中學(xué)生中華魂讀后感300字
泱泱中華，文明數(shù)千年，它留給世人的，不是金，不是銀，而是一股正氣永存的魂魄
一股中華民族的不屈之魂
————題記 曾經(jīng)聽聞這樣一則報道：在美國打工的一位中國青年，拒絕給美國老板下跪，不惜放棄高薪工作，與老板對簿公堂，只求不丟中國人的尊嚴(yán)
這則報道在當(dāng)時，也算是件大事，大家茶余飯后也不免談?wù)摚剚碚勅?，也只有兩種看法：1為中國的尊嚴(yán)而戰(zhàn)，有不屈不撓的大將之風(fēng)，是中國人的驕傲
2愚蠢之極，不就下跪嘛，何必放棄一生的榮華富貴。
同一件事，不同的觀點，不同的感受。
如今的中國，比起以往，是有了很大的進步，改革開放的中國，引進外資，去國外學(xué)習(xí)交流，吸取先進的西方技術(shù)經(jīng)過多年不懈的努力和奮斗，東方之龍，又一次站在了世界之林的前面，然而，在學(xué)習(xí)西方的同時，一個更嚴(yán)重的問題也展現(xiàn)在我們的面前：中國的當(dāng)代青少年，忘了自己的根在何方
不必往遠說，就看看身邊的親朋好友，哈韓族，哈日族……舉不勝舉，他們早已忘記自己的身份是一個中國人。
在想想中國的影視藝人們，你們可是一個中國人啊，是中國的百姓捧紅了你，而你又做了什么，穿著印有日本旗幟的衣服，堂而皇之的站在了世界人民的面前，用一句：“我不知道。
”來掩飾你的無知與幼稚么
中國在前進，有許多不良的東西，的確是應(yīng)該丟棄的，但是有些東西不能丟
到死也不能
貧賤不移，富貴不淫，威武不屈，這才是一個真正的中國人
華民族有著自己的尊嚴(yán)和骨氣，那是一個民族的脊梁，你不能丟，你應(yīng)該時刻記著，是誰給了你生命，是誰養(yǎng)育了你，那是你永遠的母親——中國，一個你時刻應(yīng)該牢記并引以為傲的名字。
想想那些曾經(jīng)為中國的光明而捐軀的無數(shù)烈士，那是中華之魂，想想那些不惜放棄榮華富貴，毅然回國，為中國做貢獻的科學(xué)家們，那也是中華之魂，是中華民族不滅的魂，是支撐中華民族的脊梁，也愿你成為其中的一位，我親愛的中國人
請你時刻記著，中國的尊嚴(yán)不能丟，中華民族的靈魂不能滅
七年級下冊第三課《白鵝》讀后感350字左右
靜靜地讀完了 豐子愷先生的《白鵝》,我陷入了沉思.豐子愷先生在這部書中寫下了許多與常人不同的觀點.“do、re、mi、fa、sol、la、si”這是我們熟悉的音符,豐子愷先生卻按照諧音,將其湊成了一句頗有中國古典文學(xué)意境的詩句“獨攬梅花掃臘雪”.這難道不是豐子愷先生的創(chuàng)意嗎?桂林山水之美世人皆知,自古就有“桂林山水甲天下”的說法,文人墨客無不為之傾心.豐子愷先生的“桂林的山”這篇文章中卻有著獨到的見解.豐子愷先生形象地把桂林比作一個大庭院,把桂林的山比作院子里的大筍,令人捧腹,卻又不得不佩服他比喻的貼切.再否認(rèn)了世人的公論后,豐子愷先生又提出了一種新的說法：“桂林山水奇天下.”他認(rèn)為“甲”有盡善盡美的意思,而美是具足圓滿的,不一定奇；奇是罕有少見的,不一定美.“美”與“奇”不能混淆一氣.桂林的山,奇而不美.水仙花淡雅樸素,是文人雅士的愛物.人們歷來對它吟詠不斷,但將它作為民族之魂的則頗為少見.而這又是豐子愷先生一大創(chuàng)新.許多人都喜歡狗與貓,而豐子愷先生卻不這樣想.他喜歡鴨,在“養(yǎng)鴨”這篇文章中有所體現(xiàn).他認(rèn)為狗是貪婪勢利的,貓是兇狠諂媚的,只有鴨子樣子自然天真,不搖尾乞憐,不貪婪爭食,有“履霜堅冰”之操,“不食嗟來”之食,是可愛的動物.在《白鵝》這本書中,我找到了許多與常人不同的理論,我喜歡這本書!
