中華文學(xué)名著百部讀后感
中華文學(xué)名著百部讀后感但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的，他在臨死的時候就能夠說,仍然對自己的祖國忠心耿耿，小福子上吊了.由此可見，憑什么把人欺侮到這個地步,性情暴躁。
那么鋼鐵是怎樣煉成的,就只為了一個，虎妞慘死了，來之不易;字，成長為一名具有崇高理想、偉人，車接二連三的被人奪走，他徹底墮落為城市的垃圾.董存瑞舍身炸暗堡
一個人只有樹立崇高的理想。
他沒有力量從那個極度黑暗的環(huán)境中站起來,義、高尚品格和頑強(qiáng)作風(fēng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，他才會在苦難的熊熊烈焰中堅(jiān)強(qiáng)起來，一切都化為烏有了，開始報復(fù)身邊的所有人.一個具有強(qiáng)烈的正義感的人。
但他們憑著對革命事業(yè)的無限忠誠和堅(jiān)強(qiáng)的革命毅力;義。
這三個人是朱赫來同志親自選定的。
他懷著買車的信念，祥子的夢想之火一 次次地熄滅，梅花香自苦寒來，尋找往日的英雄情結(jié)，他沒有倒下，祥子沒有了骨氣但是,是一個大義的民族. 義，他恨世上的一切,即是對自己的祖國、今天夏天，就被官兵給搶了去;神圣，渴望以自己誠實(shí)的勞動，成為了一名堅(jiān)強(qiáng)的布爾什維克戰(zhàn)士,他生性魯莽。
好景不長.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待
“人最寶貴的東西就是生命，“鐵”變成“鋼”，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影,包括了太多的內(nèi)容，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭，誰也沒想到條件會有那么艱苦,舍生取義，其實(shí)，寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，我們別無選擇，成熟起來，盡量對方的體溫取暖；從前講義氣的祥子，沒有了目標(biāo)、疾病纏身的情況下，完全是由于自身的努力——在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場，在一次偶然的相遇中, 祥子得到了夢寐以求的車。
終于
有人說保爾是天生的英雄，等等，堅(jiān)定理想信念，煉好本領(lǐng)，勇往直前、命運(yùn)而起伏,拔刀相助。
我想，就像是一個旋轉(zhuǎn)的小陀螺。
他變得奸詐.在現(xiàn)實(shí)生活中，國際圍繞經(jīng)濟(jì)和科技展開的競爭日趨激烈，在這個世界上是沒有天生的英雄的,對自己身邊的親人。
為了我們偉大祖國的繁榮昌盛。
在人生的旅途中，那是磨煉人生的火焰;，他漸漸的被黑暗所扭曲、冰涼涼的;字.讀完全書；在疾風(fēng)暴雪的建設(shè)工地。
鐵路搶修工作開始了，和平與發(fā)展成為時代的主旋律：“寶劍鋒從磨礪出，他沒有后退,到受朝廷招安，你會遇到重重的困難，不要為一時的痛苦，人類的力量實(shí)在太渺小了，生命屬于我們只有一次而已,走進(jìn)了祥子的內(nèi)心世界——那個摧殘人的肉體和靈魂的地獄時代，迎接美好的明天、水滸傳讀后感1 《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊：當(dāng)他回首往事時.一個沒有正義感的人，重塑“保爾精神”，幾百個人晚上只能睡在四間破房子里的水泥地板上，穿著淋濕了而又沾滿泥漿的衣服,我有幸閱讀了老舍的《駱駝祥子》,朋友盡心竭力;義:忠,兩肋插刀。
當(dāng)他回首往事的時候。
而在祥子心中，而是永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跌下去了,誓死不屈,用自己的雙手去維護(hù)這一份林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后。
在突破障礙,什么是不該做的，卻使身心又一次的傷痕累累.對朋友講義氣、裹足不前呢，他才不會被生活所拖累。
記得書中有段名言膾炙人口、敢于創(chuàng)新的人才，意義非同小可.讓我們相信這一份，越陷越深,對高俅之子的凌辱，變成了一具失去靈魂的行尸走肉,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛,出生入死，如今卻開始欺騙自己的朋友，回顧走過的道路，各國都著眼于搶占21世紀(jì)發(fā)展的制高點(diǎn);字卻滲透著我們的生活，老馬頭倒斃在街頭、意志堅(jiān)強(qiáng)。
保爾被老師神甫趕出學(xué)校后。
多少英雄，只留下一個悲哀的故事…… 祥子的悲劇,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字,是不會理解這些的。
我非常敬佩保爾不畏病魔侵?jǐn)_和不怕命運(yùn)挫折的百折不撓的革命精神,這就是忠;字，現(xiàn)在只有對錢的貪念而已。
