中外名人傳記讀后感100字

有人說，人與人之間是一個(gè)復(fù)雜的關(guān)系：爾虞我詐、心口不一、利益熏心……都讓人的心靈變得不那么純潔。

是的，在現(xiàn)代社會(huì)中，用一顆單純的童心來為人處世是幾乎不可能的，但是，我們還是要以一顆善良而富有同情心的良好心態(tài)來面對(duì)這個(gè)日新月異的社會(huì)。

《小白的選擇》以動(dòng)物的視角，諷刺了人與人之間種種丑惡的現(xiàn)象，講述了這樣一個(gè)有趣的故事：貴婦犬菲娜把小白帶到了這座城市最高檔的別墅區(qū)——櫻花巷，希望小白在這里找一戶好人家住下來。

誰知在這個(gè)蕭瑟的冬季，小白在櫻花巷的經(jīng)歷如同一場噩夢。

他見到了表面陽光快樂背地里卻虐待家人的明星阿貝哥，倚老賣老、過著不勞而獲生活且面善心不善的一對(duì)夫婦。

從此以后，小白明白了：我們要做一個(gè)善良的人、一個(gè)勤勞、勇敢的人，凈化自己的心靈，回到那個(gè)童真、純潔的年代，不要偽裝，也不要欺詐，只要人和人之間的友好相處。

古今中外歷史名人傳記讀后感

英雄在我的心中總是那樣的高大，而又可望不可及。

今日當(dāng)我手捧一本細(xì)品其華之時(shí)，才領(lǐng)悟了什么是真正的英雄。

貝多芬伴著失聰?shù)碾p耳譜寫出了千百名曲；米開羅琪羅在歲喪母的悲痛下雕琢百千佳作，終逝世于工作室中；托爾斯泰在戰(zhàn)爭的烈火中釋放滿心怒火；他們的巨大痛苦和孤獨(dú)磨煉了他們堅(jiān)強(qiáng)的意志。

成為“心靈”偉大的英雄。

是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。

我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。

我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆?/p>

不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺。

就猶如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。

我們從中得到的啟發(fā)是:每個(gè)人的身上都會(huì)降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。

只要我們體會(huì)到給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈現(xiàn)在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚(yáng)，我們就慢慢地感受到，在這個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。

這本書講述了許多對(duì)世界有貢獻(xiàn)的名人。

看了這本書，我體味出一個(gè)道理:有些事如果認(rèn)真去做，可能難事就會(huì)變成易事；如果不去做，易事也可能變成難事。

縱觀歷史上的許多有重大成就的名人都是能夠正確對(duì)待這一問題的。

讀 中外名人傳記 有感

讀菲利肖特的《傳感2009年是中國偉人誕辰116周年紀(jì)念在這具有特殊紀(jì)念意義的里，有關(guān)于這位如此深刻地影響了中國與世界進(jìn)程的人物的作品紛紛出版，其中曾在20世紀(jì)70年代末至80年代初在北京工作的BBC資深記者菲利普。

肖特寫的《傳》引起我濃厚的閱讀興趣。

每一代人都是特定經(jīng)驗(yàn)與偏見的俘虜，歷史變成了不斷被重新詮釋的過程。

試圖理解真實(shí)的歷史事件與人物變得困難。

如果你置身其中，你可能會(huì)被自己的直接經(jīng)驗(yàn)所左右，而無法用更長遠(yuǎn)、客觀的眼光觀察現(xiàn)實(shí)；但如果當(dāng)你出生時(shí)，慘痛的悲劇早已過去，你獲得了新的觀察視角，卻又可能被一廂情愿的抽象、膚淺所左右。

沒有隱而未宣的資料，沒有刺激人心的陰謀論，沒有身臨其境的感受……這種距離感也使這本書獲得了其最重要的特色——如何在世界范圍內(nèi)，用普遍性的意義來衡量。

短短的20年間，的故事仍不斷被談起。

1980年代初，由于文革的傷痛，這位中華人民共和國的締造者的聲譽(yù)受到了影響，為他作出了七三開的評(píng)價(jià)。

到了1990年代初時(shí)，他又重新獲得了普遍的贊揚(yáng)，日漸加深的市場化進(jìn)程造就的社會(huì)不公，使很大一批公眾忘記了歷史的傷痕，而懷念起時(shí)代更公平的歲月；而當(dāng)110周年的誕辰紀(jì)念日到來時(shí)，紀(jì)念成為了一種全國性的儀式，人們對(duì)于一段遙遠(yuǎn)的、由信仰構(gòu)成的歷史充滿情感。

