《中國(guó)魂 中國(guó)導(dǎo)彈之父 著名科學(xué)家錢學(xué)森》 讀后感 500字
看完《錢學(xué)森》這部電影，我深深的感受到祖國(guó)老一輩科技工作者勤勞樸實(shí)、艱苦奮斗的作風(fēng)，他們用自己的辛勞和汗水，托起了一個(gè)泱泱大國(guó)的形象。
新中國(guó)的建立，使無(wú)數(shù)海外學(xué)子看到了祖國(guó)崛起的希望，他們紛紛歸國(guó)，投身于祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)軍事建設(shè)，錢學(xué)森正是這其中的一員。
拳拳愛(ài)國(guó)之情，讓我感動(dòng)。
在這當(dāng)中，以錢學(xué)森為首的尖端人才，卻受到了美國(guó)政府的阻撓。
但是盡管如此，他們卻從未忘記報(bào)效祖國(guó)，時(shí)刻盼望著回到祖國(guó)，參加祖國(guó)的建設(shè)。
盡管在美國(guó)受到特工的監(jiān)視，盡管被軟禁，盡管被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，盡管不能再工作，錢學(xué)森都從未忘記回到祖國(guó)的懷抱。
終于在一系列斗爭(zhēng)之后，海外的拳拳赤子終于如愿回到了祖國(guó)。
在那個(gè)年代，原子彈、氫彈、導(dǎo)彈是一個(gè)國(guó)家國(guó)防力量的象征，國(guó)防力量強(qiáng)大，國(guó)家就能在國(guó)際舞臺(tái)上有自己的一席之地，否則，只能淪為軍事強(qiáng)國(guó)的附庸。
在電影里，以錢學(xué)森為首的科技人才和艱苦奮斗的人民子弟兵，團(tuán)結(jié)奮斗，攻克了一個(gè)又一個(gè)難題，最終使中國(guó)有了自己的導(dǎo)彈，讓中國(guó)在國(guó)際上的形象又提升了一個(gè)臺(tái)階。
在剛剛建立的新中國(guó)，一切都需要重新開(kāi)始。
沒(méi)有實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，他們就自己計(jì)算；沒(méi)有實(shí)驗(yàn)器材，他們就去垃圾站淘，去自己造；沒(méi)有科技人才。
他們就自己培養(yǎng)，總而言之，電影給人的感覺(jué)就是，全國(guó)人民上下一心，齊心協(xié)力搞建設(shè)，團(tuán)結(jié)一致創(chuàng)輝煌。
在導(dǎo)彈的研究建設(shè)當(dāng)中，不僅錢學(xué)森，還有很多科技工作者也付出了自己的畢生的精力。
其中，特別值得一提的是半路出家的張工農(nóng)。
軍人出身的張工農(nóng)，勤奮刻苦，通過(guò)自己的努力也成為了一名科技工作者。
張工農(nóng)作為工農(nóng)階級(jí)的代表，象征著為了祖國(guó)的騰飛，無(wú)數(shù)人都在積極向上的努力著。
有這樣的干勁，讓人對(duì)新中國(guó)的導(dǎo)彈事業(yè)的騰飛，充滿了必勝的信心。
錢學(xué)森，留美博士，在美國(guó)生活二十年，曾任加州理工學(xué)院終身教授，在美國(guó)有著很高的名氣和優(yōu)越的生活，然而在祖國(guó)建設(shè)的召喚面前，他毅然決然的放棄了這些優(yōu)越的待遇，并且通過(guò)了美國(guó)政府的重重險(xiǎn)阻，回到了祖國(guó)的懷抱。
回國(guó)后，他長(zhǎng)期擔(dān)任火箭導(dǎo)彈和航天器研制的技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，為中國(guó)火箭和導(dǎo)彈技術(shù)的發(fā)展提出了極為重要的實(shí)施方案——為中國(guó)火箭、導(dǎo)彈和航天事業(yè)的發(fā)展作出了不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)。
看完《錢學(xué)森》這部電影，我深深的感受到祖國(guó)老一輩科技工作者勤勞樸實(shí)、艱苦奮斗的作風(fēng)，他們用自己的辛勞和汗水，托起了一個(gè)泱泱大國(guó)的形象。
新中國(guó)的建立，使無(wú)數(shù)海外學(xué)子看到了祖國(guó)崛起的希望，他們紛紛歸國(guó)，投身于祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)軍事建設(shè)，錢學(xué)森正是這其中的一員。
拳拳愛(ài)國(guó)之情，讓我感動(dòng)。
在這當(dāng)中，以錢學(xué)森為首的尖端人才，卻受到了美國(guó)政府的阻撓。
但是盡管如此，他們卻從未忘記報(bào)效祖國(guó)，時(shí)刻盼望著回到祖國(guó)，參加祖國(guó)的建設(shè)。
盡管在美國(guó)受到特工的監(jiān)視，盡管被軟禁，盡管被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，盡管不能再工作，錢學(xué)森都從未忘記回到祖國(guó)的懷抱。
終于在一系列斗爭(zhēng)之后，海外的拳拳赤子終于如愿回到了祖國(guó)。
在那個(gè)年代，原子彈、氫彈、導(dǎo)彈是一個(gè)國(guó)家國(guó)防力量的象征，國(guó)防力量強(qiáng)大，國(guó)家就能在國(guó)際舞臺(tái)上有自己的一席之地，否則，只能淪為軍事強(qiáng)國(guó)的附庸。
在電影里，以錢學(xué)森為首的科技人才和艱苦奮斗的人民子弟兵，團(tuán)結(jié)奮斗，攻克了一個(gè)又一個(gè)難題，最終使中國(guó)有了自己的導(dǎo)彈，讓中國(guó)在國(guó)際上的形象又提升了一個(gè)臺(tái)階。
在剛剛建立的新中國(guó)，一切都需要重新開(kāi)始。
沒(méi)有實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，他們就自己計(jì)算；沒(méi)有實(shí)驗(yàn)器材，他們就去垃圾站淘，去自己造；沒(méi)有科技人才。
他們就自己培養(yǎng)，總而言之，電影給人的感覺(jué)就是，全國(guó)人民上下一心，齊心協(xié)力搞建設(shè)，團(tuán)結(jié)一致創(chuàng)輝煌。
