中外詩(shī)詞名句
十年生死兩茫茫，不思量，自難望
名人名言讀后感
我最喜歡的一句名言一句閃光的名言會(huì)影響和改變你的一生,它富有哲理,耐人尋味,指導(dǎo)著你的學(xué)習(xí)生活.我最喜歡的一句的名言是“人生有兩出悲劇.一出是萬(wàn)念俱灰；另一出是躊躇滿志.”它是英國(guó)著名的諷刺戲劇家和評(píng)論家肖伯納說(shuō)的.它的意思也就是說(shuō)：人生有兩種不幸的遭遇,一種是一切想法與打算都破滅了,還有一種就是自己對(duì)自己的現(xiàn)狀與取得的成就非常得意.
多說(shuō)點(diǎn)古今中外的名句
1. 三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
——孔子《論語(yǔ)》2. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
一《孟子·滕文公下》3. 不積硅步，無(wú)以至千里；不積細(xì)流，無(wú)以成江河。
——荀子《勸學(xué)》4. 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
——屈原《離騷》5. 少壯不努力，老大徒傷悲。
——漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》6. 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
——司馬遷《報(bào)任安書(shū)》7. 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
——曹操《龜雖壽》8. 非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
——諸葛亮《誡子書(shū)》9. 以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。
——李世民《示魏征》10. 前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
——陳子昂《登幽州臺(tái)歌》11. 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。
——王勃《滕王閣序》12. 天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
——李白《將進(jìn)酒》13. 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
——王維《九月九十憶山東兄弟》14. 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山
——杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》15. 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
——白居易《賦得古原草送別》16. 山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
——?jiǎng)⒂礤a《陋室銘》17. 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。
千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
——韓愈《馬說(shuō)》18. 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
——孟郊《游子吟》19. 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
——李商隱《無(wú)題》20. 問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
——李煜《虞美人》21. 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》22. 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
——蘇軾《水調(diào)歌頭》23. 多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)。
——柳永《雨霖鈴》24. 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
——李清照《絕句》25. 莫等閑，白了少年頭，空悲切。
——岳飛《滿江紅》26. 青山遮不住，畢竟東流去。
——辛棄疾《鷓鴣天》27. 問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。
一朱熹《觀書(shū)有感》28. 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過(guò)零丁洋》29. 不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
