讓孩子在游戲中快樂成長家長讀后感
和一起成長讀后感兒女長只有一次，與他們一起成長責(zé)任，是幸福，也是一門厚厚的一本書翻完，作者對(duì)女兒的一片愛心躍然紙上，本書是作者送給女兒的一份生日禮物，也是作者對(duì)自己培養(yǎng)孩子全過程的一個(gè)系統(tǒng)總結(jié)，李鎮(zhèn)西老師既是一個(gè)學(xué)校的教育者，又是一位家庭教育者，視野全面客觀，不存在厚此薄彼，以偏蓋全之說，正適合當(dāng)下有心于教育孩子的既是教師，又是家長的我們閱讀。
作者從日常生活中的一點(diǎn)一滴，一事一物入手，闡述了教育其實(shí)并不高深，尋常處，見真諦。
書中，李鎮(zhèn)西老師告訴我們“家長也是教育者”，“教”“育”是相輔相成的，在我們教育子女的同時(shí)子女也在教育著我們，而且家庭教育和學(xué)校教育應(yīng)該是和-諧的統(tǒng)一，作為家長首先應(yīng)該是一位當(dāng)之無愧的教育者，是孩子永遠(yuǎn)的老師，無論是學(xué)校老師或家長，其教育的目的都是為了把孩子培養(yǎng)成優(yōu)秀的可造之才。
我從未認(rèn)為教育孩子只是學(xué)校老師的事情，也從不認(rèn)為把孩子送到學(xué)校自己就完全放心，萬事大吉。
但在實(shí)際行動(dòng)中卻在這樣做，讀完本書后自覺慚愧。
李鎮(zhèn)西老師記錄女兒生命成長的歷程，是用心在記錄。
從女兒一顰一笑到女兒許多的第一次，無不體現(xiàn)了一位偉大父親對(duì)女兒的記掛和關(guān)愛。
第一次隨爸爸媽媽坐公交車，第一次呈現(xiàn)出笑的表情，第一次獨(dú)坐，第一次“手足舞蹈”地跳舞……無不體現(xiàn)出偉大的愛心。
十八年，父親從年輕到中年，從女兒呀呀學(xué)語到幼兒園到小學(xué)到初中到高中到亭亭玉立的大學(xué)生，失敗則鼓勵(lì)，迷惘則開導(dǎo)，困惑則解惑，始終充滿期待充滿微笑。
李老師在書中強(qiáng)調(diào)：“和許多年輕的父母一樣，我非常愛我的女兒，但我不把我曾有過的‘科學(xué)家夢(mèng)’、‘藝術(shù)家夢(mèng)’強(qiáng)加給她。
我抱定一個(gè)信念：我要讓她成為一個(gè)快樂的人!而什么是快樂呢?李鎮(zhèn)西告訴女兒：“快樂，源于善良：讓人們因我的存在感到幸福，就是最大的快樂!快樂，源于知識(shí)：暢游在浩瀚知識(shí)的無邊海洋，就是最大的快樂!快樂，源于童心：永遠(yuǎn)保持赤子般的純凈無暇，就是最大的快樂!快樂，源于超越：戰(zhàn)勝自己并爭(zhēng)取做最好的自己，就是最大的快樂!原來，快樂就是如此樸實(shí)的一個(gè)概念。
是的，世界上的孩子千差萬別，不同的家庭，不同的環(huán)境，自然有著不同的孩子。
這些孩子不一定智慧超常、才高八斗，不一定都能成名成家，鑄成大器，不可能樣樣優(yōu)秀，處處超越別人。
但是，不論怎樣的孩子，我們應(yīng)該把他們培養(yǎng)成善良和快樂的人，塑造孩子完整的人格，讓他們擁有一個(gè)幸福的人生。
所以，“讓女兒成為一個(gè)快樂的人!和女兒一起快樂地成長!”是李鎮(zhèn)西堅(jiān)定不移的家庭教育理念，也應(yīng)該成為我們教育子女堅(jiān)定不移的理念。