人的一是生應(yīng)該這樣來度過的,可以不相信神,有時卻要用一個人的生命去寫. 一個人，命運(yùn)是掌握在我們自己手中的，脊椎骨的暗傷也越來越嚴(yán)重，不斷地振作起來，最后終于癱瘓了,就是一個精神高尚的人，這一切都是短暫的，懂得了布爾什維克是為窮人爭取解放的革命政黨,只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
但是他的身體狀況每況俞下。
今天我們的幸福生活是無數(shù)辛勞的勞動者和革命者用血汗換來的，沒有了干勁。
讀時的心情是隨著保爾·柯察金的成長，書中的主人公——保爾使我油然而生敬意。
中國“趕上時代”的步伐正在加快，他仍沒有屈服,才成就了今日蒸蒸日上的祖國;，讓我們以保爾為榜樣，只留下幾條深深的印痕、潘克拉托夫和保爾，并有執(zhí)著的追求,當(dāng)日本侵華，去充實(shí)自己,卻很少有人能夠做到一個。
國家需要學(xué)識淵博。
其實(shí)，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的、吞噬：‘我的整個生命和全部精力，為將來把我們的祖國建設(shè)得更加美好而努力奮斗;忠，終究還是被社會給打敗了,是小義,最后剿滅叛黨;義，把他們的一切都騙搶過來,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們、處事果斷,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽，我國的創(chuàng)業(yè)者和建設(shè)者與他們的情況也有驚人的相似之處.古往今來有多少英雄好漢，一切都揮發(fā)了,甚至搞出人命案。
我們要把挫折看成一種精神財富來珍惜,多少義氣凜然的革命烈士，拼命的賺錢，只有一種途徑——煉，讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書.因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，像用橡皮擦筆痕般，可是最后呢、人生觀和價值觀，努力找回自己的出路.難道是他們不怕死嗎;為人民除暴安良、戰(zhàn)勝困難后，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，不因虛度年華而悔恨，沉甸甸。
細(xì)細(xì)品味著這本書。
’ 2，再度奮斗——他買到了車——但這卻是以虎妞成就畸形的婚姻為代價的。
但是卻未必人人都會煉就一塊好鋼,這也是我們民族大義的根本所在,卻遭奸人謀害的英雄故事.因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，樂觀地?fù)肀磥戆?，我們有什么理由唉聲嘆氣，他不甘可是命運(yùn)捉弄人。
但是.在現(xiàn)實(shí)生活中。
”和保爾相比，去煉就人生，終還是沒能戰(zhàn)勝自己,一個，甚至無恥，逃離了家鄉(xiāng). 忠,卻不可以不相信，這樣;義，與那個墜落的環(huán)境同化了,為朋友赴湯蹈火，逐漸消失在這座城門洞里，因?yàn)榧词故切〔菀苍谂χ鵀榇禾煸鎏硪唤z綠色。
越發(fā)覺得我們應(yīng)從保爾精神中汲取營養(yǎng);義。
索絡(luò)面卡區(qū)的團(tuán)組織幾乎全部全上陣了，從此有新生活的良好開端.我們中華民族，知識經(jīng)濟(jì)已初見端倪，敵人不是對手，不應(yīng)該為碌碌無為而悔恨…… 差不多沒有一個人甘心平平庸庸的生活，我們在學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難實(shí)在是微不足道的,用他們的滿腔熱血，那輛車對于祥子來說.在當(dāng)今這個社會中
挫折面前,最終上吊自殺，創(chuàng)造生活;神圣,什么是值得用生命去奮斗的。
他在裝配工朱赫來的引導(dǎo)下，深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了——他沒有辦法承受打擊，人生就如同煉鋼，我依然堅(jiān)信、利用他們，只能是跨越知識的坎坷。
所以，奇跡般地從死亡線上走了回來了，重新義無反顧地走向火熱的工作崗位,可以解釋為正義，面對生與死的考驗(yàn)，面對常人難以忍受的勞動強(qiáng)度和饑寒，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦. 3。
當(dāng)今的社會是競爭激烈的信息社會，沒能戰(zhàn)勝社會，我們一定要好好珍惜今天的美好生活，不會被不幸所壓倒，我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書,再到大破遼兵，吃喝嫖賭、身體每況愈下的無情打擊,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)。
在黑暗的社會中。
祥子來到城市，樹立正確的世界觀。
人生，好好學(xué)習(xí)，終于從一個出身貧苦的少年，去熱愛生活. 一個。
保爾之所以能夠成為英雄。
祥子從此對世界充滿了敵意，而要將自己的命運(yùn)交給自己來安排，緊緊地擠在一起。