西方描繪的作品的普遍特色，卻是中國的傳記作品最為缺失的角度。

菲利普。

肖特的這本著作最吸引人之處在于避免了60年代大多數(shù)西方學(xué)者將毛過分浪漫化與神秘化的傾向，是典型的記者化作品，敘述生動(dòng)、注重個(gè)性與歷史畫面的結(jié)合，外國人的角度使那些習(xí)以為常的材料煥發(fā)出生機(jī)。

對(duì)于歷史最有趣味的描述，絕非是將一切歷史事件視作想當(dāng)然的、必然發(fā)生的結(jié)論，而應(yīng)采取一種向前看的姿態(tài)。

設(shè)想你處于與歷史人物相似的境地，面臨各種選擇的誘惑，并最終作出帶有偶然性的結(jié)論。

絕非那種天生的偉大領(lǐng)袖，在1911年時(shí)，他對(duì)于中國充滿不成熟的憧憬，18歲的湖南青年設(shè)想的中央政府是孫中山成為總統(tǒng)，康有為是總理，梁啟超則是外交部長。

一直到1920年，他仍不是一名馬克思主義者，列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命也沒有給他帶來足夠的沖擊，他是依靠被列寧批判的考茨基而非正統(tǒng)的馬克思獲知社會(huì)主義的。

一直到1935年的遵義會(huì)議，中國革命似乎都不一定由他領(lǐng)導(dǎo)，來自蘇聯(lián)的年輕海龜派王明、博古才前途無量。

他始終未能贏得革命的中心莫斯科的信任，一直到1949年，斯大林都更傾向于蔣介石。

而對(duì)于美國的感情則在相當(dāng)大時(shí)間內(nèi)都如此熾熱，1940年代延安的官方報(bào)紙對(duì)美國民主的贊美達(dá)到了巔峰，在抗戰(zhàn)勝利后，他與周恩來都如此想去美國會(huì)見杜魯門；而在某一段時(shí)間內(nèi)，他如此地討厭教條主義，他厭惡別人將馬列主義變成金科玉律；對(duì)于共產(chǎn)黨僅僅通過三年戰(zhàn)爭就戰(zhàn)敗了國民黨，他自己都覺得吃驚，他原指望更長的時(shí)間……的前半生比后半生更容易描述，因?yàn)橘Y料更為充分，觀點(diǎn)更為多元，而他的后半生盡管更富戲劇色彩，對(duì)此的記載卻不得不千篇一律。

與1949年前不同，私人的情感更深刻地影響了他的公眾生活，絕對(duì)的權(quán)力則使他的任何行動(dòng)都被放大出來。

也因此，人們對(duì)于他的私人生活作出了更多的猜測，渴望在其中發(fā)現(xiàn)更多的歷史課本無法言說的秘密與謀略。

在世界性的領(lǐng)袖中，沒有比他的后半生更難把握的題材。

由于對(duì)普遍性歌功頌德的不信任與遭受的苦難，知識(shí)分子在描述的后半生時(shí)，往往又滑向了另一個(gè)極端。

對(duì)此，耶魯大學(xué)的歷史學(xué)家邁斯納曾作出過著名的判斷，即中國的主要工業(yè)能力、基礎(chǔ)設(shè)施，都是毛時(shí)代所建立的，這一切都為的改革提供了至關(guān)重要的基礎(chǔ)。

過遠(yuǎn)與過近，都難以使人理解歷史。

老一代知識(shí)分子常常擔(dān)心，對(duì)于文革歲月的遺忘，使年輕一代很可能重演錯(cuò)誤。

距離逝世已經(jīng)31個(gè)年頭，伴隨著越來越多私人記錄的出現(xiàn)，那個(gè)時(shí)代的形象正在變得日益豐滿起來。

雖然對(duì)于這位在世界歷史上舉足輕重的人物的全方位研究仍未開始，但重要的是，我們研究的態(tài)度必須發(fā)生轉(zhuǎn)變，新的作家應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己研究中的過分強(qiáng)烈的情感與道德因素。

