中華文明紀錄片觀后感
中國有五千年的人文文明史，中國是世界上唯一一個有五千年文化傳承的國家。
其他的文明古國都滅亡了，因為它們的文化傳承斷了。
中國之所以五千年來不亡國，是因為我們的民族文化沒有斷，只要有文化在，國家亡了可以復(fù)國，民族亡了可以振興。
但是如果民族文化亡了，我們的民族精神就成了“游魂”，中華民族就永遠沒有出頭之日了。
這正是國家重視文化，尤其是古代文化的原因，從清明正式成為法定假期可以看出來。
如果世界都成了麥當(dāng)勞將會不可想象，沒有民族和文化，人們只生活在物質(zhì)中，毫無精神可言，這也是為什么要尋根問祖的原因。
中華民族是多元的統(tǒng)一體，中華文化也是多元的統(tǒng)一體。
中華文化史是文化的多元辯證發(fā)展的歷史，每一次多元文化的碰撞、交流、融合，都帶來中華文化的躍進，出現(xiàn)新質(zhì)文化，推動社會的前進，并構(gòu)成了中華文化的豐富性、多樣性與統(tǒng)一性相結(jié)合的民族文化傳統(tǒng)。
區(qū)域文化是構(gòu)成中華文化的重要組織結(jié)構(gòu)，沒有諸多區(qū)域文化，也就沒有中華文化。
北方區(qū)域文化包含有草原文化、森林文化、漁獵文化和海洋文化，以及少部分的農(nóng)業(yè)文化，而以草原文化為基本形態(tài)，它的一個突出特質(zhì)是開放性與流動性，這恰恰與中原一帶穩(wěn)定的、保守的農(nóng)業(yè)文化構(gòu)成鮮明對比。
游牧民族“逐水草而居”，這種特殊的生活方式使這個民族充滿生氣，充滿活力，不拘一格，豪邁真剛，慷慨豪放，善于吸收異質(zhì)文化，主動進取，采取攻勢；但也因為這種特殊的生活方式，使他們難以形成深厚的文化傳統(tǒng)，長時間內(nèi)沒有自己的思想哲人和文化巨人(從匈奴族開始，北方民族相繼出現(xiàn)一些著名的政治家、思想家、軍事家、科學(xué)家與文學(xué)藝術(shù)家)，因而當(dāng)它一旦與中原接觸就很容易與具有很強的凝聚力、同化力的農(nóng)業(yè)文化相融合，成為中華文化的一個組成部分，極大地豐富了中華文化史。
與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落，有的消亡，有的融入了其明。
而起源于黃河、長江流域的中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻延續(xù)至今。
始終顯示出頑強的生命力和無窮的魅力。
民族性與時代性的統(tǒng)一是民族文化的基本屬性。
任何民族文化必存在于特定的地域空間和具體的歷史時間之中，蘊涵這一文化的民族特性，也反映出這一文化發(fā)展的時代性質(zhì)。
各民族的文化，因其民族性而呈現(xiàn)有別于其他民族的文化特質(zhì)，又依其時代性而融匯成人類文化的共性特征。
中華文明紀錄片觀后感1000字
中華文明 中華經(jīng)歷了5000年的歷史，在這5000年里中華飽經(jīng)滄桑，從各個方面體現(xiàn)出了“文明精神”，給海內(nèi)外的人們留下了深 刻的印象。
文明是我們中華兒女的傳統(tǒng)精神，我們應(yīng)該將這只能給精神永遠傳承下去
比如說： 藺相如是春秋戰(zhàn)國時期趙國的大臣，他很有見識和才能。
在“完璧歸趙”、“澠池相會”兩次外交斗爭中，捍衛(wèi)了趙國的 尊嚴，地位在名將廉頗之上。
這使廉頗很不服氣，他對別人說：“我廉頗攻無不克，戰(zhàn)無不勝，為趙國立下了赫赫戰(zhàn)功。
藺 相如不過是憑一張嘴巴，說說而已，有什么了不起，反而爬到我的頭上。
一定要侮辱他一番。
”藺相如聽說后，盡量不跟廉 頗會面，每次出門，避開廉頗，有時甚至裝病不去上朝。
有一次藺相如外出，遠遠看見廉頗的車馬迎面而來，連忙叫車夫繞 小路而行。
藺相如手下的人對他這樣卑躬讓步的作法感到委屈，紛紛要求告辭還鄉(xiāng)。