翻看多遍后，才發(fā)覺何謂“最好”?只有對(duì)比才有好壞，而此中的“最好”，卻不是讓家長們之間互相比較出來的“最好”，而是家長用心與自己比較后得出來的“最好”!此“最好”無固定的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，無論工作性質(zhì)的不同，無論貧富，無論地域差別，此“最好”只在家長自己心中，我們做家長的，在面對(duì)自己的孩子(也可以說是我們自己一生最偉大的作品、藝術(shù)品)時(shí)，能夠做到問心無愧，傾心付出，盡職盡責(zé)即可。
正象蘇霍姆林斯基所說的那樣，我們的教育，重點(diǎn)不在于教會(huì)了孩子語文、幾何、物理、化學(xué)等知識(shí)，一般人估計(jì)一生都用不上那些幾何、化學(xué)之類的東西，我們的教育，重點(diǎn)是在于教會(huì)孩子如何做人!做最好的家長，就是讓孩子做個(gè)優(yōu)秀的人!每個(gè)孩子都各有特長，都充滿自信，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)。
總之，讀完李鎮(zhèn)西老師的書，我覺得書中每一篇小文章，每一個(gè)小故事，每一個(gè)微小的人生片段，一兩句話的教育感悟……都給人一種溫暖的、健康的、向上的感覺，一種愛的感覺。
最后，再次用李鎮(zhèn)西老師的話共勉吧：“與孩子(女兒)一起成長，是責(zé)任、是幸福、也是一門藝術(shù)。
”
急求幼兒英語學(xué)習(xí)游戲，越詳細(xì)越好、、、、
我們上美思英語玩的游戲，希望你可以用：1.小青蛙跳荷葉：老師可以在地上畫幾片荷葉（或者放呼啦圈），把所學(xué)的單詞放進(jìn)荷葉（或者呼啦圈）里面，再挑選學(xué)生出來扮演青蛙進(jìn)行游戲，老師讀出單詞或點(diǎn)擊軟件讀單詞，學(xué)生根據(jù)發(fā)音跳進(jìn)相應(yīng)的荷葉（或者呼啦圈）上。
2.捉尾巴老師選6位孩子進(jìn)行游戲，用透明膠布把單詞卡片貼在孩子的臀部，讓孩子們有一條“小尾巴”。
老師說：“Where is the flag?”其他5位孩子就要去捉有單詞flag的“小尾巴”。
被捉單詞尾巴的孩子，就要做小觀眾，換其他孩子上場(chǎng)游戲。
3.釣魚游戲：老師制作有磁鐵的魚竿，并用一些回形針夾著單詞卡片。
單詞卡片放在地上，學(xué)生自己釣單詞，釣到的單詞，要讀給其他同學(xué)聽。
或者老師把單詞放在不同的位置，老師讀一個(gè)單詞，學(xué)生去釣單詞。
4.單詞跳跳跳：老師把單詞派發(fā)給5位學(xué)生。
老師讀一個(gè)單詞，手持對(duì)應(yīng)單詞的學(xué)生就跳起來。
老師重復(fù)2次讀一個(gè)單詞，手持對(duì)應(yīng)單詞的學(xué)生就要跳2次。
5.放松操老師把單詞卡貼到孩子胸前，聽老師口令，并做出反應(yīng)，看誰的反應(yīng)最快。
老師指令（指令可用全英文表達(dá)，要視乎孩子的接受能力）：“books，跺跺腳。
”“paper，怕拍肩。
”“old newspapers，點(diǎn)點(diǎn)頭。
”“paper cores，扭扭腰。
”“cardboard boxes 拍拍手。
”“corrugated board boxes，快快跑。
”
推薦關(guān)于幼兒教育專業(yè)方面的書，老師要求寫5篇讀后感，各位幫幫忙，最好能直接給我讀后感，給書名也可，
讀后感之一：讀起來叫人愛不釋手，輕松幽默的話語緊緊吸引著我，常常一人放聲大笑，笑過之后一陣輕松。
