如何評價陳來《中華文明的核心價值》
《中華文明的核心價值——國學流變與傳統(tǒng)價值觀》是陳來先生的最新力作，是作者近年來理論思考的重要成果，是國內首部系統(tǒng)討論中華文明核心價值的專著。
全書主要涉及兩個主要問題：一、中國傳統(tǒng)價值觀，討論其哲學基礎、傳承與發(fā)展，關注其對當代社會的影響；二、國學相關問題，關涉國學概念、流變，國學的發(fā)展概況及其近代國學研究的發(fā)展、國學名家與大師等。
中華傳統(tǒng)價值觀與國學彼此關聯(lián)，中華傳統(tǒng)價值觀的傳承多依靠國學的形式與載體，國學的演進與發(fā)展則以中華傳統(tǒng)價值觀為根底。
誰會《社會主義核心價值觀》的讀后感，300字，我把所有的富值都給了呀!!
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在學校教育中如何才能使社會主義核心價值觀落實?
學校要全面貫徹黨和國家的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質教育，促進學校生健康成長，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，必須把社會主義核心價值觀融入學校教育各個方面和各個環(huán)節(jié)。
一、把社會主義核心價值觀融入學校教育各個環(huán)節(jié)的總體要求 學校教育要以馬克思主義為指導，堅持以包括理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內的中國特色社會主義理論體系為指針；開展中國特色社會主義共同理想教育，引導學校生樹立遠大志向；弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，培育學校生的愛國情感和創(chuàng)新意識；引導樹立社會主義榮辱觀，培養(yǎng)學校生正確的是非觀念、良好的品德和行為習慣。
要注重開發(fā)德育資源，突出實踐環(huán)節(jié)，營造文化氛圍，抓好課程德育、社會實踐、校園文化，形成長期穩(wěn)定、充滿活力的學校思想道德教育的工作格局和生動局面。
按照黨的十七屆六中全會關于把社會主義核心價值觀融入國民教育全過程的總要求，在國家發(fā)布實施的關于未成年人思想道德建設和學校德育工作一系列重要文件和規(guī)定的基礎上，繼續(xù)堅持已明確的培養(yǎng)目標、基本內容、教育原則、管理職責、隊伍建設、物質保證等要求，面向基層學校突出“融入”這一關鍵，把社會主義核心價值觀融入各門課程、社會實踐、校園文化以及班主任工作、學校日常管理等具體環(huán)節(jié)。
二、把社會主義核心價值觀融入各門課程 課堂教學是社會主義核心價值觀教育的主渠道，要把各門課程蘊涵的社會主義核心價值觀教育資源充分開發(fā)出來，把各門課程已有的社會主義核心價值觀的育人功能充分地發(fā)揮出來，使學生在課堂學習的過程中受到教育。
教師備課應依據(jù)課程標準、教學內容和學生的實際情況，充分考慮育人要求，設計相應的教學活動。
課堂教學中對學生的教育引導應融會貫通、深入淺出，自然地進行。
在傳授知識和培養(yǎng)能力的過程中，始終注意情感、態(tài)度、價值觀的引導，始終注意培養(yǎng)學生的學習興趣和良好學習方法與習慣，始終注意調動學生學習的積極性和主動性。
在各門課程教學中應努力體現(xiàn)并不斷拓展具有學科特色的育人內容。
德育課要根據(jù)學生的年齡特點和思想實際循序漸進地進行日常行為規(guī)范、法制、國情、生命、心理健康、馬克思主義基本觀點、馬克思主義中國化最新成果等基本內容的教育。
在發(fā)展道德認知的同時，特別要引導學生在家庭生活、學校生活、社會生活和大自然中學習正確處理人與人、人與社會、人與自然、人與自我的關系，幫助解決學生學習生活成長中遇到的困惑和問題，用道德、真理的力量和魅力啟迪、感染學生，增強學生對中國共產(chǎn)黨的熱愛和對中國特色社會主義道路的認同，逐步樹立為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興做貢獻的志向。
語文課要充分重視課程的人文內涵，在閱讀鑒賞和表達交流的教學活動中潛移默化地進行社會主義核心價值觀教育。
在全面提高學生聽說讀寫語言能力和思維能力的同時，培養(yǎng)他們熱愛祖國和祖國語言文字，熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熱愛大自然，熱愛生活，弘揚民族精神、時代精神和革命傳統(tǒng)，尊重人類多樣文化，提高文化品位，培養(yǎng)積極人生態(tài)度、崇高思想境界和高尚道德情操。
數(shù)學課要引領學生通過各領域數(shù)學知識的學習，在逐步培養(yǎng)抽象、推理、想象、創(chuàng)造等能力的過程中滲透社會主義核心價值觀教育。
在參與觀察、實驗、猜想、證明等活動中發(fā)展演繹推理能力，培養(yǎng)學生觀察問題、提出問題、分析問題、解決問題的科學探究能力，養(yǎng)成認真勤奮、獨立思考、合作交流、反思質疑的學習習慣，形成嚴謹求實的科學態(tài)度。
科學、物理、化學、生物等課程要在引領學生揭示科學發(fā)展規(guī)律和人類對客觀物質世界的認識規(guī)律中有機滲透社會主義核心價值觀教育。
培養(yǎng)學生熱愛科學、勇于探究、追求真理、實事求是的科學精神和態(tài)度，學習猜想與假設、觀察與收集、分析與論證、交流與合作、總結與評估等科學方法，理解科學、技術、社會、環(huán)境的關系，養(yǎng)成與自然界和諧相處的生活態(tài)度，提高可持續(xù)發(fā)展意識，增強社會責任感。
歷史、歷史與社會課要在了解歷史事件、歷史人物、歷史發(fā)展的過程中自然地進行社會主義核心價值觀教育。
培養(yǎng)學生樹立唯物史觀，感悟中華文明的歷史價值和現(xiàn)實意義，養(yǎng)成愛國主義情感，開拓觀察世界的視野，認識世界歷史發(fā)展的總體趨勢，增強對祖國和人類的責任感，逐步確立為中國特色社會主義事業(yè)、人類的和平與發(fā)展作貢獻的人生理想。
地理課要在學習鄉(xiāng)土、中國、世界地理基礎知識的過程中自然地進行社會主義核心價值觀教育。
引導學生關注全球問題以及我國改革開放和現(xiàn)代化建設中的重大地理問題，弘揚科學精神和人文精神，增強愛國主義情感，使學生逐步形成科學的人口觀、資源觀、環(huán)境觀以及可持續(xù)發(fā)展觀念。
體育、音樂、美術、藝術等健康與藝術課程要引導學生在學習和掌握相關的知識、技能、技巧和參與、欣賞、鑒賞中自然地進行社會主義核心價值觀教育。
引導學生養(yǎng)成鍛煉身體的習慣、健康的審美情趣和文明的生活方式，培養(yǎng)他們公平競爭、規(guī)則意識和合作精神，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美能力，培養(yǎng)崇尚美好、熱愛生活、尊重創(chuàng)造和熱愛祖國藝術、尊重世界各國藝術品質。