在導(dǎo)彈的研究建設(shè)當(dāng)中，不僅錢學(xué)森，還有很多科技工作者也付出了自己的畢生的精力。
其中，特別值得一提的是半路出家的張工農(nóng)。
軍人出身的張工農(nóng)，勤奮刻苦，通過(guò)自己的努力也成為了一名科技工作者。
張工農(nóng)作為工農(nóng)階級(jí)的代表，象征著為了祖國(guó)的騰飛，無(wú)數(shù)人都在積極向上的努力著。
有這樣的干勁，讓人對(duì)新中國(guó)的導(dǎo)彈事業(yè)的騰飛，充滿了必勝的信心。
錢學(xué)森，留美博士，在美國(guó)生活二十年，曾任加州理工學(xué)院終身教授，在美國(guó)有著很高的名氣和優(yōu)越的生活，然而在祖國(guó)建設(shè)的召喚面前，他毅然決然的放棄了這些優(yōu)越的待遇，并且通過(guò)了美國(guó)政府的重重險(xiǎn)阻，回到了祖國(guó)的懷抱。
回國(guó)后，他長(zhǎng)期擔(dān)任火箭導(dǎo)彈和航天器研制的技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，為中國(guó)火箭和導(dǎo)彈技術(shù)的發(fā)展提出了極為重要的實(shí)施方案——為中國(guó)火箭、導(dǎo)彈和航天事業(yè)的發(fā)展作出了不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)。
《自立》讀后感
《自立》內(nèi)容概要：此書匯集愛(ài)默生思想之精髓，其中名言警句迭出，處處發(fā)人深省、震撼人心，是不可多得的經(jīng)典之作。
其中《自立》更是愛(ài)默生思想集大成之作，它倡導(dǎo)人們追求自我，鼓吹個(gè)性自由，自己主宰自己。
通過(guò)此書，我們不僅可以知道林肯、奧巴馬為什么對(duì)這本書和愛(ài)默生本人推崇備至，而且我們的精神也可以得到升華……《自立》讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：愛(ài)默生的東西終于讀完了，那叫一個(gè)經(jīng)典
十四、五世紀(jì)以來(lái)，整個(gè)世界的思想變革風(fēng)起云涌。
文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)，一波又一波的思想變革，極大地解放著人們的思想觀念。
在這過(guò)程中，涌現(xiàn)出許多杰出的思想家。
愛(ài)默生，是其中出類拔萃的一員。
愛(ài)默生，近現(xiàn)代人類社會(huì)的優(yōu)秀思想家、杰出的散文大師、美國(guó)文藝復(fù)興的領(lǐng)袖。
1803年出生于波士頓的康拉德小鎮(zhèn)，從小享受著良好的教養(yǎng)。
青年時(shí)代就讀于哈佛大學(xué)，畢業(yè)后曾擔(dān)任唯一神教牧師，后長(zhǎng)期從事演講。
他的許多作品，如《美國(guó)學(xué)者》、《論自然》、《自助》、《圓》，膾炙人口，贏得無(wú)數(shù)讀者的熱愛(ài)。
他一面融合東西方文化，一面打破陳規(guī)，大膽創(chuàng)新，提出了許許多多新的思想，極大地豐富了文藝復(fù)興以來(lái)逐漸形成的人文主義思想。
多年來(lái)一直從事愛(ài)默生研究的錢滿素女士，曾這樣評(píng)價(jià)愛(ài)默生：“作為唯一神教的牧師，他背棄了一切宗教形式和教義，攻擊整個(gè)教會(huì)，譴責(zé)它的精神死亡。
作為學(xué)者，他反對(duì)學(xué)究作風(fēng)，在他看來(lái)，那只會(huì)扼殺個(gè)人生動(dòng)的獨(dú)創(chuàng)性。
作為歐洲文化的繼承人，他反對(duì)向歐洲頂禮膜拜，宣布新大陸的精神獨(dú)立。
作為杰克遜時(shí)代的美國(guó)人，他是時(shí)行的物質(zhì)主義和大眾政治的叛逆者。
他對(duì)一切窒息靈魂的陳規(guī)俗套都不以為然。
他用一種新的眼光觀察世界，頓時(shí)間，事物便奇怪地改變了原先的比例。
”錢滿素對(duì)愛(ài)默生的評(píng)價(jià)，是十分恰當(dāng)?shù)?，把握了?ài)默生思想的幾個(gè)主要方面：對(duì)傳統(tǒng)基督教的……自立的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：這個(gè)故事告訴了我，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自立，要像文中主人公那樣遇到困難不退后，而是勇往直前，不懈努力地戰(zhàn)勝困難，讓困難屈服于腳下。
“自立”這一小小的，普通的詞，卻沒(méi)多少人可以真正做到，人天生都是有依賴性的，自立的品質(zhì)需要通過(guò)后天鍛煉來(lái)培養(yǎng)。
陶行知曾說(shuō)過(guò)：“滴自己的汗，吃自己的飯，靠人、靠天、靠祖上，不算是好漢，”我認(rèn)為我們從小就要開(kāi)始培養(yǎng)自己的自立品質(zhì)，勇敢地面對(duì)學(xué)習(xí)生活中的困難，磨礪自己的意志，這樣才能可能真正走向自立。
自立是成功的必要條件，依賴于他人的人是永遠(yuǎn)不會(huì)成功的。
當(dāng)然自立并不是孤立，自立與合作不矛盾。
和伙伴之間的親密合作更能增強(qiáng)我們戰(zhàn)勝困難的信心，哈克.貝恩和他的好朋友吉姆的合作就是一個(gè)很好的證明。
自立是成熟的一種表現(xiàn)，只有自立才能實(shí)現(xiàn)真正的獨(dú)立，才能擁有真正的自由。
而自立的人才會(huì)有所作為，自立的國(guó)家才會(huì)不受欺負(fù)，實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)……
求一篇關(guān)于哈利波特書的讀后感，一千字以上，高中生的，別太弱智
哈利波特讀后感1000字(一) 在我讀二年級(jí)的時(shí)候，我看過(guò)一套特別有意思的書，那就是一到七部，現(xiàn)在我準(zhǔn)備與大家分享一下這套書里的故事以及看完這套書的感觸。