藺相如執(zhí)意挽留，并耐心地向他們解釋說：“諸位 認為廉將軍和秦王相比，哪個厲害
”眾人都說：“當(dāng)然廉將軍不及秦王了。
”藺相如說：“對啦，天下的諸候個個都怕秦 王，可是為了趙國，我敢在秦國的朝廷上斥責(zé)他，怎么會見到廉將軍倒反而害怕了呢
你們的心情我是理解的，可是，你們 想過沒有，強大的秦國之所以不敢攻打趙國，就是因為趙國有我和廉將軍兩人的緣故。
如果兩虎相斗，勢必兩敗俱傷。
我不 計個人恩怨，處處讓著廉將軍，是從國家的利益著想啊。
”聽了這番話，大家都消了氣，打消了告辭還鄉(xiāng)的念頭，反而更加 尊敬藺相如了。
后來，有人把藺相如的話告訴了廉頗，廉頗大受感動，慚愧萬分，覺得自己心胸竟然如此狹窄，實在對不起藺相如，決 心當(dāng)面請罪。
一天，他脫下戰(zhàn)袍，赤身背著荊條，來到藺相如的府第，“撲”地跪在地上，老淚縱橫，泣不成聲地對藺相如 說：“我是一鄙陋的粗人，見識淺薄，氣量短小，沒想到您對我竟這么寬容大量，我實在無臉見您，請您用力責(zé)打我吧
就 是把我打死了，也心甘情愿。
”藺相如見到這情景，急忙扶起廉頗，兩人緊抱在一起。
從此兩人消除了隔閡，加強了團結(jié)， 同心協(xié)力，保衛(wèi)趙國，強大的秦國更加不敢輕易地侵犯趙國了。
有關(guān)文明的例子還有： 有一天，一個年輕男人和一個年輕女人都要去育英小學(xué)辦事，可都不知道怎么走。
這時，他們看到一個胸前戴著育英小 學(xué)?；盏膶W(xué)生走來。
男青年立刻喊住小學(xué)生，說：“小孩，往育英小學(xué)怎么走
”小學(xué)生不理睬他，繼續(xù)走路。
女青年連忙 上前問到：“小朋友，請問一下，育英小學(xué)怎么走
”小學(xué)生詳細地說明了到育英小學(xué)路線。
男青年聽后，生氣地對小學(xué)生 說：“你這小孩，為什么告訴她而不告訴我
”小學(xué)生說：“因為你太沒禮貌了。
” 從上面的故事中可以看出文明在任何時候都很重要，所以說文明可以拉近我們?nèi)伺c人之間的距離，成為朋友。
文明伴我們行，我們應(yīng)該從身邊做起
讓文明一路都伴我們行吧
求一部歷史紀錄片的觀后感，只要600字就行啦，紀錄片可以是《中國通史》、《中華上下五千年》等任意一部
行法如山——《大秦帝國》讀后感起初看《大秦帝國》只是源于自己對于歷史由來已久的興趣,并沒有什么特別的意圖；只是覺得這不過是對于又一個盛世的全景式展現(xiàn)罷了.但是,當(dāng)我把《大秦帝國》第一部《黑色裂變》看完之后,我被深深的震撼了.我感覺到,雅斯貝爾斯的軸心時代理論很有意義.一個文明的創(chuàng)生期往往是最有活力的,最富創(chuàng)造力的,大秦帝國也不例外.處在“大爭之世”的秦帝國,有著與后世很多同樣強盛的帝國所全然不同的東西.而這些東西,才是秦帝國得以強盛的依靠,也是被后人所忽視的,在后來的歷史中缺失的.而只有這些東西,才是需要我們重新開掘出來的.因為,正是這些缺失,使得華夏的原生文明在創(chuàng)造奇跡的同時蘊含了衰落和失敗的可能.而《大秦帝國》正是通過將這些東西開掘出來,從而使得我們重新思考我們所熟悉的那部分歷史,讓我們更加看清今天所要走的路.這種與眾不同的東西,在我看來至少有兩個方面：法治與商業(yè)精深.這兩點在《大秦帝國》中都有表現(xiàn).看了《大秦帝國》的人都知道,秦法是秦國崛起的制度保障,是秦國崛起的基石.整個《黑色裂變》都在展現(xiàn)商鞅變法的全過程.為什么孫皓暉先生的起點在這里?很顯然,商鞅變法是秦國歷史的分水嶺和轉(zhuǎn)折點,是秦國強大的第一塊基石,更是華夏文明史中第一次將法治的理念變?yōu)楝F(xiàn)實,第一次建立法律完備的法治國家,特別是第一次（也是唯一一次）在華夏民族的一個族群當(dāng)中確立起堅定的法治信念和守法精神.所有這一切,對于中華民族來說都是極其寶貴的財富.