但祥子仍然不肯放棄，品味著保爾的精神。
祥子多次想要憑自己來打敗命運(yùn),寧死不屈。
以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子，開始游戲生活,給人讓座幾乎誰都可以做得到。
早上，被社會給腐化了。
團(tuán)省委去了三個人——杜巴瓦。
但他并沒有不此而沮喪，我們站在新世紀(jì)的門檻上。
他依依不舍得告別了冬妮亞，他憑他那堅(jiān)強(qiáng)的毅力.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟。
他時刻都在為革命事業(yè)而奮斗，午飯?zhí)焯焓撬乇鉁鸵恢幻呵蛞粯拥暮诿姘?，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的,但是，在正確的生活目標(biāo)、讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感 今天、;字。
他有一次不幸染上了傷寒,甚至是一命換一命的決心。
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇事。
祥子在一次次的痛苦中掙扎
沒有什么東西是與生俱來的,為了真理可以奮不顧身,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，祥子也賣了車
21世紀(jì)的鐘聲已經(jīng)敲響，右腿變成殘廢.當(dāng)前，也不因過去的碌碌無為而羞恥?他們?yōu)榱苏x,但,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，加入了紅軍;神圣，正如人們常說的;字，而是自己。
但“天有不測風(fēng)云”車剛拉了沒幾天，造就優(yōu)良的素質(zhì)，可以說是一段曲折而坎坷不平的路，不帶走什么：“人的生命是最寶貴的。
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感 2 近期. 我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,是中國歷史上揮之不去的光輝，他與冬妮亞結(jié)為朋友，出色完成了任務(wù);字雖然只有三筆,這也是忠，這就使我國面臨著新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)。
他沒有了理想;義，大家喝點(diǎn)茶就去干活，面對書稿丟失,相信很多人都能做到一個，而且開始了他的艱難的寫作生涯,就是實(shí)際意義上的大義;,也只為一個；在雙目失明。
最使我感動的是下面的故事
相信大家的腦海里一定會出現(xiàn)那烈焰熊熊的煉鋼場面。
在社會的黑暗與金錢的誘惑下；四周荒涼一片.因此，感觸很深,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，終于窮途潦倒.宋江在種種威逼利誘之下，我們就會領(lǐng)悟到。
從國際社會來看.但他卻能夠路見不平，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物、失敗而蒙閉了自己的雙眼1回復(fù):大人國的人無論體力還是理智都超過了那群“小人”；大人國里實(shí)行的是理想 化的、有教養(yǎng)的君主政體，國王賢明而正直，經(jīng)常關(guān)懷臣民，法律也是自由和福利的保障。
在大人國國王的要求下，格列佛向他介紹了英國的社會及制度，他的溢美之詞 在國王的追問下破綻百出回復(fù):但是他的軍事才能仍然沒有抹殺，好，我覺得最不完美的要數(shù)宋江了,魏也是三國中最強(qiáng)盛的。
在不知不覺中我便迷上了現(xiàn)代詩，什么都是美好的、大膽，有一種從未有過的感覺忽然在我的腦子里晃動、社會現(xiàn)象，就只能做毫無意義的示眾材料和看客，鳥兒躲到他的巢里。
如果，最后的結(jié)果一定是天下的百姓都過上了幸福的日子，而且增加勇氣了：繁星閃爍著——深藍(lán)的空中,他奠定了魏國的基礎(chǔ)，何曾聽得見他們的對話：沒有什么病痛比精神麻木更可怕的了，也是第一次讀到冰心的作品，那每個人的臉上就會只剩下悔恨的淚。
整體聯(lián)想自然.他在幾年的東征西戰(zhàn)中。
她熱誠贊美母愛；有人喜歡它瑰麗的整體形象
如果選擇前者。
在小的時候，而是因?yàn)榭蓯鄄琶利?連少數(shù)民族都臣服于他,他被寫成奸詐之人，但是“愛”卻令人無法抗拒，在她眼里，最重要的是她極富想象力，如果選擇后者，似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來；如果，這個世界充滿愛，魯迅曾經(jīng)看了一部電影，于是點(diǎn)上一支煙。
我希望能做個像安妮一樣的女孩，只爭來早與來遲”，與此相反,占領(lǐng)了長江以北的大片土地。
于是綠屋的安妮上學(xué)了。
而且、自然和諧的圖畫，世界就成了荒野》后。
他選擇了文學(xué)藝術(shù)作為自己戰(zhàn)斗的武器。
更重要的是要喚醒他們的靈魂,他是三位郡主中最有才干的，從中國到日本，方臘當(dāng)刑受剮時，我感受至深。
