4篇中外名篇巨著要有作家.國(guó)別.代表作品.讀后體會(huì).

成長(zhǎng)=命運(yùn)+態(tài)度——與魯濱遜的對(duì)話愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人要先經(jīng)過(guò)困難，然后踏進(jìn)順境，才覺(jué)得受用，舒服。

”在一次交談中我深深地體會(huì)到其中的內(nèi)涵。

天已經(jīng)黑了，窗內(nèi)透出點(diǎn)點(diǎn)燈光，窗外傳來(lái)聲聲蟲(chóng)鳴，仔細(xì)聽(tīng)

那還夾雜著我和魯濱遜的談話聲……在此之前，我輕輕打開(kāi)書(shū)，一位白發(fā)蒼蒼，留著長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子，帶著滿臉因經(jīng)歷而顯滄桑的皺紋老人——魯濱遜出現(xiàn)在我眼前。

魯濱遜向我講述了他28年的歷險(xiǎn)、我覺(jué)得他的一生就為這句話作了一個(gè)完美的詮釋。

當(dāng)魯濱孫問(wèn)起我現(xiàn)代人如何追求理想時(shí)，我沉默了，當(dāng)代的青年人該如何談追求理想

就在2010年的高考，某實(shí)驗(yàn)學(xué)校初三畢業(yè)生阿昆在理想路上選擇了放棄――只因中考只考了544分，重點(diǎn)高中僅差一分，而生性好強(qiáng)的他選擇了自殺。

而這類(lèi)亊件的發(fā)生不止一件

作為新時(shí)代的我該如何向魯濱遜訴說(shuō)這一切

但閱歷豐富的魯濱孫還是看出了我的心亊，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“每個(gè)人的健康成長(zhǎng)，需要命運(yùn)的眷顧，要是命運(yùn)想考驗(yàn)?zāi)銜r(shí)，不必驚慌，勇敢地接受挑戰(zhàn)吧，成長(zhǎng)的道路一定會(huì)為你開(kāi)滿鮮花。

同時(shí)面對(duì)命運(yùn)的考驗(yàn)時(shí)，也需要堅(jiān)定的態(tài)度，勇往直前，扼住命運(yùn)的咽喉，與命運(yùn)奮斗到底，決不認(rèn)輸

我知道貝多芬，奧斯特洛夫斯基，海倫、海勒……不正都是這樣的人

他們有的天生就有缺陷，有的后天受到了上天悲慘的“玩笑”，而他們不都一一靠著自己堅(jiān)定的信念最終成為一代名人

你可要向他們吸取經(jīng)驗(yàn)

”我略有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“對(duì)，你說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，人生不如意的事十有八九我們追求理想的道路并不是一路順風(fēng)的，總會(huì)遇到許多坎坷與困難，而我們終究要感謝這些困難，正因?yàn)檫@些困難成就了我們以后的人生。

”魯濱遜長(zhǎng)長(zhǎng)舒了一口氣，帶著對(duì)新時(shí)代青少年的希望，又回到了書(shū)中。

經(jīng)過(guò)這次的秉燭夜談，我覺(jué)得仿佛經(jīng)過(guò)一次洗禮，突然懂得了許多。

我已深深被魯濱孫的精神折服，在以后的日子里，我也要為自己的理想不懈奮斗。

魯賓遜漂流記》讀后感《魯濱遜漂流記》描述了主人公漂流海島,戰(zhàn)勝困難,艱苦創(chuàng)業(yè)的傳奇故事。

小說(shuō)寫(xiě)得真實(shí)自然,富有傳奇色彩。

主人公在孤島上種莊稼,搭木屋,吃了千辛萬(wàn)苦,生存下來(lái)。

但回家心切,使他著迷般地只想到如何走出這個(gè)鬼地方,結(jié)果還是失敗了,最后終于回到闊別28年的英國(guó) 。

當(dāng)我鄭重地翻過(guò)最后一頁(yè),讀完了這個(gè)情節(jié)曲折,跌宕起伏的故事之時(shí),我想我真的被震撼了,那是一種心靈上的震動(dòng)。

一個(gè)個(gè)問(wèn)號(hào)不由地縈繞在我的心頭,假如我是魯賓遜……假如我是他,當(dāng)獨(dú)自一人置身于荒島之上,我會(huì)像他那樣不自暴自棄,重燃生的希望嗎?不,面對(duì)突如其來(lái)的災(zāi)難,我不可能像他那樣因時(shí)順變,積極自救,因?yàn)槲覜](méi)有那種能力。

我不得不承認(rèn)自己的軟弱與無(wú)能。

從呱呱墜地到背上書(shū)包,父母,學(xué)校為我們鋪設(shè)了成長(zhǎng)的道路。

我心安理得地在這條平坦的大道上走過(guò)了一年又一年,沒(méi)有挫折,沒(méi)有風(fēng)浪,而我還整天抱怨這個(gè),抱怨那個(gè)。

其實(shí)我根本沒(méi)有咀嚼過(guò)生活中的苦澀,我是幸福的。

在魯濱遜認(rèn)為,天底下沒(méi)有什么人類(lèi)克服不了的困難,只要人類(lèi)充分利用自己的智慧與雙手,一切難題都將迎刃而解。

我們學(xué)習(xí)也一樣,必須相信自己有能力把各個(gè)學(xué)科學(xué)好,這樣在學(xué)習(xí)過(guò)程中才會(huì)有一股動(dòng)力不斷促使我們前進(jìn)。

同時(shí),還必須在做好每一件事后力求精益求精去年寒假我讀了《魯濱遜漂流記》，深有感觸，不禁被魯濱遜那堅(jiān)強(qiáng)的毅力和他那慈善的心所打動(dòng)。

故事是這樣的。

魯濱遜從小熱愛(ài)大海，夢(mèng)想做一名水手。

一次去非洲，他的船不幸沉了，他的朋友全都死了，他也被困在了智利的一個(gè)荒島上。

他在那里建了房子，搭了圍墻，種了植物，養(yǎng)了山羊。

但是，食人族的出沒(méi)使他恐懼萬(wàn)分。

他看不慣食人族的行為，便用槍殺了他們，救出一個(gè)俘虜。

那個(gè)人對(duì)他感激萬(wàn)分，一心想效勞于魯濱遜。

魯濱遜是在星期五發(fā)現(xiàn)的他，便給他起名“星期五”。

在與食人族的抗?fàn)幹校志瘸隽诵瞧谖宓母赣H。

終于，被海盜劫持的一艘英國(guó)輪船來(lái)了，魯賓遜殺了海盜頭，收下了投降的海盜，與船長(zhǎng)、星期五和星期五的父親一同回英國(guó)。

魯濱遜雖然被困小島，但他卻以他那頑強(qiáng)的意志克服了重重困難。

一個(gè)人身陷絕境，竟能這樣對(duì)生活充滿信心,勇敢地面對(duì)生活，創(chuàng)造生活，實(shí)在是難能可貴的。

使我認(rèn)識(shí)到，人不論何時(shí)何地，不管遇到多大的困難，都不能被困難嚇倒,要勇敢地面對(duì)困難，克服困難,始終保持一種積極向上、從容樂(lè)觀的心態(tài)，去面對(duì)和挑戰(zhàn)厄運(yùn)。

