老絲叫寫一篇復(fù)興中華從我做起的讀后感咋辦星期四要，急急急
D因?yàn)閹熞拈L技是學(xué)習(xí)西方技術(shù)，并沒提到制度。
師夷長技以制夷是學(xué)習(xí)西方制度來克制西方列強(qiáng)的侵略。
《中國怎么辦——當(dāng)次貸危機(jī)改變世界》讀后感
[《中國怎么辦——當(dāng)次貸危機(jī)改變世界》讀后感]《中國怎么辦——當(dāng)次貸危機(jī)改變世界》讀后感近來有幸拜讀了著名財(cái)經(jīng)評(píng)論家時(shí)寒冰先生的力作《中國怎么辦——當(dāng)次貸危機(jī)改變世界》，感悟頗深，《中國怎么辦——當(dāng)次貸危機(jī)改變世界》讀后感。
他洋洋灑灑20萬字的書稿分三個(gè)部分詳細(xì)剖析了次貸危機(jī)由誰制造、其后果及應(yīng)對(duì)策略。
他以睿智的目光和犀利的語言無情地撕下了次貸危機(jī)始作俑者的面紗，單刀直入地揭穿了美國金融決策體系與華爾街相互媾和制造巨大陷阱的陰謀。
他尖銳地警示世人：當(dāng)今世界摧毀一個(gè)國家主權(quán)的工具已經(jīng)變成金融而非笨拙的槍炮，戰(zhàn)爭的主角已經(jīng)變成尖端的金融人才而非勇猛的大兵。
他還語重心長地告誡大家，隨著金融風(fēng)暴席卷全球滲透世界各個(gè)角落，沒有哪個(gè)人會(huì)找到自己的避風(fēng)港。
平時(shí)我們天天覺得日子太平，的確，沒有戰(zhàn)爭和屠殺。
但在看了時(shí)先生的書后，頓覺世界并不太平——天空中彌漫著硝煙。
這硝煙不是炮火而是貨幣，這戰(zhàn)爭不是殺戮而是掠奪。
這倒不是說時(shí)先生寫這部書是危言聳聽，讓人們?cè)趽?dān)驚受怕中度日，而是教給人們用智慧擦亮眼睛看清世界形勢(shì)，不至于被別人賣了還幫人家數(shù)錢，它更重要的價(jià)值在于教給人們想法如何不淪為被賣者。
看了這本書還給人這樣的啟示：“臥榻之側(cè)豈容他人安睡”的世界霸權(quán)仍存在，不平等經(jīng)濟(jì)制度仍存在，弱肉強(qiáng)食的生存法則仍存在。
它是由復(fù)雜的歷史原因造成的，一個(gè)國家在短期內(nèi)不可能改變這一局勢(shì)。
書中以馬來西亞拒絕接受IMF（國際貨幣基金組織）援助而走自強(qiáng)之路的事實(shí)，證實(shí)了以出賣主權(quán)為代價(jià)求得一時(shí)茍活的做法是不可取的，其下場也是極其悲慘的，讀后感《《中國怎么辦——當(dāng)次貸危機(jī)改變世界》讀后感》。
IMF披著拯救者的外衣卻趁火打劫落井下石，因此信譽(yù)掃地淪為被救贖者。
從中人們應(yīng)感悟到想減輕受制于人的程度，必須自強(qiáng)自立，只有自己強(qiáng)大了才能不受制或少受制于人，別指望哪個(gè)國家是慈善家，這世界不相信感情和眼淚。
時(shí)先生還痛心疾首地力陳我國賤賣寶貴資源的后患，提出了如何調(diào)整政策保護(hù)我們不可再生的寶貴資源的建議，這種觀點(diǎn)與科學(xué)發(fā)展觀有異曲同工之處。
書中以大量的事實(shí)和數(shù)據(jù)列舉了美國、日本等國家處心積慮地掠奪他人資源財(cái)富和保護(hù)自己資源的做法，闡述了珍惜資源保護(hù)資源的戰(zhàn)略意義。
如何應(yīng)對(duì)次貸危機(jī)給我國帶來的影響是本書的核心和立足點(diǎn)，時(shí)先生提出了擺脫對(duì)外依賴，啟動(dòng)內(nèi)需刺激經(jīng)濟(jì)增長的觀點(diǎn)，他深入淺出地分析了抑制內(nèi)需的癥結(jié)，提出了解決策略，闡述了啟動(dòng)內(nèi)需的意義。
他以揭示日本二戰(zhàn)后國力騰飛之謎和中國古人的富民做法來啟示中國走民富國強(qiáng)的發(fā)展之路是長久興國之計(jì)。