中華讀書魂作文350字
大家好
古人說：“書中自有黃金屋”。
每當(dāng)我讀一本新書，獲一份知識的時候，我心中的那種快樂是無法用語言表達的，正如培根所說；“知識是人類進步的階梯。
”一個教師，要想能夠適應(yīng)新的教育形勢，就必須讀書加以補足，況且，在競爭激烈的現(xiàn)代社會，沒有一個淵博的大腦是不行的。
讀書讓我們能夠很好的乘上時代的風(fēng)帆，才能夠讓自己的職業(yè)生輝。
博斯威爾有這樣的一句話：“每天讀上五小時書，人很快就會淵博起來。
”我們的教師每天很多時間都用在教育教學(xué)中，或許不可能這樣的投入，但是只要書籍在我的心中，我每天抽出一點點的時間，我就可以補足自己的不夠，因為知識是來不得半點虛假，更不能是道聽途說。
我們可以從教育理論書籍中獲得理論的指導(dǎo)，為我們的教育教學(xué)指引方向；我們可以從名家名著中或者精神的營養(yǎng)，為我們的自身素質(zhì)的提高獲得高品味的營養(yǎng)；我們可以從眾多的書籍中找到人生的意義，生命的詮釋，心靈的感動。
一句諺語這樣說：“生活中沒有書，就好像天地間沒有陽光；智慧中沒有書，就仿佛鳥兒沒有翅膀”。
中華民族自古以來是以禮儀大邦聞名于世，我們的民族從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德。
“虛席以待”、“程門立雪”、“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，就深刻反映了這一點。
讀書才能知禮，講禮，對人彬彬有禮，對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。
知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。
能真誠待人正是一個人高尚情操的表現(xiàn)，是內(nèi)在優(yōu)秀品質(zhì)的外化。
讀書是提高個人修養(yǎng)的必然途徑，是提高自身素質(zhì)的重要手段之一。
一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，完成無比強大的精神力量和物質(zhì)財富。
中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)；奮發(fā)、立志；改革、創(chuàng)新；勤學(xué)、好問；勤儉、廉介；敬長、知禮”等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
構(gòu)建和諧社會，正是需要我們廣大的人們不斷提高自身素質(zhì)，知書達禮。
作為人師的教師，也唯有提高自身的素質(zhì)才能夠更好的為社會的教育事業(yè)貢獻自己的微薄力量。
千里之行，始于足下，讓我們堅信自己的信念不會改變，讓我們在讀書中感受人生的哲理。
《自立》讀后感
《自立》內(nèi)容概要：此書匯集愛默生思想之精髓，其中名言警句迭出，處處發(fā)人深省、震撼人心，是不可多得的經(jīng)典之作。
其中《自立》更是愛默生思想集大成之作，它倡導(dǎo)人們追求自我，鼓吹個性自由，自己主宰自己。
通過此書，我們不僅可以知道林肯、奧巴馬為什么對這本書和愛默生本人推崇備至，而且我們的精神也可以得到升華……《自立》讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：愛默生的東西終于讀完了，那叫一個經(jīng)典
十四、五世紀(jì)以來，整個世界的思想變革風(fēng)起云涌。
文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動，一波又一波的思想變革，極大地解放著人們的思想觀念。
在這過程中，涌現(xiàn)出許多杰出的思想家。
愛默生，是其中出類拔萃的一員。