就在哈利波特11歲生日即將來(lái)臨之際，突然出現(xiàn)了許多意想不到的現(xiàn)象，貓頭鷹白天出沒(méi)，家里收到了一封信，哈利波特的姨夫姨媽看到了信的內(nèi)容，馬上把信撕了。
但有源源不斷地來(lái)了幾百封信，卻都被撕掉了。
一天，一個(gè)彪形大漢(應(yīng)該是巨人)撞開(kāi)了哈利家的門，把哈利波特帶走了。
一路上，這個(gè)巨人告訴了哈利波特關(guān)于霍格沃茨的許多事情，還告訴哈利自己是霍格沃茨的鑰匙保管員，叫海格，并且當(dāng)著哈利的面使用了一次魔法。
到了霍格沃茨，第一個(gè)看著不順眼的就是馬爾福(哈利波特在魔法學(xué)校最討厭的人，馬爾福后來(lái)投奔了伏地魔)，但它結(jié)交上了羅恩和赫敏(哈利的死黨，后來(lái)跟隨哈利波特踏上了毀滅魂器和尋找死亡圣器的征途)兩個(gè)朋友，他們?nèi)齻€(gè)人都被分到四個(gè)學(xué)院(四個(gè)學(xué)院分別是格蘭芬多、斯萊特林、拉文克勞、赫奇帕奇)的格蘭芬多。
哈利波特在霍格沃茨里，通過(guò)魔藥課老師斯內(nèi)普和斯格拉霍恩、變形術(shù)老師麥格教授、以及哈利波特的六個(gè)黑魔法防御術(shù)老師(黑魔法防御術(shù)老師一年換一個(gè))，等等人的悉心教導(dǎo)下，哈利完成了以下壯舉：第一年，哈利和伏地魔(在霍格沃茨斯萊特林學(xué)院畢業(yè)，然后掌管了黑巫師界)第一次交手，處于下風(fēng)，幸虧鄧布利多把他救了出來(lái)。
第二年，哈利又一次在伏地魔的手里逃生。
第三年，哈利孤身一人打敗了幾百個(gè)攝魂怪(阿茲卡班監(jiān)獄的看門人，會(huì)吸走人們快樂(lè)的記憶。
)。
第四年，他闖過(guò)了三強(qiáng)爭(zhēng)霸賽的所有關(guān)卡，但是獎(jiǎng)杯卻被伏地魔動(dòng)了手腳，不過(guò)還是從伏地魔手里逃生。
第五年，他參加了鳳凰社的戰(zhàn)斗，面對(duì)著幾十個(gè)黑巫師，居然還打死了幾個(gè)。
第六年，他第一次毀滅了一個(gè)魂器，并面對(duì)霍格沃茨的內(nèi)亂。
第七年，他殺死了伏地魔，并且參與到了打敗黑巫師的戰(zhàn)斗中，還看了一段記憶，原來(lái)斯內(nèi)普殺死鄧布利多的原因是為了保護(hù)一個(gè)死亡圣器同時(shí)博得伏地魔的信任! 十年后，哈利波特也娶妻生子了，他給他的兒子取名叫，這是為了紀(jì)念霍格沃茨最偉大的兩個(gè)校長(zhǎng)。
看著看著就會(huì)讓人入迷，大家千萬(wàn)不能放過(guò)這樣的好書! 哈利波特讀后感1000字(二) 暑假里，我和媽媽一起閱讀了哈利波特系列叢書，感覺(jué)觸動(dòng)很大，深受教育和啟發(fā)。
以前，讓我很好奇，究竟是什么能讓這套書風(fēng)靡全球。
但是，等我讀了之后，我就不再懷疑了。
全套共七本，主要講述了小巫師哈利波特與朋友們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中與邪惡勢(shì)力代表伏地魔斗爭(zhēng)并最終取得勝利的故事。
當(dāng)我讀完第一本時(shí)，不禁被哈利那顆對(duì)魔法執(zhí)著學(xué)習(xí)的心打動(dòng)了。
懷著好奇和熱情的心去讀第二本和第三本，禁不住被故事中那一件件奇妙的魔法用品震驚了。
接下來(lái)每讀一本，我都期待下一本是怎樣精彩的故事。
不得不承認(rèn)，我已經(jīng)被迷住了，除非有急事，否則每讀完一本都會(huì)心急火燎地找下一本。
當(dāng)我讀完時(shí)，我對(duì)哈利·波特的智慧和勇敢充滿了贊嘆。
在讀和時(shí)，我已經(jīng)是熱淚盈眶。
當(dāng)讀完最后一本時(shí)，我懸著的心終于放了下來(lái)，哈利·波特和他的伙伴們終于取得了對(duì)伏地魔斗爭(zhēng)的勝利，過(guò)上了幸福安穩(wěn)的生活。
在《哈利·波特》所展示的奇妙的巫師世界里，一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象和驚心動(dòng)魄的故事，給我留下了不可磨滅的印象：哈利·波特、羅恩·韋斯萊、赫敏·格蘭杰、阿不思·鄧布利多……他們都是善良勇敢的巫師，讓人感受到正義和光明的力量是多么偉大;除你武器、昏昏倒地、阿瓦達(dá)索命……一個(gè)個(gè)由巫師創(chuàng)造的神奇的戰(zhàn)斗咒語(yǔ)，既讓人身臨其境，更讓人認(rèn)識(shí)到知識(shí)和探索的重要!我不禁感嘆作者的想象力是多么的豐富! 讀完《哈利·波特》，我想到了自己的學(xué)習(xí)。
不要只是迷戀巫師世界的魔法，其實(shí)每個(gè)人的學(xué)習(xí)也都有自己的魔法，考試分?jǐn)?shù)就是魔法值，公式、口訣、成語(yǔ)等就是咒語(yǔ)，自己的筆、大腦就是魔杖。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要像哈利波特和他的朋友們那樣，定好自己的人生目標(biāo)，刻苦學(xué)習(xí)，相互幫助，努力奮斗。
同時(shí)，要像巫師發(fā)明咒語(yǔ)一樣，我們更要在學(xué)習(xí)和生活中不斷地學(xué)會(huì)探索和創(chuàng)新，做到學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合。
感謝作者J·K·羅琳老師，作為一個(gè)單身母親能想到這么多，寫出這么好的作品，太不容易了!感謝羅琳老師教會(huì)了我這么多，期待《哈利·波特》的續(xù)集盡快出版。
哈利波特讀后感1000字(三) 幻妙的場(chǎng)景，奇特的魔法，有趣的事情，一直都以無(wú)法阻擋的魅力吸引著我。
《哈利波特》的作者是英國(guó)女作家j.k羅琳，有些文人會(huì)認(rèn)為這是一部粗制濫造、用來(lái)消磨時(shí)間的小說(shuō)，但我反而覺(jué)得它是一部勵(lì)志小說(shuō)。
這部小說(shuō)的主人公叫哈利波特，一位有著特殊身份的男孩，他的出生是個(gè)奇跡，他的成長(zhǎng)時(shí)刻被魔法界關(guān)注著，走在路上，所有的人都會(huì)議論紛紛，眼中充滿著異樣的目光，有崇敬，有訝異，哈利波特的心情也由此變得十分復(fù)雜。