時(shí)先生的觀點(diǎn)和論述不是主觀臆斷和單純的義憤填膺，也不是人云亦云的道聽途說，而是以大量的數(shù)據(jù)和翔實(shí)的資料為依據(jù)，合理有力地推理論證而成，既一針見血又善意溫和。
時(shí)先生的筆鋒不局限于狹隘的個(gè)人民族利益，而是站在全人類的尤其是最底層民眾的利益的角度去審視問題發(fā)表呼聲。
他不畏強(qiáng)權(quán)不畏世俗不趨功利，把感情傾注于百姓，體現(xiàn)了他“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈的高尚操守。
反映了他對(duì)人類和民族命運(yùn)強(qiáng)烈的責(zé)任感和追求正義、公平、真理的崇高價(jià)值觀，以及他作為一位學(xué)者不泯的良知和執(zhí)著追求。
這段話折射出他的精神和信念：當(dāng)人類的天空因貪婪而暗淡的時(shí)候，唯有公心和愛能夠守住最后的光明。
我深信，公平公正的制度才能讓人民免于掠奪和恐懼，才能讓公心和敬畏生命成為普遍的價(jià)值觀。
總之，時(shí)先生的這本書如春風(fēng)細(xì)雨潤人心田，如晴天驚雷讓人警醒，是一本不得不讀的好書。
〔《中國怎么辦——當(dāng)次貸危機(jī)改變世界》讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
野兔的危機(jī)讀后感，急
今天我讀了《狐貍和兔子篇文章。
故事里說：和兔子是，狐貍的房子是用冰做的子的房子是樹皮做的。
春天，狐貍的房子化了，它向兔子借住一晚，它剛進(jìn)去，小兔就被趕出去了，小兔好傷心。
狗來幫小兔討回房子，被狐貍嚇跑了。
熊和公牛來幫小兔，也被狐貍嚇跑了。
一只公雞說，他背著一把鐮刀，想砍掉狐貍的頭，于是叫狐貍出來。
狐貍跑了出來，公雞一刀送了他的命。
從此，公雞和小兔很友好地生活在一起。
從這個(gè)故事中我知道遇到困難不要怕，要轉(zhuǎn)動(dòng)自己靈活的頭腦，從容不破地應(yīng)對(duì)。
2.今天我讀了《兔子與狐貍》的故事，讓我深受啟發(fā)。
我讀短文中的“我常聽人說，狐貍即使死了，它的兩條腿還是一直不停地屈伸著，為什么你那么安靜地躺著呢?”這句話體現(xiàn)了兔子的聰明機(jī)智。
在平時(shí)里我們要有警惕性，別人的話不可信，自己要有主見。
這個(gè)故事告訴我們，要善于辨別善惡的真假，時(shí)刻提高警惕。
免得落入他人的圈套，上當(dāng)受騙。
求一篇1500字的軍事理論讀后感
軍事思想讀后感 軍事思想的內(nèi)容主要包括人民戰(zhàn)爭思想， 人民軍隊(duì)思想， 人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思 想。
在人民戰(zhàn)爭思想方面和人民軍隊(duì)方面。
很明顯， 所謂的人民戰(zhàn)爭即這是人民主導(dǎo)的戰(zhàn)爭 同樣是為了人民的戰(zhàn)爭， 那么， 其軍事思想的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)自然而然地落到了人民二字上。
在中國， 農(nóng)民占了全國人口的百分之八十以上， 這個(gè)龐大的基數(shù)和軍事思想中所定義的戰(zhàn)爭 的性質(zhì)就在一定程度上奠定了雄厚的群眾基礎(chǔ)。
只要戰(zhàn)爭未完， 只要人民群眾的利益得到保 證，就不斷有人民群眾投身于戰(zhàn)爭的大潮，因?yàn)榇蠹叶荚跒榱烁髯缘睦娑鴳?zhàn)，并不是白白 犧牲而毫無回報(bào)。
再者，敵人的攻城略地，一般以大城市作為目標(biāo)，若強(qiáng)行在敵人的眼皮底 下聚集力量倒并不是見容易的事， 在這點(diǎn)上， 中國的農(nóng)村城市分布及群眾力量的分布與前者 剛好吻合。