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復(fù)興之路 千年局變 紀錄片 觀后感[ 標(biāo)簽：復(fù)興之路,紀錄片,千年 ]魯迅先生說人生最痛苦的事是夢醒了卻不知道路在哪里。
看了[復(fù)興之路]，怏怏大國用了一百年的時間才懂得壓垮我們的不是敵人的洋槍大炮，而是社會制度。
洋務(wù)運動、戊戌變法都只是維護封建制度的自我救贖，辛亥革命以后各種思想沖擊著封建體系，然而西方文明在此時也崩解了，我們是不是還要學(xué)習(xí)西方的資本主義呢
但是正如魯迅先生所說的那句話，他們不知道中國革命前進的方向。
直到十月革命的勝利，才確定了以馬列的共產(chǎn)主義為中國的發(fā)展方向。
***迅速的隨著這股浪潮發(fā)展壯大，陳獨秀、李大釗，南陳北李的積極努力終于有了回報。
第二次世界大戰(zhàn)隨著經(jīng)濟滑落而爆發(fā)了，納粹德國在歐洲大勢侵略，日本人也開始了全面侵略中國的戰(zhàn)爭。
孫中山先生找到了可以信賴的盟友，國共兩黨第一次合作開始，然而孫中山先生卻在一年后逝世，國共合作也隨之瓦解。
面對日本的侵略，國民黨卻在國難當(dāng)頭實行不抵抗，妥協(xié)的對日政策，對***卻大肆絞殺，致使失掉大面積土地。
***對于西安事變的積極奔走，坦誠態(tài)度終于促使第二次兩黨合作，八年抗戰(zhàn)終于使日本投降。
抗日戰(zhàn)爭是自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國戰(zhàn)爭的第一次的全面勝利。
在甲午戰(zhàn)爭中割掉的臺灣也回歸了。
趕走日本人之后，怎樣建國的問題隨之而來。
***提出建立聯(lián)合，多黨參政的政權(quán)。
蔣介石深知一但進入憲法，國民黨將不可能****了。
內(nèi)戰(zhàn)隨之爆發(fā)，直到全面解放勝利。
蔣介石離開大陸去臺灣時說自己的軍隊不是輸給對方的戰(zhàn)斗力而是敗在了自己的腐敗、無能上。
至此，中國從長達一百多年的侵略戰(zhàn)爭，從清王朝的封建腐敗的體制中走向了民主共和的社會主義制度。
中國通史讀后感400—500字
的遠古 ——讀《中國通史》讀后感中國的,五千年滄桑流變.自中華文明在黃河流域.長域勃興,仡今已有五千年.我們有過沉默，也有過輝煌；當(dāng)然，也有過上百年的屈辱，沉默使我們奮進，輝煌使我們自信,屈辱使我們清醒。
在我們古中國，有著無數(shù)的英雄。
說到秦始皇,無人不說他是一個暴君，但誰又能否認他不是一位英雄呢
是他，統(tǒng)一了我們中國，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬里長城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。
這些事,在當(dāng)時的百姓眼里，是一個苦不堪言的結(jié)果，都認為他是暴君，而在我們21世紀人的眼里，則是一個偉大的英雄。
遠古雖然已經(jīng)逝去已久,而他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來，他們的事跡都記在了人們的心里。
雖然他們可能當(dāng)初并未意識到。
----讀《中國通史》有感寬容是一種修養(yǎng)，更是一種美德。
寬容不是膽小怕事，而是海納百川的大度。
做人要學(xué)會寬容。
有句耳熟能詳?shù)拿洌骸疤炜帐菑V闊的，比天空更廣闊的，是人的心靈。
”請用真摯的手，接過我手中的花。
它，將在你心坎兒里散發(fā)出愛的芬芳。
只要用熱情和希望去珍惜，這愛的芬芳就永遠在你的心房……寬容，在你身上嗎
翻開《中國通史》，發(fā)現(xiàn)這樣一個故事：春秋時秦穆公的一匹良馬被歧下三百多個鄉(xiāng)下人偷宰著吃了。
秦國官吏捕捉到他們，打算嚴加懲處。
秦穆公說，他不能因一條牲畜就使三百多人受到傷害。
聽說吃了良馬肉，如果不喝酒，對身體會有害。
賞他們酒喝，然后把他們?nèi)帕税伞?/p>
后來，秦晉交戰(zhàn)，穆公的戰(zhàn)車陷入重圍，形勢十分險惡。
這些鄉(xiāng)下人爭先恐后地沖上去與晉軍死戰(zhàn)，以報穆公的寬容之德。
穆公脫險。
穆公的寬容，讓他在危急時刻救了自己。
容忍他人小的過失，他會以一技之長來感謝；釋放與你有大仇的人，他會以自己的性命來報答。
只因報恩的情意在心底，總有一天會得到報答。
由此看來，那些刻意尋找他人過錯，追尋仇人的人，豈不是太愚蠢了嗎
正所謂：退一步，海闊天空，忍一時，風(fēng)平浪靜。
對與別人的過失，必要的指責(zé)無可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會讓世界變得更精彩，以寬容之心度他人之過，做世上精彩之人。