他極其想知道自己的身世，了解當(dāng)時(shí)所發(fā)生的事，他想弄清一切，他不想再承受這些目光，有時(shí)候他就想，他和正常人一樣該多好。
跟隨著主人公，我們一起開(kāi)始探尋他的身世之謎。
偶然，也是必然，哈利被送到了魔法學(xué)校，校園生活豐富多彩，他擁有兩個(gè)好朋友，一位仁慈的校長(zhǎng)，他們共同經(jīng)歷了生活中的不順心、艱難險(xiǎn)阻，他們一起哭過(guò)，笑過(guò)，煩惱過(guò)，也曾出現(xiàn)分歧，甚至要面臨友誼破滅，但是他們最終依然互相依靠，同生共死，哈利波特也學(xué)會(huì)為自己身份的特殊而感到驕傲和自豪。
非常羨慕哈利.波特能有如此不平凡的經(jīng)歷,同時(shí)更加期待能擁有如他們一般純潔的友誼，若能如他一樣活著，人生將會(huì)變得非常精彩! 電影哈利.波特系列被翻拍成電影，吸引了大量人的眼球，魔法學(xué)校的背景設(shè)置在英國(guó)的蘇格蘭愛(ài)丁堡，城堡的唯美的風(fēng)景深深得吸引著我，哈利波特與他的朋友之間超越性別界限的友誼，獨(dú)特的風(fēng)土人情讓我讓我無(wú)限神往!因此我便深深記住了英國(guó)這個(gè)國(guó)家!迷戀哈利波特的那段時(shí)間，出國(guó)留學(xué)網(wǎng)開(kāi)口閉口都與英國(guó)有關(guān)，總是會(huì)情不自禁關(guān)注英國(guó)的消息，并且將自己的夢(mèng)想提升了——去英國(guó)留學(xué)。
在向父母自豪的宣布了這個(gè)消息后，父母嗔笑道：“崇洋媚外!”那時(shí)候?qū)Ω改傅脑掃€不以為然，還總是抱怨自己的國(guó)家有多么保守，總是達(dá)不到自己所謂的要求，但漸漸地，從學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，我發(fā)覺(jué)中國(guó)人是不同于其他國(guó)家的人們的，中國(guó)有著5000年的博大精深的歷史，它有涵養(yǎng)，古人的流風(fēng)遺韻總歸是正確的，需要我們傳承下去，而不能因?yàn)橥鈬?guó)風(fēng)土人情的流入，而忘卻了自己國(guó)家的文化。
我們現(xiàn)在的首要任務(wù)，是把中國(guó)的文化學(xué)好，學(xué)活，我們哪樣都不比別人差! 我這才發(fā)現(xiàn)，從一開(kāi)始，我的夢(mèng)想的立意便是錯(cuò)誤的，不是為了成為外國(guó)人而去外國(guó)，不是一味的模仿，而是要去學(xué)習(xí)，去參考，把他們好的方面學(xué)回來(lái)，回國(guó)之后，加入自己的構(gòu)思，為國(guó)家建設(shè)奉獻(xiàn)力量，打造獨(dú)一無(wú)二的世界強(qiáng)國(guó)——中國(guó)! 哈利波特讀后感1000字(四) 哈利波特，一個(gè)勇敢的優(yōu)秀男孩，深受大家的喜愛(ài)。
他，曾經(jīng)一人面對(duì)過(guò)那個(gè)令世人恐懼的連名字都不敢提的黑魔頭——伏地魔，面對(duì)了不止一次兩次，而是八次!他所表現(xiàn)出的心中無(wú)我，只求大家——巫師界未來(lái)的幸福，是令人崇敬的。
哈利，從一歲起，父母就死于伏地魔手下，自己卻因?yàn)槟赣H的愛(ài)而活了下來(lái)，并且使伏地魔喪失了法力，化成了人不人幽靈不幽靈的東西。
這個(gè)從小無(wú)父無(wú)母的孩子，寄養(yǎng)在了他媽媽的姐姐家里。
在這個(gè)家庭里，雖說(shuō)他們從未虐待過(guò)他，但也從沒(méi)讓他舒服過(guò)多少。
直到他十一歲，收到霍格沃茨魔法學(xué)校的入學(xué)通知書時(shí)，一切都變了…… 在霍格沃茨學(xué)習(xí)的這幾年，哈利結(jié)識(shí)了伙伴羅恩和赫敏，得到了韋斯萊家的熱烈歡迎。
在霍格沃茨，他才真正感受到了什么是真正的家，懂得了真正的快樂(lè)。
幾乎每一年，他都遇見(jiàn)了伏地魔，有時(shí)是真實(shí)的，有時(shí)是夢(mèng)中的。
而每次，哈利都能死里逃生，擺脫伏地魔。
終于，在他十七歲的那一年，他克服了重重困難，銷毀了魂器——伏地魔的六個(gè)靈魂;現(xiàn)在，伏地魔只剩下一個(gè)靈魂了。
在霍格沃茨，他同伏地魔展開(kāi)了殊死較量，并極為瀟灑地取得了勝利，贏得了老魔杖。
而真正令我震撼的，不僅是哈利面對(duì)伏地魔所表現(xiàn)出來(lái)的勇氣，更多得是他不求虛榮，不愛(ài)施行權(quán)力，而是關(guān)心快不快樂(lè)。
他在校長(zhǎng)辦公室里，用天下第一老魔杖，修好了自己以前的魔杖——因?yàn)?，他認(rèn)為，使用自己的魔杖會(huì)讓他更加快樂(lè)，這套書給了我太多太多的感慨。
哈利具備了伏地魔所沒(méi)有的許多東西，信任朋友，便是其中一項(xiàng)。
真心信任一個(gè)朋友，朋友就會(huì)給予你極大的幫助。
就拿哈利波特來(lái)說(shuō)吧，若沒(méi)有羅恩給予他的鼓勵(lì)，若沒(méi)有赫敏給他的幫助，哈利是絕對(duì)不會(huì)消滅所有魂器，最后打敗伏地魔的。
哈利，是靠什么打敗的伏地魔?其中不僅包含了長(zhǎng)輩的愛(ài)，更多的包含了哈利的勇氣——如果哈利膽小，那么，他就不會(huì)去想著消滅伏地魔，而是會(huì)接受長(zhǎng)輩們的保護(hù)。
由此可見(jiàn)，勇氣是極為重要的，甚至可以說(shuō)，沒(méi)有勇氣，就不會(huì)成功。
伏地魔，他只想著去征服世界，心中只有殘酷，好象他認(rèn)為，只有權(quán)力才能說(shuō)明問(wèn)題。
如果他真是這么認(rèn)為，那么，他就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
其實(shí)，快樂(lè)比權(quán)力更重要!伏地魔利用老魔仗，只想著去征服世界，最后當(dāng)然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)愿望;而哈利，利用老魔杖修好了自己的魔杖，得到了永久得快樂(lè)。
讓我們都來(lái)做一個(gè)勇敢，快樂(lè)的人吧!結(jié)交一個(gè)幫助你的真心朋友，彼此互相信任，共同成就祖國(guó)大事!