外語課要結合課文內容進行社會主義核心價值觀教育，特別要了解和尊重世界文化的多樣性，培養(yǎng)國際視野，增進國際理解。
地方和校本課程要充分利用當?shù)亟逃Y源，生動直觀地進行社會主義核心價值觀教育。
各科任課教師要努力使自己既具有學識魅力又具有人格魅力，深入把握各課程的知識體系，深刻認識課程的內在規(guī)律和育人價值，使教學過程具有啟發(fā)性和感染力。
三、把社會主義核心價值觀融入社會實踐 社會實踐是社會主義核心價值觀教育的生動形式，要根據(jù)各學科教學內容、綜合實踐活動課、研究性學習和專題教育要求，在教育教學活動中安排，就近就便地在各種類型的社會資源中進行。
教育部門要聯(lián)合當?shù)攸h委政府各有關部門以及行業(yè)主管機構，建立具有各行業(yè)特色、具備一定條件、可供學校上實踐課的社會實踐基地，統(tǒng)籌安排和指導學校在社會資源中進行實踐教育教學活動，協(xié)調解決學生安全和經(jīng)費保障問題。
社會實踐基地要有場地設施、安全保障、專業(yè)人員等基礎條件和相對固定的活動時間安排。
實踐教育教學活動要有適合不同年級學生的實踐課程實施方案，對各個環(huán)節(jié)和步驟進行指導。
要開發(fā)愛國主義教育基地、公益性文化設施、公共機構和設施、國有企事業(yè)單位、各類校外活動場所等成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命傳統(tǒng)教育、法制教育、民族團結教育、文化藝術教育、科學教育、國防教育、環(huán)境保護教育、安全教育、毒品預防教育、預防艾滋病教育等多方面的社會實踐資源，在全社會營造凡是公共資源都應創(chuàng)造條件、發(fā)揮優(yōu)勢為學校生健康成長服務的良好氛圍。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育可到歷史遺址、名人紀念地、歷史博物館、文物展覽館、物質和非物質文化遺產(chǎn)地，結合德育課、語文課、歷史課、地理課、音樂課、美術課涉及的內容進行實地教學。
革命傳統(tǒng)教育可到革命紀念地、烈士陵園、革命博物館，走訪革命前輩、英雄模范，結合德育課、語文課、歷史課涉及的內容進行實地教學，可在重大歷史紀念日、重要節(jié)日開展主題教育活動。
法制教育可到人民代表大會及其常務委員會會場、法院、律師事務所、監(jiān)獄、少管所結合德育等課程和法制專題教育的要求，了解立法(合地方性法規(guī))的民主過程，旁聽案件的審理過程，開展模擬人大、法庭等活動，參觀監(jiān)獄和少管所。
文化藝術教育可到展覽館、美術館、音樂廳、劇院，結合德育課、語文課、歷史課、音樂課、美術課等內容現(xiàn)場欣賞；可到藝術院團、藝術院校、影視基地、電視臺、廣播電臺、錄音棚、出版社、網(wǎng)絡公司等，實地感受。
科學教育可到科技類館室、科研機構、高等學校實驗室、高新技術企業(yè)、運用高科技的公共設施，結合科學、物理、化學、生物、勞動技術、信息技術等課程，親身感受、實地體驗。
國防教育可到軍事博物館、軍營、國防設施，結合德育課、語文課、歷史課、地理課等內容和國防專題教育的要求，進行實地教學和親身體驗。
環(huán)境保護教育可到環(huán)境保護和節(jié)約能源展覽館、海洋館、空氣質量監(jiān)督機構、污水處理企業(yè)等，結合德育課、語文課、地理課等內容和環(huán)境保護專題教育的要求，進行現(xiàn)場教學。
安全教育可到交通隊、公安派出所、急救中心、消防隊、地震臺，結合德育課、語文課、地理課等內容和安全專題教育的要求，進行現(xiàn)場教學和模擬訓練。
關愛老人、孤兒、殘疾人教育可到養(yǎng)老院、兒童福利機構、殘疾人康復機構等社區(qū)機構，結合德育課和相關的主題日，進行力所能及的慰問和服務活動。
健康教育可到專業(yè)運動隊、體育科研院所、心理咨詢機構、兒童保健機構，結合體育課和心理健康教育的要求，進行現(xiàn)場教學。
教學中涉及生產(chǎn)、銷售、消費、稅收、金融、保險、證券等相關內容可到相關生產(chǎn)企業(yè)、商業(yè)企業(yè)、稅務所、金融機構、保險公司、證券交易所等進行現(xiàn)場教學。
各地學校要挖掘當?shù)刭Y源，利用新農村建設、城市規(guī)劃、農田、林區(qū)、牧場、湖泊、海洋、質量信得過企業(yè)、質檢機構、港口、機場、航天企業(yè)和發(fā)射地，實地進行農村發(fā)展、城市建設、農業(yè)、林業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)、產(chǎn)品質量、航海、航空、航天等教育。
四、把社會主義核心價值觀融入校園文化 校園文化是社會主義核心價值觀教育的重要氛圍，要以樹立優(yōu)良校風、教風、學風為核心，以優(yōu)化美化校園環(huán)境為重點，以開展豐富多彩的校園文化活動為載體，以建設平安和諧校園為保障。
加強校風、教風、學風建設，要在規(guī)范辦學行為、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上，大力營造獨特的育人氛圍，使教育和引導體現(xiàn)在學校生活的細微之處，體現(xiàn)在師生、同學之間相互關懷和相互關心之中，體現(xiàn)在班級、團隊組織的溫暖和鼓勵之中，體現(xiàn)在高年級同學對低年級同學的愛護和幫助之中。
要扎實開展師德教育，建設熱愛學生、為人師表、教書育人、鉆研教法、不斷探求的優(yōu)良教風，倡導教師關注每一個學生每一天的學習生活，及時鼓勵學生的進步，及時發(fā)現(xiàn)解決學生遇到的困難和出現(xiàn)的問題。
不把錯誤觀點和不良情緒帶給學生。
要加強對學生的教育和引導，落實好《學校生守則》和《學校生日常行為規(guī)范》，建設勤奮努力、積極向上、認真誠信、充滿興趣、樂于探究的良好學風，倡導學生把準備為祖國和人民做貢獻作為學習的目的，把對知識的興趣和追求作為學習的動力，愛動腦、勤動手、上好每一節(jié)課、完成好每一次作業(yè)，參加好每一次活動。
學生學>--j實踐經(jīng)歷和行為表現(xiàn)是綜合素質評價主要內容。
要認真抓好班級和團隊工作，建設團結友愛、互相幫助、快樂和諧、健康向上、爭做主人的良好班風，倡導營造充滿正氣的濃厚氛圍，引導學生自己的事情自己做好，他人的事情幫助做好，集體的事情一起做好。
學校應有自己的校訓、校歌、?；?、校標和完善的規(guī)章制度，并體現(xiàn)學校的特點和教育理念。
優(yōu)化美化校園環(huán)境，要充分利用校園的每一個角落，營造德育的良好環(huán)境，使校園內的一草一木、一磚一石、一角一景都體現(xiàn)教育的引導和熏陶。