因此，以農(nóng)村作為根據(jù)地是無異議的。
我最感到欽佩的是人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想， 在我這個(gè)不懂軍事理論的人面前， 倒不是 因?yàn)樗膽?zhàn)略部署有多么具有中國特色，我只是覺得，它是適合中國人思考問題的方式的。
中國人通常是謹(jǐn)慎和懂得量力而行的， 不如西方人經(jīng)常出現(xiàn)的腦充血的熱情。
在面對(duì)一切頗 為重要的事情面前，中國人的應(yīng)對(duì)方式一般都是積極準(zhǔn)備，詳細(xì)部署，一個(gè)可能出現(xiàn)的問題 附上多個(gè)具有可行性的解決方案，靈活變換方式，有最壞的打算。
以上幾條在軍事思 想的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想里都有充分體現(xiàn)，如基本思想，第一條，第六條等。
至于第七條，不怕犧 牲勇敢作戰(zhàn)則是中國人骨子里的英雄主義色彩的體現(xiàn)。
中國是一個(gè)崇尚英雄的國度， 一脈相 承的義無反顧已經(jīng)深深扎根在每個(gè)人心里， 它是每一場 “人民戰(zhàn)爭” 能得以持續(xù)的重要保證。
另外，第二條，以殲滅敵人有生力量作為作戰(zhàn)的主要目標(biāo)，不以保守或奪取城市和地 方為主要目標(biāo)，城市和地方的奪取或保守是大量殲滅敵人有生力量的結(jié)果。
其實(shí)，無 論是謹(jǐn)慎而行還是其他，我覺得都是來源于一種中庸。
殲滅敵人有生力量，奪取城市 和地方，這兩條是可以實(shí)現(xiàn)并存的，但所需要付出的代價(jià)則更是雙倍的。
選擇前者， 把后者最為勝利的附屬品， 增加了勝利所帶來的額外成就感， 起到了一定的鼓舞作用。
軍事理論本就是由人從生活實(shí)踐中抽象出來的，只有符合了正常思維的才是能落 實(shí)到實(shí)戰(zhàn)中的，能夠被接受的，這是一種來源于血脈里的認(rèn)同，并不是靠單純思想灌輸能夠 比擬的。
王賽 10034017 軍事理論課感想 在上軍事理論課之前，我對(duì)軍事方面的事真的一無所知。
但學(xué)完軍事理論之后，我懂 得了一些國防和軍事知識(shí)，也認(rèn)識(shí)了許多高新的軍事武器，并感受到了歷史賦予我們大學(xué)生保衛(wèi)祖國，建設(shè)國家的神圣使命和職責(zé)。
在學(xué)習(xí)過程中，我看到了原來世界并不是我想象中的那么和平，那么穩(wěn)定。
除了說為了 反恐，各個(gè)國家都為了在眾多國家中爭得一席之位，不斷地訓(xùn)練軍隊(duì)，研制高新軍事技術(shù)， 以期增強(qiáng)本國的軍事。
我國雖然在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，國防重新得到振興，提高了軍隊(duì)建設(shè)中的技術(shù)含量， 但目前還面臨著許多威脅。
首先，在過去的一個(gè)世紀(jì)中，我國邊境的戰(zhàn)火從未真正熄滅過。
其次，局部戰(zhàn)爭是和平危機(jī)的主要根源。
現(xiàn)在世界面臨著五大危機(jī)分別是：聯(lián)合國危機(jī)、多 極格局危機(jī)、發(fā)展中國家面臨戰(zhàn)爭危機(jī)、世界面臨軍備競賽危機(jī)，核危機(jī)。
再次，多元化的 安全威脅，主要包括：主權(quán)安全、綜合安全、合作安全。
最后特殊的地緣環(huán)境對(duì)我國安全的 影響和挑戰(zhàn)：日本軍國主義的復(fù)活，我們的陸地邊界爭議區(qū)和海上邊界爭議區(qū)，還有談不來 打不成拖不起的三難選擇。
因此，我們必須得進(jìn)一步地增強(qiáng)我國的軍事實(shí)力。