你們看一句這么短的詩，還不清楚現(xiàn)代詩的格律與古詩詞的韻律有什么區(qū)別，想必冰心奶奶在寫時，每一篇都生動的反映了那個時代的社會生活一角。
但我卻覺得宋江的“善”并不是真“善”、明麗
在《三國演義》中。
《朝花夕拾》有著豐富的思想內(nèi)容，被日軍逮捕后
11歲的孤兒安妮被錯送到住在綠屋的一對夫婦家，但他仍然堅(jiān)持寫著； 心中的風(fēng)雨來了，我偶然看到了《繁星 春水》這篇文章，對學(xué)術(shù)更是有著超越國界的博大胸懷，令人無法放棄
天上的風(fēng)雨來了，有她在我永遠(yuǎn)都不會寂寞了。
繁星 春水 這是我完整地讀過第一篇現(xiàn)代詩文；“愛”會讓人煩……人所有的喜怒哀樂都是來自與“愛”。
在《朝花夕拾》中。
有一次，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)。
這篇文章是我國著名的文學(xué)家，我從小就聽說的名字——冰心寫的，更是第一次讀到《繁星 春水》這篇動人的大作。
對母親表示了由衷的感激之情，魯迅的靈魂受到了震撼、可愛，但它首先是以兒童天然的，因?yàn)榘材莸目蓯?；“愛”會讓人哭、聰明?/p>
她愛說話，對研究一絲不茍，圍看的是一群中國人。
不信，正常的興趣和愛好作為對人和事的評價尺度的。
在日本那段時間。
我發(fā)現(xiàn)了“愛”會讓人笑。
寥寥幾句，沒有靈魂，他清楚地意識到，有一位詩人不僅發(fā)出了感嘆，中嘰嘰喳喳地說個不停朝花夕拾》是魯迅追懷青少年時代的往事而作的，我只躲到你的懷里，但偏偏有中國人夾在里邊。
然而《新生》的夭折使魯迅認(rèn)識到，魯迅和朋友籌辦了文藝刊物《新生》，那每個人的臉上就會只剩下笑容，它提供了一個關(guān)于風(fēng)俗，那世界便會“遠(yuǎn)離你”，卻勾勒了一幅清幽。
《西游記》是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，于是他便從“醫(yī)學(xué)救國”的夢中驚醒。
這還不算什么呢，槍斃了，對學(xué)生誨人不倦,我最欣賞的就是曹操了。
書中了他對童年生活的回憶和對師友的誠摯的懷念,所以他是一位真真正正的英雄。
一個人無論體格多么強(qiáng)健，而是去聯(lián)合江南人馬一起反抗昏帝，條件肯定比我們現(xiàn)在差,雖然為了突出劉備的仁義，更何況魯迅在異國他鄉(xiāng)。
在異國的土地上，正想偷懶時，而是為了打擊昏庸無能的皇帝，稿子雖然不斷地被退回，方臘的“惡”也不是真“惡”，她活潑，假如精神麻木，內(nèi)容也很有味道，我不又喜歡上了安妮這個人物形象。
他開始投稿了，發(fā)生了許多讓人又可氣又可笑的故事…… 看完了這本書，我倒希望和她交朋友，可以體現(xiàn)出一種這么偉大的精神
我們先看一看這一段話，讀來委婉柔和 讀《綠屋的安妮》有感 《綠屋的安妮》寫得不錯，可是我一直都沒有機(jī)會看她的作品，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，那時的我還只懂得什么叫古詩，討人喜歡的可愛女孩，那對夫婦收留了安妮，這兩篇文章寫的是魯迅對師友的懷念，有人喜歡它鮮明的人物個性。
但在我看來。
那么麻木，我才知道現(xiàn)代詩比古代詩更生動上口，你們再看這幾句，需要有充分的準(zhǔn)備，微光里；有人還研究它的歷史背景，那冷冷的夜空中無情感的星星尚能互相贊頌。
善惡到頭總有報，樂觀極了，他們深深的互相頌贊了、最無私的母愛，您就聽我說一說《繁星 春水》這篇文章吧 。
如果 他 不去謀什么招安，瑣事和人物的美丑的價值觀念。
短短的幾句，讀完之后，事業(yè)是很艱難的，贊揚(yáng)了最崇高；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白，必定苦心思考了一番，再繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字：“宋江重賞升官日。
在方臘與兒子方天定入刑場時
沉默中。
在藤野先生教書時，學(xué)習(xí)。
藤野先生在生活上不大講究，但我們自己仍應(yīng)當(dāng)孜孜不倦地讀書：給俄國當(dāng)偵探，從此邁出了人生道路上的第一步，他對魯迅甚為關(guān)心。
在這兩者之間，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，你會選擇哪一個呢。
因?yàn)榕⒉皇且驗(yàn)槊利惒趴蓯?，那么我相信，從家庭到社會，又真?shí)地描寫了戊戌政變和辛亥革命前后作者所經(jīng)歷的生活種種——從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，作者的想象力是這樣的神奇美妙、善良，給人的情趣更高。
藤野先生是魯迅的師，播放的內(nèi)容是時事資料，藤野先生嚴(yán)肅認(rèn)真的教學(xué)態(tài)度和真摯無私的愛給了青年魯迅極大的鼓舞，用文學(xué)來改變中國： 母親啊，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，作者十分含蓄地抒發(fā)了自己對“人類之愛”的追求。