要從本地自然環(huán)境和條件出發(fā)，有條件的學校應在校園內栽花種草，綠化、美化校園，還可以開辟小種植園、小養(yǎng)殖園，不具備綠化條件的學校也要加強校園環(huán)境建設，使整個校園干凈、整潔、美觀、有序。
要對校園人文環(huán)境進行精心設計，充分發(fā)揮學生的主體性，鼓勵學生積極參與校園環(huán)境的設計、維護和創(chuàng)造。
有條件的學校要建好校史陳列室和共青團、少先隊室。
要充分利用板報、櫥窗、走廊、墻壁、雕塑、地面、建筑物等一切可以利用的媒介體現(xiàn)教育理念，可張貼、懸掛革命領袖、英雄人物、勞動模范、科學家、藝術家等杰出人物的畫像和格言，制作、設計介紹家鄉(xiāng)自然風光、風土人情、建設成就的圖片和文字，繪制、創(chuàng)作引導學生勤奮學習、健康生活、養(yǎng)成良好行為習慣的卡通人物形象等，特別鼓勵、展示學生自己創(chuàng)作的作品。
有條件的學校要發(fā)揮校園廣播站、電視臺和校園網(wǎng)絡的作用，不斷拓展校園文化建設的渠道和空間。
開展校園文化活動，要精心設計和組織開展內容豐富、形式多樣、吸引力強、調動學生主動參與的活動。
充分利用好“五四”青年節(jié)、“六一”兒童節(jié)、“七一”建黨紀念日、“十一”國慶節(jié)及教師節(jié)等重大節(jié)慶日，“九一八”、“南京大屠殺”等國恥紀念日，春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，設計、開展豐富多彩的活動。
利用入學畢業(yè)、入隊離隊、入團、成人儀式等有特殊意義的日子，開展主題教育活動。
堅持每周一次的升國旗儀式，發(fā)表緊密聯(lián)系學生實際、內容生動具體的國旗下講話。
開展課后科技、藝術、體育、娛樂活動，廣泛組織多種類型的興趣小組和學生社團活動，每學年都應組織體育運動會和各種形式的藝術節(jié)、科技節(jié)及讀書、讀報、演講等活動，積極開展優(yōu)秀少兒歌曲、童謠、兒歌的編創(chuàng)、演唱和誦讀活動。
少數(shù)民族地區(qū)的學校還應結合本民族的文化、風俗和節(jié)日，開展具有民族特色的校園文化活動。
學校要保證學生每天一小時體育活動，重視課間特別是大課間體育活動。
學校要保證共青團、少先隊每周的活動時間和條件，注重教育教學活動與團隊活動有機結合，支持團隊組織發(fā)揮自身優(yōu)勢開展好已有的品牌活動，并鼓勵結合實際創(chuàng)新活動形式。
利用每年9月“學校弘揚和培育民族精神月”，把集中活動與經(jīng)常性的校園文化活動緊密結合起來，與全年開展的民族精神教育緊密結合起來，促進民族精神教育貫穿在教育教學的各個環(huán)節(jié)，滲透到學生學習、生活的各個方面。
可交流和介紹各門課程進行民族精神教育的內容和方式，總結和發(fā)現(xiàn)學生興趣小組和社團活動中有機滲透民族精神教育的經(jīng)驗和做法，集中開展以民族精神教育為主題的團隊會(日)、社會實踐和參觀走訪等活動。
特別應把黨和國家的大事有機納入到“弘揚和培育民族精神月”的主題教育活動之中。
要因地制宜，挖掘具有地方特色的教育資源，既可以突出“團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”民族精神內涵的某一方面，并進一步具體化；也可以選擇井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、紅巖精神、西柏坡精神、大慶精神、兩彈一星精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗“非典”精神、載人航天精神等體現(xiàn)民族精神的一個方面，并結合歷史故事和人物生動活潑地進行。
要上好體現(xiàn)社會主義核心價值觀教育內容的開學第一課。
開展校園文化活動，要尊重學校生的身心特點，充分考慮他們的年齡差異、地域差異和個體差異，切合各地實際，既體現(xiàn)知識性、科學性，更突出趣味性、娛樂性，最大限度地調動和發(fā)揮學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性。
優(yōu)化校園網(wǎng)絡環(huán)境和開發(fā)優(yōu)質校園網(wǎng)絡資源。
有條件的學校要向學生開放校內網(wǎng)絡設施，大量提供和不斷更新健康向上的內容，為學校生利用網(wǎng)絡接受教育、收集信息、自主學習創(chuàng)設良好的條件。
要加強對學校內上網(wǎng)場所的管理，有效規(guī)范校園網(wǎng)絡文化環(huán)境，對進入校園網(wǎng)絡的不良信息進行有效過濾和管理。
要大力開展網(wǎng)絡道德教育，讓學生了解計算機與網(wǎng)絡科技的發(fā)展、信息選擇與網(wǎng)絡空間的虛擬性所產(chǎn)生的問題和網(wǎng)絡管理者和使用者的基本道德規(guī)范，引導學生遵守國家法律、遵守網(wǎng)絡道德，增強對網(wǎng)絡不良信息的抵抗能力。
要注意了解和掌握社會文化動態(tài)，高度重視各種流行文化對學校生的影響，及時發(fā)現(xiàn)、研究學校生的文化熱點，積極引導，有效地抵制粗口歌、不健康口袋書、非法彩票等不良現(xiàn)象。
五、把社會主義核心價值觀融入班主任工作 學校班主任要把班級工作中的各個工作細節(jié)作為社會主義核心價值觀教育的契機。
無論是班級的日常教育管理，還是解決具體問題；無論是常規(guī)的教育引導，還是處理突發(fā)事情；無論是面對全體，還是針對個體都體現(xiàn)關愛、理解、引導、教育，注重心理疏導，并盡可能轉化為學生的自我教育和自主管理。
應在每一天的細節(jié)中體現(xiàn)育人。
特別注重挖掘早晨迎接學生、課間十分鐘和課間操的引導、安排午餐、與學生交流、課后活動、放學掃除等班主任常規(guī)工作中的育人因素，結合具體的學習生活進行社會主義核心價值觀教育。
應在每一學期的細節(jié)中體現(xiàn)育人。
特別注重挖掘開學第一次講話、安排座位、制定班規(guī)、推選干部、布置教室、班團隊會、集體外出活動、評選先進，填寫學生成長手冊、與任課教師溝通、開家長會、與家長溝通等班主任常規(guī)工作中的育人因素，結合具體的班級管理進行社會主義核心價值觀教育。
應在每一次接送一個班的細節(jié)中體現(xiàn)育人。
特別注重挖掘第一次與學生見面、記住每一個學生名字、了解每一個學生的情況和特點、形成班級的輿論氛圍、入隊入團、離別贈言等班主任常規(guī)工作中的育人因素，結合具體的教育場景進行社會主義核心價值觀教育。
六、把社會主義核心價值觀融入學校管理工作 學校管理工作要體現(xiàn)社會主義核心價值觀教育要求，既注重主題教育活動，更要注重日常教育教學行為。
學校德育工作實行校長負責的領導管理體制，強化學校黨組織的保障作用，主管德育工作部門和分管負責人各負其責。