中國民族有幾千年悠久燦爛的歷史文化，在這上下五千年的歷史里，有許多動人而有意義的故事，這些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)是值得我們好好學(xué)習(xí)，繼承的。
讀完這本書，我感受頗深，尤其是《秦始皇統(tǒng)一中國》一章，俗話說“有志不在年高”志氣是不能用年齡衡量的，秦始皇從小就想統(tǒng)一天下，為了治理國家，他制定了嚴格的法律，并逐步把一個貧窮的國家變成了一個富強的國家。
他不管士兵的身份如何，只要出戰(zhàn)立功，就有賞賜。
正因如此，秦始皇才訓(xùn)練出了一支強有力的部隊。
秦始皇先后滅了韓，趙，魏，楚，燕，其六國······最后，在公元前221年，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一中國的帝國，從秦始皇開始，中國實行皇帝治國家的制度，一直延續(xù)了兩千多年。
秦始皇認為自己的功績比三皇五帝還要偉大，所以自稱“始皇帝”。
他告訴我們從小就要有志氣，志向，要向目標(biāo)去奮斗，才能成功。
《立木建信》寫了孫鞅為使秦國強大起來，嘔心嚦血，想盡各種辦法。
一天，他下令把一根三丈長的長木送南門搬到北門，賞金10兩，可是沒人去，后來又改為50兩也沒人去，他想：難道朝廷真的讓天下百姓如此傷心么
這是有一個人站了出來，把木頭搬了過去，賞金50兩，一文不少。
老百姓議論開了：怎么
朝廷開始說話算話了。
由此看來，誠信無論在古代還是在現(xiàn)代都沒有誠信就沒有一切。
《中國通史》是一部很好的書，它讓我們了解了中華民族幾千年的悠久燦爛的歷史文化 中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復(fù)興的堅實基礎(chǔ)，并造就了每一個中國人的精神氣質(zhì)和生命底蘊。
歷史蘊含著一個民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實的一個視角，從歷史中汲取智慧營養(yǎng)，是每一個中國人所必須正視的課題，學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實意義。
然而關(guān)于中國歷史的書籍浩如煙海，如《史記》、《資治通鑒》、《二十四史》及各類野史可謂多如牛毛。
但是宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對我們來說無疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。
而《中國通史》則突破了古典模式，以“章節(jié)體”編纂為代表體裁。
敘述內(nèi)容的重點已由王朝轉(zhuǎn)向國家，由傳統(tǒng)“貴族精英”轉(zhuǎn)向社會民眾，由政治、制度擴展至文化、經(jīng)濟、社會、宗教、美術(shù)，大都不再以“褒貶人物、臚列事狀為貴”。
章節(jié)體裁的逐級分編、分章、分節(jié)列題形式，有利于敘述內(nèi)容自由剪裁、有機編織的靈活優(yōu)勢，較之傳統(tǒng)分卷更容易表述作者的意向和內(nèi)容敘述的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。
懂得中國的歷史，才能使我們無愧為中國人，才能對我的民族、我們的國家有信心，才能是我們擁有中國人應(yīng)有的優(yōu)越感，但是正如先前所說，中國的歷史書籍多如牛毛，又多以古文為主，對我們這些對古文向來不怎么“感冒”的人來無疑是一味難咽的苦藥。
《中國通史》以白話文的形式對中國歷史進行闡述，對我們來說無疑是送來了一場及時雨，滋潤我們那早已干涸的歷史細胞。
我們不是搞歷史的，不許對中國的歷史有細致入微的理解與獨到的見解，然而我們卻不能容忍對我國歷史的無知，《中國通史》對中國歷史進行一簡要描述，對于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個人認為還是值得一看的。
關(guān)于地理的紀錄片觀后感2000字
這部紀錄片是世界上記錄時間最長的一部講述有關(guān)毒品的，它的拍攝是為了讓人們了解我國目前緝毒，禁毒工作的現(xiàn)狀。
讓我們認識到公安干警工作的危險性和困難性。
從而讓我們能更深一步地去了解毒品的危害性，并且很好的做到抵制毒品，檢舉與毒品有關(guān)的一切犯罪活動。
這部片子反映了我國公安干警不計生死，在極其艱難的環(huán)境中與中外販毒分子作斗爭甚至犧牲生命的情景。
并反映了我國公安、海關(guān)、邊防、衛(wèi)生等部門跟毒品斗爭的長期性和艱苦性。