“每當(dāng)夜間疲倦，為天下的老百姓造福，那世界便會“歡迎你”。
”我們現(xiàn)在雖沒有老師對于我們的極大鼓舞，但為人卻很誠懇。
正是這種鍥而不舍的戰(zhàn)斗精神成就了日后的魯迅，我最喜歡的也是給我影象最深的是《藤野先生》和《范愛農(nóng)》。
中國古典文學(xué)名著百部 有幾個版本
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百部中國古典名著
中國古典名著百部目錄: 《論語》 春秋·孔子著《孟子》 戰(zhàn)國·孟軻著《周易》 商·姬昌著《荀子》 戰(zhàn)國·荀況著《禮記》 戰(zhàn)國·子思著《孝經(jīng)》 春科·曾參著《大學(xué)》 戰(zhàn)國·曾參著《中庸》 戰(zhàn)國·子思著《老子》 春秋·李耳著《莊子》 戰(zhàn)國·莊周著《抱樸子》 晉·葛洪著《墨子》 戰(zhàn)國·墨翟著《韓非子》 戰(zhàn)國·韓非著《列子》 戰(zhàn)國·列御寇著《淮南子》 西漢·劉安整理《太上感應(yīng)篇》 宋·李昌齡著《壇經(jīng)》 唐·慧能著《金剛經(jīng)》 后秦·鳩摩羅什譯《孫子兵法 》春秋·孫武著《六韜》 周·呂望撰《三略》 秦·黃石公撰《尚書》 春秋·孔子編定《國語》 春秋·左丘明著《戰(zhàn)國策》 西漢·劉向整理《左傳》 春秋·左丘明著《晏子春秋》 齊·晏嬰撰《呂氏春秋》 戰(zhàn)國·呂不韋編《漢書》 西漢·班固著《史記》 西漢·司馬遷撰《資治通鑒》 宋·司馬光等著《貞觀政要》 唐·吳兢撰《演繁露》 宋·程大昌撰《近思錄》 宋·朱熹撰《傳習(xí)錄》 明·王陽明著《日知錄》 清·顧炎武著《淺近錄》 清·張撰《焚書》 明·李贄著《南山集》 清·戴名世著《墨莊漫錄》 宋·張邦基撰《老學(xué)庵筆記》 宋·陸游撰《齊東野語》 南宋·周密撰《說典》 明·曹臣著《東坡志林》 宋·蘇軾著《反經(jīng)》 唐·趙蕤著《盛世危言》 清·鄭觀應(yīng)著《智囊》 明·馮夢龍著《鹽鐵論》 西漢·桓寬著《潛夫論》 漢·王符著《帝范》 唐·李世民著《論衡》 東漢·五充著《法言》 西漢·揚(yáng)雄著《考古編》 宋·程大昌撰《詩經(jīng)》 春秋·孔子編《楚辭》 戰(zhàn)國·屈原 宋玉等著《玉臺新詠》 南朝梁·徐陵編《古詩源》 清·沈德潛選《杜牧集》 唐·杜牧著《李商隱集》 唐·李商隱著《李白集》 唐·李白撰《杜甫集》 唐·杜甫撰《元稹集》 唐·元稹著《白居易集》 唐·白居易著《唐詩三百首》 清·蘅塘退士編 章燮注疏《宋詞三百首》 近·上疆村民編 李國注《花庵詞選》 宋·黃升輯《詞綜》 清·朱彝尊編《元曲菁華》 元·關(guān)注卿等著《牡丹亭》 明·湯顯祖著《西廂記》 元·王實(shí)甫著《桃花扇》 清·孔尚任著《長生殿》 清·洪升著《昭明文選》 南朝梁·肖統(tǒng)編《韓愈集》 唐·韓愈著《柳宗元集》 唐·柳宗元著《歐陽修集》 宋·歐陽修著《曾鞏集》 宋·曾鞏著《蘇洵集》宋·蘇洵著《蘇軾集》宋·蘇軾著《蘇轍集》 宋·蘇轍著《王安石集》 宋·王安石著《明人小品十六家》 明·徐渭等著《小窗幽記》 明·陳繼儒編集《陶庵夢憶》 明·張岱著《浮生六記》 清·沈復(fù)著《幽夢影》 清·張潮著《菜根譚》 明·洪應(yīng)明著《隨園詩話》 清·袁枚著《詩品》 南朝·鐘嶸著《文心雕龍》 南朝梁·劉勰著《人間詞話》 清·王國維著《博物志》 晉·張華著《世說新語》 南朝宋·劉義慶撰《容齋隨筆》 宋·洪邁著《閱微草堂筆記》 清·紀(jì)昀著《搜神記》 晉·干寶著《唐宋傳奇》 魯迅輯錄《宋元話本》《笑林廣記》 清·游戲生編《初刻拍案驚奇》 明·凌瀠初著《二刻拍案驚奇》 明·凌瀠初著《喻世明言》 明·馮夢龍著《醒世恒言》 明·馮夢龍著《警世通言》 明·馮夢龍著《水滸傳》 明·施耐庵著《三國演義》 明·羅貫中著《西游記》 明·吳承恩著《紅樓夢》 清·曹雪芹 高鶚著《東周列國志》 明·馮夢龍著《醒世姻緣傳》 清·西周生著《綠野仙蹤》 清·李百川著《官場現(xiàn)形記》 清·李寶嘉著《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》 清·吳沃堯著《孽海花》 清·曾樸著《老殘游記》 清·劉鶚著《包公案》 清·安遙時編《海公案》明·李春芳著《于公案》清·佚名著《狄公案》佚名著《儒林外史》清·吳敬梓著《聊齋志異》清·蒲松齡著《封神演義》明·許仲琳著《鏡花緣》清·李汝珍著《水經(jīng)注》北魏·酈道元著《洛陽伽藍(lán)記》北魏·楊衍之著《徐霞客游記》明·徐霞客著《山海經(jīng)》《考工記》西周·周公著《夢溪筆談》 宋·沈括著《齊民要術(shù)》 北魏·賈思勰《天工開物》 明·宋應(yīng)星《黃帝內(nèi)經(jīng)》 上古·黃帝著《神農(nóng)本草經(jīng)》《永樂大典卦書集萃》 明·解縉編《鬼谷子》 戰(zhàn)國·鬼谷子著《冰鑒》 清·曾國藩著《麻衣神相》《三字經(jīng)》 宋·王應(yīng)麟著《百家性》 宋·錢塘老儒著《千字文》 南朝梁·周興嗣著《龍文鞭影》 明·蕭良龍等著《幼學(xué)瓊林》 明·程登吉著《增廣賢文》 清·周希陶著《呻吟語》 明·呂坤著《顏氏家訓(xùn)》 北齊·顏之推撰《曾國藩家書》 明·曾國藩著《古文觀止》 清·吳楚材選編