只有這樣，才能像魯賓遜那樣，永遠(yuǎn)是一個(gè)勝利者。

他有心去救出食人族的俘虜，更是可貴。

星期五一家都是被那些可惡的食人者抓去當(dāng)作他們晚宴上的主菜。

而魯濱遜敢于救出他們，讓他們也能幸福的生活。

魯濱遜在島上的二十年里，救過(guò)不少人，也殺過(guò)不少惡人。

這種救苦救難而心地善良的人怎能不值得我們學(xué)習(xí)呢

回到現(xiàn)實(shí)生活中。

不要為一點(diǎn)小小的不順利而傷心、難過(guò)。

生活是一面鏡子，你怎樣看待它，它就會(huì)以同樣的方式面對(duì)你。

在食人族面前，魯賓遜勇于挑戰(zhàn)，救出了一個(gè)忠實(shí)、善良的朋友。

那我們是否也應(yīng)該在同胞受苦受難的時(shí)候伸出援助之手，用自己美好的心靈感化人間。

就像今年雪災(zāi)，多少回家的人們歸心似箭，多少搶險(xiǎn)的人們熱血澎湃，中國(guó)人民手拉手連結(jié)著中南海。

正是老百姓的捐助，領(lǐng)導(dǎo)政府的關(guān)懷融化了無(wú)情的冰雪，迎來(lái)了百花盛開(kāi)。

的確，魯賓遜的一舉一動(dòng)，一言一行都值得我們深深地捉摸，認(rèn)真地學(xué)習(xí)。

《魯濱孫漂流記》讀后感（2）作者 佚名 發(fā)布于 2011-06-01 19:00 有1122人讀過(guò) 　　讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說(shuō)后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱孫。

他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢(mèng)想。

我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開(kāi)始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。

種種的不幸與困難并沒(méi)有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。

上蒼給予魯濱孫的困難，對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性

風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無(wú)一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開(kāi)始

流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。

魯濱孫在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來(lái)掛吊床。

第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻，作防御工事。

但只過(guò)了十幾天，突然發(fā)生塌方。

魯濱孫不但把落下來(lái)的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來(lái)，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。

永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。

一次，魯濱孫無(wú)意中掉在墻角的谷殼，竟然長(zhǎng)出綠色的莖干，不久，長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。

從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來(lái)試驗(yàn)，以得到更多的糧食。

最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。

但是，經(jīng)過(guò)這次試驗(yàn)，使魯濱孫成為了種田高手。

知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。

永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。

造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，無(wú)數(shù)的心血。

光砍樹(shù)就是數(shù)月。

但由于事先沒(méi)有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無(wú)法讓船下水。

這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。

直到星期五的出現(xiàn)，這個(gè)希望才重新油然升起

魯濱孫是個(gè)偉大的人，堅(jiān)毅的人，孤身一人在這個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上生活了27年。

他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊。

他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。

這本書(shū)教會(huì)我們只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，實(shí)干比信念更重要

中外名著美文摘抄

人生這所學(xué)校中，是一門(mén)必修課。

課增加了我勇氣；增強(qiáng)了我們的意志；了我們的信念，使我們更堅(jiān)強(qiáng)、更勇敢、更樂(lè)觀……我有這樣的親身體驗(yàn)。

我愛(ài)好民樂(lè)，喜歡琵琶。

剛學(xué)它時(shí)，我遇到了許多大大小小的挫折。

這些挫折幾乎將我打倒，一度我準(zhǔn)備放棄琵琶。

當(dāng)我心灰意冷時(shí)，一次成功的登臺(tái)演出，使我得到了許多人的好評(píng)。

我笑了，這次成功使我懂得了挫折的美麗，明白了如果生活中沒(méi)有挫折，生活就平淡得好似一杯白開(kāi)水；如果生活中沒(méi)有挫折，像一望無(wú)垠的沙漠，沒(méi)有一點(diǎn)起伏，那么生活又有什么意義呢

也許，你還在搖頭，說(shuō)這些并不能說(shuō)服你，那么請(qǐng)看貝多芬。

貝多芬雙耳失聰，要知道，音樂(lè)家失去了聽(tīng)覺(jué)就像駕駛員失去了眼睛。

但他卻忍受著病痛的折磨，以一句“我要扼住命運(yùn)的咽喉，決不讓命運(yùn)使我屈服”激勵(lì)著自己，繼續(xù)在音樂(lè)領(lǐng)域里奮斗，他創(chuàng)作出了不朽名曲《第九交響樂(lè)》。

這不僅使他的生活有了美妙的旋律，也為全世界喜歡音樂(lè)的人們帶去了精彩的生活與美的感受。

司馬遷獄中寫(xiě)《史記》；吳承恩在科舉中屢遭挫折，但他并沒(méi)有放棄，寫(xiě)出了《西游記》；一生不得志，生活貧困的蒲松齡創(chuàng)作出了中國(guó)著名的文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》；魯迅在黑暗勢(shì)力的迫害下，仍能寫(xiě)出眾所周知的《彷徨》、《吶喊》……還有全身癱瘓的奧斯特洛夫斯基和他的《鋼鐵是怎樣煉成的》；因患小兒麻痹癥而終身殘疾的小提琴王子帕爾曼……當(dāng)這一個(gè)個(gè)活生生的實(shí)例展現(xiàn)在你面前時(shí)，你還搖頭嗎

你還認(rèn)為挫折僅僅是阻擋你前進(jìn)的障礙嗎

其實(shí)，生活似大海，挫折就似大海中的波瀾，賦予大海以壯麗與神秘；生活如藍(lán)天，挫折如藍(lán)天中的白云，星星點(diǎn)點(diǎn)，卻布滿天空；生活像一張白紙，挫折則像一支支畫(huà)筆，為生活這張白紙描繪出美麗的圖畫(huà)；生活是一個(gè)樂(lè)章，挫折則是這樂(lè)章中一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符，奏響的優(yōu)美樂(lè)章……假如你選擇了藍(lán)天，就不要渴望風(fēng)和日麗；假如你選擇了陸地，就不要渴望大陸平坦；假如你選擇了海洋，就不要渴望一帆風(fēng)順。

讓我們勇敢地面對(duì)挫折，生活因?yàn)橛辛舜煺鄱泳?/p>

《談生命》冰心我不敢說(shuō)生命是什么，我只能說(shuō)生命像什么。

生命像向東流的一江春水，他從最高處發(fā)源，冰雪是他的前身。

他聚集起許多細(xì)流，合成一股有力的洪濤，向下奔注，他曲折的穿過(guò)了懸崖峭壁，沖倒了層沙積土，挾卷著滾滾的沙石，快樂(lè)勇敢地流走，一路上他享受著他所遭遇的一切：有時(shí)候他遇到巉巖前阻，他憤激地奔騰了起來(lái)，怒吼著，回旋著，前波后浪的起伏催逼，直到他過(guò)了，沖倒了這危崖他才心平氣和的一瀉千里。