在這一點(diǎn)上，菲利普提供了某種示范。

盡管，我在作品中常常迷失自己，也感受不到這本書的基本坐標(biāo)與準(zhǔn)則是什么，但是，它讓我看到了一個(gè)人物相對(duì)完整的成長過程與其歷史背景，看到了一個(gè)人精神氣質(zhì)的轉(zhuǎn)變過程。

對(duì)于不理解的新一代人來說，這本書至少值得一讀。

急需歷史名人傳記讀后感

從貝多芬身上學(xué)到了多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那強(qiáng)地與抗?fàn)幍木?貝多芬全名叫“路德維希?馮?貝多芬”.貝多芬的童年是痛苦的.人生對(duì)他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭.父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂器.當(dāng)他稍長大一些，惡運(yùn)又一次降臨到了貝多芬的頭上:他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴.\\\/\\\/\\\/　　苦難中長大的貝多芬也是幸運(yùn)的.法國大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流.接著，又拜海頓為師.后來，貝多芬開始嶄露頭角.就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時(shí)候，痛苦又一次降臨.慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨.但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友.貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的.\\\/\\\/\\\/　　人們?cè)谪惗喾夷乔啻貉笠绲哪樕峡吹搅颂觳诺哪抗猓簭哪悄抗饫锶藗冇挚梢钥吹剿瘧K的命運(yùn).之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕.在遭受這些肉體痛苦之時(shí)，貝多芬又必須承受著另--種痛苦.\\\/\\\/\\\/　　不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等.身體一天不如一天.盡管如此,但他從未放棄過音樂.要知道面對(duì)這么大的困難，貝多芬卻毫不動(dòng)搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!\\\/\\\/\\\/　　生命的沸騰掀起了音樂的終曲.貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的:他渴望治愈,他渴求愛情;他充滿著希望.也許現(xiàn)在你的成績是差了點(diǎn),但這并不代表以后你依然是這樣.一定要相信自己的實(shí)力,對(duì)自己要有信心.\\\/\\\/\\\/　　貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)?最終成為名人，同樣,我們也要努力學(xué)習(xí)，做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生.貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過:“只有道德才能使人幸福,而不是金錢.”\\\/　　除了這一點(diǎn)外，本書的作者羅曼?羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上.當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅(jiān)定自己的信仰......　　名人傳》是由法國作家羅曼?羅蘭寫的。

書中寫了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。

第一個(gè)是德國作曲家：貝多芬；另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開朗琪羅；最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

　　在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是音樂家貝多芬的故事。

貝多芬是個(gè)音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓(xùn)他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂。

貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。

這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。

但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。

由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。

當(dāng)他沉醉在音樂給他帶來的幸福當(dāng)中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。

對(duì)于一個(gè)音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。

　　貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢

為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢

這引起了我的深思。

我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。

面對(duì)困難，他絲毫無懼。

這就是他成功的秘訣。

　　在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。

而貝多芬，因?yàn)槠夤殴?，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。

雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

　　最后，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，并像貝多芬那樣活著。

　　《拿破侖傳》讀后感　　在閱讀《拿破侖傳》時(shí)，我為之深深地震撼。

不僅是因?yàn)檫@位偉人一生輝煌的功業(yè)，同時(shí)，也出于對(duì)作者那細(xì)膩文筆的崇敬。

　　艾米爾*路德維希，不愧為一代傳記大師。

拜讀其作品，猶如與其本人促膝而席，共同探究傳主一生曲折的心路歷程

　　不難看出路德維希對(duì)于拿破侖情有獨(dú)鐘，對(duì)這位偉大的天才傾注了滿腔同情，他幾乎是用詩一般的語言，寫下了這長達(dá)600多頁的巨著。

不僅文采斐然，對(duì)于拿破侖的性格與心理活動(dòng)分析的細(xì)致入微，引人入勝。

令每一個(gè)閱讀者，都不經(jīng)然隨著傳主一生之浮沉而或喜或悲。

被作者在字里行間所傾注的情感所深深感染

　　誠然，拿破侖的一生，無論在軍事上還是在政治上，都有著輝煌的成就。

在軍事上，拿破侖被人們稱為“一代軍事偉人”他戎馬一生，親自指揮的戰(zhàn)役，多達(dá)60余次，比西方歷史上著名的統(tǒng)帥亞歷山大，漢尼拔和愷撒指揮的戰(zhàn)役的總和還要多，其中有許多戰(zhàn)役在戰(zhàn)爭史上都有相當(dāng)重要的地位。