我想，如果人們常讀這樣的文章，精神狀態(tài)一定會(huì)很健康而能從容面對(duì)生活。
林先生明明是“兩腳踏東西文化，一心評(píng)宇宙文章”，卻說“論理莽原社諸先生既非正人君子又非當(dāng)代名流，當(dāng)然有與我合作之可能。
”林先生幽默、機(jī)智，“道理滲透是幽默，性靈解脫有文章”，隨手摘錄部分，“今日小學(xué)生無不知中國有五千年的歷史，這實(shí)在是我們可以自負(fù)的。
無論這五千年中是怎么混法，但是五千年的的確確被我們混過去了。
一個(gè)國家能混過，無論如何是值得敬仰的”；話說的再明白不過了，普普通通，平平實(shí)實(shí)的語言包含著作為炎黃子孫的驕傲和自豪。
通過文章來了解林先生，他說自己是：“行尊孔、孟，思從老、莊。
”說文學(xué)反映人生，來了一段比喻：“比方照相，有人為照相而照相，有人是為飯碗而照相。
為照相而照相是素人，是真得照相之趣，為飯碗而照相，是照相家，是照他人老婆的相來養(yǎng)自己的老婆。
”“軍閥不來罵文人，早有文人自相罵。
文人不敢罵武人，所以自相罵以出氣，這與向來妓女罵妓女，因?yàn)椴桓伊R嫖客一樣道理。
”“現(xiàn)在的學(xué)者最要緊的就是他們的臉孔，倘是他們從三層樓滾到樓底下，翻起來時(shí)，頭一樣想到是拿起手鏡照一照看他的假胡須還在乎
金牙齒沒掉么
雪花膏未涂污乎
至于骨頭折斷與否，似在其次。
學(xué)者只知道尊嚴(yán)，因?yàn)橐饑?yán)，所以有時(shí)骨頭不能不折斷。
”之二： 一部中國現(xiàn)代文學(xué)史，匯集了形形色色的文人墨客。
中國現(xiàn)代政治風(fēng)云的變幻莫測(cè)，又把他們推入到斗爭(zhēng)的漩渦、生活的熬煎之中。
于是，不管他們是否愿意，他們自覺或不自覺地對(duì)現(xiàn)實(shí)作出自己的反應(yīng)與抉擇。
其中，有呼嘯猛進(jìn)者，有戀舊懷古者，有血灑刑場(chǎng)者，有卑躬屈膝者，有熱情洋溢者，有冷眼旁觀者，有悲歌當(dāng)哭者，有低吟淺唱者，有浪跡四海者，有書齋沉思者，有放浪形骸者，有溫雅謙恭者，有青眼看人者，有白眼望天者……他們姿態(tài)各有不同，聲音也是各異，匯成了多音部的中國現(xiàn)代文學(xué)的交響曲，也造就了多姿多彩的文化風(fēng)景線。
而有著“幽默大師”稱號(hào)的林語堂無疑是其中一位非常耀眼的文化明星。
其人其行也頗有值得述說的地方。
我們這一代的人知道林語堂，大多還是從魯迅先生的著作里知道他的大名的，那時(shí)林語堂似乎還是個(gè)反面人物，在中關(guān)于“打落水狗”或者是批判“幽默”的注釋里，往往才露出他的名字。
又因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候我們一致認(rèn)定：凡是被魯迅先生罵過的人必定不是什么好人，所以林語堂就成了許多人心目中的“反動(dòng)文人”，早期的印象是難以很快磨滅的，只有等待時(shí)間長河的沖洗。
后來我開始陸陸續(xù)續(xù)地讀到林語堂的幽默散文，才知道他也是一位文章大家，其散淡幽默的文字就很令人喜歡，他是這樣寫讀書的情形的：“或在暮春之夕，與你們的愛人，攜手同行，共到野外讀離騷經(jīng)；或在風(fēng)雪之夜，靠爐圍坐，佳茗一壺，淡巴菰一盒，哲學(xué)經(jīng)濟(jì)詩文，史籍十?dāng)?shù)本狼籍橫陳于沙發(fā)之上，然后隨意所之，取而讀之，這才得了讀書的興味。