有時(shí)候他經(jīng)過(guò)了細(xì)細(xì)的平沙，斜陽(yáng)芳草里，看見(jiàn)了夾岸紅艷的桃花，他快樂(lè)而又羞怯，靜靜地流著，低低的吟唱著，輕輕地度過(guò)這一段浪漫的行程。

有時(shí)候他遇到暴風(fēng)雨，這激電，這迅雷，使他心魂驚駭，疾風(fēng)吹卷起他，大雨擊打著他，他暫時(shí)渾濁了，擾亂了，而雨過(guò)天晴，只加給他許多新生的力量。

有時(shí)候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中帶些幽幽的溫暖：這時(shí)他只想憩息，只想睡眠，而那股前進(jìn)的力量，仍催逼著他向前走……終于有一天，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)了大海，呵

他已到了行程的終結(jié)，這大海，使他屏息，使他低頭，她多么遼闊，多么偉大

多么光明，又多么黑暗

大海莊嚴(yán)的伸出臂兒來(lái)接引他，他一聲不響地流入她的懷里。

他消融了，歸化了，說(shuō)不上快樂(lè)，也不有悲哀

也許有一天，他再?gòu)暮Ｉ吓钆畹赜挈c(diǎn)中升起，飛向西來(lái)，再形成一道江流，再?zèng)_倒兩旁的石壁，再來(lái)尋夾岸的桃花。

然而我不敢說(shuō)來(lái)生，也不敢相信來(lái)生

生命又像一顆小樹(shù)，他從地底聚集起許多生力，在冰雪下欠伸，在早春潤(rùn)濕的泥土中，勇敢快樂(lè)的破殼出來(lái)。

他也許長(zhǎng)在平原上，巖石上，城墻上，只要他抬頭看見(jiàn)了天，呵

看見(jiàn)了天

他便伸出嫩葉來(lái)吸收空氣，承受陽(yáng)光，在雨中吟唱，在風(fēng)中跳舞。

他也許受著大樹(shù)的蔭遮，也許受著大樹(shù)的覆壓，而他青春生長(zhǎng)的力量，終使他穿枝拂葉的掙脫了出來(lái)，在烈日下挺立抬頭

他遇著驕奢的春天，他也許開(kāi)出滿樹(shù)的繁花，蜂蝶圍繞著他飄翔喧鬧，小鳥(niǎo)在他枝頭欣賞唱歌，他會(huì)聽(tīng)見(jiàn)黃鶯清吟，杜鵑啼血，也許還聽(tīng)見(jiàn)梟鳥(niǎo)的怪鳴。

他長(zhǎng)到最茂盛的中年，他伸展出他如蓋的濃蔭，來(lái)蔭庇樹(shù)下的幽花芳草，他結(jié)出累累的果實(shí)，來(lái)呈現(xiàn)大地?zé)o盡的甜美與芳馨。

秋風(fēng)起了，將他葉子，由濃綠吹到緋紅，秋陽(yáng)下他再有一番的莊嚴(yán)燦爛，不是開(kāi)花的驕傲，也不是結(jié)果的快樂(lè)，而是成功后的寧?kù)o和怡悅

終于有一天，冬天的朔風(fēng)把他的黃葉干枝，卷落吹抖，他無(wú)力的在空中旋舞，在根下呻吟，大地莊嚴(yán)的伸出臂兒來(lái)接引他，他一聲不響的落在她的懷里。

他消融了，歸化了，他說(shuō)不上快樂(lè)，也沒(méi)有悲哀

也許有一天，他再?gòu)牡叵碌墓手?，破裂了出?lái)。

又長(zhǎng)成一棵小樹(shù)，再穿過(guò)叢莽的嚴(yán)遮，再來(lái)聽(tīng)黃鶯的歌唱，然而我不敢說(shuō)來(lái)生，也不敢信來(lái)生。

宇宙是個(gè)大生命，我們是宇宙大氣中之一息。

江流入海，葉落歸根，我們是大生命中之一葉，大生命中之一滴。

在宇宙的大生命中，我們是多么卑微，多么渺小，而一滴一葉的活動(dòng)生長(zhǎng)合成了整個(gè)宇宙的進(jìn)化運(yùn)行。

要記?。翰皇敲恳坏澜鞫寄苋牒＃涣鲃?dòng)的便成了死湖；不是每一粒種子都能成樹(shù)，不生長(zhǎng)的便成了空殼

生命中不是永遠(yuǎn)快樂(lè)，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂(lè)和痛苦是相生相成的。

等于水道要經(jīng)過(guò)不同的兩岸，樹(shù)木要經(jīng)過(guò)常變的四時(shí)。

在快樂(lè)中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。

快樂(lè)固然興奮，苦痛又何嘗不美麗

我曾讀到一個(gè)警句，它說(shuō)“愿你生命中有夠多的云翳，來(lái)造成一個(gè)美麗的黃昏”。

傳世經(jīng)典美文99篇讀后感

《傳世經(jīng)典系列:傳世經(jīng)典美文99篇》為系列圖書(shū)中的一冊(cè)，“傳世經(jīng)典系列”圖書(shū)精選中外百余年來(lái)流傳廣泛，讀者喜愛(ài)的名家名篇而成，無(wú)論是對(duì)生命的哲思、對(duì)幸福的追問(wèn)，對(duì)自由的向往，對(duì)心靈的探幽，還是對(duì)那些人那些事的緬懷，都像一顆顆珍珠鑲嵌在文學(xué)史上，讓我們讀懂人生，讀懂世界。

《傳世經(jīng)典系列:傳世經(jīng)典美文99篇》收錄了多位中外作家的經(jīng)典美文，有對(duì)多彩人間滋味的品嘗，如蒙田、老舍、周作人的名篇，也有對(duì)歲月的感恩和向往，如郁達(dá)夫、豐子愷、史鐵生的佳作……篇篇意蘊(yùn)動(dòng)人，構(gòu)思精巧，文有余味，均為傳世名作，能助我們滋養(yǎng)一生心靈

求名著的讀后感600字

1.《西游記》有感 在這個(gè)寒假里，我讀了很多書(shū)。

其中，我國(guó)四大名著之一《西游記》使我感受最深。

它勾起一個(gè)個(gè)神奇而又離奇的故事，編織出一個(gè)個(gè)美妙的夢(mèng)，不禁讓我思潮騰涌。

《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，我無(wú)不在作者吳承恩豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。

書(shū)中有善良、堅(jiān)定朝佛而又軟弱無(wú)能的唐僧，質(zhì)樸老實(shí)的沙和尚，吃苦耐勞而又集饞、懶、貪、色于一體的豬八戒，神通廣大而又敢作敢為的孫悟空……全書(shū)主要講了孫悟空出生、求仙及得道進(jìn)而大鬧“三界”，如來(lái)說(shuō)法、觀音訪僧、魏徵斬龍、唐僧出世的故事，交代取經(jīng)的緣起。