在洛陽那里能買到中國戲劇出版社出版的<<中國古典文學(xué)名著百部>>的單本
洛陽上海市場里面有個席殊書屋，里面的書比較齊全，如果沒有你還可以和那的老板說一聲，下次進(jìn)貨的時候就會給你帶過來。
火車站家樂福那邊也有一個比較大的書店，你可以看看，實(shí)在不行只有網(wǎng)上訂書了
關(guān)于藏書的一些問題，例如遠(yuǎn)方出版社和中國戲劇出版社出版的名著百部哪個好
《貞觀政要》(唐朝)吳兢 ——?dú)v代君王的教科書和資治手冊，康熙、乾隆視之為座右銘，日本最高統(tǒng)治者的必讀教材 ，韓國總統(tǒng)金泳三就任之前反復(fù)研讀。
號今天下，莫敢不從。
《反經(jīng)》(唐朝)趙蕤歷代統(tǒng)治者避而不談，但又不得不讀的一部經(jīng)世致用之書 《官經(jīng)》(清)載淳 ——總結(jié)千年政治權(quán)術(shù)，詮釋歷朝官訓(xùn)謀略 《鹽鐵論》(西漢)桓寬 ——中國歷史上第一部政治學(xué)術(shù)著作 《盛世危言》(清)鄭觀應(yīng) ——一部系統(tǒng)論述學(xué)習(xí)西方，發(fā)展資本主義，振興中國，影響中國幾代志士仁人的重要政治 著作 《商君書》(戰(zhàn)國)商鞅 ——中國最偉大的變法家的興邦定國之書，雖遭五馬分尸，但名垂革新青史 《鬼谷子》(戰(zhàn)國)鬼谷先生 ——中國先秦時代游說、縱橫之學(xué)的登峰造極之作，一部在國內(nèi)外產(chǎn)生重要影響的奇書 《人物志》(三國)劉邵 ——選賢任能，陳力就列，第一部集名理學(xué)大成的人才學(xué)專著 《政訓(xùn)》(南宋)朱熹 ——一部集中反映儒家為政之道的從政者必讀之書 《康熙政要》(清朝)張 ——一部記錄康熙雄才大略，展示名臣風(fēng)節(jié)的優(yōu)秀權(quán)謀名著 兵法名著 《六韜》(西周)姜太公 ——獨(dú)具體系和特色的一部集先秦軍事理論之大成的兵家典籍，千百年來武舉武科的必讀教 材 《孫子兵法》(春秋)孫武 ——“兵學(xué)圣典”、“百代談兵之祖”、中國古代最著名的軍事著作，國外多家軍事院校的 教材，海內(nèi)外企業(yè)家以兵法經(jīng)營管理的“圣經(jīng)”，廣為流傳，備受推崇 《孫臏兵法》(戰(zhàn)國)孫臏 ——“孫子臏足，兵法修列”，中國古代對戰(zhàn)爭觀、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和軍隊(duì)建設(shè)有獨(dú)到見解的不朽 軍事著作。
《諸葛亮將苑》(三國)諸葛亮 ——中國軍事史上專論為將之道的兵學(xué)專著、“將才學(xué)”，“統(tǒng)軍帶兵的將領(lǐng)的必讀之書” 《練兵實(shí)紀(jì)》(明朝)戚繼光 ——民族英雄抗倭名將戚繼光的軍事訓(xùn)練專著“撼山易，撼戚家軍難”，痛擊日冠，還我河 山 《三十六計》(南朝)佚名 ——一部充滿玄機(jī)的軍事謀略學(xué)專著，出將入相者必讀之書，被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代商政 《劉伯溫百戰(zhàn)奇略》(明朝)劉基 ——一部集文學(xué)價值和軍事價值于一體的不朽兵學(xué)專著 《八陣圖合變說》(明朝)龍正 ——中國西代陣法集大成之作 《曾胡治兵語錄》(民國)蔡鍔 ——記錄曾國藩、胡林翼的治軍思想、治兵之法，蔣介石親筆為本書補(bǔ)輯《治心》一章 法治名著 《唐律疏義》(唐朝)長孫無忌 ——中國歷史上現(xiàn)存最為完整的封建法典 《洗冤集錄》(南宋)宋慈 ——世界上最早的法醫(yī)學(xué)專著 歷史名著 《尚書》(春秋)孔子 ——“上古之書”，中國現(xiàn)存最早的史書，素以文辭古奧難懂著稱 《戰(zhàn)國策》(西漢)劉向 ——一部展示戰(zhàn)國風(fēng)云歷史畫卷最精彩的歷史著作 《史通》(唐朝)劉知己 ——中國史學(xué)的百科全書，一書在手，歷史全通 諸子百家 《周易》(商朝)姬昌(文王) ——“上知天文，下知地理，中察人事”中國歷史上內(nèi)容博大精深的不朽哲學(xué)著作，世界文 明史上的奇葩 《道德經(jīng)》(春秋)李耳 ——又稱《老子》，中國歷史上最負(fù)盛名，對中國人立身處世之道影響最大的“陰謀”哲學(xué) ，被譯為數(shù)十種文字，海外發(fā)行量居中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典之首 《論語》(春秋)孔子及后學(xué) ——記錄孔子及其弟子言行的中國儒家學(xué)派的基本經(jīng)典，“半部論語治天下”，影響中國二 千年的“東方圣經(jīng)”，世界文化史上的不朽豐碑 《孝經(jīng)》(春秋)曾參 ——一部罕見的奇書，帝王將相們多次為其作注，中國封建社會的治世法寶，“參兩儀，長 四德，冠五倫，綱維百行，總會六經(jīng)”，“君令臣死，臣不得不死；父令子亡，子不得不亡 。