在教學管理中，要對實施課程德育提出具體明確的要求，把體現(xiàn)德育作為完成教學任務的重要組成部分，一起部署、一起落實、一起檢查。
及時交流、推廣經(jīng)驗。
在學生管理中，要以育人為本，面向學生制定的制度，采取的管理措施，都必須與培養(yǎng)目標相一致。
對學生的學習評價，要尊重學生人格，幫助學生及時發(fā)現(xiàn)不足，改進學習方法，激發(fā)學生的學習興趣和學習積極性、主動性，杜絕以分數(shù)對學生進行排名。
在教職員工管理中，要引導教師一切以學生健康成長為出發(fā)點和落腳點實施教育，而不能僅從便于管理的角度采用不當?shù)姆绞椒椒ā?/p>
七、教育部門要為學校把社會主義核心價值觀融入教育各個環(huán)節(jié)提供保障 教育部門要推動建立長期穩(wěn)定的學校德育工作格局，著力解決學校實施教育過程中遇到的難題。
要有統(tǒng)一的基本要求，把對教師、校長、學校德育情況的評價作為教師、學校負責人、學?？己撕驮u優(yōu)的重要內容。
要制定政策、建立機制對教師、校長、學校積極主動地做好德育工作提供保證，給予獎勵。
要注重總結適合各種情況的經(jīng)驗，提供多種適合不同情況可以選擇的模式。
要加強學校黨組織負責人、德育工作專職行政人員、班主任、共青團團委書記、少先隊大隊輔導員、德育課教師的隊伍建設。
要充分發(fā)揮德育科學研究部門和學術團體的作用，鼓勵德育科研人員與學校教師根據(jù)社會主義核心價值觀教育工作的發(fā)展和實際需求設立課題，密切合作開展研究。
要為從事德育科研活動的教師參加學術交流活動創(chuàng)造條件。
要加強和改進未成年人校外活動場所建設和管理工作。
加強校外活動與學校教育有效銜接，把實踐活動的具體要求納入學校的教育教學環(huán)節(jié)，構建校外教育與學校教育有效銜接的長效機制。
總結和推廣適合不同地區(qū)、不同情況的校外活動場所運轉的各種模式，充分發(fā)揮已有校外活動場所的綜合效益。
要加強學校心理健康教育，建立應對涉及學校思想品德心理突發(fā)問題的機制。
對學校生中的熱點問題和學校德育的難點問題進行動態(tài)調查研究，隨時反映情況，積極應對。
要建設和開發(fā)多種形式的國內外信息資源，為學校開展形勢政策教育提供支持和幫助。
要建立教師與家長、社區(qū)工作者，學校與家庭、社區(qū)建立密切溝通的渠道，明確教育目標，協(xié)調教育行為。
如何復興中華文明
“復興”不是“復舊”或“回歸”，而是在傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)新，重鑄中國人的自強不息、剛健有為、以和為貴、民為邦本、民貴君輕、水能載舟亦能覆舟等思想近10多年來，在全球化浪潮的沖擊下，西方強勢文明無孔不入，滲透到中華大地的每一個角落，中華文明受到國外文明的嚴重沖擊和威脅。
為防止中華文明被同化，為保護中華文明的完整性和獨特性，提出以下幾點意見：恢復和創(chuàng)新傳統(tǒng)，復興文明大國的地位改革開放以來，經(jīng)濟迅速發(fā)展，國民生產(chǎn)總值已位居世界第二。
據(jù)一些學者推測，再過幾十年，中國將在經(jīng)濟上超越美國成為世界第一經(jīng)濟大國。
國防和軍事實力也迅速增長，成為擁有強大軍事實力的大國。
而文化發(fā)展相對滯后，與經(jīng)濟實力和軍事實力相比，呈現(xiàn)不均衡、不協(xié)調的狀態(tài)。
倘若長此以往，不增強文化的力量，社會就不可能和諧，經(jīng)濟也不可能持續(xù)發(fā)展，中華文明的特性之一“人文性”也將不復存在。
傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，這是大多數(shù)人的共識。
英國著名哲學家羅素在20世紀初來中國講學時，十分欣賞中國文化所倡導的“五?！?仁義禮智信)、“四維”(禮義廉恥)、和諧、中庸等道德和核心價值，希望保留這些美德并發(fā)揚光大。
然而他在當時就提出疑問：“中國人的這些美德能留傳下去嗎?”(羅素：《中國問題》)。
不幸的是，當時羅素的擔憂成為現(xiàn)實。
近一百年來，人們在批判傳統(tǒng)文化中的糟粕之時，也拋棄了她的精華。
因此，必須面對現(xiàn)實，充分認識歷史上的優(yōu)秀傳統(tǒng)，恢復我們的歷史記憶。
“復興”不是“復舊”或“回歸”，而是在傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)新，吸收和借鑒國外文化精華，創(chuàng)新和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)道德和價值觀，重鑄中國人的自強不息、剛健有為、以和為貴、民為邦本、民貴君輕、水能載舟亦能覆舟等思想，使之與當代社會相適應，與現(xiàn)代文明相協(xié)調。
羅素曾說：“……如果中國不采用軍國主義，將來所產(chǎn)生的新文明或許比西方曾經(jīng)產(chǎn)生的各種文明更好。
”中國歷史上以文明立國，應該弘揚歷史上的人文精神，走文明立國之路，提升國家的文明水平，提高公民的文明素質，恢復文明大國的地位。
這是海內外所有華人的共同希望和夢想。
重塑具有中華文明特征的中國人文明或文化的傳承者是人，中華文明是否能夠復興并世代傳承，關鍵在于造就具有中華文明特征的人。
目前傳統(tǒng)美德在許多人身上已經(jīng)看不到蹤影。
無論是鄉(xiāng)村還是城市，價值失落，道德失范;誠信缺失，唯利是圖;私欲膨脹，貪得無厭。
許多人身上已經(jīng)找不到禮儀之邦的特征。
中華文明的趨同性具有使全體公民趨向于共同的道德和價值，趨向于具有共同人格的人。
傳統(tǒng)文化造就人的任務主要在家庭和家族，家長和長輩都根據(jù)傳統(tǒng)禮教，負起教育晚輩的責任，并進行嚴厲的倫理道德、行為規(guī)范和價值觀等方面的教育，使每個人都恪守本分，不敢越雷池一步。
而現(xiàn)在，家庭和家族的教育功能縮小，塑造人的任務主要在學校。
據(jù)反映，中小學教科書中，關于優(yōu)秀傳統(tǒng)道德、價值觀的內容并不多，并沒有把道德和價值觀教育作為重要的內容。
臺灣地區(qū)自上世紀50年代初便把“四維”(禮義廉恥)當作最基本的道德和價值觀教育，每個學校的校園和教室里都有“禮義廉恥”四字。
教育部門應加強中小學的傳統(tǒng)道德和價值的教育，一方面在中小學課本里增加關于傳統(tǒng)的核心價值和倫理道德的內容;另一方面增加具有現(xiàn)代意義的“民主、平等、公正、仁愛、和諧”等核心價值的內容，使廣大中小學生既了解傳統(tǒng)的道德和價值，也熟悉現(xiàn)代的核心價值。
文藝作品應貫穿中華文明的優(yōu)秀道德、價值和理念中國古典名著一般貫穿傳統(tǒng)的倫理道德和核心價值，臺灣和香港地區(qū)的各種小說、電影和電視片等也一樣，大多以“五常”、“五倫”、“四維八德”等核心理念，使人們在娛樂中受到教育，使傳統(tǒng)的道德和價值內化為個人的理念和規(guī)范。