鑄就興國(guó)之魂讀后感400字，急
鑄就興國(guó)之魂：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀讀后感1000字以內(nèi)（六下暑假作業(yè))匿名網(wǎng)友 | 2014-08-07滿意回答社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指那些在社會(huì)主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答“什么是社會(huì)主義”或社會(huì)主義本質(zhì)屬性這一根本問(wèn)題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價(jià)值理念。
在我國(guó)科學(xué)社會(huì)主義的基本價(jià)值理念中，只有那些以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂、以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為主題、以民族精神和時(shí)代精神為精髓、以社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)的價(jià)值觀，才能稱為社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為其基本內(nèi)核。
社會(huì)主義價(jià)值觀具體地將核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)在以下三方面：首先，應(yīng)突出自由、民主、平等、公正、和平等人類文明的基本價(jià)值。
人類文明的基本價(jià)值是指在人類發(fā)展的歷史進(jìn)程中，人類普遍認(rèn)同的、有利于人類自身發(fā)展的價(jià)值觀念，這些價(jià)值觀念不受民族、種族、國(guó)家差別的左右。
社會(huì)主義思想作為人類文明的組成部分，必然以人類文明的基本價(jià)值為基礎(chǔ)。
自由、民主、平等、和平是現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值理想。
“公平正義”既是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，也是社會(huì)主義和諧社會(huì)的首要價(jià)值。
實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正，更是社會(huì)主義的最終價(jià)值取向。
其次，應(yīng)突出人權(quán)、道德、法治、和諧等重要理念。
圍繞“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”這一時(shí)代發(fā)展的主題，我們的主要目標(biāo)是在全社會(huì)范圍形成現(xiàn)代公民意識(shí)。
現(xiàn)代公民意識(shí)應(yīng)包含社會(huì)主義的人權(quán)、道德、法治、和諧等重要理念。
以和為貴,追求社會(huì)的和諧。
在中國(guó)文化中,“和”,不論作為一種原則,還是作為一種狀態(tài),都是人生和社會(huì)的共同追求。
在西方文化中,“和”既有審美的一面,也有信仰的一面。
作為一種信仰,其內(nèi)在的追求是法則、秩序與和平。
所以,強(qiáng)調(diào)人、自然、社會(huì)的多重和諧應(yīng)該是其核心價(jià)值的重要內(nèi)容。
最后，應(yīng)突出社會(huì)主義富強(qiáng)觀、民主觀、文明觀、公民觀、國(guó)家觀等核心價(jià)值觀。
這是結(jié)合當(dāng)前中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)以及國(guó)內(nèi)、國(guó)際關(guān)系等方面構(gòu)筑的符合時(shí)代精神的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
在一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀體系中，各種價(jià)值觀的地位并不相同，有些價(jià)值觀處于主導(dǎo)地位，有些價(jià)值觀處于從屬地位。
處于主導(dǎo)地位的價(jià)值觀代表著價(jià)值體系的基本特征，體現(xiàn)著價(jià)值體系的基本價(jià)值傾向，統(tǒng)率著其他處于從屬地位的價(jià)值觀念，是一種社會(huì)制度普遍遵循的基本原則，是一種文化區(qū)別于另一種文化的基本價(jià)值觀念。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是反映社會(huì)主義基本的、長(zhǎng)期穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系及價(jià)值追求的價(jià)值觀，是在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開(kāi)放歷程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)并指導(dǎo)社會(huì)主義健康發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值觀念。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義價(jià)值體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分，是我們民族長(zhǎng)期秉承的反映社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)規(guī)律的根本原則和價(jià)值觀念的理性集結(jié)體。
它支撐著我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐中的行為指向和行為準(zhǔn)則，從更深層次影響著我們?cè)诮ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大征程中的思想方法與行為方式。
因此在和諧視野角度下，我們可以看出社會(huì)主義核心價(jià)值觀有以下三個(gè)基本特性：第一，普遍性。
核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家和民族價(jià)值體系中最本質(zhì)、最具決定作用的部分，它支撐和影響著所有價(jià)值判斷，因而應(yīng)當(dāng)是對(duì)整個(gè)人類發(fā)展歷史和未來(lái)走向的總概括。
構(gòu)建社會(huì)主義的核心價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)揭示社會(huì)主義最本質(zhì)的永恒的精神要素，避免為短期目標(biāo)服務(wù)，同時(shí)應(yīng)當(dāng)關(guān)照時(shí)代和人民大眾的現(xiàn)實(shí)需求。
時(shí)代與人民大眾的現(xiàn)實(shí)需求，是現(xiàn)實(shí)理性和走向未來(lái)的價(jià)值積淀，是形成核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
沒(méi)有時(shí)代和人民大眾的現(xiàn)實(shí)需求，核心價(jià)值觀的建構(gòu)就會(huì)缺乏現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)和動(dòng)力，更難有效地推進(jìn)和發(fā)展。
核心價(jià)值觀的產(chǎn)生和作用的發(fā)揮一定要與現(xiàn)實(shí)相銜接，才有意義。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義精神和價(jià)值體系中最根本、最重要和最集中的價(jià)值內(nèi)核，它的成型和系統(tǒng)化，必將成為人們共同遵循和維護(hù)的行為準(zhǔn)則，潛入人們的思想和心靈深處，進(jìn)而作為人們的價(jià)值傳統(tǒng)和文化精神長(zhǎng)期穩(wěn)定下來(lái)，發(fā)揮代代相傳的價(jià)值傳遞效用。
第二，民族性。
核心價(jià)值觀必須建立于民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之上。
中國(guó)社會(huì)由封閉到開(kāi)放，由農(nóng)業(yè)文明走向工業(yè)文明，必須構(gòu)建新的核心價(jià)值觀，但同時(shí)應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，任何一個(gè)民族，尤其是中華民族這樣一個(gè)歷史久遠(yuǎn)的偉大民族，過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，其核心價(jià)值觀只能在歷史文化積淀基礎(chǔ)上結(jié)合新的社會(huì)發(fā)展和時(shí)代要求予以創(chuàng)造性地發(fā)展。
我們要建設(shè)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀不能切斷中華民族歷史文化的血脈和價(jià)值傳統(tǒng)。
當(dāng)然，對(duì)于歷史文化血脈和價(jià)值傳統(tǒng)，我們須堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)方法和態(tài)度，注意防范價(jià)值觀上的歷史虛無(wú)主義和民粹主義兩種風(fēng)險(xiǎn)和錯(cuò)誤，努力建設(shè)與傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
第三，崇高性。
崇高性是指核心價(jià)值觀反映社會(huì)和人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和未來(lái)發(fā)展方向，具有激勵(lì)人心和鼓舞人們不斷前進(jìn)的作用，而且這種價(jià)值觀包含著非常高尚和值得人們前赴后繼為之獻(xiàn)身的內(nèi)在合理性。
核心價(jià)值觀必須擁有崇高的精神因子。
歷史和實(shí)踐證明，作為支撐一個(gè)民族的核心價(jià)值觀理應(yīng)具有很強(qiáng)的號(hào)召力和凝聚力，而號(hào)召力只能建立于崇高之上。