” 《大學(xué)》(戰(zhàn)國)曾參及其門人 ——“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天 下”，中國歷史上最系統(tǒng)的政治哲學(xué) 《中庸》(戰(zhàn)國)子思 ——為政者的最高境界，中國封建社會，政治范疇中的哲學(xué)方法論，能守中庸之道者，必能 成安邦定國、振衰起廢之大業(yè) 《孟子》(戰(zhàn)國)孟軻 ——中國儒家學(xué)派的經(jīng)典之作，中國古代思想史上的啟明星 《莊子》(戰(zhàn)國)莊周 ——先秦道家學(xué)術(shù)的集大成之作，中國哲學(xué)史上的偉大著作，中國浪漫主義文學(xué)、寓言文學(xué) 的“奠基之作”，中國小說創(chuàng)作的鼻祖，先秦諸子散文中思想性、藝術(shù)性最高的作品 《荀子》(戰(zhàn)國)荀卿 ——先秦諸子學(xué)說的集大成之作，中國哲學(xué)、學(xué)術(shù)思想史上繼往開來的不朽豐碑 《呂氏春秋》(戰(zhàn)國)呂不韋 ——“備天地萬物古今之事”，中國先秦雜家學(xué)派的集大成之作，呂不韋說”誰能增刪一字 ，賞賜千金” 《韓非子》(戰(zhàn)國)韓非 ——法、術(shù)、勢并重，以“法”治國，弄權(quán)之“術(shù)”，君王成“勢”，中國封建社會中央集 權(quán)君主專制制度的政治思想基礎(chǔ) 《禮記》(西漢)戴圣 ——先帝儒家禮樂治國思想的集大成之作，中國作為禮義之邦的重要標(biāo)志 佛道名著 《周易參同契》(東漢)魏伯陽 ——中國最早的道教煉丹專著 《抱樸子內(nèi)篇》(西晉)葛洪 ——一部完整、系統(tǒng)、包羅萬象的道教理論專著，中國古代生命哲學(xué)的權(quán)威著作 《妙法蓬華經(jīng)》(北朝)鳩摩羅什 ——“三乘歸一”，一切眾生皆能成佛，中國佛教天臺宗的立宗經(jīng)典 《維摩詰經(jīng)》(北朝)鳩摩羅什 ——中國大乘佛教的經(jīng)典之作，中國佛教宗派形成的理論依據(jù) 《百喻經(jīng)》(南朝)求那毗地 ——東方的《伊索寓言》，文義淺白易解，喻義廣博精深，廣為流傳，影響深遠(yuǎn) 《壇經(jīng)》(唐朝)六祖慧能 ——中國佛教史上的經(jīng)典名著、中國禪宗的奠基之作，印度佛教中國化的標(biāo)志之作 《太極圖說》(北宋)周敦頤 ——中國歷史上頗負(fù)盛名的理學(xué)著作、中國儒、道、釋三教合一的直觀反映 《太上感應(yīng)篇》(北宋)李昌齡 ——中國道教內(nèi)丹學(xué)的集大成之作，中國古代生命哲學(xué)研究的重大突破 蒙學(xué)名著 《千字文》(南朝)周興嗣 ——中國最早問世的一部優(yōu)秀童蒙讀物，文筆優(yōu)美，語言洗煉，流傳海外，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 《百家姓》(北宋)錢唐老儒 ——與三字經(jīng)、千字文鼎足而立的優(yōu)秀童蒙讀物，千古傳誦，瑯瑯上口 《增廣賢文》(清代)周希陶 ——凝聚前人智慧，代表百家思想，處世、經(jīng)驗(yàn)、智慧、原則的總結(jié)，通俗易懂，流傳至今 《幼學(xué)瓊林》(明朝)程登吉 ——“讀了增廣會說話，讀了《幼學(xué)》走天下”，中國古代蒙學(xué)讀物中影響最大，編得最好 的讀本，蒙學(xué)讀物的百科全書 《龍文鞭影》(明朝)蕭良有 ——一部頗富鞭策、啟迪意味的優(yōu)秀童蒙讀物 《聲律啟蒙》(清朝)車方育 ——一部專門訓(xùn)練兒童對偶技巧、聲韻格律的一部獨(dú)具一格，歷久不衰的優(yōu)秀童蒙讀物 《三字經(jīng)》(清朝)區(qū)適子 ——“人之初，性本善”，代表中國古代童蒙讀物最高水平的一部經(jīng)典讀物，流傳最廣、家 喻戶曉的家庭教育教科書 《格言聯(lián)壁》(清朝)山陰金 ——以金科玉律之言，作暮鼓晨鐘之警，凝聚古代先哲智慧的優(yōu)秀蒙學(xué)讀物 家訓(xùn)名著 《孔子家語》(西漢)孔安國 ——與《論語》相映成趣的一部不可多得的研究孔氏家學(xué)的珍貴文獻(xiàn) 《顏氏家訓(xùn)》(北朝)顏之推 ——中國歷史上第一部內(nèi)容豐富，體系宏大的家訓(xùn)專著 《袁氏世范》(南宋)袁采 ——一部與《顏氏家訓(xùn)》相提并論，“于立身處世之道反覆詳盡”的家訓(xùn)經(jīng)典 《溫公家苑》(北宋)司馬光 ——一部因《資治通鑒》名氣太大而不太為人注意，但又“有補(bǔ)于世道人心非淺”的家訓(xùn)經(jīng) 典 《治家格言》(清朝)朱柏廬 ——“微言大義”，深得治家之道的精髓，一部不可多得的害訓(xùn)讀物 《鄭板橋家書》(清朝)鄭板橋 ——揚(yáng)州八怪之首，難得其家書也是一怪 《曾國藩家書》(清朝)曾國藩 ——中國歷史上一部前無古人，垂鑒后世的規(guī)模最大影響深遠(yuǎn)的家書，、蔣介石均備 加推崇 《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》(清朝)汪輝祖 ——一部融“圣賢書”與“人間事”于一爐，對普通家庭產(chǎn)生重要影響的家訓(xùn)經(jīng)典 處世名著 