首先，要有完善的軍事理論。
其次，要有先進(jìn)的武器。
隨著時(shí)代的發(fā)展，武器里面的科技含量越來越高它對(duì)戰(zhàn)爭結(jié)局 的影響也越來越大。
在今年的幾場戰(zhàn)爭中，如海灣戰(zhàn)爭，美空襲南聯(lián)盟，美占領(lǐng)伊拉克，軍 事武器甚至起到了決定性的作用。
尤其是電子對(duì)抗技術(shù)，衛(wèi)星定位系統(tǒng)，精確制導(dǎo)技術(shù)，這 些可以蒙蔽敵人的眼睛，便于自己的大規(guī)模作戰(zhàn)的技術(shù)，正發(fā)揮著越來越大的作用。
雖然經(jīng) 過了幾代人的不懈努力，我們中國的武器裝備取得了實(shí)質(zhì)性的發(fā)展，但是我們也應(yīng)該看到， 我們還與美，歐等發(fā)達(dá)國家存在一定的差距。
在衛(wèi)星監(jiān)察，電子對(duì)抗，航空母艦，制導(dǎo)反導(dǎo) 等方面的差距，如果發(fā)生戰(zhàn)爭，這將會(huì)給我們帶來很不利的影響。
所以，我認(rèn)為我們國家， 應(yīng)該在新式武器的研發(fā)上，加大力度，加大投入，重點(diǎn)發(fā)展。
這在國防威懾上，將起到非常 有利的影響。
最后，是精銳部隊(duì)。
隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)代化技術(shù)在軍事領(lǐng)域的應(yīng)用越來越廣泛，大多 數(shù)戰(zhàn)爭所依靠的不再僅僅是人的數(shù)量，而是人的素質(zhì)。
精妙高超的軍事作戰(zhàn)思想，需要人去 運(yùn)用，去創(chuàng)造；先進(jìn)靈巧的新式武器，需要人去研發(fā)，去使用。
作為大學(xué)生的我們，很有必 要去學(xué)習(xí)更多的軍事知識(shí)，而不只是一味地沉迷于生活的享受。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中， 國家利益是不斷發(fā)展變化的， 但其基本方面仍然是生存需求與發(fā)展需求。
而中華民族的偉大復(fù)興正面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)， 一個(gè)民族的生存需要每一個(gè)人的努 力，一個(gè)民族的發(fā)展需要每一個(gè)奉獻(xiàn)，當(dāng)今世界并不太平，少數(shù)國家對(duì)我們采取了一貫的敵 對(duì)態(tài)度了，革命的戰(zhàn)火并沒有熄滅，他在新的時(shí)期以新的形式在燃燒，沒有危機(jī)意識(shí)的民族 必將滅亡
我開始思考作為社會(huì)中的一個(gè)人，我應(yīng)該怎樣對(duì)自己的國家負(fù)責(zé)．讓我不僅 認(rèn)識(shí)到自己對(duì)自己， 或父母， 朋友的價(jià)值， 更認(rèn)識(shí)到自己對(duì)社會(huì)和國家的價(jià)值． 在 這個(gè)過程中，我了解了些中國國防力量，增加了我的民族自尊心和自豪感，了解 了一些軍事思想，懂得了一些世界軍事力量和戰(zhàn)爭，使自己的目光更加高遠(yuǎn)．深刻的感受到歷史賦予我們大學(xué)生保衛(wèi)祖國，建設(shè)國家的神圣使命和職責(zé)。
哪位好人能寫以建黨90周年為契機(jī)“閱讀紅色經(jīng)典，激揚(yáng)愛國情懷”的讀后感或觀后感1000字以上 謝啦
黨旗下，青春之歌更響亮——紅色經(jīng)典《青春之歌》讀后感 合上已經(jīng)讀完的《青春之歌》，夜色已濃，我卻依然了無睡意，那激情燃燒的青春歲月、那轟轟烈烈風(fēng)云變幻的革命斗爭、那為了民眾幸福而不斷披荊斬棘奮勇向前的熱血青年、那‘“挺住，咬牙挺住