愛默生，近現(xiàn)代人類社會的優(yōu)秀思想家、杰出的散文大師、美國文藝復(fù)興的領(lǐng)袖。
1803年出生于波士頓的康拉德小鎮(zhèn)，從小享受著良好的教養(yǎng)。
青年時代就讀于哈佛大學(xué)，畢業(yè)后曾擔(dān)任唯一神教牧師，后長期從事演講。
他的許多作品，如《美國學(xué)者》、《論自然》、《自助》、《圓》，膾炙人口，贏得無數(shù)讀者的熱愛。
他一面融合東西方文化，一面打破陳規(guī)，大膽創(chuàng)新，提出了許許多多新的思想，極大地豐富了文藝復(fù)興以來逐漸形成的人文主義思想。
多年來一直從事愛默生研究的錢滿素女士，曾這樣評價愛默生：“作為唯一神教的牧師，他背棄了一切宗教形式和教義，攻擊整個教會，譴責(zé)它的精神死亡。
作為學(xué)者，他反對學(xué)究作風(fēng)，在他看來，那只會扼殺個人生動的獨創(chuàng)性。
作為歐洲文化的繼承人，他反對向歐洲頂禮膜拜，宣布新大陸的精神獨立。
作為杰克遜時代的美國人，他是時行的物質(zhì)主義和大眾政治的叛逆者。
他對一切窒息靈魂的陳規(guī)俗套都不以為然。
他用一種新的眼光觀察世界，頓時間，事物便奇怪地改變了原先的比例。
”錢滿素對愛默生的評價，是十分恰當(dāng)?shù)?，把握了愛默生思想的幾個主要方面：對傳統(tǒng)基督教的……自立的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：這個故事告訴了我，我們應(yīng)該學(xué)會自立，要像文中主人公那樣遇到困難不退后，而是勇往直前，不懈努力地戰(zhàn)勝困難，讓困難屈服于腳下。
“自立”這一小小的，普通的詞，卻沒多少人可以真正做到，人天生都是有依賴性的，自立的品質(zhì)需要通過后天鍛煉來培養(yǎng)。
陶行知曾說過：“滴自己的汗，吃自己的飯，靠人、靠天、靠祖上，不算是好漢，”我認(rèn)為我們從小就要開始培養(yǎng)自己的自立品質(zhì)，勇敢地面對學(xué)習(xí)生活中的困難，磨礪自己的意志，這樣才能可能真正走向自立。
自立是成功的必要條件，依賴于他人的人是永遠不會成功的。
當(dāng)然自立并不是孤立，自立與合作不矛盾。
和伙伴之間的親密合作更能增強我們戰(zhàn)勝困難的信心，哈克.貝恩和他的好朋友吉姆的合作就是一個很好的證明。
自立是成熟的一種表現(xiàn)，只有自立才能實現(xiàn)真正的獨立，才能擁有真正的自由。
而自立的人才會有所作為，自立的國家才會不受欺負，實現(xiàn)繁榮富強……
抗美援朝觀后感和讀后感300字左右
前幾天，我觀看了紀(jì)錄片 《抗美援朝》，被深深地感動了。
抗美援朝主要講了20世紀(jì)50年代，中國人民支援朝鮮人民抗擊美國侵略的一場戰(zhàn)爭。
1950年10月，中國志愿軍在彭德懷的率領(lǐng)下，赴朝作戰(zhàn)。
1953年7月，援朝戰(zhàn)爭勝利結(jié)束。
上甘嶺戰(zhàn)役是其中的一場著名戰(zhàn)役，它是由美國第九軍發(fā)動，爭奪朝鮮中部控制權(quán)的一場戰(zhàn)役。
最讓我感動的是1953年10月的一場戰(zhàn)斗中志愿軍戰(zhàn)士的英雄壯舉。
如黃繼光在中彈倒地后頑強地爬到碉堡前，一躍而起，張開雙臂用自己的身體堵住了碉堡的射擊孔，正是由于這一壯舉，使得陣地重歸我軍手中。
現(xiàn)在的我們，應(yīng)該為先烈做些什么《抗美援朝》讀后感不久前我剛在網(wǎng)上看了一些關(guān)于《抗美援朝》的抗戰(zhàn)事跡，這篇文章講述了1950年6月間，美軍悍然侵朝鮮，打到中國邊境線，嚴(yán)重威脅到我國的安全，彭德懷率兵赴朝鮮，五戰(zhàn)五捷定大局，將美軍趕回“三八線”。
讀完文章后，文中的抗美援朝烈士們的故事就像短片一樣在我腦海中浮現(xiàn)，一位位英雄用他們的血肉之軀保家衛(wèi)國，從他們的事跡中我也領(lǐng)悟出許多值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)和精神。