——高明《琵琶記》30. 不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。
——王冕《題墨梅》31. 風(fēng)聲，雨聲，讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事，國(guó)事，天下事，事事關(guān)心。
——顧憲成 東林書(shū)院門(mén)前對(duì)聯(lián)32. 滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
——楊慎《臨江仙》33. 天下興亡，匹夫有責(zé)。
——顧炎武《日知錄》34. 江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
——趙翼《論詩(shī)》35. 海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。
——林則 自勉聯(lián)36. 世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。
——曹雪芹《紅樓夢(mèng)》37. 我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
——龔自珍《已亥雜詩(shī)》38. 橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
——魯迅《自嘲》39. 你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你；明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。
——卞之琳《斷章》40. 為中華之崛起而讀書(shū)。
——周恩來(lái)41. 人的生命是有限的，但為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去。
——《雷鋒日記》42. 冬天已經(jīng)來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎
一〔英〕雪萊《西風(fēng)頌》43. 走自己的路，讓別人說(shuō)去吧
——[英]但丁44. 生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。
若為自由故，兩者皆可拋。
——〔匈牙利」裴多菲《自由頌》45. 把活著的每一天看作生命的最后一天。
——〔美」海倫·凱勒46. 世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子，世界上沒(méi)有性格完全相同的人。
——〔德」萊布尼茨47. 從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝。
——[法]歐仁·鮑狄埃《國(guó)際歌》48. 在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著崎嶇之路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。
—— [德]馬克思49. 終身幸福
這是任何活著的人都無(wú)法忍受的，那將是人間地獄。
——[英]肖伯納50. 人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。
——〔蘇聯(lián)」奧斯特洛夫斯基
古今中外名句薈萃
帶著一種好奇和探究的心理我開(kāi)始閱讀魯迅，一個(gè)偉大尋求著的心聲，讀到了魯迅的思想，情感，知識(shí)，態(tài)度，言行。
了解了魯迅的平凡而偉大的一生，對(duì)人生有了進(jìn)一步的思考和反省，更認(rèn)識(shí)到魯迅外冷內(nèi)熱的熱烈情懷，對(duì)人生的深刻認(rèn)識(shí)和摯愛(ài)。
正因?yàn)閷?duì)人生，才有了對(duì)戕害人生的言行的痛徹骨髓的恨，才有“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡娜松鷮?xiě)照， 人的生命是這樣的珍貴，我們的人生如果用一種健康科學(xué)的態(tài)度和思想來(lái)經(jīng)營(yíng)和維持的話，我們本來(lái)可以過(guò)的更加幸福和快樂(lè)。
社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的不合理，導(dǎo)致社會(huì)功能的不正常，導(dǎo)致社會(huì)家庭生活的不科學(xué)不健康，誰(shuí)之過(guò)?社會(huì)管理者的責(zé)任，當(dāng)然也有我們自己的責(zé)任。
因?yàn)槲覀儧](méi)有充分爭(zhēng)取和使用我們手中的權(quán)力，缺乏對(duì)利益保護(hù)的追求認(rèn)識(shí)和理解。
