一與一體的整體，及文學(xué)，書法，篆刻于一體，突出畫家的文學(xué)素養(yǎng)。
作品評(píng)述：結(jié)合文徵明的作品加以闡述，具體見課本，突出其繪畫特點(diǎn)。
4.對(duì)中國古代重彩人物畫的理解與作品評(píng)述： 理解：工筆重彩畫法是一種造型工整細(xì)致，色彩濃艷而略帶裝飾性的畫法，用筆樸實(shí)，氣韻古雅。
以線造型是中國畫技法的特點(diǎn)，也是工筆畫的基礎(chǔ)和骨干。
工筆畫對(duì)線的要求是工整、細(xì)膩、嚴(yán)謹(jǐn)。
一般中鋒用筆比較多。
以固有色為主，一般設(shè)色艷麗，明快，沉著，高雅，有統(tǒng)一的色調(diào)。
具有濃郁的中國民族色彩審美意趣。
關(guān)于裝飾性的一方面是來源于傳統(tǒng)的程式化手法，一方面是作者對(duì)生活中的形象通過提煉、夸張、創(chuàng)造而形成的美感效果。
作品評(píng)述：結(jié)合顧閎中《韓熙載夜宴圖》理解。
5.《韓熙載夜宴圖》的題材，內(nèi)容，與表現(xiàn)特點(diǎn)： 題材：人物畫，刻畫失意官僚的心理矛盾和腐朽生活面貌，表現(xiàn)其放蕩不羈的夜生活。
內(nèi)容：夜宴圖以長卷形式分為夜宴、觀舞、休息、演樂、賓客酬應(yīng)等五個(gè)場面。
聆聽琵琶演奏，席中所有人物沉溺在樂聲之中。
觀舞一段韓熙載親自敲鼓伴奏，在場人也拍掌擊聲，與舞蹈節(jié)奏相吻合。
表現(xiàn)特點(diǎn)：畫中人物形象生動(dòng)的傳神，不同的身姿容貌以至手的表現(xiàn)都處理的較為成功，特別是韓熙載的形象富有肖像畫的特點(diǎn)，衣著也表現(xiàn)了放縱，情態(tài)動(dòng)作刻畫的合情合理、恰如其分。
畫中的細(xì)節(jié)也都起著烘托主題的作用，屏風(fēng)把各個(gè)場景加以分割又連成一個(gè)整體，筆致細(xì)勁，用筆縝密，線條細(xì)膩而圓勁，設(shè)色濃麗而沉著，整體效果同統(tǒng)一和諧。
取得很好的效果。