在烈火中永生的邱少云邱少云在執(zhí)行391高地反擊任務(wù)時，和戰(zhàn)友們埋伏在距離敵軍只有60米的草叢中，不料有一顆炮彈在他身旁爆炸，引起了大火，火一直蔓延，直接燒到了邱少云身上。
可是邱少云為了不暴露目標(biāo)，保證戰(zhàn)友的安全，他忍受巨大痛苦，讓熊熊大火奪走了自己的生命。
戰(zhàn)友們都說邱少云沒有死，他在烈火中永生
是啊，他們說得多好啊
邱少云為了黨和人民，雖然在烈火中葬身，但是他的意志，他的心，永遠在烈火中永生
英勇獻身堵槍口的黃繼光1952年10月19日，黃繼光所在的部隊遇到敵人一個暗藏火力點的瘋狂射擊，部隊連續(xù)幾次沖鋒都沒有成功，在這關(guān)鍵時刻，黃繼光主動要求參加攻堅小組，負責(zé)消滅這個火力點，在戰(zhàn)斗中，一名戰(zhàn)友犧牲了，另一名戰(zhàn)友也負傷了，黃繼光又受了重傷，可他依舊不顧一切地爬到敵人的槍口旁邊，用自己的胸膛堵住了敵人的機槍眼，為大家爭取了時間，創(chuàng)造了機會，最后光榮殉職。
不畏懼生死的呂松山，呂松山原來是一個技術(shù)工人，后來參加了抗美援朝戰(zhàn)爭，當(dāng)上了一個戰(zhàn)斗連隊的小組長。
那一年十月的一天，快接近黃昏的時候，攻擊信號打響了。
呂松山這個小組的任務(wù)非常艱巨，就是要摧毀敵人的核心工事。
他們沖進去的時候，敵人的子彈“嗖嗖”地飛過來，好多同志都負傷了，可是呂松山還是堅持了下去。
他朝敵人的戰(zhàn)壕里一發(fā)一發(fā)的打槍，不讓敵人出來。
終于，敵人投降了。
可是還有幾個膽小的美國鬼子窩在戰(zhàn)壕里，趁著這時打中了呂松山的肩膀，呂松山咬咬牙，在把所有的敵人都俘虜后，終于支持不住昏了過去……在整個抗美援朝中，志愿軍先后有三十多萬名英雄和近六千個功臣集體。
很多烈士都沒有留下照片。
今天，我們已經(jīng)無從知道他們的形象，更多的英雄甚至連名字也不為百姓所知，可是他們卻擁有一個共同的名字——這個世界最可愛的人。
每當(dāng)回想起抗美援朝戰(zhàn)士們的英勇事跡，我就感到十分慚愧。
作為一名共青團員，21世紀(jì)的接班人，在學(xué)習(xí)和生活上遇到難題總是容易退縮，而抗美援朝英雄們?yōu)榱耸澜绲暮推剑朔酥刂仄D難險阻，赴湯蹈火，為國捐軀。
相比之下我遇到的這點困難又算得了什么
再說，正是因為無數(shù)先烈拋頭顱，灑熱血，前仆后繼，才換來我們今天的幸福生活。
如果我們在學(xué)習(xí)上遇到一點困難就打退堂鼓，那么明天怎么去為祖國做貢獻呢
俗話說：“困難像彈簧，看你強不強，你強他就弱，你弱他就強。
”我們應(yīng)該以先烈們的精神為動力，堅強勇敢，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，掌握科學(xué)知識；練就過硬的本領(lǐng)，做跨世紀(jì)的接班人，把祖國建設(shè)得更加富饒、美麗
抗美援朝影片觀后感第2版()專欄：讀者來信抗美援朝影片觀后感我要努力工作支援我們最可愛的人編輯同志：我是一個小學(xué)教員，我在北京看了抗美援朝紀(jì)錄片，受了十分深刻的教育。
我從影片上看了朝鮮戰(zhàn)場上的真實紀(jì)錄以后，對抗美援朝的偉大斗爭的認(rèn)識，在思想上提高了一步。
當(dāng)我看到朝鮮人民遭受美國飛機掃射的時候，尤其是當(dāng)我看到一個朝鮮小孩因為失去了親人，在破瓦堆上哭泣的時候，我忍不住流下了眼淚。
我們志愿軍從火中救出了朝鮮小孩，并立刻用棉衣替他蓋上，這是多么崇高的國際主義精神
我們志愿軍不怕一切困難，在朝鮮爬山、渡河、挖工事、運輸、追殲敵人、俘擄敵人和戰(zhàn)勝敵人；美帝國主義者所依靠的一切武器，都失去了作用。
今后我一定在我的工作崗位上，努力鉆研，認(rèn)真作好教育第二代的工作，來報答和支援人民志愿軍。