直到如今，拿破侖的軍事言論和戰(zhàn)爭戰(zhàn)例仍被作為教材在一些國家的軍事院校廣為傳播。

在政治上，他是一位卓越的政治家。

他曾這樣總結(jié)自己的成就：“我的英名并非建立在四十次勝利的戰(zhàn)役上，也不是由于我使得萬邦臣服，滑鐵盧戰(zhàn)役就足以抹煞對(duì)那么多勝利的回憶，最后的一幕 往往令人忘卻第一幕呀。

永不湮沒的是我的法典和參政院的會(huì)議紀(jì)錄，我與大臣 們的通訊……由于條文簡明扼要，我的法典遠(yuǎn)比以往任何法典更可行、更有效。

我所設(shè)立的學(xué)校，我所采用的教育方法在培育著新一代的人才，在我執(zhí)政期間，犯罪率減少；而英國的犯罪卻很猖獗……”　　而這些，都不是我所最關(guān)心的，因?yàn)椋钣|動(dòng)于我的卻是其在精神上的某種特質(zhì)，或是他那積極進(jìn)取的心態(tài)；還有那不知疲倦，永不懈怠的精力；那非凡的想象力，敏銳的洞察力和堅(jiān)定的自信心……總而言之，他那極具魅力的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來的光芒，絢麗而華彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚于圣赫勒拿島乃至死亡，這種光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永懸于蒼穹。

　　一個(gè)人憑借自信和勇氣，憑借激情和幻想，憑借勤奮和意志所能得到的，拿破侖全都得到了，而今天，在著瞬息萬變的信息時(shí)代，錦繡前程又一次展現(xiàn)在才能卓越者面前，熱血青年難道可以找到比拿破侖更偉大的榜樣和更可參鑒之鏡么

　　踏著偉人的足跡，我們堅(jiān)信，我們的人生也必將輝煌

　　讀《米開朗基羅傳》有感　　陰沉的宮殿，矗立著崇高的塔尖如長矛一般，柔和而又苦索的山崗細(xì)膩地映在天際，崗上搖曳著杉樹的圓蓋形的峰巔，和閃閃作色、波動(dòng)如水浪似的橄欖林；　　熱狂、驕傲、神經(jīng)質(zhì)的氣息，易于沉溺在一切盲目的信仰中，守著一切宗教和社會(huì)的狂潮聳動(dòng)，人人是自由的，人人是專制的，生活是那么舒適，可是這里的人生無疑是地獄。

　　就在這個(gè)天堂般又魔鬼般的地方，升起過一輪紅熱的太陽，明媚，刺眼。

他從沒有落過，隨著時(shí)間的推移，一直懸掛在我們頭頂，發(fā)光發(fā)熱，直至永恒。

　　他，就是米開朗基羅。

　　他狂野，他不羈，他高貴。

他欣賞自己，贊賞自己，他不答應(yīng)別人把他當(dāng)藝術(shù)家來看到，他認(rèn)為，天才這個(gè)詞都不配于他。

　　天才，總有過人的品性。

他的意志簡直是一無所能；甚至可說他的精神與他的心也是一無所能。

這是一種狂亂的爆發(fā)，一種駭人的生命，為他太弱的肉體與靈魂所不能勝任的。

“他在繼續(xù)不斷的興奮中生活。

它的過分的力量使他感到痛苦，這痛苦逼迫他行動(dòng)，不息地行動(dòng)，以小時(shí)也不得休息。

”他寫道；“我為了工作而筋疲力盡，從沒有一個(gè)人像我這樣地工作，我除了夜以繼日地工作之外，什么都不想。

”這種病態(tài)的需要活動(dòng)不特使他的業(yè)務(wù)天天積累起來，不特使他接受他所不能實(shí)現(xiàn)的工作，而且也是他墮入偏執(zhí)的癖性中去。

他要雕琢整個(gè)的山頭。

當(dāng)他要建造什么紀(jì)念物時(shí)，他會(huì)費(fèi)掉幾年的光陰到石廠中去挑選石塊，建筑搬運(yùn)石塊的大路；他要成為一切：工程師、手工人……他要獨(dú)個(gè)子干完一切；建造宮殿、教堂，由他一個(gè)人來。