構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是在建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化和弘揚(yáng)民族精神基礎(chǔ)上提出來(lái)的，本質(zhì)上既屬于社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的有機(jī)環(huán)節(jié)，又是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的偉大工程和目標(biāo)指向。
第四，開(kāi)放性。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀既明確自己的階級(jí)立場(chǎng)，既保持其應(yīng)有的邊界，又對(duì)其他價(jià)值觀念保持開(kāi)放。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀在保持社會(huì)主義核心價(jià)值觀相對(duì)獨(dú)立的前提下，堅(jiān)持在平等、交流的基礎(chǔ)上進(jìn)行各種價(jià)值觀念的對(duì)話。
價(jià)值觀念的多元化是當(dāng)今世界文明的典型特點(diǎn)，它成為世界文明發(fā)展的動(dòng)力，推進(jìn)了世界文化的發(fā)展。
正如十七大報(bào)告里指出的那樣：“文化上相互借鑒，求同存異，尊重世界多樣性，共同促進(jìn)人類的文明繁榮進(jìn)步。
”社會(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)持在尊重差異、包容多樣的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)各種社會(huì)思潮，通過(guò)相互學(xué)習(xí)，吸收西方文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，不斷豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，堅(jiān)持在碰撞中揚(yáng)棄升華，在交融中豐富發(fā)展自身的價(jià)值體系，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為體現(xiàn)時(shí)代精神和創(chuàng)新精神的精華。
建設(shè)和諧
想好了就豁出去讀后感一千字
短篇小說(shuō)有《趕集》 《熱包子》 的小鬼》 《同 盟》 《大悲寺外》 《馬生》 《開(kāi)市大吉歪毛兒》 《柳家大院》 《抱 孫》 《黑白李》 《眼 鏡》 《鐵牛和病鴨》 《也是三角》 《蛤藻集》 《上任》 《犧牲》 《柳屯的》 《末一塊錢》 《老年的浪漫》 《毛毛蟲(chóng)》 《善人》 《鄰居們》 《月牙兒》 《陽(yáng)光》 《櫻海集》 《老字號(hào)》 《斷魂槍》《聽(tīng)來(lái)的故事》 《新時(shí)代的舊悲劇》 《且說(shuō)屋里》 《新韓穆烈德》 《哀 啟》 《火車集》 《“火”車》 《東西》 《人同此心》 《殺 狗》 《我這一輩子》 《一封家信》 《一塊豬肝》 《浴奴》 《貧血集》 《八太爺》 《不成問(wèn)題的問(wèn)題》 《小木頭人》（童話） 《一筒炮臺(tái)煙》 《集外》 《不說(shuō)謊的人》 《創(chuàng)造病》 《敵與友》 《電話》 《狗之晨》 《記懶人》 《民主世界》 《牛老爺?shù)奶涤邸?《 沈二哥加了薪水》 《生滅》 《小鈴兒》《新愛(ài)彌耳》 《裕興池里》 《抓藥》。
特色：老舍小說(shuō)充滿了對(duì)民族傳統(tǒng)文化的反思、批判，以北京市民社會(huì)和底層人民為描寫中心，作品中充滿了濃烈的“京味兒”，老舍當(dāng)屬中國(guó)近代最有成就的幽默小說(shuō)家。
他的短篇小說(shuō)構(gòu)思精致，取材較為寬廣，顯現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)，并且從語(yǔ)言、筆調(diào)到內(nèi)容、主題，都具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性。
老舍的死亡： 老舍先生是1966年8月24日在北京投太平湖自盡的，后來(lái)太平湖被填平，今天尋得到舊處，卻沒(méi)有湖面了。
發(fā)現(xiàn)先生尸體的當(dāng)天據(jù)太平湖公園看門人說(shuō)，頭一天（8月24日）這位老人在公園一個(gè)人坐了一整天，由上午到晚上，整整一天，幾乎沒(méi)動(dòng)過(guò)。
估計(jì)，悲劇的終了是發(fā)生在午夜。
求《紅樓夢(mèng)》、《駱駝祥子》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《朝花夕拾》等書的讀后感，要求在600字以上。
《紅樓夢(mèng)》 讀罷紅樓，心里酸酸的。
不知是為了什么。
是為了榮寧二府的家破人亡
紅粉麗人的香消玉殞
還是投機(jī)分子的欺世盜名
好像每種都有一點(diǎn)。
但總是覺(jué)得那不是全部。
從一個(gè)男人的角度分析，我豁然開(kāi)朗，這是嫉妒。
我在隱隱之中對(duì)寶玉產(chǎn)生了醋意。
說(shuō)來(lái)也真是慚愧，但是有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的周圍無(wú)緣無(wú)故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢
說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。
首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。
在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。
從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。
曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦?，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。
它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。
但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。
黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。
花前癡讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。
用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意，靈秀慧黠。
黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。
無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。
最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。
黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。
縱使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。
于是她無(wú)奈著 “天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。
如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。
地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。
當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆
還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了。
看到黛玉的郁郁而終,依然那么難過(guò)。
可待到讀完,聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么蘭桂齊芳我不由黯然。
薛寶釵這樣的人物,也要像李紈一樣,將一生都葬在這片冷酷的園子里么?面對(duì)一個(gè)根本不愛(ài)自己的男人，管他什么金玉良緣，她所需要的到底是什么呢
其實(shí)根本不用問(wèn)就知道，是包二奶奶的寶座。
可是我又不禁反問(wèn)，難道世上真的有喜歡孤獨(dú)的女人
我一直都覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人。
可是現(xiàn)在,我竟然不由不同情她了。
其實(shí)細(xì)想起來(lái),她的悲劇也許比林黛玉的更令人嘆惋。
她最需要的不是什么愛(ài)情的灌溉，而是自由! 薛寶釵家境富足,從小飽讀詩(shī)書。
接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。
賈母總是夸她沉靜寬厚。
沒(méi)錯(cuò),這正是她從小被教育過(guò)的為人方式,也是古代女子應(yīng)有的美德。
甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色,否則就是不尊重。
綜觀全書她的舉止,幾乎從未超出這些束縛。
只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句話反諷過(guò)去。
其實(shí)她才是最可悲的人,一生都被別人的看法和所受的教育支配著。
從來(lái)都不知道自己想要的是什么,沒(méi)有開(kāi)心也沒(méi)有不開(kāi)心,只是按照理所當(dāng)然的道路走下去。
從未得到過(guò)全心全意的愛(ài)情,更不敢勇敢地追求愛(ài)情。
也沒(méi)有誰(shuí)真正的關(guān)心過(guò)她。
而她,也就認(rèn)為世界本就如此.認(rèn)為夫妻間有的不是真誠(chéng)的感情而是舉案齊眉的尊重。
這樣冷酷的綱常,竟是她遵守了一生的原則,而且還毫無(wú)知覺(jué)的麻木著。
她的作為,其實(shí)并沒(méi)有多少是自由的選擇。
她只是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的服從者。