趙增蕙肅清思想中的敵人，建設(shè)祖國編輯同志：我們回民學(xué)院全體師生員工，最近都看了抗美援朝影片。
這部影片，對我們的教育意義很大。
有的同學(xué)說：過去我雖然參加了抗美援朝的工作，但由于思想上沒有足夠的認(rèn)識，所以做的事情太少了。
有的同學(xué)說：過去我認(rèn)為小資產(chǎn)階級思想既然是合法的，那我就拿小資產(chǎn)階級的立場和觀點去看問題、去生活吧。
現(xiàn)在我看了這部片子以后，感覺自己的想法和行為是不對的，覺得站在偉大的志愿軍面前是太渺小了，我應(yīng)該學(xué)習(xí)志愿軍，把他們作為我學(xué)習(xí)和工作的榜樣。
還有許多同學(xué)都檢查了自己思想上生活上的缺點，大家一致表示：從今以后，我們一定要更進一步加強抗美援朝工作；肅清思想上的敵人，好好學(xué)習(xí)，鍛煉身體，準(zhǔn)備為祖國的建設(shè)事業(yè)貢獻出一切力量
王文禧李佩倫我要為爭取抗美援朝勝利而斗爭編輯同志：我看了抗美援朝影片，覺得我們祖國真是偉大。
我們從影片上可以看出：我軍對待俘虜?shù)娜说乐髁x政策是完全正確的。
受美帝國主義欺騙、驅(qū)策的所謂聯(lián)合國軍的俘虜，受到我軍的教育以后，紛紛表示不再給華爾街老板們賣命。
當(dāng)我看到朝鮮的城市和鄉(xiāng)村被炮火毀壞的情景時，我是這樣痛恨侵略者的罪行。
但是，我們要化仇恨為力量，更熱烈地參加抗美援朝運動，為抗美援朝勝利而斗爭。
人民海軍戰(zhàn)士朝尾我隨時等待著祖國的號召編輯同志：看過抗美援朝影片，我受到了很深刻的教育。
我在該片中看到了我們的最可愛的人同朝鮮人民軍并肩作戰(zhàn)的情形；并親眼看到美國飛機濫炸朝鮮和平城市的瘋狂行為，看到無辜的朝鮮和平居民流離失所、妻離子散的苦境。
當(dāng)我看到一位老太婆的一家人被炸死、房子被燒光，只剩她一個人呆呆地站在廢墟上的時候，我是多么難過啊
我握著拳，咬緊了牙，想道：我現(xiàn)在不能馬上上前線消滅美國鬼子，但我要在后方加強學(xué)習(xí)，努力鍛煉身體，隨時等待著祖國的號召，準(zhǔn)備走上光榮的國防崗位，保衛(wèi)我們可愛的祖國和全世界愛好和平的人民的幸福生活。
今天，我看了一部影片叫《抗美援朝》。
我們都知道，是我們中華民族的領(lǐng)導(dǎo)者，每處地方都留下了他的偉事和步伐。
今天，我看了《朝鮮戰(zhàn)爭》的影片后，我平心而論，感到很傷心。
可以看出，史料積累也比較充分，不過史料選擇這個方面看著看著就發(fā)現(xiàn)還是有些問題了——意識形態(tài)色彩太重。
史學(xué)界公認(rèn)的觀點是北朝鮮。
而且北朝鮮是在沒有知會中國的前提下發(fā)動了戰(zhàn)爭，這讓十分惱怒。
從當(dāng)時南北朝鮮差距的對比來看，南朝鮮的軍隊無論從數(shù)量、受訓(xùn)練程度還是裝備上無不遠遠落后于北朝鮮，這也就是金日成敢于并且急于發(fā)動朝鮮戰(zhàn)爭的原因。
又比如北朝鮮軍隊占領(lǐng)漢城之后的暴行。
這是有歷史照片為證的。
聯(lián)合國軍收復(fù)漢城之后，城中街道堆滿了被壘成一排排的南朝鮮未及撤退的士兵和大量平民的尸體。
換到現(xiàn)在，就是徹頭徹尾的人道主義災(zāi)難。
這場災(zāi)難是誰造成的
是英明的金日成將軍和他的人民軍。
死的則是他們的骨肉同胞——戰(zhàn)爭讓人性扭曲。
影片有一句話是這樣說的：“據(jù)史料統(tǒng)計，戰(zhàn)爭爆發(fā)時，南朝鮮軍隊有9.8萬多人，28日漢江大橋炸毀后，逃過漢江的南朝鮮軍隊僅剩下2萬多人了。
”那么超過7萬人的軍隊哪里去了
他們事實上是被屠殺了，和大量的平民一起被屠殺了。
不同的人對歷史有不同的看法，歷史就像一個任人裝扮的小姑娘。
很多學(xué)者都主張一個無立場的、超然的、公正的思想前提，起碼在對待例如歷史這種已經(jīng)是既成事實的知識的時候。