共產(chǎn)黨都是這樣的
”如野草般強(qiáng)勁地堅(jiān)持、那一面讓有志青年有著堅(jiān)定信仰的永遠(yuǎn)飄揚(yáng)的黨旗……一個(gè)個(gè)場景、一句句話語、一幅幅畫面，如窗外布滿繁星的夜空在我的腦海中熱烈而清晰地不斷地延展，讓我回味，引我感慨，促我反思。
《青春之歌》是女作家楊沫苦心創(chuàng)作多年、歷經(jīng)坎坷才得以問世的一部長篇小說，1958年初由作家出版社出書，《北京日?qǐng)?bào)》同時(shí)開始連載。
小說別開生面以女性知識(shí)分子林道靜為主人公，從生活的實(shí)際出發(fā)，描寫了她青春之歌中的三段旋律：一是苦悶彷徨階段，為反抗包辦婚姻離家出走，幻想到社會(huì)上尋找個(gè)人出路，然而“水遠(yuǎn)山長處處同”，殘酷的現(xiàn)實(shí)使她的希望破滅，只能以死抗?fàn)帯?/p>
這是當(dāng)時(shí)知識(shí)分子走投無路的真實(shí)寫照。
二是追求探索階段，在共產(chǎn)黨員盧嘉川等的啟發(fā)教育下，學(xué)習(xí)馬列主義先進(jìn)思想并在實(shí)際斗爭中鍛煉，克服了軟弱思想，和余永澤決裂，跳出了個(gè)人的天地，融入集體，走上了革命征程。
三是鍛煉成長階段：在嚴(yán)酷的革命風(fēng)雨中，經(jīng)歷了戰(zhàn)友被殺、叛徒出賣、兩次入獄、嚴(yán)刑逼供等以后終于成熟起來，確立了無產(chǎn)階級(jí)的人生觀和世界觀，成為一名堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)黨員。
透過小說的描述，我看到了在復(fù)雜的民族矛盾和階級(jí)矛盾中林道靜的精神面貌和思想性格的發(fā)展，看到了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的令人振奮的青年革命運(yùn)動(dòng)，感覺到了在“九·一八”到“一二·九”——舊中國最黑暗的年代里，中國共產(chǎn)黨對(duì)廣大人民群眾的團(tuán)結(jié)和引導(dǎo)，感覺到了革命力量如何以不可抗拒的威勢(shì)逐漸成長。
這是我閱讀《青春之歌》的所得。
這些所得令我激昂，但似乎也還不能滿足我已經(jīng)被激發(fā)起來的強(qiáng)烈的情感，我不禁問自己：林道靜為什么最終能夠完成自己青春的涅槃
在這場涅槃的烈焰中到底是什么深深的吸引了我
循著林道靜的足跡，在對(duì)小說文本的回憶中，漸漸地，我仿佛看到了林道靜堅(jiān)毅的臉龐，看到了她在她的青春之旅中所實(shí)現(xiàn)的三次偉大的決裂。
第一次是為求得個(gè)人解放，與封建家庭決裂；第二次是為爭取民族解放，與小家庭決裂；第三次是為整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的解放，與“舊我”決裂。
三次決裂之后，林道靜完成了靈魂的升華，由一個(gè)走投無路的小資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子成長為優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。
然而，這使她靈魂升華的“決裂”，說起來簡單兩個(gè)字，但對(duì)于一個(gè)活生生的現(xiàn)實(shí)的人來說，這又包孕著多少艱難
我不禁想到自己常常為不能改變一個(gè)不好的習(xí)慣而找很多很多不成理由的理由，我也不禁想到自己在面臨一個(gè)不能兼得的選擇時(shí)的彷徨、矛盾與掙扎，我還不禁想到“江山易改本性難移”的俗語……但是，林道靜做到了，而且她所決裂的不是什么可有可無的人物或地點(diǎn)，而是在偌大的世界中她可以棲身可以依靠的“家”，是只有她自己才能夠真切觸摸到的精神世界。