西方國家也一樣，大多文藝作品都參透著西方的道德和價值。
改革開放以來，我國的一些文藝工作者社會責任心和使命感不強，沒有繼承古代優(yōu)秀的創(chuàng)作理念。
文藝作品影響范圍大，文藝界應該為保護中華文明的整體性和獨特性作出貢獻，通過文藝作品使全國公民成為具有中華文明特點的人。
加強文化整合，保護中華文明的整體性歷史上中華文明的整合性很強，其方式主要是通過核心道德和核心價值進行整合，使全國各民族、各地區(qū)的道德和價值都具有共同性。
即使是少數(shù)民族統(tǒng)治時期，也以中華主流文化為正統(tǒng)文化，采用歷代中原王朝的政治制度、語言文字、宗教信仰、價值觀和倫理道德等。
尤其是在清代，強調華夷不分、華夷一體，采用多種措施，推進邊疆與內地的一體化進程。
應該借鑒傳統(tǒng)經(jīng)驗，構建超民族、超地區(qū)的核心價值體系，加強世界觀、人生觀、道德觀、價值觀的整合，強化現(xiàn)代國家意識和公民意識，實現(xiàn)共同富裕、共同發(fā)展的目標。
共同道德和核心價值的一體化或同質化有助于增強中華民族的凝聚力，有助于保護中華文明的整體性。
觀點集萃保護古村落刻不容緩全國政協(xié)委員、中國文聯(lián)副主席馮驥才：我近年一直致力于城市保護和民間文化遺產(chǎn)搶救，即將提交的提案仍然是關于這個方面，同時，今年的提案里還涉及古村落的保護。
古村落目前已經(jīng)到了生死存亡的關頭。
現(xiàn)在各地政府都在搶、炒農村土地，這是10年之內中國文化的最大危害，如果不加以保護，文化的根、文化的家園恐怕要丟失。
“非遺”的當務之急是保護和傳承全國政協(xié)委員、中國非物質文化遺產(chǎn)保護中心主任田青：“非遺”當務之急是保護和傳承，而不是發(fā)展。
這方面應借鑒日本的經(jīng)驗：他們曾嘗試歌舞伎的歌劇化，但如今完全拋棄了“遺產(chǎn)也要發(fā)展”的觀點，而將保護和發(fā)展當做是兩條并行不悖的、兩個同時存在的不同的領域。
全國人大代表建議多讀《勸世賢言》全國兩會，傳統(tǒng)文化與道德教育問題備受關注。
3月7日，全國人大代表陳曉瓊、姚媛貞兩位代表建議有關部門將《勸世賢言》一書作為傳統(tǒng)文化與道德教育重點讀本之一進行推介。
胡錦濤總書記在中共中央政治局第二十二次集體學習時強調：要加強對文化產(chǎn)品創(chuàng)作的引導，真正從群眾需要出發(fā)，繼承和發(fā)揚中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)，推出更多深受群眾喜愛精品力作。
《勸世賢言——道德教育新民謠》用新的道德觀念結合古傳古訓，以《增廣賢文》的文字表達方式編撰而成，通俗、明理、朗朗上口，針對性強、涉及面廣、其中特別是針對清正廉明、反腐治貪、治根治本、醒悟人生等方面的內容，讀后發(fā)人深省。
當前，該書被推薦為湖南“三湘讀書月”讀本，受到讀者廣泛好評。
這充分說明，結合現(xiàn)實創(chuàng)新性地利用傳統(tǒng)文化內容，將為經(jīng)濟建設和社會發(fā)展提供強大的精神動力、不竭的智力支持和豐富的經(jīng)濟生長資源，是經(jīng)濟和社會可持續(xù)發(fā)展的重要保證。
注：本文為《人民論壇》雜志原創(chuàng)文章，網(wǎng)絡轉載請為作者署名并注明“來源：《人民論壇》雜志”字樣。
李魯杰
文明美德伴我成長的讀后感啊，1500字左右，誰會寫
幫一下啦。
謝謝
中國自古以來，就是舉世聞名的禮儀之邦，“禮”是中國文化的突出精神，注重禮儀是中國人的傳統(tǒng)美德。
但是隨著時間的流逝，人們漸漸把“文明禮儀”遺忘在腦后，在這個曾經(jīng)的禮儀之邦里，大家慢慢變得粗魯起來，文明似乎離我們越來越遠。
我記得在電視里看過一個廣告：在一列地鐵的車廂里，地上掉了一個瓶子，車廂里的人們用腳踢來踢去，誰也不愿撿起它來。
車忽然停了，就見一個系著紅領巾剛上車的男孩把瓶子撿起來握在手中，在那瞬間，電視里響起一個聲音：文明比賽，現(xiàn)在開始。
我還看過一個故事，一位老奶奶準備過馬路，正好遇上紅燈，盡管路上沒有一輛車，一個人，可她還是等到綠燈亮了才走，有人問她為什么這樣做呢
老奶奶回答道：“我是為了不讓小朋友們誤解，以為紅燈也可以過馬路。
”這個故事給我留下很深刻的印象，我想文明的延續(xù)和長輩的行為有著密切的聯(lián)系，所以長輩們一定要注意自己的言行，給我們做出好榜樣啊
不久前，我在出板報時，還查到這樣的資料，說的是新加坡，一個通用英語的國家，這個國家公共場所的各種標語大多是用英語書寫，但其中一些關于文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。
為什么呢
得到的回答是：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客。
”為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥。
” 那么文明是什么呢
記得英國著名的作家羅斯金曾說過：文明就是要造就有修養(yǎng)的人。
是呀，能在各方面都講文明的人一定是十分有修養(yǎng)的。
其實，講文明沒有那么難，因為文明就在我們平時生活的細節(jié)瑣事中：文明是見到師長時的禮貌問好；文明是靜靜聆聽別人講話的耐心；文明是不說臟話和粗話的表現(xiàn)；文明是不亂扔垃圾、不隨地吐痰的舉動……如果你做到這些方面，那么就歡迎你成為“文明家庭”中的一員
可是在我們的身邊總有一些不和諧的音符跳動著，校園內、樓梯上、教室里時刻都可以看見與我們美麗校園不相襯的紙片 、食品袋；有的同學在教學樓的走廊上追逐打鬧，習以為常；還有一部分同學相互之間講臟話、粗話，罵人打架……這樣的行為怎么能讓我們對文明禮儀說“你好”呢
文明是人類禮儀的標尺，是美好心靈的展現(xiàn)，養(yǎng)成文明習慣是每一個現(xiàn)代人的必修課，擁有文明也就擁有了美好的一切。
所以同學們，就讓文明存在于我們的一言一行中吧，行動起來，讓文明在我們的生活中無處不在，讓我們成為文明之主，讓文明美德伴我們一起成長。
我相信擁有它，我們將擁有快樂和幸福
一切正如廣告中所說：文明一小步，和諧一大步
說說社會主義核心價值觀的基本內容是什么?對照三個倡導說說自己在社會主義核心價值觀養(yǎng)成方面有哪些不
黨的十八大報告強調指出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。
”這一論述明確了社會主義核心價值觀的基本理念和具體內容，指出了社會主義核心價值體系建設的現(xiàn)實著力點，是對社會主義核心價值體系建設的新部署、新要求。