然后，孫悟空皈依佛教，助玄奘西行取經(jīng)，路遇八十一難，一路斬妖除魔，屢屢化險(xiǎn)為夷，最終安抵西天，修成正果。

表現(xiàn)了孫悟空對(duì)理想與光明的追求和摧毀一切邪惡勢(shì)力的決心。

孫悟空那種不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，體現(xiàn)了人們企圖擺脫封建壓迫，要求征服自然，掌握自己命運(yùn)的強(qiáng)烈欲望。

它代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人們戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念與樂(lè)觀精神。

雖然這是一部神話小說(shuō)，但是它無(wú)不聯(lián)系著現(xiàn)實(shí)生活與學(xué)習(xí)。

它讓我懂得了堅(jiān)持不懈，戰(zhàn)勝困難： 那是一次數(shù)學(xué)期末考試，試卷的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，當(dāng)做到最后第二題的時(shí)候，我被這道題所難住了。

我抓緊時(shí)間做最后一題，做完后，再重新去思考那道題。

我愈來(lái)愈緊張，臉就“唰”地一下子紅了，心里像惴了個(gè)小兔似的，怦怦直跳，手心都冒出了汗來(lái)。

我左思右想，真想在考時(shí)前想出點(diǎn)苗頭來(lái)，但遲遲未解。

正在我焦急萬(wàn)分時(shí)，我想起了爸爸的話：“不要放棄，只要你靜下心來(lái)，認(rèn)真思考，仔細(xì)分析，就一定能找到解題方案。

”于是，我靜下心來(lái)，按爸爸說(shuō)的去做。

讓我出乎意料的是，在考試時(shí)間到前的十分鐘，我做對(duì)了那道題。

在生活與學(xué)習(xí)的征程中，我們不會(huì)一帆風(fēng)順，那道路往往是坎坎坷坷，崎嶇不平的。

不過(guò)，我們只要堅(jiān)持不懈地去戰(zhàn)勝困難，就像唐僧師徒經(jīng)過(guò)九九八十一難一樣，面對(duì)我們的一定是燦爛的光輝。

2.《夏洛的網(wǎng)》有感 這是一首關(guān)于生命、友情、愛(ài)與忠誠(chéng)的贊歌；這是一部傲居“美國(guó)最偉大的十部?jī)和膶W(xué)名著”首位的童話——《夏洛的網(wǎng)》。

在美國(guó)作家E.B.懷特的筆下，它帶著傳教般的熱情與虔誠(chéng)。

因?yàn)?，總有一種感動(dòng)讓我們淚流滿面

在朱克曼家的谷倉(cāng)里，快樂(lè)地生活著一群動(dòng)物，它們幽默、可愛(ài)，其中小豬威爾伯和蜘蛛夏洛建立了最真摯的友誼。

可是一個(gè)最丑惡的消息打破了谷倉(cāng)的平靜：威爾伯的命運(yùn)竟是成為熏肉火腿

作為一只豬，悲痛欲絕的威爾伯似乎只能接受任人宰割的命運(yùn)了。

然而，看似渺小的夏洛卻說(shuō)：“我救你。

”于是，夏洛用自己的絲在豬欄上織出了被人類(lèi)視為奇跡的文字，徹底地逆轉(zhuǎn)了威爾伯的命運(yùn)，終于讓它在集市的大賽中贏得了特別獎(jiǎng)，和一個(gè)安享天年的未來(lái)。

但是，在這時(shí)，蜘蛛夏洛的生命卻走到了盡頭…… 讀完這本書(shū)，我的內(nèi)心久久不能平靜，我為蜘蛛夏洛能有辦法幫助小豬威爾伯而叫好，更為威爾伯在集市的大賽中贏得了特別獎(jiǎng)，和一個(gè)安享天年的未來(lái)而感到高興。

但是夏洛為了能讓威爾伯繼續(xù)活下去，為了他們之間的友誼，最終還是獻(xiàn)了身。

這讓我感到非常難過(guò)。

難道這份友誼不是一筆財(cái)富嗎

蜘蛛夏洛不知在網(wǎng)上花了多少心血才編織出這樣奇特的文字。

動(dòng)物有友誼，人與人之間也充滿著友誼。

所以，我們應(yīng)該珍惜友誼，友誼是珍貴的，用多少錢(qián)都買(mǎi)不來(lái)，擁有友誼，你才算真的擁有人生，不要因一點(diǎn)兒小事破壞了你們之間珍貴的友誼。

其實(shí)，在我們生活中，朋友之間多多少少有一些小別扭。

有一次， 雨，不斷地下，馬路被沖洗的一干二凈，路邊的景物煥然一新。

圓圓和我，面對(duì)這場(chǎng)突如其來(lái)的雨，一籌莫展。

天漸漸邊黑了，雨還沒(méi)有停的意思，正當(dāng)我和圓圓決定沖回家時(shí)，一把傘遮住我的頭頂之外，我驚奇地回頭一看，原來(lái)是陳嘉儀。

她好像知道我在想什么，還沒(méi)等我開(kāi)口，就接問(wèn)道：“你也是走東邊的吧

那就一起走吧

”我臉上露出了笑容，溫暖不知不覺(jué)地占據(jù)了我冰冷的心。

我回到了家謝絕了陳嘉儀，她那矮小的身影消失在了蒙蒙的雨中。

友誼是一筆財(cái)富，不能揮霍光；在友誼中，讓你懂得不能有一絲懈怠。

在美國(guó)作家 E.B.懷特的筆下，夏洛用蜘蛛絲編織了一張愛(ài)的大網(wǎng)，這網(wǎng)挽救了威伯爾的生命，更激起你我心中無(wú)盡的愛(ài)與溫情。

3.三國(guó)演義》讀后感 　 《三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉. 　 黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了. 　 董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕.董卓入京后收買(mǎi)了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺. 　 群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無(wú)首,為了擴(kuò)大自己的地盤(pán)互相廝殺,最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng). 　 再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了,最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法. 　 在《三國(guó)演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫(xiě)成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄. 　 對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了唯才是舉的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君,沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來(lái)的.有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái),只要有才能就予以重用.后來(lái),曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上唯才是舉的方針.他要求人事主管部門(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行.經(jīng)過(guò)一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗后,陳琳歸降曹操.曹操問(wèn)他說(shuō):你從前為袁紹寫(xiě)檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛(ài)惜他的文才,不僅對(duì)他不處罪,還照樣任用他. 　 曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說(shuō)了一句今北方仍由我所據(jù),并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度.曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇. 　 4.水滸傳》讀后感《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。

讀完全書(shū)，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。

忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。

宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。

在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。

一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容。

《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。

由此可見(jiàn)，一個(gè)“義”字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。

因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。

義，可以解釋為正義。

一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。

古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。

難道是他們不怕死嗎

他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。

一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。

因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。

但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。

在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。

對(duì)朋友講義氣，是小義。

對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。

我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。

董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍?zhuān)@些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。