這是一種判罰苦役的生活。

他甚至不愿分出時(shí)間去飲食睡眠。

　　他的父親也勸告他不要?jiǎng)谧鬟^度，但是勸告業(yè)不起影響。

他從不肯把自己的生活安排得更合人性些。

他只以極少的面包與酒來支持他的生命。

自然，他的健康狀況每日愈下，他的精神因他苦難的生活也極度悲觀起來。

他猜疑，他不安，他孤獨(dú)。

他甚至說過:“我的快樂是悲哀。

”沒有一個(gè)人比他更不接近快樂而更傾向于痛苦的了。

他在無垠的宇宙中所見到的所感到的只有它。

世界上全部的悲觀主義都包含在這絕望的呼聲，這極端悲傷的語句中。

　　他也是孤苦的。

——他恨人；他亦被人恨。

他愛人；他不被人愛。

人們對(duì)他又是欽佩，又是畏懼。

他孤獨(dú)地生活著，他孤獨(dú)地思考著，他孤獨(dú)地工作著，他孤獨(dú)地看著這個(gè)世界，他孤獨(dú)地看著自己。

死對(duì)于他來說是一種解脫，一種快樂，但更是一種可望而不可及的奢侈品。

因?yàn)樗€有意志，又思想，有追求。

　　有時(shí)候，是歷史創(chuàng)造了人，而非人創(chuàng)造了歷史；如同，我們經(jīng)常的以為“時(shí)勢造英雄”。

　　我甚至這樣想：人，作為具有社會(huì)屬性的動(dòng)物，早已被歷史設(shè)置好了一個(gè)樣子——你本說會(huì)成為的樣子。

請(qǐng)不要掙扎，因?yàn)槟阋粋€(gè)人，改變不了歷史——即使，你可以奮斗，從而成為歷史的一部分。

　　歷史要塑造一個(gè)羅斯福，不會(huì)讓你成為丘吉爾首相；歷史要給予一個(gè)矛盾而又傳奇的將軍形象，就不再會(huì)給他一個(gè)到朝鮮戰(zhàn)場指揮聯(lián)合國軍從而成為麥克阿瑟的機(jī)會(huì)......（注：巴頓1945年遇車禍身亡）　　我倒更覺的，唯物地講，巴頓“英年早逝”是歷史對(duì)他這個(gè)幸運(yùn)兒的一種格外恩賜——因?yàn)樗粸閼?zhàn)爭，確切說是為二戰(zhàn)中美國的“正義戰(zhàn)爭”而生，而戰(zhàn)爭又遠(yuǎn)非歷史的全部

他的幸運(yùn)就在于，歷史保留了他的傳奇，尤其是那閃耀般疆場馳騁者的經(jīng)歷，卻又無情地沒有了去指揮幾位狂妄自大到自以為可以創(chuàng)造或者改變歷史的政治家家們發(fā)動(dòng)的“錯(cuò)誤的時(shí)間錯(cuò)誤的地點(diǎn)的錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭”的機(jī)會(huì)。

　　現(xiàn)在看來，至少我們這些市儈般清高虛偽的研讀批鑒歷史的品味者看來，巴頓遠(yuǎn)比麥克阿瑟留有更多的“英名”。

而真正的理由卻是歷史偶然性的“不公正”地對(duì)待了不同的“英雄”們：麥克阿瑟沒有英年早逝，進(jìn)而留下了更多的所謂的“敗名”——是他所并不想被歷史所記憶的。

　　其實(shí)，每個(gè)人都不過是歷史的小丑而已，即使，他可能曾經(jīng)被認(rèn)為是順應(yīng)了歷史潮流的偉人。

只不過，有些小丑，演出了更多更大的“鬧劇”，讓更多的人知道了：“哦，原來有那么個(gè)人”而已罷。

歷史的軌跡，不會(huì)因?yàn)槟骋粋€(gè)人，某些人，甚至某個(gè)群的“折騰”而改變了它必然的軌跡——當(dāng)然，那些撲來跳去的“折騰”，真的也就影響了那么些人，但最多也不過如此啊。

宇宙般廣闊和長遠(yuǎn)的歷史，只有取到它極限小的邊際量，才唯一有可能地等同于在某種特殊的時(shí)代背景下，一些看似偶然或者必然我們所熟知或者淡忘的歷史吧。