正確理解社會主義核心價值觀的內涵，深刻把握積極培育和踐行社會主義核心價值觀的重要性，對于推進社會主義核心價值體系建設，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識，具有重要的理論意義和實踐意義。
社會主義核心價值觀的豐富內涵核心價值觀是社會核心價值體系基本理念的統(tǒng)一體，直接反映核心價值體系的本質規(guī)定性，貫穿于社會核心價值體系基本內容的各個方面。
社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系最深層的精神內核，是現(xiàn)階段全國人民對社會主義核心價值觀具體內容的最大公約數(shù)的表述，具有強大的感召力、凝聚力和引導力。
黨的十八大報告關于社會主義核心價值觀的表述，對社會主義核心價值體系基本內容進行了凝練，是重要理論創(chuàng)新成果。
“富強、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設目標，也是從價值目標層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統(tǒng)領作用。
富強即國富民強，是社會主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟建設的應然狀態(tài)，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質基礎。
民主是人類社會的美好訴求。
我們追求的民主是人民民主，其實質和核心是人民當家作主。
它是社會主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。
文明是社會進步的重要標志，也是社會主義現(xiàn)代化國家的重要特征。
它是社會主義現(xiàn)代化國家文化建設的應有狀態(tài)，是對面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化的概括，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要支撐。
和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動局面。
它是社會主義現(xiàn)代化國家在社會建設領域的價值訴求，是經(jīng)濟社會和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。
“自由、平等、公正、法治”，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。
它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。
自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價值目標。
平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實現(xiàn)實質平等。
它要求尊重和保障人權，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權利。
公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權利的獲得為前提，是國家、社會應然的根本價值理念。
法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治的基本要求。
它通過法制建設來維護和保障公民的根本利益，是實現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。
“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。
它覆蓋社會道德生活的各個領域，是公民必須恪守的基本道德準則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標準。
愛國是基于個人對自己祖國依賴關系的深厚情感，也是調節(jié)個人與祖國關系的行為準則。
它同社會主義緊密結合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進民族團結、維護祖國統(tǒng)一、自覺報效祖國。
敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務人民，服務社會，充分體現(xiàn)了社會主義職業(yè)精神。
誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設的重點內容，它強調誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。
友善強調公民之間應互相尊重、互相關心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關系。
人民有信仰，國家才有力量 ——一論弘揚社會主義核心價值觀一個國家的強盛，離不開精神的支撐；一個民族的進步，有賴于文明的成長。
我們常說，中華民族的偉大復興，不僅要在經(jīng)濟發(fā)展上創(chuàng)造奇跡，也要在精神文化上書寫輝煌。
今天，在全面深化改革的進程中，煥發(fā)什么樣的精氣神，才能引領思潮、凝聚共識、攻堅克難
在追逐中國夢的偉大奮斗中，弘揚什么樣的價值觀，才能使我們的國家、民族、人民在思想和精神上更加強大
“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。
”黨的十八大從國家、社會和公民三個層面概括了社會主義核心價值觀的價值目標、價值取向和價值準則。
這三個“倡導”，勾繪出一個國家的價值內核、一個社會的共同理想、億萬國民的精神家園，在全社會激發(fā)起強烈的共鳴。
物質貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。
發(fā)展起來以后的中國，對精神信仰、倫理道德、社會風尚的關注更甚以往，對主流價值和共同信念的歸屬感尤為強烈。
倒地老人“扶還是不扶”的熱烈討論，折射出人們對道德良知的珍視與焦灼；教育公平、就業(yè)公平、司法公正一再成為輿論焦點，道出了人們對社會規(guī)則的態(tài)度和期望；構建現(xiàn)代文明的國家理念，體現(xiàn)了為公民營造踏實的幸福感、讓國家鑄就更強軟實力的理想和追求。
人生需要信仰驅動，社會需要共識引領，發(fā)展需要價值導航，三個“倡導”的指導要求，正對應這三個層面的時代要求，可謂大勢所趨、正當其時。
這是黨的十八大以來，社會主義核心價值觀引發(fā)熱議、產(chǎn)生認同、贏得共鳴的原因所在。
歷史證明，一個國家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虛。