一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。

當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。

因此，這也是我們民族大義的根本所在。

讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。

5.《朝花夕拾》后有感 初讀這本書(shū)，講實(shí)話，我也不是很讀得懂。

就連那篇《從百草園到三味書(shū)屋》，我也是學(xué)得似懂非懂的。

我甚至覺(jué)得：魯迅的這些文章，看起來(lái)簡(jiǎn)直就是象在跟你聊天似的，哪算得上什么名著

后來(lái)多讀了幾遍，我懂得了，不要把這樣的名著當(dāng)作美文，其實(shí)，這本書(shū)的文章看似“聊天”也正是魯迅的文字魅力所在。

它看上去很樸實(shí)，甚至比較口語(yǔ)化，但為什么卻能夠深深地吸引人呢

就是因?yàn)闃銓?shí)，讓人感覺(jué)很親切，就象他站在你面前跟你訴說(shuō)著什么似的，“說(shuō)”到興奮處，文字又會(huì)變得非常熱烈，這就讓人能夠從中品味和感受魯迅的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

郁達(dá)夫是這樣形容魯迅的文字的：“魯迅的文體簡(jiǎn)練得像一把匕首，能以寸鐵殺人，一刀見(jiàn)血，重要之點(diǎn)，抓住之后，只消三言?xún)烧Z(yǔ)就可以把主題道破。

”是的，這個(gè)特點(diǎn)在《二十四孝圖》這篇文章中表現(xiàn)得一覽無(wú)遺。

一開(kāi)頭，便以“尋咒”從側(cè)面點(diǎn)出中心，接下來(lái)便訴說(shuō)了一段他童年的一段故事。

其實(shí)，魯迅先生是話中有話啊，他借著說(shuō)童年看《二十四孝圖》的事情，其實(shí)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗——即對(duì)兒童的不重視。

兒童都讀不到他們應(yīng)該讀的書(shū)，而人們卻熟視無(wú)睹，這難道不該引起我們的反思嗎

然而我又想到了現(xiàn)在，現(xiàn)在的孩子們別說(shuō)愛(ài)讀書(shū)，他們連根本不想讀書(shū)，不思學(xué)習(xí)。

再看看那時(shí)侯的孩子們，他們渴望讀書(shū)卻沒(méi)有書(shū)讀，而現(xiàn)在我們有書(shū)讀卻不愿讀，這難道不是一個(gè)令人悲哀的現(xiàn)象嗎

《朝花夕拾》中那幾篇描寫(xiě)人的文章，我是比較喜歡的。

首先，這些文章的內(nèi)容比較吸引我，因?yàn)槲蚁矚g看到各色各樣的人，再加上魯迅那種輕松而生動(dòng)的語(yǔ)言，讀著讀著，你仿佛就看到那個(gè)人就站在你面前一樣。

如《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，描寫(xiě)的是魯迅家的保姆阿長(zhǎng)。

文章生動(dòng)地塑造了一個(gè)非常典型的舊時(shí)中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女形象。

有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花”。

的確，對(duì)于這個(gè)婦女，魯迅不但沒(méi)有避諱寫(xiě)出她的美與丑，反而是懷著真摯的感情懷念她的一切。

不論魯迅對(duì)她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭，字里行間都流露出他的感情。

而且我還發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“長(zhǎng)媽媽”跟我們學(xué)過(guò)的課文中的“孔已己”很相似，同是舊中國(guó)的人民，遭遇也差不多，比如他們的名字，都是已經(jīng)被人遺忘了的，而外號(hào)也是隨便起的。

可悲的人啊

6.童年》讀后感人生就像一幅緩緩展開(kāi)的洗玉卷軸，開(kāi)始時(shí)，一種未浸入世事的剔透，一點(diǎn)美化現(xiàn)實(shí)的念頭，一些向往美好的惆悵；最后，骯臟的，沉重的，畫(huà)面不停閃過(guò)的無(wú)力和鈍重的喘息。

幽暗的小屋，父親躺在窗下的地板上，穿著白衣裳，身子伸的老長(zhǎng)老長(zhǎng)的，光腳的腳趾頭奇怪的張開(kāi)著，眼睛快樂(lè)的緊閉著，父親的面孔有些發(fā)黑，難看的齜著牙嚇唬我。

這時(shí)的阿廖沙才三歲，并不明白父親已經(jīng)去世了，也不知道自己以后命運(yùn)的流向，就是這樣天真的看著天空被帶到了外祖父家，自此開(kāi)始了他痛苦的童年，外祖父開(kāi)了一家染坊，但是隨著家業(yè)的衰敗，他變得吝嗇、貪婪、專(zhuān)橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和我們這一群孩子們，他暗地里放高利貸，慫恿幫工們?nèi)ネ禆|西。

兩個(gè)舅舅每日不僅因?yàn)闋?zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆，還瘋狂虐待自己的妻子。

然而就是在這樣一個(gè)可怕的生活環(huán)境里，也不乏溫暖與光明。

外祖母是一個(gè)慈祥善良，聰明能干，熱愛(ài)生活的人，她有寬大的胸懷，對(duì)誰(shuí)都很忍讓?zhuān)?jīng)常講一些憐憫窮人和弱者的故事給阿廖沙聽(tīng)，教育他正直，正義。

面對(duì)好朋友小茨岡的死，阿廖沙眼睛濕了，那個(gè)曾經(jīng)為了他被外祖父抽的渾身是鞭痕的好朋友就那樣靜靜的離開(kāi)他了，十字架的倒下，再也看不到美好，執(zhí)著，樸實(shí)的茨岡了。

舅舅們的自私導(dǎo)致了茨岡的死，又一種人性丑陋裸露在阿廖沙面前，他沉默的痛恨著。

母親去世不久，外祖父不愿意在白養(yǎng)他，他只能靠自己的勞動(dòng)來(lái)維持生活，在自己生活的日子里，他遭受過(guò)別人的欺負(fù)，嘲笑，唾棄。

凜冽的寒風(fēng)使他直打哆嗦，酷熱的烈日使他汗流浹背。

可他卻以自己頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)定的信念勇敢的去面對(duì)，在困難中一點(diǎn)點(diǎn)的成長(zhǎng)起來(lái)。

童年，本應(yīng)該是絢麗的七彩，無(wú)憂無(wú)慮的幻想，在奔跑和玩耍之間嘟著嘴開(kāi)心的笑；可是阿廖沙卻不曾擁有，三歲就失去了父愛(ài)，在鞭打和嘲笑中一步步走出來(lái)，勇敢的面對(duì)自己眼前的一切困難，年經(jīng)很小就要承受很多沉重的事，還為來(lái)得及多想，就已經(jīng)成了一片恍惚，天真的看待現(xiàn)實(shí)，很多不解，很多無(wú)奈我們的童年，草地上的奔跑，父母忐忑的隨后跟著；跌倒了，父母心疼的呢喃：難過(guò)了，父母悉心的安慰；開(kāi)心了，父母托上了肩頭。

人這一生中，很多美好的東西，我們不應(yīng)該去想怎么獲得更多，而是應(yīng)該懂得珍惜現(xiàn)在所擁有的，童年的糖是甜的，而長(zhǎng)大以后，糖就會(huì)慢慢蔓延上苦的成色。