可事實(shí)是，只有再做一個(gè)無窮區(qū)間內(nèi)的積分，才可以成為那個(gè)取到了極限小的邊際的歷史

　　這樣以來，似乎每個(gè)具有意識(shí)的高級(jí)動(dòng)物都很可悲——是，而且，也是我們必須承認(rèn)的。

實(shí)際上，大部分的我們，都不會(huì)想的太多或者太深。

中國人古諺常說，人無遠(yuǎn)慮必有近憂。

我們有太多的近憂，俗人在憂慮著生活，工作，事業(yè)，追求還有感覺；而所謂的偉人們，也會(huì)被歷史蒙蔽了已經(jīng)很有遠(yuǎn)見的戰(zhàn)略眼光，憂慮著民族，國家，地區(qū)，戰(zhàn)爭，協(xié)商......如此的多，如此的復(fù)雜，如此的冗亂，怎么還有我在這里又“瘋”又“傻”而且還“無聊”的“遠(yuǎn)慮”呢

這，只會(huì)被似乎克服了某些“近憂”而成為了所謂的“成功人士”們不屑一顧的扯淡閑諮罷——而且，真的懷疑，不要多久，自己也成了那樣的一個(gè)成功者

至少現(xiàn)在，自己仍然有很強(qiáng)的欲望去做那么一種追求。

　　而且，似乎更明顯的是：只要不去思考，就無所謂了。

是啊，不去想什么自己是個(gè)小丑，壓根兒就不去想，聲國，不又是過日子，工作，追求，情感，并享受這一切這么簡單了嗎

　　應(yīng)該是吧——可是，人類的可悲，又何不是正因如此呢

　　?世界名人傳記－陳景潤?讀后感　　暑假期間,我讀了?世界名人傳記－陳景潤?這本書,感觸很深.他冒著政治風(fēng)險(xiǎn),頂著壓力,面壁10年研究出的 “歌德巴赫猜想”,取得了令人矚目的成就,給迷茫的一代青年樹立了榜樣,指明了人生的方向.陳景潤對(duì)國家和民族的貢獻(xiàn)以及他廣泛久遠(yuǎn)的影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了學(xué)術(shù)領(lǐng)域.他影響了一代人乃至一個(gè)時(shí)代.　　陳景潤小時(shí)侯學(xué)習(xí)很刻苦.他平時(shí)不愛講話,但在課堂上總是積極舉手搶著回答問題,討論數(shù)學(xué)的時(shí)候,臉上充滿靈氣.我以前卻不愛舉手回答問題,認(rèn)為會(huì)了就行了,有時(shí)認(rèn)為舉了手老師也不一定叫我,所以練習(xí)發(fā)言的機(jī)會(huì)就少了.老師給我指出這個(gè)問題后,我也認(rèn)識(shí)到自己表達(dá)能力確實(shí)退步了,因此在上學(xué)期我也積極舉手,但和陳景潤比起來還差得很遠(yuǎn)　　我也愛看書,比如:?三十六計(jì)?就看了好幾遍,但我看書的時(shí)間每天不固定,有時(shí)多,有時(shí)少,有時(shí)還不讀.所選書的種類也比較少.為了練習(xí)口語表達(dá),老師建議我在家讀書時(shí)要大聲,但我總是不好意思讀出聲.媽媽跟我說: “為了提高能力,要戰(zhàn)勝自己.”以后,我要多多讀好書,多多積累知識(shí),多多鍛煉能力.　　我現(xiàn)在年齡雖然很小,但我的生活條件比陳景潤小時(shí)侯好多了,因此,我要刻苦學(xué)習(xí),將來也做個(gè)想他那樣為國家爭光的中國人

讀阿西莫夫傳名人傳記讀后感高中1000字

達(dá)爾文的科學(xué)氣質(zhì) 達(dá)爾文回顧一生的道路時(shí)，曾談到兩種氣質(zhì)對(duì)他的幫助。

首先是“保持思想自由”。

1881年，他告訴人們，自己遵循這樣一條治學(xué)原則：“我曾堅(jiān)定地努力保持我的思想的自由，以便一旦事實(shí)證明這些假說不符合事實(shí)時(shí)，就丟掉我無論多么愛好的假設(shè)（而我不能反對(duì)每一問題成立一種假設(shè)），除此之外，我并沒有別的辦法。

”考慮到當(dāng)時(shí)宗教的社會(huì)習(xí)慣勢力和神影響，考慮到研究進(jìn)化論這一問題本身的難度，我們可以體會(huì)“保持思想自由”對(duì)達(dá)爾文是特別有意義的。