失去了理想信仰，內心沒有約束，行為沒有顧忌，再多的外部要求，也會“法令滋彰，盜賊多有”；丟失了主導價值，沒有了明確準則，沖破了道德底線，再豐裕的物質生活，也難免“金玉其外，敗絮其中”。
近代以來，中國人民的奮斗目標、中國夢的重要內涵，就是在尋求國家的價值內核、實現(xiàn)社會的共同理想、構建國民的精神家園。
在這樣的意義上，社會主義核心價值觀是人生奮斗的夢想之舵，是中華民族的精神之鈣，是當代中國的興國之魂。
從知與行的角度，發(fā)掘每個人心底蘊藏的善良道德意愿、道德情感，讓社會主義核心價值觀，內化為社會群體和個人的意識，外化為群體和個人的行為規(guī)范，才能產(chǎn)生凝聚力、煥發(fā)戰(zhàn)斗力，夯實全面深化改革的思想基礎。
人民有信仰，國家才有力量。
將社會主義核心價值觀的教育宣傳活動，融入國民教育和精神文明建設全過程，同改革開放的實踐經(jīng)驗和偉大成就聯(lián)系起來，同全面建成小康社會的奮斗目標聯(lián)系起來，我們就能不斷形成更加廣泛的價值認同，不僅為國家發(fā)展助力，更為民族進步鑄魂。
追求矢志不移的強國夢想——二論弘揚社會主義核心價值觀轉型期中國，最需要的是共識的凝聚、精神的引領。
穿越歷史的三峽，靠什么蓄積奮發(fā)向上、崇德向善的強大力量
又該如何堅定道路自信、理論自信、制度自信
神州百年，滄海橫流。
如果說有什么理想能夠始終將億萬中國人凝聚在一起，那就是建設現(xiàn)代國家、實現(xiàn)民族復興。
正因如此，黨的十八大報告將“倡導富強、民主、文明、和諧”，作為我們國家的價值目標，并將之置于“積極培育和踐行社會主義核心價值觀”的首要層面。
時光的年輪，銘刻著中華民族從苦難走向輝煌的艱辛步履。
面對瓜剖豆析的悲慘命運、山河破碎的慘痛經(jīng)歷，無數(shù)仁人志士為強國夢上下求索的不懈努力，構成了中國近代史一條悲愴激昂的主線。
無論革命、建設還是改革，在歲月長河中形成的以愛國主義為核心的民族精神，成為當代中國人骨氣與底氣的源泉。
接過歷史的接力棒，我們這一代人，理應自覺承續(xù)中華傳統(tǒng)文化精髓，不斷汲取開拓創(chuàng)新、昂揚向上的精神力量。
“大河沒水小河干”，樸素的道理告訴人們，國家好、民族好，大家才會好。
正因此，倡導富強、民主、文明、和諧，從國家層面標注社會主義核心價值觀的時代刻度。
“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其源泉；思國之安者，必積其德義。
”從這個意義出發(fā)，處于前所未有大變革、大發(fā)展時期的中國，尤其離不開這一理想信念來引領思潮、凝聚共識，守望共同精神家園。
堅守公平正義的共同信念 ——三論弘揚社會主義核心價值觀崇尚自由、平等，市場經(jīng)濟才有源源不斷的內生動力；追求公正、法治，社會生活才有崇德向善的道德風尚。
當今中國，取得了舉世矚目的成就，也面臨著更高層次的挑戰(zhàn)。
經(jīng)濟發(fā)展起來以后，社會領域的利益糾葛、無序競爭、行為失范等問題日益凸顯；物質生活逐漸豐盈，人們的權利意識水漲船高，對公平正義有新的訴求。
這就是為什么我們在培育和踐行社會主義核心價值觀過程中，如此強調社會層面的價值共識，將“倡導自由、平等、公正、法治”，作為社會的共同價值取向。
細數(shù)改革面臨的硬骨頭，多數(shù)都與人們的“公平焦慮”有關。
教育公平、醫(yī)療改革屢屢撥動心弦，訴說著人們真誠向往平等的發(fā)展機會；收入差距、身份歧視動輒引發(fā)關注，折射出人們滿心渴望公正的社會環(huán)境；司法案件頻頻成為輿論熱點，反映著人們熱切期盼法治政府和司法公正。
發(fā)展起來以后，多元思想不斷交流交鋒交融，越是眾聲喧嘩，越要堅守公平正義的共同信念，用自由、平等、公正、法治的價值取向引領思潮、凝聚共識、整合社會。
一個社會的核心價值，決定著這個社會的行為準則和努力方向。
市場經(jīng)濟本就崇尚身份平等和規(guī)則公平，現(xiàn)代社會更以公正和法治為價值核心。
如果公平的陽光變得晦暗、正義的空氣逐漸稀薄，市場經(jīng)濟就可能異化為茹毛飲血的霍布斯叢林，現(xiàn)代社會可能陷入你爭我斗的零和游戲，社會主義本質就難以彰顯和體現(xiàn)。
相反，當機會的大門向所有人敞開，每個人都享有人生出彩的機會，社會信任才會蓬勃生長，公民美德才會蔚為風尚，個體的絢麗人生才能繪入中國夢的美好圖景。
在全面深化改革的語境中追求社會公平正義，不僅需要價值共識的弘揚，更需要利益格局的調整、制度文明的建設。
十八大提出“逐步建立以權利公平、機會公平、規(guī)則公平為主要內容的社會公平保障體系”，三中全會強調“緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進社會公平正義深化社會體制改革”，這是全面深化改革的重要目標，更是社會主義核心價值觀的內在要求。
拿出逢山開路、遇水架橋的改革勇氣，突破利益固化的藩籬，消除體制機制的積弊，才能為公平正義的價值生長創(chuàng)造更好的制度土壤。
社會主義市場經(jīng)濟的持續(xù)繁榮，有賴于釋放社會活力、激揚內生動力。
當自由、平等、公正、法治成為共同追求，當公平正義的陽光灑向每個角落，社會活力才會競相迸發(fā)，內生動力才會充分涌流，改革發(fā)展和民族復興才能獲得用之不竭的精神源泉。
培育昂揚向上的公民品格 ——四論弘揚社會主義核心價值觀 形成健康的社會風尚，需要每個公民的協(xié)力；打造奮發(fā)的時代氣質，離不開億萬人民的參與。
今日中國，“到此一游”觸動的深刻反思，“扶起老人”引發(fā)的熱烈討論，無不折射國人對道德良知的珍視、對高尚品格的向往。
社會主義核心價值觀倡導的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，正是從公民層面提出的價值準則，涵蓋了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等各個方面，是每一個公民都應當樹立的道德規(guī)范和價值追求。
再大的社會，也是由個人組成。
個人的價值選擇，是社會價值觀念的基礎所在、根本所系。
涓流匯海、積土成山，每個人秉持怎樣的道德意愿、踐行怎樣的理想信念、追求怎樣的人格品質，決定著一個社會的面貌、形塑著一個時代的氣質。
積小我為大我、聚個體為群體、集小氣候為大氣候，才能繪就社會主義中國的美好價值圖景。
回顧歷史，“中國奇跡”的書寫、“中國故事”的講述，都離不開萬千胸懷報國理想、堅持道德操守、激揚蓬勃朝氣的普通人。
青春報國、托起飛天夢的科技功臣，扎根農村、帶領鄉(xiāng)親致富的大學生村官，精益求精、為“中國制造”增光添彩的產(chǎn)業(yè)工人，殫精竭慮、為服務群眾不辭辛勞的基層干部，一諾千金、寧肯散盡家財也決不拖欠農民工工資的“信義兄弟”……正是一個個有理想、有情懷、有擔當?shù)膫€人，支撐起共和國大廈的脊梁，筑牢了中國特色社會主義事業(yè)根基，催動著中華民族走向復興的步伐。