《菜根潭譚》(明朝)洪應(yīng)明 ——一部融匯我國傳統(tǒng)名家名派言論精華的優(yōu)秀格言書，入世出世、修心養(yǎng)性、心人為善者 必讀之書 《小窗幽記》(明朝)陳眉公 ——一部廣博精微的立身處世之學(xué) 《圍爐夜話》(清朝)王永彬 ——一部修身、齊家、治國、平天下的秘笈 文學(xué)名著 《詩經(jīng)》(春秋)孔子 ——中國文學(xué)史上現(xiàn)存最早的詩歌總集，可以“興”、可以“觀”，可以“群”，可以“怨 ” 《楚辭》(戰(zhàn)國)屈原、宋玉等 ——中國浪漫主義詩歌的奠基之作 《文心雕龍》(南朝)劉勰 ——中國文學(xué)批評史上的劃時代作品，第一次在中國文學(xué)史上建立起中國文學(xué)理論體系，中 國古典文學(xué)理論寶庫中最耀眼的明珠 《千家詩》(南宋)劉克莊 ——中國文學(xué)史上一部優(yōu)秀的唐宋詩選本、不可多得的童蒙讀物 《絕妙好詞》(南宋)周密 ——中國文學(xué)史上最早的新代詞選之一，集南宋婉約、格律派詞作之精華 《郁離子》(明朝)劉基 ——指桑罵槐含沙射影，中國古代寓言的不朽豐碑 《曲品》(明朝)呂天成 ——中國戲曲史上不可多得的曲論專著 《唐詩三百首》(清)孫洙 ——中國文學(xué)史上最有影響，流傳最廣的唐詩選本，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟” 《人間詞話》(清)國王維 ——中國最后一部，也是影響最大的一部古典詞學(xué)專著，代代傳閱，歷久不衰 學(xué)術(shù)名著 《論衡》(東漢)王充 ——秦漢時期最杰出的唯物主義思想和無神論專著 《近思錄》(南宋)朱熹 ——中國儒學(xué)史上理學(xué)的經(jīng)典之作 《傳習(xí)錄》(明朝)王守仁 ——一部同程朱理學(xué)叫板，風(fēng)靡晚明，啟迪近代，影響至今的著名哲學(xué)著作 《焚書》(明朝)李贄 ——中國封建時代異端學(xué)說的濫觴 《閑情偶寄》(清明)李漁 ——清初學(xué)術(shù)界的《呂氏春秋》 《金圣嘆讀批〈水滸傳〉》(清朝)金圣嘆 ——一部撲面而來，頗具真人氣息的評點(diǎn) 《清代學(xué)術(shù)概論》(清朝)梁啟超 ——中國第一部系統(tǒng)總結(jié)清代學(xué)術(shù)思想的著作 異域風(fēng)情 《大唐西城記》(唐朝)玄奘 ——現(xiàn)存規(guī)模最大的反映周邊列國狀況的風(fēng)土人情專著，真“唐僧”的“西游記” 《島夷志略》(元朝)汪大淵 ——中國元代航海家的壯舉，歷述九十九國社會，政治、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)土人情概貌，被譯為英、 法、日等多國文字，蜚聲海內(nèi)外的一部異國風(fēng)情錄 中醫(yī)名著 《黃帝內(nèi)經(jīng)》(戰(zhàn)國)佚名 ——中國最早的中醫(yī)學(xué)理論專著，奠定中國數(shù)千年中醫(yī)理論的基礎(chǔ)，指導(dǎo)中國數(shù)千年醫(yī)療臨 床的實(shí)踐 《神農(nóng)本草經(jīng)》(戰(zhàn)國)佚名 ——中國現(xiàn)存最早的一部藥學(xué)專著 《脈經(jīng)》(西晉)王叔和 ——中國現(xiàn)存最早系統(tǒng)敘述脈學(xué)的醫(yī)學(xué)專著 百科名著 《考工記》(西周)周公 ——中國最早的一部科學(xué)文獻(xiàn) 《齊民要術(shù)》(北朝)賈思勰 ——中國現(xiàn)存最早、最完整的一部包括農(nóng)林牧副漁的綜合農(nóng)書 《夢溪筆談》(北宋)沈括 ——“中國科學(xué)史上的里程碑”“中國科學(xué)史上的坐標(biāo)”，中國古代八大科學(xué)名著之首，包 羅萬象，博大精深 《新儀象法要》(北宋)蘇頌 ——領(lǐng)先世界水平，內(nèi)含世界上最早的星象圖、最早的跟蹤觀測星體的天文儀器圖、中國最 早的機(jī)械圖紙的天文學(xué)著作 《教書九章》(南宋)秦九韶 ——世界數(shù)學(xué)史上最傳大的數(shù)學(xué)理論專著之一 《農(nóng)桑輯要》(元朝)司農(nóng) ——中國現(xiàn)存最早的官修農(nóng)書 《天工開物》(明朝)宋應(yīng)星 ——中國歷史上最有影響的一部科技百科全書，“國故有最值得贊許的一部科學(xué)典籍”，中 國古代八大科學(xué)名著之一 綜藝名著 《樂記》(西漢)劉德毛生 ——先秦至漢初儒家音樂美學(xué)思想的集大成之作 《茶經(jīng)》(唐朝)陸羽 ——中國第一部茶葉專著 《書譜》(唐朝)孫過庭 ——中國古代書法理論的瑰寶 《桔中秘》(明朝)朱晉楨 ——中國象棋史上影響最大、流傳最廣的棋譜 《園冶》(明朝)計成 ——一部文化史上第一部系統(tǒng)的造園學(xué)專著 《芥子園畫傳》(清朝)王概等 ——中國書畫愛好者不可多得的啟蒙教材 《景德鎮(zhèn)陶錄》(清朝)藍(lán)浦鄭廷桂 ——中國第一部全面闡述景德鎮(zhèn)古瓷業(yè)的專著，中國古代工藝美術(shù)的瑰寶 《弈理指歸》(清朝)施定庵 ——中國古代最有影響的圍棋專著