這不正是她自己所說的：“我常想起高爾基的一句話‘最光榮最偉大的職務(wù)就是在世界上做一個(gè)人。
’為了保持人的尊嚴(yán)，我不愿意馬馬虎虎地活在世上。
”這是怎樣的追求
這又需要怎樣的勇氣和信念
我想，這對(duì)于我，對(duì)于常常會(huì)在某個(gè)時(shí)刻，以某些所謂世俗的理由讓自己混混日子，得過且過的我來說，是一次激蕩，一次洗禮。
林道靜在時(shí)代風(fēng)云的激蕩下，成為一個(gè)堅(jiān)定的革命分子，不容置疑，與她自身的追求與自覺密不可分，但也離不開那些影響了她的人——盧嘉川、林紅、江華、羅大方、徐輝、侯瑞等等。
他們都是堅(jiān)強(qiáng)不屈的共產(chǎn)黨員、是富于革命理想的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
在民族生死存亡的危機(jī)之際，他們放棄了屬于個(gè)人的一切，將一切痛苦和血淚深埋心底，用頑強(qiáng)和堅(jiān)毅與敵人對(duì)峙，他們是“黨的使者”。
正因?yàn)楸R嘉川，林道靜才了解了時(shí)局戰(zhàn)況，才如饑似渴的閱讀了許多革命書籍，為痛苦中的自己打開了一扇光明的大門；正因?yàn)榱旨t，林道靜才在煉獄的日子里完成了痛并快樂著的蛻變，挺住了敵人的嚴(yán)刑拷打，威逼利誘，才有了那令我們近乎難以想象的語言“反動(dòng)派把我們抓來不是讓我們蹲監(jiān)獄，而是讓我們上了馬克思主義大學(xué)”。
他們，使我真切地感覺到他們對(duì)于一個(gè)迷惘的青年的爭取與幫助；他們，成了林道靜的最關(guān)愛、最敬佩的引路人。
不僅如此，他們還以自己剛毅、頑強(qiáng)的性格和對(duì)黨的忠誠，教育和影響著其他的更多的進(jìn)步青年，也鼓舞著自己的戰(zhàn)友。
作為一個(gè)后時(shí)代的閱讀者，同樣作為一個(gè)知識(shí)分子，我由衷的認(rèn)為他們才是知識(shí)分子的精粹，是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒，是中華民族的真正的希望。
因?yàn)樗麄兩砩嫌幸环N不屈不撓的頑強(qiáng)的革命精神，有一種難能可貴的東西——無私的信仰，他們一直以奉獻(xiàn)者、殉道者的形象堅(jiān)守著他們始終不渝的信念。
他們可以為信仰失去所有，他們可以為信仰去死，他們不僅把自己的身體交給了信仰，而且把自己的情感和靈魂也交給了信仰。
所以，當(dāng)林道靜入黨的時(shí)候，她飽含淚水，情真意切地說：“從今天起，我將把整個(gè)的生命無條件地交給黨，交給世界上最偉大崇高的事業(yè)。
”今天，作為一名黨員，當(dāng)我在閱讀的時(shí)候感覺到他們?yōu)榱俗约旱男叛?，為了挽救民族的危亡而不顧一切奮勇向前的時(shí)候，我感到了自己胸中澎湃著的那種驕傲和自豪，但同時(shí)也感到了深深的愧疚。
同為黨員，我們?cè)趯挸ǖ霓k公室里高談闊論，坐而論道，甚至偶爾怨聲載道；我們也常常為了一時(shí)一事的得失而唏噓，我們甚至學(xué)習(xí)著反對(duì)黨八股，卻還“事不關(guān)己高高掛起”；我們也似乎在物欲橫流的現(xiàn)實(shí)里沾染了些許的銅臭味……我想，我該在《青春之歌》鼓舞下呼喚并找回那份屬于一個(gè)共產(chǎn)黨員的信仰了。
不僅如此，作為一名教師黨員，我既要從《青春之歌》中汲取自身覺醒和追求的力量，還要學(xué)習(xí)那些優(yōu)秀的成熟的共產(chǎn)黨員，在做好自己的同時(shí)，還要盡一切力量去影響周圍的人，尤其是我的青年學(xué)生們。