但是這種思想的自由是不可能存在的，中國固然不可能，西方也是不可能的。
抗美援朝運動既保證了前線的軍事行動勝利，又促進了國內(nèi)政權(quán)建設(shè)和經(jīng)濟恢復(fù)工作的順利開展。
抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利，沉重地打擊了美帝國主義的侵略政策和戰(zhàn)爭政策；也保衛(wèi)了我國的安全，鞏固了我國人民民主專政的政權(quán)。
在三年戰(zhàn)爭中，中朝人民軍隊共殲滅敵人109萬余人，擊落擊傷敵機1.2萬多架，擊毀擊傷敵人坦克2690多輛，擊毀擊傷敵人其他各種武器以及繳獲各種作戰(zhàn)物資無數(shù)。
抗美援朝極大地提高了我國的國際威望，鼓舞了世界被壓迫人民爭取獨立和解放的信心和勇氣，對國際局勢產(chǎn)生了深遠的影響。
抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利，沉重地打擊了美帝國主義的侵略政策和戰(zhàn)爭政策；也保衛(wèi)了我國的安全，鞏固了我國人民民主專政的政權(quán)。
在三年戰(zhàn)爭中，中朝人民軍隊共殲滅敵人109萬余人，擊落擊傷敵機1.2萬多架，擊毀擊傷敵人坦克2690多輛，擊毀擊傷敵人其他各種武器以及繳獲各種作戰(zhàn)物資無數(shù)。
抗美援朝極大地提高了我國的國際威望，鼓舞了世界被壓迫人民爭取獨立和解放的信心和勇氣，對國際局勢產(chǎn)生了深遠的影響。
中國人感謝為恢復(fù)國家和人的尊嚴(yán)而燃燒的志愿軍將士們。
你們?yōu)榱俗鎳拿魈熳龀隽藷o比大的奉獻。
《抗美援朝》戰(zhàn)爭太恐怖了
毛岸英犧牲了，讓我們非常難過
我的感想是：請這次戰(zhàn)爭停止吧
這次戰(zhàn)爭犧牲了很多我們的同胞。
我…我好難過
今天，我看了一部影片叫《抗美援朝》。
此時中國正式登場，旁白里面直接承認(rèn)了美國有戰(zhàn)斗機攻擊了鴨綠江中國一側(cè)的部分地區(qū)，讓中國感到了來自美國的威脅。
于是中國向朝鮮派出了名為志愿軍的正規(guī)軍，以彭德懷為總指揮。
打得美韓軍隊大敗——我很奇怪節(jié)目中沒有用偷襲來形容第一次戰(zhàn)役。
因為我們實際上打了美國人一個措手不及，可能是因為美國已經(jīng)預(yù)料到會和中國有交手，只是沒有判斷出準(zhǔn)確的時間而已。
在1950年10月25日 被中國政府定為抗美援朝紀(jì)念日。
因為在這一天中國政府派出中國人民志愿軍赴朝作戰(zhàn)，從而使中國在“抗美援朝，保家為國”的名義下參與了朝鮮戰(zhàn)爭。
進入朝鮮后，彭德懷首先要找因戰(zhàn)爭失利而不知去向的金日成，經(jīng)過幾天的尋覓，最后 彭總在一座叫北鎮(zhèn)的金礦里見到金日成。
此時的金已是兩手空空，什么都沒有了。
不久，中國志愿軍就展開了第一次戰(zhàn)役。
在這次戰(zhàn)役中，給疲憊的南朝鮮軍隊給以沉重的打擊，同時也給美軍一個很大的驚嘆
接著，又發(fā)動了第二次戰(zhàn)役，使美國軍隊退到了三八線附近，恢復(fù)了戰(zhàn)爭前的狀態(tài)。
此時的志愿軍也被異國作戰(zhàn)不適應(yīng)環(huán)境，氣候等因素所困饒，死亡，受傷的人數(shù)以不計其數(shù)。
但是他們沒有放棄繼續(xù)， 1950年的最后一天，中國6個軍的幾十萬將士突然從茫茫雪地中躍出，沖向三八線。
第三次戰(zhàn)役由此開始。
這次志愿軍幾乎沒有遇到什么麻煩，一渡到了三七線。
接下來，又有第四，五次戰(zhàn)役，到1953年7月27日，停戰(zhàn)協(xié)議正式簽字。
這次戰(zhàn)爭結(jié)束了，美國的遠東軍司令麥克阿瑟——這位在二戰(zhàn)中打得極為漂亮、解放了亞洲許多國家的 遠東王，說：“誰想跟中國陸軍打仗，一定有病。
”他也在這次戰(zhàn)爭——抗美援朝——結(jié)束了自己的戎馬生活。