這里面有哪些是名家名篇

幫我寫(xiě)篇讀后感

100字以?xún)?nèi)

必采納

《爸爸的花兒紅了》是林海音寫(xiě)的，在《城南舊事》。

父愛(ài)是深沉的，像大海，包容著子女的任性、過(guò)錯(cuò)，但在嚴(yán)肅的外表下，古今中外又有幾個(gè)人能一眼就看出父親的愛(ài)

就像作者，由于父親在家里是很威嚴(yán)的，一開(kāi)始的她并不親近父親，甚至有點(diǎn)懼怕父親。

但在一次下雨懶床事件后，她變得懂得了父親，明白父親在嚴(yán)厲外表下的慈愛(ài)。

作者的父親在作者很小的時(shí)候就去世了，但在他活著的年月里，他教會(huì)了作者很多，“無(wú)論什么困難的事，只要硬著頭皮去做，就闖過(guò)去了。

”這句話成了作者勇氣的來(lái)源，讓作者擔(dān)起了作為姐姐的重任。

文章是用插敘來(lái)講述父親與作者的點(diǎn)滴，很感人，讓我不自覺(jué)的想起了父親對(duì)我的關(guān)愛(ài)。

我父親對(duì)我沒(méi)有作者的父親對(duì)作者那么嚴(yán)，但是望子成龍，望女成鳳，他對(duì)我還是有一定的要求。

我以前一直怨他給我的包袱很重，卻從沒(méi)想過(guò)包袱背后的意義——希望我以后的人生過(guò)得更加順利。

讀過(guò)這篇文章后，我開(kāi)始有點(diǎn)懂得父愛(ài)，開(kāi)始明白父親嚴(yán)肅的表面下，是濃濃的關(guān)心。

父愛(ài)如山。

請(qǐng)一定要用心感受父親對(duì)自己的愛(ài)，不要錯(cuò)過(guò)才來(lái)后悔。

名著讀后感2000字

讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感 近期，讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)，感觸很深。

讀時(shí)的心情是隨著保爾??柯察金的成長(zhǎng)、命運(yùn)而起伏。

細(xì)細(xì)品味著這本書(shū)，品味著保爾的精神。

越發(fā)覺(jué)得我們應(yīng)從保爾精神中汲取營(yíng)養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

記得書(shū)中有段名言膾炙人口：“人的生命是最寶貴的。

當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不應(yīng)該為碌碌無(wú)為而悔恨…… 差不多沒(méi)有一個(gè)人甘心平平庸庸的生活，因?yàn)榧词故切〔菀苍谂χ鵀榇禾煸鎏硪唤z綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。

但是卻未必人人都會(huì)煉就一塊好鋼。

那么鋼鐵是怎樣煉成的

相信大家的腦海里一定會(huì)出現(xiàn)那烈焰熊熊的煉鋼場(chǎng)面。

其實(shí)，人生就如同煉鋼

沒(méi)有什么東西是與生俱來(lái)的，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——煉

有人說(shuō)保爾是天生的英雄，其實(shí)，在這個(gè)世界上是沒(méi)有天生的英雄的。

保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力——在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)，面對(duì)生與死的考驗(yàn)，他沒(méi)有后退；在疾風(fēng)暴雪的建設(shè)工地，面對(duì)常人難以忍受的勞動(dòng)強(qiáng)度和饑寒，他沒(méi)有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對(duì)書(shū)稿丟失、身體每況愈下的無(wú)情打擊，他仍沒(méi)有屈服，終于從一個(gè)出身貧苦的少年，成長(zhǎng)為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強(qiáng)作風(fēng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

人生，可以說(shuō)是一段曲折而坎坷不平的路。

在人生的旅途中，你會(huì)遇到重重的困難，要去面對(duì)失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。

但是，這一切都是短暫的。

在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過(guò)的道路，我們就會(huì)領(lǐng)悟到，那是磨煉人生的火焰。

多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來(lái)的，正如人們常說(shuō)的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

”和保爾相比，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中遇到的困難實(shí)在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、裹足不前呢

一個(gè)人只有樹(shù)立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有執(zhí)著的追求，在正確的生活目標(biāo)，他才不會(huì)被生活所拖累，不會(huì)被不幸所壓倒，他才會(huì)在苦難的熊熊烈焰中堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，成熟起來(lái)，去熱愛(ài)生活，去充實(shí)自己，迎接美好的明天。

當(dāng)今的社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)激烈的信息社會(huì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已初見(jiàn)端倪。

從國(guó)際社會(huì)來(lái)看，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主旋律，國(guó)際圍繞經(jīng)濟(jì)和科技展開(kāi)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，各國(guó)都著眼于搶占21世紀(jì)發(fā)展的制高點(diǎn)，這就使我國(guó)面臨著新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)。

中國(guó)“趕上時(shí)代”的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

國(guó)家需要學(xué)識(shí)淵博、意志堅(jiān)強(qiáng)、處事果斷、敢于創(chuàng)新的人才。

所以，我們別無(wú)選擇，只能是跨越知識(shí)的坎坷，勇往直前

21世紀(jì)的鐘聲已經(jīng)敲響，我們站在新世紀(jì)的門(mén)檻上，尋找往日的英雄情結(jié)，重塑“保爾精神”，意義非同小可。

為了我們偉大祖國(guó)的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂(lè)觀地?fù)肀磥?lái)吧

“人最寶貴的東西就是生命，生命屬于我們只有一次而已。

人的一是生應(yīng)該這樣來(lái)度過(guò)的：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因過(guò)去的碌碌無(wú)為而羞恥，這樣，他在臨死的時(shí)候就能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。

’” ——保爾??柯察金的內(nèi)心獨(dú)白 讀《童年》有感 每個(gè)人都有屬于自己的童年，不管它是快樂(lè)的，還是令人厭煩的，它都使我們一生難以忘懷。

童年反映了我們兒時(shí)的喜怒哀樂(lè)，我想這么些個(gè)喜怒哀樂(lè)早已在我們幼小、純潔的心靈上留下了深刻的印象。

那么，《童年》這本書(shū)中的小主人公阿廖沙的童年又是怎樣令人忘懷，令人感慨的呢

讀過(guò)《童年》的人都了解，它反映了主人公阿廖沙在父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過(guò)的歲月。

阿廖沙在幼年時(shí)，父親就永遠(yuǎn)地離開(kāi)了他，不得不使他感到孤獨(dú)寂寞，也不得不讓人產(chǎn)生憐憫之情。

幸好阿廖沙的外祖母非常疼愛(ài)他并且經(jīng)常講述優(yōu)美故事來(lái)使他受到熏陶。

可同時(shí)，他也親眼目睹了兩個(gè)舅舅為奪得家產(chǎn)爭(zhēng)吵打架，明爭(zhēng)暗斗以及在生活瑣事上表現(xiàn)出來(lái)的自私、貪婪。