她是聰慧有才的，卻被教育著認(rèn)為女子讀書也是無(wú)用,香菱和湘云談詩(shī)她說(shuō)道一個(gè)女孩兒家,只管拿著詩(shī)作正經(jīng)事講起來(lái),叫有學(xué)問(wèn)的人聽(tīng)了,反笑話說(shuō)不守本分的;她也熟悉劇作戲曲,卻認(rèn)為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的,因而委婉的批評(píng)寶琴的詠古詩(shī);她像任何人一樣希望有美好的生活,但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢(shì)而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時(shí),因?yàn)槟赣H告訴說(shuō)她已經(jīng)應(yīng)承了,也就只有流淚接受。
直到最后寶玉出家,她的悲劇達(dá)到高潮。
即使在這時(shí),她依然是不能由著本性而為的。
王夫人說(shuō)“看著寶釵雖是痛哭,他端莊樣兒一點(diǎn)不走,卻倒來(lái)勸我,這是真真難得的!”可想想寶釵如此人物,又這樣年輕,此時(shí)想起自己的一生將如何結(jié)束,她的痛苦其實(shí)并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著,這是她的“尊重”! 與林相比,她的一生也許更為可悲,林至少還追求了自己的幸福,而且得到了一份真誠(chéng)的感情,最終一死解脫了所有的痛苦。
而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格,終其一生,也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧!“可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才.“玉帶林中掛, 金簪雪里埋” 這幾句判詞,注定了薛是紅樓數(shù)場(chǎng)悲劇中的一個(gè)。
對(duì)于她的一生,作者曹雪芹應(yīng)該也是嘆惋的吧! 再有就是，妙玉，晴雯之類了。
妙玉雖以“檻外人”自稱，然而青春芳齡的她，卻難做到出家人應(yīng)有的置身紅塵外，無(wú)情無(wú)欲清凈無(wú)為。
寶玉過(guò)生日，她會(huì)送上粉紅信箋，上面寫著“檻外人妙玉恭肅遙祝芳辰”，寶玉則是經(jīng)岫煙授意回帖“檻內(nèi)人寶玉熏沐謹(jǐn)拜”，這一“外”一“內(nèi)”，看似調(diào)侃，朦朧中也蘊(yùn)涵著幾許情意。
可惜寶玉對(duì)妙玉即便有情也是敬重之情居多，偶有世俗之情一閃而過(guò)他也會(huì)當(dāng)作是一種罪過(guò)，惟恐褻瀆了圣潔高貴的俏麗女尼。
這便是妙玉的悲哀了…… “霽月難逢，彩云易散，心比天高，身為下賤。
風(fēng)流靈巧惹人怨。
壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念。
” 晴雯是不是真的不愛(ài)寶玉呢
我個(gè)人意見(jiàn)，她是愛(ài)的。
請(qǐng)看，她總是與襲人拌嘴，雖然這有很大一部分是她看不慣襲人，但是其中就沒(méi)有一點(diǎn)嫉妒嗎
襲人說(shuō)了句“我們”，就被她抓住把柄大加諷刺。
她還諷刺麝月，看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開(kāi)，但是后幾回，她卻搶著送東西說(shuō)也要去“顯個(gè)好”，寶玉給麝月梳頭時(shí)，她躲在門口偷聽(tīng)，她其實(shí)很多時(shí)候都在注意這寶玉，注意著和寶玉接近的丫頭，例如小紅和寶玉略有交集，就被她粗暴打斷。
她曾笑著說(shuō)“沒(méi)什么我不知道的”就是因?yàn)樗龝r(shí)時(shí)在注意
但是晴雯是有骨頭的奴才，她不愿卑微的愛(ài)一個(gè)人，她總想要和寶玉站的平等一點(diǎn)，她不能象襲人那樣謙卑的愛(ài)一個(gè)人，她有她的特點(diǎn)，有點(diǎn)象野蠻女友，漂亮卻不溫柔，襲人曾笑寶玉“每天不挨她兩句硬話襯你，是再也過(guò)不去的”，可見(jiàn)，晴雯這種欲擒故縱，以退為進(jìn)的手段還是有用的。
但是，她的人品難得，光明磊落，剛直不阿，在大觀園的環(huán)境中，終是沒(méi)有容身之處，說(shuō)實(shí)話我非常喜歡晴雯這個(gè)角色的性格，不說(shuō)喜歡她的原因是，愛(ài)情的吸引不是一個(gè)人，而是一類人，我想擇偶是不是要找晴雯這樣的人呢
呵呵，考慮中…… 2.讀紅樓夢(mèng)有感 ”儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)
”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來(lái)的獨(dú)孤人士吟唱至今，這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著<<紅樓夢(mèng)>>這部小說(shuō)的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈。
記得很小的時(shí)候就開(kāi)始讀<<紅樓夢(mèng)了>>，懷著一種壓抑的心情，小時(shí)候素來(lái)不愛(ài)讀書，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對(duì)<<紅樓夢(mèng)>>的理解．寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書只是記錄了晚中清時(shí)一戶人家的興衰史，當(dāng)時(shí)，我是這么理解的． 可再仔細(xì)品讀之后，隨著見(jiàn)解的豐富，這本書在我心中，不僅只意味著一個(gè)純粹的俗氣的故事，它開(kāi)始有了更深遠(yuǎn)的寓意，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個(gè)懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和反叛觀念． 寶玉曾說(shuō)：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前純潔，而在婚后受泥土玷污，自然也渾濁了．”寶玉為何有此感
這也不正暗示著曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)重用男才，而置女子不顧的現(xiàn)象覺(jué)得無(wú)比反感與憤憤不平么
黛玉為何生性郁郁寡歡，喜散卻不喜聚
因?yàn)樽髡哒墙柽@個(gè)凄慘美人兒所表達(dá)自己內(nèi)心所受到的凌辱和對(duì)封建社會(huì)文人沒(méi)有自由所以心中悲傷，憂郁的心境．而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個(gè)年代猥褻小人的真實(shí)寫照．也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說(shuō)到的尖酸小人，也有樂(lè)于助人，熱心，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發(fā)的片刻．然而，悲劇的色彩仍籠罩著這個(gè)美麗切極具諷刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也表明了作者內(nèi)心對(duì)社會(huì)的極度失望和那看破紅塵的一分灑脫與傷感，令讀者不覺(jué)為之一顫． 雖說(shuō)這本書字里行間顯露路出的的社會(huì)的世態(tài)炎涼著實(shí)能令人如作者一般忍不住仰天長(zhǎng)嘆，然而其中也有美麗的，善良的一面，如大觀園中的一家人一同飲酒對(duì)詩(shī)，一同喜接春聯(lián)的熱鬧，開(kāi)心，亦如寶玉面對(duì)黛玉時(shí)的那一份討巧與能言善辯，一家人在一起的溫馨，也使讀者在閱讀時(shí)嘴角不禁泛起一絲浮萍．其實(shí)，這也正是民間人家風(fēng)俗與良好教養(yǎng)與中華民族豐富文化的真實(shí)寫照，然而越如此，結(jié)局變?cè)斤@得滄桑凄涼，越覺(jué)得不舍，若不是如此，作者那犀利的語(yǔ)言和矛頭也不會(huì)直指人們內(nèi)心的最深處，如此傷感． 讀完<<紅樓夢(mèng)>>,從那個(gè)壓抑封建的社會(huì)陰影中逃脫出來(lái),長(zhǎng)吁了一口氣,環(huán)顧四周,自己生活的環(huán)境至少能有讓自己長(zhǎng)吁一口氣的空間,而當(dāng)時(shí)的人們呢?身不由己,思想倍受禁錮,他們的心情又是如何呢?所以,每當(dāng)讀完一遍<<紅樓夢(mèng)>>,那在讀之前的緊張,壓抑,似乎都煙消云散了,內(nèi)心對(duì)苦難,艱苦的理解也多了一份深刻,對(duì)夢(mèng)想的追逐也越發(fā)執(zhí)著.我們也理當(dāng)為了這而慶幸,我們生活在一個(gè)民主時(shí)代,在生活中,有艱苦,有困難,但那是人生歷程中不可避免的,和環(huán)境,觀念無(wú)關(guān),但是,比起封建社會(huì)的人,我們至少有權(quán)利去戰(zhàn)勝他,我們有能力起戰(zhàn)勝他,我們有資格去戰(zhàn)勝他,這,難道不值得慶幸嗎? 靠在書架上的<<紅樓夢(mèng)>>,靜靜地散發(fā)著淡淡的清香,是喜,是憂,是聚,是散.它,孕育著狂熱的內(nèi)涵;它,傳承著深刻的思想;它,透散著醉人的感傷…… 3.《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇。
《紅樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。
它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。
曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。
一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。
一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。
曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。
賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。
我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開(kāi)始。
《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。