民主與科學(xué)是人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的銳利武器，經(jīng)過(guò)流血犧牲換來(lái)的寶貴財(cái)富卻讓我們，能不說(shuō)是我們的悲哀嗎
一個(gè)缺乏有機(jī)統(tǒng)一組織的社會(huì)系統(tǒng)是不可能完全表現(xiàn)他的生命的豐富和生動(dòng)的，一個(gè)健康的生命機(jī)體，有完善的系統(tǒng)組織，保證了功能的健全和活動(dòng)的正常，實(shí)現(xiàn)了生命的完美展現(xiàn)，這才是的人生歷史。
魯迅先生為構(gòu)建新型的國(guó)民思想付出了一生的努力，和革命先行者孫中山一樣做了一個(gè)徹底的堅(jiān)定革命戰(zhàn)士。
我們卻自陷在物欲橫流的漩渦中不能自拔，這是多么悲哀的事
之余，仍然不想放棄自己的人生理想，那是我一生的追求，為了人生的幸福，必須像魯迅先生一樣做“韌”的努力和奮斗。
周?chē)娜藗冞€會(huì)沉迷在現(xiàn)有的唯利是圖的圈子里用異樣的眼神看人，但在我的好友中已經(jīng)有人覺(jué)醒，趁著黎明前黑暗的掩護(hù)悄悄地向著光明的方向輕裝前進(jìn)了。
我要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，去追趕前面奔跑的人們--------像魯迅一樣，做一個(gè)愛(ài)憎分明的人，做一個(gè)真正的
當(dāng)代中國(guó)社會(huì)需要魯迅這樣清醒的斗士，人們的精神需要魯迅這樣的文化先鋒。
當(dāng)代青年作為文化傳承者，應(yīng)該把解讀魯迅作為一生的文化使命，讓在更加廣闊的時(shí)空范圍內(nèi)影響中國(guó)、，重塑中華民族之魂。
青年一直是魯迅所關(guān)心的對(duì)象，他一生以“立人”為己任，認(rèn)為青年是中國(guó)未來(lái)的希望。
在中有這樣一段深情的話：“愿中國(guó)青年……能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。
有一分熱，發(fā)一分光，就會(huì)螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。
此后如竟明日沒(méi)有炬火，我便是唯一的光。
倘若有了炬火，出了太陽(yáng)，我們自然心悅誠(chéng)服，不但毫無(wú)不平，而且還要隨喜贊美這炬火或太陽(yáng)：因?yàn)樗樟寥祟?lèi)，連我也在內(nèi)。
”[7]這段話中包含著作者對(duì)于中國(guó)青年和社會(huì)的無(wú)盡期望。
但由于歷史的變遷，時(shí)代環(huán)境的變化，使當(dāng)代青年對(duì)于魯迅其人、其精神在體認(rèn)上存在著一種隔膜。
絕大部分青年只知道魯迅是中國(guó)現(xiàn)代以來(lái)最偉大的作家，是“革命的主將”，他以作品作為投槍、匕首，與封建社會(huì)黑暗做斗爭(zhēng)，然而社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，在社會(huì)主義新時(shí)期，魯迅的作品已經(jīng)喪失了它的價(jià)值與意義。
另外，魯迅先生一生執(zhí)著于中國(guó)的啟蒙，要打破鐵屋子的黑暗，然而自身卻難以擺脫因懷疑一切而帶來(lái)的“鬼氣”，這使他成為中國(guó)最憂憤的靈魂之一。
如此復(fù)雜而痛苦的靈魂使很多當(dāng)代青年不忍去觸碰，擔(dān)心在拷問(wèn)自身靈魂的過(guò)程中，不堪心靈的重負(fù)，以魯迅的方式來(lái)思考社會(huì)人生，會(huì)讓自己活得很累，因而不敢直面自己的內(nèi)心。
又因?yàn)轸斞肝谋咀陨淼钠D深，使得在快餐消費(fèi)時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的青年，很難擺脫浮躁，認(rèn)真地肯噬文本當(dāng)中的深刻。
那么如何打破隔膜，消除啟蒙者與啟蒙的對(duì)象之間越來(lái)越遠(yuǎn)的距離呢
這些任務(wù)自然落在當(dāng)代青年，特別是那些愛(ài)思考，想認(rèn)識(shí)社會(huì)人生的青年身上。
其實(shí)，當(dāng)代青年與魯迅溝通，接受魯迅是一種歷史的必然。
我們與魯迅一樣，處于一個(gè)歷史、社會(huì)、文化的轉(zhuǎn)型期：面對(duì)東西方文化的沖擊，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，在困難的歧路面前，我們自然會(huì)產(chǎn)生與魯迅類(lèi)似的探索與思考。
在轉(zhuǎn)型時(shí)期，選擇屬于民族的，社會(huì)的道路。
此外，在更加合理的現(xiàn)代教育制下成長(zhǎng)起來(lái)的年輕人，接受了多元化的思想。
不會(huì)再把魯迅當(dāng)作一個(gè)神、或者偶像來(lái)崇拜，也不會(huì)輕率的、偏激的去否定他，而是以更科學(xué)的態(tài)度去分析理解，與魯迅進(jìn)行平等、獨(dú)立的對(duì)話，從而在內(nèi)心中接近真實(shí)的魯迅。