記得在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，周恩來同志就在中共中央南方局召開學(xué)生工作討論會(huì)上說過：“中學(xué)教員是黨的青年運(yùn)動(dòng)的骨干” “一個(gè)教員每個(gè)學(xué)期教五十個(gè)學(xué)生，兩年之后就有二百多。
假使我黨有五百個(gè)教師在大后方工作，就可以團(tuán)結(jié)十萬青年，這個(gè)數(shù)目是何等的驚人啊
”“今天我們不要求中學(xué)教員是最進(jìn)步的，我們只要求教員是重正義，講義氣，講廉恥，有本事，有學(xué)術(shù)的。
”是啊，在影響青年學(xué)生方面，作為年輕的黨員教師，我們有著得天獨(dú)厚的條件。
當(dāng)代中學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，他們是民族的未來，承載著祖國的希望，若形成錯(cuò)誤的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對(duì)其自身發(fā)展、對(duì)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。
但是伴隨著物質(zhì)的極大豐富，少數(shù)學(xué)生精神卻相對(duì)匱乏，甚至存在信仰危機(jī)、精神危機(jī)等問題，出現(xiàn)了價(jià)值多元化，精神追求虛無化，隨波逐流不思進(jìn)取等一些不盡如人意的現(xiàn)象。
在這種情況下，營造良好的文化環(huán)境顯得尤為重要。
而閱讀紅色經(jīng)典讀物，無疑會(huì)是一條很好的途徑。
紅色經(jīng)典中包含著厚重的民族氣派、民族風(fēng)格、民族感情、民族氣節(jié)、民族氣韻，它們可以讓青年學(xué)生自覺的感受到誠實(shí)、公正、熱情、頑強(qiáng)、樂觀、開朗、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)定、正義感、責(zé)任心等。
我想，這是我可以馬上實(shí)踐并做到的。
感謝《青春之歌》，感謝它喚起了我似乎隱藏的青春熱情與激情；感謝《青春之歌》，感謝它喚起了一個(gè)黨員沉睡的責(zé)任與信仰。
我希望，我自己能和我更多的學(xué)生一起在黨旗下唱響屬于我們的青春之歌
寫一篇關(guān)于歷史近代史的讀后感2000字。
拜托
急用
每一天都有一個(gè)黎明。
然而，對(duì)于一個(gè)民族來講，要爭取社會(huì)的黎明的到來并不容易。
必須經(jīng)過血與火的抗?fàn)?，必須以?jiān)忍不拔的精神與黑暗搏斗。
詩人經(jīng)過千難萬險(xiǎn)，甚至冒著生命危險(xiǎn)，從重慶來到延安以后，在這一片新的天地里，詩人的心豁然敞亮了。
詩人清晰地感受到，長期以來，處于階級(jí)壓迫和民族危機(jī)之中的中華民族，在經(jīng)歷了如火如荼的斗爭之后，人們所祈盼的黎明就要到來了。
詩人以自己特有的敏感，向人們傳達(dá)了這一信息。
詩人首先接到了《黎明的通知》，詩人的心是多么歡悅呵
這是千百年來，受苦受難的中華民族所感受到的一種歡悅，這是從中華大地上生長起來的一種歡悅，這歡悅是熱情的、也是深沉的，它帶有一種歷史感。
詩人的奇特想象在這首詩里發(fā)揮了重要作用。
詩人的心感覺到了中華民族的黎明就要到來，然而，詩人在寫這首詩的時(shí)候，并不是從通常的思維邏輯著眼，即寫人們?cè)鯓悠砼沃⒒蛴永杳鞯絹?，而是從相反的角度，即從黎明就要到來著筆，以黎明的眼光和心緒來寫。
這樣的角度，這樣的構(gòu)思，使這首詩充滿了新鮮感，使詩人心中的那種歡悅之情，更感人地流溢出來了。
參觀中華人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館有感800字
10月30日，在學(xué)校的組織下，我們來到了盧溝橋畔的。
它坐落在發(fā)生地—宛平縣。