當前，社會深刻變革、開放不斷擴大，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。
有理想迷失、信念動搖者，有道德墮落、觀念扭曲者，有腐朽落后思想文化沉渣泛起，也有拜金主義、享樂主義、極端個人主義暗中滋長。
但越是紛繁復雜，越要站得住腳跟，越需以社會主義核心價值觀為思想的壓艙石、價值的定盤星，培育昂揚向上的公民品格。
有怎樣的價值觀念，就會有怎樣的行動。
有“天下興亡，匹夫有責”的愛國精神，才能承擔時代賦予的使命；有“善學者能，多能者成”的敬業(yè)作風，才能把握人生出彩的機會；有“以信立身、以誠處世”的誠信品格，才能贏得一個良好的發(fā)展環(huán)境；有“取人為善、與人為善”的友善態(tài)度，才能形成和諧的人際關系。
這樣的價值，讓我們能更好地處理個人與他人、個人與社會的關系，將人生帶入更高境界。
人民有信仰，國家才有力量。
深化改革重任在肩，民族復興曙光在前，每個公民都從自己做起，把握好社會主義核心價值觀的人生之舵，必能鼓起夢想之帆、駛好夢想之船，為事業(yè)的進步、國家的前行凝聚起最磅礴的力量。
《社會主義核心價值觀100例》讀后感（作者：利澤 來源：中華勵志網(wǎng)）人的生命是短暫的，人生當中的每一分、每一秒都是寶貴的。
為此，為了讓我們的生命更有價值，我們應該拋開一切煩惱，扎扎實實干好自己手中的每一件事情，用坦誠的心態(tài)去面對人生，笑對人生。
這是我讀完《社會主義核心價值觀100例》的切實感受
“應該笑著去面對人生，不管一切如何。
”這是名人伏契克說的一句話，它提醒著人們要笑對人生，快樂地生活。
確實，我們身邊有許多同學遇到困難時，不是去想著怎么解決，而是憂愁萬分，總是抱怨上天不公平，總是抱怨自己的命運太悲慘，總是抱怨……總之，許多美好的時光都浪費在了抱怨聲中，失去了其人生的意義，快樂也離他越來越遠。
為此我們應保持一個快樂的心態(tài)去面對生活，因為快樂能促使人更有上進心，更有精力投身學習、工作之中。
在《社會主義核心價值觀100例》一書中，有許多笑對人生的例子，從他們身上可以看出，其實生活是多么的美好，人的生命原來是如此的絢麗多彩，生命的潛能是無止境的。
早些年， 有一位老人患上了致命的絕癥——肺癌。
當老人得知自己命不久已時，不但沒有在病魔前退縮，反而更勇敢、更樂觀地活下去。
他立下遺囑，騎著自行車外出四處游玩。
僅僅幾個月，他游遍了很多早就想去卻一直沒有時間去的地方，游覽了許多名勝古跡，認識了許多朋友，一路上，許多好心人幫助過他，他也幫助過許多不幸的人，甚至開導過幾個像他一樣患絕癥的人。
可能因為老人心境特別開朗，他竟奇跡般地繼續(xù)活下去，病魔也似乎被他的樂觀嚇呆了，也退縮了。
你說，快樂對人的生命起的作用有多大啊
老人不是用行動證明了一個被病魔纏身的人，只要他愿意用樂觀與病魔作斗爭，快樂地面對自己，面對不幸，面對人生，那他肯定是個常勝將軍。
旭日東升，對于每一個人都是新一天的開始，讓我們用整個胸襟去迎接太陽或風雨，與快樂做伴，走好生命旅程中的每一步。
同友們
讓我們一起快樂地去過每一天，讓暴風雨來得更猛烈些吧，自己的航向由自己把握，珍惜生命中的美好光陰，在人生的旅程當中快快樂樂，相信生命中會因有你的微笑而變得更加精彩
求社會主義核心價值觀青少年讀本小學生版讀后感
剛剛拿到《社會主義核心價值觀青少年讀本》（以下簡稱《讀本》）一書時，我就被它的小巧玲瓏和圖文并茂所吸引。
這本書雖定義為青少年讀本，但我認為它適合于每個年齡階段。
書中對社會主義核心價值觀十二個關鍵詞的詮釋可謂深入淺出、通俗易懂，更重要的是，它用看圖說話，講中國故事、世界故事的敘述方法，吸引讀者，使人樂于陶醉其中，在趣味中領略價值觀的真諦。
培育和踐行社會主義核心價值觀，是推進中國特色社會主義偉大事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的戰(zhàn)略任務，是凝魂聚氣、強基固本的基礎性工程。
作為祖國的未來、民族的希望的青少年，正處在價值觀形成的關鍵時期，引導青少年踐行社會主義核心價值觀，刻不容緩。
《讀本》分別從國家層面、社會層面和個人層面解讀了社會主義核心價值觀的精髓所在，這也正應了古人所云：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。
”如果每個人都能夠努力在待人處事的各方面做到真誠二字，努力斷惡修善，久而久之自己的修養(yǎng)就起來了，有智慧了。
這時就可以把自己的家庭經(jīng)營好了。
家庭是國家的縮影，把自己家庭的經(jīng)營好了，國家也就安定團結了。
國家安定團結了，那么世界也就充滿和諧，天下太平了。
所以在社會主義核心價值觀的三個層面中，最重要也是我們最能用實際行動做到的就是個人層面，若人人愛國、敬業(yè)、誠信、友善，社會必定自由、平等、公正、法治，從而國家呈現(xiàn)富強、民主、文明、和諧之態(tài)，欣欣向榮之景。
社會主義核心價值觀個人層面包括愛國、敬業(yè)、誠信、友善四個方面。
愛國是神圣的公民義務，敬業(yè)是基本的職業(yè)操守，誠信是做人的基本規(guī)范，友善是人際和睦的基礎。
愛國、敬業(yè)、誠信、友善，自古以來就是中華民族所推崇的道德情操，它涵蓋了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等各個方面，是與人們的日常生活緊密相連的基本價值規(guī)范。
愛國就是熱愛自己的國家。
可能我們沒有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大政治抱負，沒 有文天祥“人生自古誰無死
留取丹心照汗青”大義凜然的英雄氣概。
但我們可以做的是堅守自己的工作崗位，履行公民應盡的義務，認真參加每一次升旗儀式，彎腰拾起地上的一片垃圾……愛國從根本上講與愛家、愛自己是一致的。
敬業(yè)精神包含兩個方面，一是強烈的事業(yè)心和責任感，二是鍥而不舍的勤奮和努力。
對于教師而言，敬業(yè)是熱愛工作，熱愛學生，努力備好每一節(jié)課，認真批改每一本作業(yè)……對于敬業(yè)典范如全國敬業(yè)奉獻模范的袁隆平、治蜀國留美名的諸葛亮等等我們都耳熟能詳，但對于感動附中人物關一鳴老師，我們能夠親眼所見，親身所感，校園里到處能看到他甘于付出、默默奉獻的身影。
關老師給我們樹立了一個身邊的實實在在的、鮮活生動的敬業(yè)好榜樣。
從個人層面做起，努力踐行社會主義核心價值觀，必能有利于社會，有益于國家。
尤其青少年是國家的未來，民族的未來。
只要廣大青少年都樹立起愛國、敬業(yè)、誠信、友善的意識，并且在自己的學習、工作和生活中努力踐行，我們的國家、我們的民族就會大有希望，中華民族偉大復興的中國夢就一定能夠實現(xiàn)。
同樣，只要每一個個人、團體和組織，都對培育和踐行社會主義核心價值觀充滿責任感和使命感，中華民族偉大復興的中國夢也一定能早日實現(xiàn)。