“保持思想自由”在達(dá)爾文身上具體表現(xiàn)為富有懷疑精神和不自滿、不保守。

無須說，他的進(jìn)化論是對(duì)當(dāng)時(shí)宗教神學(xué)觀的叛逆，是大膽懷疑的產(chǎn)物。

他一生最感謝和尊重兩位導(dǎo)師，一個(gè)是漢斯羅，一個(gè)是賴爾。

他懇切地接受導(dǎo)師的指導(dǎo)，但這并不妨礙他保持自己的風(fēng)格，具有自己的思考。

例如，漢斯羅認(rèn)為纏繞植物的運(yùn)動(dòng)是由于它們本身具有一種盤旋生長的自然傾向，可是達(dá)爾文根據(jù)自己對(duì)花房中栽培的攀緣植物的觀察，提出：“卷須植物或攀緣植物的運(yùn)動(dòng)是一種對(duì)生活環(huán)境的適應(yīng)，以獲取較大的陽光面和較多的空氣，利于生存和生長，不這樣的話，它們很難生活下去。

”又例如，賴爾關(guān)于珊瑚礁的形成，曾提出一個(gè)火山口理論。

人們相信賴爾，誰也不去懷疑。

可是達(dá)爾文根據(jù)自己的觀察提出了疑問：“新的事實(shí)似乎不像賴爾所說的那樣。

”他認(rèn)為珊瑚礁的形成與火山?jīng)]有必然的聯(lián)系，它是珊瑚蟲長年累月筑成的。

后來他自己成了權(quán)威，但這并沒有使他變得保守和謹(jǐn)小慎微起來，而是仍然富有懷疑和進(jìn)取心。

有一次，他讀著剛出版不久的《血族婚姻》一書，作者引用比利時(shí)一位學(xué)者發(fā)表在權(quán)威雜志《比利時(shí)皇家學(xué)會(huì)會(huì)報(bào)》上的一段實(shí)驗(yàn)資料：用近親的兔子交配許多代，絲毫沒有發(fā)生有害的后果。

人們對(duì)權(quán)威報(bào)刊上的文章，習(xí)慣于不去懷疑。

但達(dá)爾文認(rèn)為，這一實(shí)驗(yàn)報(bào)告是站不住腳的，于是寫信給那家雜志，提出自己的見解，詢問實(shí)驗(yàn)是否真實(shí)。

果然，不久他得到回復(fù)，那個(gè)實(shí)驗(yàn)報(bào)告是偽造的。

達(dá)爾文從來不以偉人自居，他知道虛懷若谷對(duì)科學(xué)的價(jià)值。

因此，他不能接受任何吹捧自己、貶低旁人的做法，面對(duì)別人的這種行為，他會(huì)直言相告：“反對(duì)您加在我們那些偉人身上的巨大重要性；我慣常認(rèn)為：第二、三、四流人物都極為重要，至少在科學(xué)家方面是這樣的。

” 對(duì)自己的理論，他決不抱守一隅，而是不厭深思，反復(fù)琢磨。

關(guān)于遺傳的機(jī)制，他曾提出“泛生論”的假說，認(rèn)為從身體各部輸出一種名為“pangen”的粒子聚向生殖細(xì)胞，以此解釋身體的變化即獲得性狀向子代的遺傳。

這一假說發(fā)表后，有些學(xué)者提出異議，達(dá)爾文很注意這些批評(píng)。

例如對(duì)意大利植物學(xué)家菲得利克·德爾賓諾（18331905）的批評(píng)，他表示：“他反對(duì)這個(gè)假說，但批評(píng)得公正；我發(fā)現(xiàn)他的批評(píng)很有用處。

”此后，他們經(jīng)常通信，討論植物學(xué)問題。

也正是在認(rèn)真考慮批評(píng)意見的基礎(chǔ)上，達(dá)爾文在《物種起源》第六版中，刪去了有關(guān)泛生論假說的論述。

從這個(gè)事實(shí)，我們可以略見他虛心、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)之風(fēng)。

當(dāng)然，從他1842年整理出“物種起源草稿”，直到1859年才發(fā)表《物種起源》一書的事實(shí)，我們更能體會(huì)到他的“不厭深思”之“深”。

中外人物傳記選讀讀后感不少于一千字

別人的讀后感寫了也沒意思，要自己寫的才是讀后感，可以寫傳記中的故事，寫那些印象最深的故事，然后寫出自己的判斷感悟，自己故事中有哪些啟發(fā)