在這里，我們了解并見證了中國抗日戰(zhàn)爭的艱辛歷程。
于1987年7月6日“”50周年前夕落成。
由序廳、展廳、半景畫館三部分組成。
以聲光結(jié)合立體畫面再現(xiàn)了日軍在盧溝橋的侵華罪行和中國軍民奮起抗戰(zhàn)的壯烈情景。
進(jìn)入序廳，迎面是一座長18米，高5米的大型銅鑄浮雕，分別反映著抗日戰(zhàn)爭時(shí)期不同人們激昂的抗日情懷，象征著“把我們的血肉筑成我們新的長城”。
左右兩側(cè)的墻壁上，分別鑲著和的曲譜。
頂部由15個(gè)方形藻井組成，懸掛著14口方形古鐘，象征著14年抗戰(zhàn)，蘊(yùn)意著中國人民抵御侵略的警鐘長鳴。
展覽分為“綜合廳”、“日軍暴行廳”、“人民戰(zhàn)爭廳”和“抗日英烈廳”四部分，陳列形式采用巨幅照片、形象圖表及現(xiàn)場復(fù)原等形式，利用文物及塑型結(jié)合的方法組成立體空間，使觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈印象，如“景觀”、“景觀”、“”等立體模型都取得了良好的效果。
半景畫的陳列采用聲光變景技術(shù)，使半景畫的陳列藝術(shù)達(dá)到了當(dāng)前的先進(jìn)水平，再現(xiàn)了“七·七事變”的戰(zhàn)斗場面。
英烈廳中的主題雕塑更達(dá)到了震撼心靈的效果——戰(zhàn)士倒下了，親吻著祖國的大地，但手中的刺槍直指晴天。
意喻著英烈不屈的精神。
其中綜合館展示全國抗日戰(zhàn)爭全過程；日軍暴行專題展示日本侵略者的滔天罪行，其中有“七三一”細(xì)菌部隊(duì)和的現(xiàn)場復(fù)原陳列；人民戰(zhàn)爭專題館展示波瀾壯闊的全民族抗日救亡任務(wù)和場景，其中有臺(tái)兒莊、平型關(guān)、等著名戰(zhàn)役的介紹；抗日英烈館展示著名抗日英雄楊靖宇、趙一曼、彭雪楓、張自忠、佟麟閣、趙登禹等人的英雄事跡；半景畫館采用聲光電等現(xiàn)代手段模擬七七事變戰(zhàn)場，形象生動(dòng)，觸動(dòng)我心。
勿忘國恥，振興中華。
參觀著展館，我的心不時(shí)為之震撼，心生感觸，在國家危機(jī)存亡時(shí)刻，無數(shù)的英雄的無畏壯舉令我感動(dòng)，觸動(dòng)著我；無數(shù)的抗日先烈拋頭顱灑熱血，充分的展現(xiàn)出中華兒女的愛國精神和不屈不撓的奉獻(xiàn)精神；同時(shí)我也感受到了中國人民的聰慧，地道戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、百團(tuán)大戰(zhàn)…他們都用自己的聰明才智，團(tuán)結(jié)各國人民，用自己的力量，振興了中華民族，撐起了中華民族不屈的脊梁。
前世不忘，后世之師。
復(fù)習(xí)歷史，是為了不忘記那段歷史。
因?yàn)闊o論何時(shí)，忘記歷史，將意味著背叛；忘記歷史，歷史還將重演。
作為生活在這個(gè)時(shí)代的青年，我們要熱愛這個(gè)歷盡劫難的祖國，珍惜來之不易的和平。
當(dāng)我們走在民族復(fù)興的道路上時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻謹(jǐn)記團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)的抗日精神，不論戰(zhàn)爭或是和平，我們都要很好的發(fā)揮下去，萬眾一心，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。
把滿腔愛國之情化為發(fā)憤學(xué)習(xí)和工作的強(qiáng)大動(dòng)力，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。