對這次抗美援朝戰(zhàn)爭，有人說中國錯過了解放臺灣的時機，有人說中國培植起了一個忘恩負義的政權(quán)，有人認(rèn)為戰(zhàn)爭讓中美關(guān)系正?；撕罅硕?。
但我要說的是：韓戰(zhàn)是中國近代歷史上最最蕩氣回腸的戰(zhàn)爭。
我們被迫在一個錯誤的時間錯誤的地點和一個錯誤的對手開戰(zhàn)，卻靠著我們的智慧和意志獲得了公正的結(jié)果。
雖然我們錯過了解放臺灣的時機，我們卻贏得了建設(shè)國家的機會；雖然沒有培植起來一個滿意的幫手，卻多了讓東北重工業(yè)基地能安心發(fā)展下來的戰(zhàn)略屏障，并且現(xiàn)在還多了在國際政壇上和美日討價還價的籌碼；雖然中美關(guān)系正常化退后了二十年，但是如果不打的話美國只會和我們發(fā)展正常的主仆關(guān)系。
至于有人說美國其實并不想打中國，而且我們在戰(zhàn)爭中付出了重大的犧牲，實際上輸?shù)袅诉@場戰(zhàn)爭。
我只能對他說：你實在是幼稚到了一定的程度。
我想告訴你的是有幾個會象武松那么傻，殺人前會明明白白地告訴你“我要打你中國了”。
不會吧
那些都是我們勝利后的后話，是他們輸?shù)袅送旎孛孀拥慕杩凇?/p>
媽媽說過，任何民族在走向復(fù)興的道路上，沒有精神的復(fù)興是不可能的，朝鮮戰(zhàn)爭為中華民族的復(fù)興和強大提供了這樣的最有力的精神支持。
那些在朝鮮殊死而戰(zhàn)的中國人，他們改變了中國的位置，他們改變了我們的面孔，他們對我們每一個中國人有恩，他們給我們留下了無窮的精神財富，他們所獲得的，超越了一切其他得失的評判。
那些死在寒冷和烈火中的志愿軍將士，是中國在世界史上死得最有價值的中國人。
我們誰有資格去“憐憫”這些英雄的生命的喪失
真正珍視他們生命的價值的，是堅持他們?yōu)橹I身的那種精神財富。
借口志愿軍死傷重大而言他的人，其實沒有必要掩飾自己的靈魂。
當(dāng)你聽到有人恣意嘲笑志愿軍的時候，你只能感到對這些不具有基本的羞恥感的懦夫們的厭惡和憐憫。
這種人只有三種可能：或者是極端的愚昧，或者是極端的奴性，或者兩種兼而有之。
曾經(jīng)有一位以“忠貞報國”和“民主自由”的口號來為林彪翻案的人，在同一篇文章里嘲弄志愿軍不怕死是“愚昧”。
你我只能為他也是黃種人也能講中文而感到極大遺憾。
除了與之割席而坐，你別無選擇。
在中華民族國家和人的歷史長河中，朝鮮戰(zhàn)爭是鳳凰迎風(fēng)更生的火焰。
一場朝鮮戰(zhàn)爭讓我們失去了36萬勇敢的戰(zhàn)士，卻讓全世界見識到了中國的脊梁，100年的屈辱歷史就此劃上了句號。
雖然我不是基督教徒，但現(xiàn)在我寧愿相信有天堂的存在，可以讓36萬純樸勇敢的英靈永不再受凍餓之苦，保佑歷盡艱難的中國人民永遠幸福。
在中國人民志愿軍赴朝作戰(zhàn)的同時，國內(nèi)開展了一個轟轟烈烈的抗美援朝保家衛(wèi)國運動。
這是一場偉大的愛國運動。
它極大地提高了我國人民的政治覺悟和生產(chǎn)熱情。
廣大青年學(xué)生紛紛報名參加志愿軍和各種軍事干部學(xué)校。
他們還走上街頭，以活報劇、快板劇等形勢，揭露美帝國主義的罪惡和侵略行徑，使抗美援朝、保家衛(wèi)國的道理家喻戶曉。
工農(nóng)群眾努力增產(chǎn)，支援前線。
各界人民群眾還開展了捐獻飛機大炮運動，共捐獻戰(zhàn)斗機3710架以上，有力地支援了前線的戰(zhàn)斗。
抗美援朝運動既保證了前線的軍事行動勝利，又促進了國內(nèi)政權(quán)建設(shè)和經(jīng)濟恢復(fù)工作的順利開展。
抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利，沉重地打擊了美帝國主義的侵略政策和戰(zhàn)爭政策；也保衛(wèi)了我國的安全，鞏固了我國人民民主專政的政權(quán)。