首先，借助媒體，廣泛展開(kāi)魯迅的研討與宣傳活動(dòng)。
隨著時(shí)代的發(fā)展，媒體成為第四種力量影響著人們的日常生活，在開(kāi)放的時(shí)代條件下，也應(yīng)當(dāng)讓魯迅不斷地走入公共的話語(yǔ)地帶，使廣大受眾接受平民化的魯迅，不再僅僅作為學(xué)者們的私有物。
比如的，就是從魯迅作為普通人的視角出發(fā)，分析這個(gè)憂患的靈魂的形成過(guò)程，從而得到了很多“年輕讀者的激賞”。
同時(shí)以魯迅生平為藍(lán)本的影視劇創(chuàng)作，同樣激起了人們想要全方位了解魯迅的求知欲望。
可以說(shuō)借助媒體的力量是使魯迅走出象牙塔，進(jìn)而平民化的有效渠道之一。
其次，讀原著，回到魯迅那里去。
魯迅本體意義的存在主要依賴(lài)于他留下來(lái)的全部文本，讀《魯迅全集》是理解魯迅智慧與哲學(xué)的全部基礎(chǔ)，是獲得個(gè)人體驗(yàn)的全部出發(fā)點(diǎn)。
但是閱讀經(jīng)驗(yàn)告訴我們：魯迅作品本身是十分艱深的，白話文初創(chuàng)時(shí)期語(yǔ)言的生澀，造成語(yǔ)法以及文字閱讀上的陌生。
另一面，從中學(xué)時(shí)代便開(kāi)始的魯迅作品的學(xué)習(xí)，并不是在主體閱讀基礎(chǔ)上形成的個(gè)性化體認(rèn)，而是教師主觀式的灌輸，甚至是左的思想的影響。
這都在某種程度上影響著青年對(duì)于魯迅作品的接受和理解，心理產(chǎn)生了敬畏而非親近之感。
消除這種畏懼和隔膜的關(guān)鍵是克服青年與魯迅的心理障礙，激發(fā)青年人積極主動(dòng)地閱讀魯迅作品的興趣。
在此基礎(chǔ)上教師給予必要的指導(dǎo)或者自身閱讀相關(guān)的書(shū)籍，從而獲得個(gè)人對(duì)于先生的看法，形成自己的魯迅觀。
再次，進(jìn)行文本細(xì)讀，并將這種閱讀作為一生的使命。
魯迅的每個(gè)思想命題都有它的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，并且是在思想文化斗爭(zhēng)的具體實(shí)踐中展開(kāi)的。
進(jìn)行細(xì)讀的前提，是要對(duì)魯迅思想形成、發(fā)展、轉(zhuǎn)變的背景有所了解。
在歷史中解讀魯迅，不斷回到歷史的原點(diǎn)。
并結(jié)合自己日漸豐富的經(jīng)驗(yàn)和閱歷搭建和先生對(duì)話的平臺(tái)。
此外在閱讀的過(guò)程當(dāng)中還要注意對(duì)于作者的觀點(diǎn)，論述內(nèi)容的總結(jié)，以筆記的形式摘錄文章當(dāng)中表明作者意圖的話，并對(duì)一些名言名句進(jìn)行必要的記憶。
只有在細(xì)讀的基礎(chǔ)上魯迅才能徑直地走入青年的心靈深處，使青年領(lǐng)略到他作品的風(fēng)采，人格的魅力，并自覺(jué)地把魯迅精神作為自己一生當(dāng)中重要的資源。
任何文本的意義都是恒變的，因而對(duì)于全集的閱讀隨著時(shí)間經(jīng)歷的變化，也要成為一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程。
當(dāng)代青年正處于不斷成長(zhǎng)的過(guò)程中，隨著社會(huì)經(jīng)歷，人生體驗(yàn)地不斷加深，觀察事物的角度也要不斷變化。
所以應(yīng)該把這種閱讀當(dāng)作一生的任務(wù)來(lái)看待，在成長(zhǎng)與實(shí)踐的過(guò)程當(dāng)中不斷去體會(huì)魯迅思想的豐富內(nèi)涵，感受偉大的人格魅力。
閱讀魯迅作品，研究魯迅精神不僅僅從魯迅這一個(gè)人的角度出發(fā)，更要把魯迅作為一個(gè)文化系統(tǒng)來(lái)看待，從閱讀的實(shí)踐當(dāng)中不斷發(fā)現(xiàn)它在思想文化方面的價(jià)值和意義。
因而當(dāng)代青年更應(yīng)該把解讀魯迅看成自己的文化使命，讓魯迅精神成為人生當(dāng)中重要的組成部分。
面對(duì)紛繁蕪雜的社會(huì)現(xiàn)狀，青年人要擁有一個(gè)清醒的頭腦，撥開(kāi)現(xiàn)實(shí)的黑與白，從多個(gè)方面去理解，思考當(dāng)代的魯迅，克服對(duì)于魯迅作品理解的偏頗，不斷地深入理解魯迅其人，其思想，其當(dāng)代價(jià)值，作為自己認(rèn)知世界的財(cái)富。
同時(shí)，把魯迅精神作為自身人格重塑的力量，面對(duì)各種歧路和文化危機(jī)保持個(gè)人的追求，自覺(jué)的承擔(dān)青年應(yīng)有的責(zé)任和使命。
魯迅先生留給我們的東西是屬于歷史的，但是他的意義與價(jià)值不僅屬于當(dāng)代，同時(shí)也關(guān)照著未來(lái)。
他的作品和精神將伴隨當(dāng)代青年一路前行，青年也有把這種寶貴的財(cái)富一直綿延下去的重要使命，讓魯迅的作品隨著時(shí)代常讀常新。