她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐
”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。
花開(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕。
”“ 愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭
何處有香丘
未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。
質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
” 一個(gè)世俗之人無(wú)法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)
”面對(duì)落花，她想到自己死后的情景，無(wú)法釋懷，又潸潸淚下。
在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。
但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)聲援寶玉，默默對(duì)抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛(ài)得最深。
大概是考試前的一兩個(gè)星期吧，我讀完了老舍的名著———《駱駝祥子》。
可能是由于知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)不夠的原因吧，我還沒(méi)能完全看懂，就是看了個(gè)大概，雖然駱駝祥子奮發(fā)向上，但到了后來(lái)，什么都沒(méi)有。
我從中了解到了在當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)里，人們過(guò)著什么樣的生活。
駱駝祥子的正義，他的誠(chéng)實(shí)，他的厚道，使他陰陽(yáng)差錯(cuò)的認(rèn)識(shí)到了很多人，有從朋友到夫妻的虎妞，有騙錢的警官，還有樂(lè)于助人的······ 在老舍的筆下，出現(xiàn)了很多北京市民階層的人物形象。
如小商人，小職員，巡警······ 小說(shuō)大概是通過(guò)一個(gè)洋車夫的苦難史，描繪了舊社會(huì)如何把一個(gè)正直，好強(qiáng)，好體面，自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過(guò)程。
駱駝祥子善良淳樸，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來(lái)拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)著。
后來(lái)，經(jīng)過(guò)3年的努力，他用自己的血汗錢換來(lái)了一輛嶄新的洋車，但是沒(méi)過(guò)多久，卻被大兵搶走，接著反動(dòng)政府的偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對(duì)他那種推脫不開(kāi)的‘愛(ài)情’又給他身心都帶來(lái)磨難。
用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。
他的這一愿望在經(jīng)過(guò)多次挫折后，終于完全破滅。
他所喜愛(ài)的小福子的自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墜落。
這個(gè)悲劇有力地揭露舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。
深刻地揭示了生產(chǎn)這個(gè)悲劇的原因。
現(xiàn)在的社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)也在不斷發(fā)展。
作為青少年，有書讀，而且到處都有人維護(hù)著，鼓勵(lì)著。
所以我們不能辜負(fù)新中國(guó)對(duì)我們的期望。
至少，我們要學(xué)習(xí)駱駝祥子奮發(fā)向上的精神。
魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛(ài)自然,向往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時(shí),我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年,進(jìn)入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認(rèn)為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子,有時(shí)還做著甜美的童年之夢(mèng).回憶起那些童年瑣事,還時(shí)常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時(shí)候,總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年?yáng)光,秋日的清風(fēng),還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時(shí)候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時(shí)不時(shí)還跌進(jìn)泥坑變出個(gè)小泥人,采了各式各樣的花,又生怕主人找來(lái),就把花藏在樹(shù)洞里,一會(huì)兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小伙伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由, 但我仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小伙伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由, 但我仍舊熱愛(ài)自然,向往自由,無(wú)論現(xiàn)在能否實(shí)現(xiàn).這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過(guò)文章后有了這么多感動(dòng).童年已漸漸遙遠(yuǎn),留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》,體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng),和魯迅一起熱愛(ài)自然,向往自由. 《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說(shuō)我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了,它是我最喜歡的課外讀物之一,其中有關(guān)人生意義的段落,我還能把它給背誦出來(lái)呢! 人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?保爾·柯察金用行動(dòng)回答了這一問(wèn)題.保爾他殘廢后,毫不灰心,還要頑強(qiáng)的學(xué)習(xí),努力工作,并且開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)造.后來(lái)雙目失明了,這對(duì)于已經(jīng)癱瘓的人來(lái)說(shuō),要是一場(chǎng)多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來(lái),摸索著,堅(jiān)持寫作,每寫一個(gè)字,他都需要付出極其艱苦的勞動(dòng).經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)的努力,他終于成功的寫出了小說(shuō)《在暴風(fēng)雨里誕生》的前幾章.讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃.保爾·柯察金那堅(jiān)毅的臉龐,仿佛就在我的眼前.保爾這樣一個(gè)普通的戰(zhàn)士,竟有比鋼鐵還要堅(jiān)強(qiáng)的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書,在書中我終于明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡,這就是他頑強(qiáng)地與疾病作斗爭(zhēng)的動(dòng)力. 保爾·柯察金,可敬可佩的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士,您為我們樹(shù)立身殘志不殘的偉大榜樣,我原來(lái)也有一個(gè)同學(xué)也是殘疾人,他的名字叫吳偉:從他生下那一天起就得了先天性心臟病.十幾年來(lái),病魔纏著他,使他不能像同學(xué)們那樣活潑在操場(chǎng)上,球臺(tái)前,參加集體活動(dòng)也就更不用提啦.因?yàn)樗晕⒒顒?dòng)一下,就臉色蒼白,嘴唇發(fā)紫, 上學(xué)校讀書全靠他爸爸用自行車來(lái)回接送.在學(xué)校里,他將吳偉從一樓背到四樓,放學(xué)后再由四樓背到一樓,中飯由同學(xué)們送到教室吃.自從,吳偉讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》,他也就這樣堅(jiān)強(qiáng)的站了起來(lái). 對(duì)于我來(lái)說(shuō),我是一個(gè)完完整整的人,我的智力不差,能夠?qū)W好自己的社會(huì)主義文化課,我長(zhǎng)大后,我一定比吳偉強(qiáng).雖然,我不能背起鋼槍保衛(wèi)祖國(guó),也不能戰(zhàn)斗在烈火熊熊的戰(zhàn)場(chǎng)上,但我可以把我所學(xué)的知識(shí),貢獻(xiàn)給人民,為了祖國(guó)的建設(shè)做出一份力量,有了奮斗的目標(biāo),有了學(xué)習(xí)的榜樣,我的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的. 《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書可真好啊!我還要不斷的學(xué)習(xí),從這本書中吸取更多更大的精神力量.