在三年戰(zhàn)爭中，中朝人民軍隊共殲滅敵人109萬余人，擊落擊傷敵機1.2萬多架，擊毀擊傷敵人坦克2690多輛，擊毀擊傷敵人其他各種武器以及繳獲各種作戰(zhàn)物資無數(shù)。
抗美援朝極大地提高了我國的國際威望，鼓舞了世界被壓迫人民爭取獨立和解放的信心和勇氣，對國際局勢產(chǎn)生了深遠的影響。
抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利，沉重地打擊了美帝國主義的侵略政策和戰(zhàn)爭政策；也保衛(wèi)了我國的安全，鞏固了我國人民民主專政的政權(quán)。
在三年戰(zhàn)爭中，中朝人民軍隊共殲滅敵人109萬余人，擊落擊傷敵機1.2萬多架，擊毀擊傷敵人坦克2690多輛，擊毀擊傷敵人其他各種武器以及繳獲各種作戰(zhàn)物資無數(shù)。
抗美援朝極大地提高了我國的國際威望，鼓舞了世界被壓迫人民爭取獨立和解放的信心和勇氣，對國際局勢產(chǎn)生了深遠的影響。
中國人感謝為恢復(fù)國家和人的尊嚴(yán)而燃燒的志愿軍將士們。
你們?yōu)榱俗鎳拿魈熳龀隽藷o比大的奉獻。
央視紀(jì)錄片《中華文明》觀后感300字
中國有五千年的人文史，中國界上唯一一個有五千年文化傳承的國家。
其他的文明古國都了，因為它們的文化傳承斷了。
中國之所以五千年來不亡國，是因為我們的民族文化沒有斷，只要有文化在，國家亡了可以復(fù)國，民族亡了可以振興。
但是如果民族文化亡了，我們的民族精神就成了“游魂”，中華民族就永遠沒有出頭之日了。
這正是國家重視文化，尤其是古代文化的原因，從清明正式成為法定假期可以看出來。
如果世界都成了麥當(dāng)勞將會不可想象，沒有民族和文化，人們只生活在物質(zhì)中，毫無精神可言，這也是為什么要尋根問祖的原因。
中華民族是多元的統(tǒng)一體，中華文化也是多元的統(tǒng)一體。
中華文化史是文化的多元辯證發(fā)展的歷史，每一次多元文化的碰撞、交流、融合，都帶來中華文化的躍進，出現(xiàn)新質(zhì)文化，推動社會的前進，并構(gòu)成了中華文化的豐富性、多樣性與統(tǒng)一性相結(jié)合的民族文化傳統(tǒng)。
區(qū)域文化是構(gòu)成中華文化的重要組織結(jié)構(gòu)，沒有諸多區(qū)域文化，也就沒有中華文化。
北方區(qū)域文化包含有草原文化、森林文化、漁獵文化和海洋文化，以及少部分的農(nóng)業(yè)文化，而以草原文化為基本形態(tài)，它的一個突出特質(zhì)是開放性與流動性，這恰恰與中原一帶穩(wěn)定的、保守的農(nóng)業(yè)文化構(gòu)成鮮明對比。
游牧民族“逐水草而居”，這種特殊的生活方式使這個民族充滿生氣，充滿活力，不拘一格，豪邁真剛，慷慨豪放，善于吸收異質(zhì)文化，主動進取，采取攻勢；但也因為這種特殊的生活方式，使他們難以形成深厚的文化傳統(tǒng)，長時間內(nèi)沒有自己的思想哲人和文化巨人(從匈奴族開始，北方民族相繼出現(xiàn)一些著名的政治家、思想家、軍事家、科學(xué)家與文學(xué)藝術(shù)家)，因而當(dāng)它一旦與中原接觸就很容易與具有很強的凝聚力、同化力的農(nóng)業(yè)文化相融合，成為中華文化的一個組成部分，極大地豐富了中華文化史。
與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落，有的消亡，有的融入了其明。
而起源于黃河、長江流域的中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻延續(xù)至今。
始終顯示出頑強的生命力和無窮的魅力。
民族性與時代性的統(tǒng)一是民族文化的基本屬性。
任何民族文化必存在于特定的地域空間和具體的歷史時間之中，蘊涵這一文化的民族特性，也反映出這一文化發(fā)展的時代性質(zhì)。
各民族的文化，因其民族性而呈現(xiàn)有別于其他民族的文化特質(zhì)，又依其時代性而融匯成人類文化的共性特征。