這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡、愛(ài)與恨早已在他的心靈上留下了記印。

童年是每個(gè)人漫漫人生的開(kāi)端，兒童的心靈、思想是天真無(wú)邪的。

平常的人和事物都會(huì)影響到兒童。

如果受到了好的影響，那么會(huì)使人一生受用。

反之，則會(huì)讓人喪失目標(biāo)、困惑迷惘。

這就好像一個(gè)人做某一件事情，如果連開(kāi)頭都把握不好，那么后面又怎會(huì)很好地繼續(xù)下去呢

阿廖沙寄住在外祖母家時(shí)又接觸到了一種小市民的社會(huì)生活，而這個(gè)階層的人的所作所為令人不堪。

，甚至令人感到厭惡。

然而，阿廖沙單純、完美的心靈并未受這些消極態(tài)度的同化，始終保持著自己高尚的思想。

這種思想貫穿了他的一生，體現(xiàn)了他所有的內(nèi)在美。

阿廖沙的童年就是如此，讓人不由得在同情他的同時(shí)產(chǎn)生一種敬佩之情。

童年屬于你，同樣也屬于我。

當(dāng)我們?cè)趦?nèi)心感到空曠時(shí)，回想一下童年時(shí)代的自己，它會(huì)凈化你的靈魂，讓你生出無(wú)限感慨。

讀《名人傳》有感 翻開(kāi)《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周?chē)目諝舛喑林亍?/p>

老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。

社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類(lèi)喘不過(guò)氣來(lái)。

打開(kāi)窗子罷

讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)

呼吸一下英雄們的氣息。

” 顯然，羅曼??羅蘭要用英雄主義的精神來(lái)矯正時(shí)代的偏向。

在羅曼??羅蘭看來(lái)，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨(dú)，是自我同無(wú)形物的抗?fàn)帯?/p>

在同一引言中他還說(shuō)：“我稱(chēng)為英雄的，并非以思或強(qiáng)力稱(chēng)雄的人；而只是靠心靈偉大的人。

”他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。

而他的《名人傳》就是揭示人類(lèi)歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀(jì)德國(guó)偉大音樂(lè)家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國(guó)文壇巨子托爾斯泰。

他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫(xiě)道： “一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界；他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡迎。

”確實(shí)，“用痛苦換來(lái)歡樂(lè)”正是羅曼??羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。

是什么支持著貝多芬

是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢(qián)收買(mǎi)的決心，是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣

正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過(guò)了人生的無(wú)數(shù)個(gè)痛苦險(xiǎn)峰，達(dá)到了對(duì)人生最清醒的領(lǐng)悟。

如果說(shuō)《貝多芬傳》是英雄主義的號(hào)召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。

貝多芬偉大的痛苦是因?yàn)樗谌松氖⒛暝獾蕉蜻\(yùn)，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。

《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼??羅蘭所說(shuō)：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他，都認(rèn)為他是堂??吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰?jiàn)他與之斗爭(zhēng)的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己。

” “托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活

”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視。

”終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門(mén)，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。

彌留之際，他號(hào)啕大哭，對(duì)守在他周?chē)娜藗冋f(shuō)道； “大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫??托爾斯泰

” 其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問(wèn)，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽(tīng)到了貝多芬對(duì)生命的歡樂(lè)歌唱。

這就是羅曼??羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。

四大名著讀后感各800字

1.讀?水滸傳?有感　　讀分的?水滸傳?，使我強(qiáng)烈地感受古代英雄豪邁的氣概和性書(shū)中刻畫(huà)了許多英雄，給我印象最深的是武松、李逵和宋江。

　　武松赤手空拳地在景陽(yáng)岡打虎，為他贏得了深廣的聲譽(yù)，也為他贏得了都頭的職位。

在店家喝酒和打虎的過(guò)程中，可以看到武松很多英雄氣概。

在店家喝酒可以看出武松坦白直爽、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、不拘一格的個(gè)性；在打虎過(guò)程中，可以看出武松顧及顏面甚于生命、頗識(shí)時(shí)務(wù)，不粗莽行事的個(gè)性。

在殺了西門(mén)慶和潘金蓮之后，他主動(dòng)到衙門(mén)自首。

在他殺了蔣門(mén)神、張都監(jiān)和張團(tuán)練十幾口之后，甚至在墻上用血寫(xiě)下：“殺人者，打虎武松也

”這可以看出武松敢作敢當(dāng)?shù)男愿瘛?/p>

但他這一次并沒(méi)有自首，而是去了梁山。

這就是武松，一生光明磊落，敢作敢為，富于正義感和反抗精神，盡管也曾被人利用，但終究從殘酷的現(xiàn)實(shí)中，從迷失的自我中醒悟過(guò)來(lái)，一步一步地克服自己的弱點(diǎn)，漸漸地走向成熟。

　　李逵和宋江、武松相比是比較直來(lái)直去的。

他一生忠誠(chéng)于宋江，在宋江給他毒酒時(shí)，他也要追隨宋江，對(duì)死沒(méi)有一點(diǎn)怨言。

在打仗時(shí)，李逵也是提著他的兩柄大斧沖在最前面，從不畏懼，英勇可見(jiàn)。

李逵對(duì)老母也十分孝順，老母被老虎吃了之后，他一生氣就殺死了4只老虎；遇見(jiàn)李鬼，李逵不但沒(méi)有殺了他，反而給了他十兩銀子，讓他回去孝敬父母。

從這兩件事就可以看出李逵的孝心。

李逵做過(guò)的一件事令我十分佩服，那就是在他以為宋江做了壞事之后，要懲罰宋江，甚至對(duì)他破口大罵。

從這件事情可以看出李逵對(duì)“忠義”兩字是把“義”字放在“忠”字的前面的。

　　宋江的性格主體是忠義，但他的性格是比較復(fù)雜的。

他豪情仗義，喜歡結(jié)交江湖上的好漢。

他十分有計(jì)謀，對(duì)人也十分仁義，所以弟兄們非常信任他。

因?yàn)樗谓搿罢邪病保瑢?dǎo)致整個(gè)梁山被利用，108名好漢被派去壓制農(nóng)民起義。

結(jié)果只剩下了36位好漢，朝廷趁此借刀殺人。

他壯大了梁山，卻親手毀滅了梁山。

因?yàn)槊孀?，他又毒死了李逵?/p>

對(duì)于宋江，我對(duì)他的印象不是很好。

因?yàn)樗囊庠?，使整本?shū)的結(jié)局成了悲劇。

　　梁山好漢聚集在梁山是因?yàn)椤肮俦泼穹础?，他們只是想過(guò)上平靜的生活，他們與朝廷的對(duì)抗深刻反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的黑暗和腐敗。

?水滸傳?使我更深入地認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的復(fù)雜性和老百姓生活的艱難。

　　2.西游記讀后感 讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。

正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧－誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。

這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。

其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。

而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。

這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。

再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢

也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊

因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。

那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。

我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。

這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。

有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。

但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。

我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧

一、自由 在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。

孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱(chēng)王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。

孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。

這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。

總之，我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。

二、神話 如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。

日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。

神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。

謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。

《西游記》是中國(guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒(méi)落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望。

” 三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。

《辭海》中說(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。

我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。

孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。

正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自?xún)?nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。

明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。

復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。

我相信，也希望它永 遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自?xún)?nèi)心的力量。

　　3.紅樓夢(mèng)讀后感800字（2）：　　被埋藏了的美人--薛寶釵　　春夢(mèng)隨云散，花飛逐水流；寄言眾兒女，何須覓閑愁。

　　賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、襲人等是《紅樓夢(mèng)》主耳目物，寶、黛二人的悲慘劇貫串一直。

薛寶釵雖不是此戀愛(ài)悲慘劇的當(dāng)事人，但也有著相當(dāng)高的位置。

　　關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的終局，我有甚多不滿，可有人對(duì)我說(shuō)，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉落發(fā)為僧，那你感覺(jué)，什么樣的終局是完滿的。

”確實(shí)，我對(duì)甚為不滿顰兒之死，顰兒平日也是起義人物，整天只想一展才氣，違背了古時(shí)“女兒無(wú)才就是德”之說(shuō)。

顰兒在文中的才氣是不容置疑的，我實(shí)是敬佩，也為她那種起義而佩服。

可她為何不能起義至底

賈母平日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必對(duì)立，她竟不去爭(zhēng)奪，偏自尋憂惱，氣死了。

可細(xì)細(xì)考慮，她平日多疑，即便嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。

她又不似鳳姐會(huì)借酒撒野，怎生向賈母開(kāi)得了這口

她的力氣是如斯菲薄，在賈府她究竟不像寶釵那樣得人心。

寶玉，最終識(shí)破塵凡，做了僧人。

豈非做僧人真是最好的終局嗎

若是如斯，世人都改為僧。

我的主意太極端了。

“你死了，我去做僧人。

”預(yù)示著這一切，宛如彷佛一切皆前定，無(wú)法改動(dòng)。

我不滿的是寶、黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的約束。

那人又對(duì)我說(shuō)，“寶玉，做僧人已不是為黛玉而做。

寶玉不做僧人，還能做什么

去追求富貴榮華嗎

”是啊，細(xì)度之，關(guān)于寶玉而言，這不失為最好的終局。

他已淡漠名利，對(duì)他而言此皆身外物。

追逐名利，讓前史重演，看著本人的子女再來(lái)演出這“紅樓夢(mèng)”嗎

他看似沒(méi)有解脫命運(yùn)的約束，但命運(yùn)業(yè)已不能約束住他了，他既不是為顰兒去做僧人，那就是為本人，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無(wú)掛念，看盡塵凡。

只惋惜寶釵為人圓滑，討人喜好，她最終最終獨(dú)守空屋，也難免令人感覺(jué)有些可惜。

　　4.《三國(guó)演義》－中國(guó)四大名著之一，為羅貫中所選編的歷史小說(shuō)，這本小說(shuō)的內(nèi)容多為北宋以至明朝坊的坊間書(shū)藝人所編，經(jīng)羅貫中的整理和編輯后，就成了一本中外聞名的巨著，原名《三國(guó)志通俗演義》。

　　書(shū)中的情節(jié)是以沒(méi)落王族劉備為主導(dǎo)，故事是講述他在偶然機(jī)會(huì)下，遇到了關(guān)羽、張飛兩位豪杰，因?yàn)橹就篮?，所以三人于桃園結(jié)義，故事就這樣開(kāi)始，而以其后約九十年的晉渡江滅吳為終，其中一些情節(jié)，如「借東風(fēng)」、「捉放曹」，都是家傳戶(hù)曉的故事，可見(jiàn)此書(shū)是如何的精彩，真的令人生再三閱讀的念頭。

　　我認(rèn)為書(shū)中的人物是這部小說(shuō)的靈魂，主角劉、關(guān)、張三人在其漂蕩中原到建立蜀國(guó)的過(guò)程中充分表現(xiàn)了仁、忠、勇三種典范的英雄氣概，最為人稱(chēng)道的，莫過(guò)于「劉玄德攜民渡江」、「美髯公千里走單騎」、「張翼德大鬧長(zhǎng)板橋」等情節(jié)，而書(shū)中的諸葛亮成了智的代表，天下變量盡在掌握之中，不得不提的是，姜維也被描繪成忠孝智義兼具的棟梁之才，而一代軍事家曹操由忠于大漢變到大奸大惡的險(xiǎn)惡丞相的心理變化也被描寫(xiě)得淋漓盡致，可見(jiàn)這部書(shū)對(duì)人物特征刻劃之精細(xì)堪稱(chēng)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)之首，真千古奇書(shū)也。

　　而三國(guó)演義一書(shū)，由宋朝開(kāi)始有書(shū)藝人用之作題材，只不過(guò)都總是沒(méi)有連貫性，不過(guò)何以我會(huì)言及書(shū)藝人

其實(shí)書(shū)中也有很多宋朝的影子。

　　三國(guó)演義中，最為所熟悉的都算是關(guān)羽了，關(guān)羽是書(shū)中最忠之人，而當(dāng)代因?yàn)槌⒅赜梦娜?，因此不論任何讀書(shū)人，都會(huì)追求忠君愛(ài)國(guó)的境界，「忠臣是英雄」這個(gè)道理令關(guān)羽與有鬼神之智諸葛亮并列，可見(jiàn)書(shū)中人物因「忠」的地位提升是如何明顯，相對(duì)地，奸相曹操只因「挾天子，令諸侯」而成了千古罪人，這個(gè)情況大抵只會(huì)出現(xiàn)在尊儒的宋朝。

　　三國(guó)演義的文學(xué)價(jià)值是無(wú)容置疑的，但亦不是完全沒(méi)有歷史價(jià)值，只不過(guò)歷史價(jià)值不在三國(guó)時(shí)期，而是由宋朝到明朝，因?yàn)槿龂?guó)演義是坊間的書(shū)籍，我們可以透過(guò)這本書(shū)了解當(dāng)時(shí)的政治狀況，像張飛這樣的英雄出現(xiàn)，大抵是因?yàn)闈h人在元朝時(shí)飽受欺壓，百姓渴望有一位敢作敢為的英雄為之出頭，張飛才會(huì)由溫文儒雅寬大畫(huà)家、書(shū)法家被改成敢作敢為的大老粗，而「張翼德怒鞭督郵」一事就可完全表達(dá)百姓對(duì)元朝官員的強(qiáng)權(quán)欺壓有多大厭惡。

　　其實(shí)我還不知自己讀了這本書(shū)多少遍，但是每次重看也有不同的趣味，更有不同的感受，我認(rèn)為身為中國(guó)人，必須讀中國(guó)四大名著至少一次，而四大名著中，紅樓夢(mèng)中有太多陰謀詭計(jì)，水滸中有太多過(guò)份豪氣的情節(jié)，相比之下西游記及三國(guó)演義比較適合青少年看，不過(guò)除了文學(xué)價(jià)值外，三國(guó)演義更有助我們了解宋、元、明三代的文化，所以我極力推薦三國(guó)演義這一本好書(shū)。