” 林語堂的文章很有自己的風(fēng)格，其散文、隨筆半雅半俗，亦莊亦諧，深入淺出，入情入理，可謂是獨(dú)具一格。
林語堂的這種風(fēng)格同他對(duì)文字的見解有關(guān)。
他認(rèn)為：“世上有兩個(gè)文字礦：一個(gè)是老礦，一個(gè)是新礦。
老礦在書中，新礦在普通人的語言中。
次等的藝術(shù)家都從老礦中去掘取材料，惟有高等的藝術(shù)家則會(huì)從新礦中取掘取材料。
”此話說的確實(shí)精辟，道出了文字的活力之源泉。
林語堂曾先后將其散文、隨筆整理成集，每一篇都折射出不同時(shí)期不同心境的林語堂，從青年時(shí)期的激憤到老年的淡泊，他所走過的心路旅程都用文字記載著，時(shí)間的推移和思想的的沉積使得他散文風(fēng)格日見個(gè)性分明，幽默而機(jī)敏、淡泊而深遠(yuǎn)。
手捧他的散文，讀到得意處不由會(huì)心一笑，幽默處會(huì)忍俊不禁，深遠(yuǎn)處則回味無窮。
有學(xué)者云：“林語堂的散文沒有絢詞麗語，也沒有絲毫的說教成份，仿佛是知心好友間的娓娓閑談，談生活談思想談藝術(shù)談情趣，在不知不覺中猶如一汪清泉沁入人的心脾，讓人心曠神怡。
盡管他的散文風(fēng)格看似閑淡，卻也并非散而無形，他對(duì)散文創(chuàng)作是有自己的追求。
林語堂認(rèn)為理想的散文乃得語言自然節(jié)奏之散文，如在風(fēng)雨之夕圍爐談天，善拉扯，帶感情，亦莊亦諧，深入淺出，如與高僧談禪，如與名士談心，似連貫而未嘗有痕跡，似散漫而未嘗無伏線，欲罷不能，欲刪不得，讀其文如聞其聲，聽其語如見其人。
從他的散文風(fēng)格里我們不難看出，他在創(chuàng)作中是力求達(dá)到他既定的理想化。
因而，文如其人，從他的散文中便活脫脫走出一位自自然然，親切閑適，學(xué)者式的林語堂來。
” 有人說林語堂是斗士，有人說林語堂是隱者，有人說林語堂深刻博大，有人說林語堂淺薄平庸。
學(xué)者王兆勝認(rèn)為，林語堂的“快樂哲學(xué)”緊緊貼近人生本相，愛常識(shí)，喜務(wù)實(shí)，尊個(gè)人，重自由，從而給十分重視人的階級(jí)性與時(shí)代性的20世紀(jì)中國文學(xué)注入了更多的靈氣與情趣。
林語堂的“女性崇拜”不僅僅頌贊女性的幽雅與美妙，而且寬客大度地讓女性擁有自我說話的權(quán)利，這與20世紀(jì)以魯迅為代表的啟蒙主義文學(xué)一方面鼓吹解放女性，一方面又讓女性沉默的敘事模式形成鮮明對(duì)照。
現(xiàn)代作家中仰慕縈懷鄉(xiāng)土者不計(jì)其數(shù)，大多數(shù)這類作家提起都市即生厭惡，而林語堂卻既仰慕都市又心懷鄉(xiāng)土，并且一生不懈地鼓吹用田園理想來改造現(xiàn)代都市。
至于林語堂為文一生，獨(dú)尊“閑談體”，一個(gè)“閑”字標(biāo)榜了它的情調(diào)，一個(gè)“談”字表明了它與讀者的關(guān)系，與20世紀(jì)中國文學(xué)中另外兩類文體即啟蒙式與自語式鼎足而三。
林語堂也許算不上特別偉大，但他在百年文學(xué)史上獨(dú)具一格，而獨(dú)特本身就是一種貢獻(xiàn)，不可重復(fù)本身就有一種永久的生命力。
之三：讀后感，給人無比的思量。
一篇林語堂引發(fā)了我滔滔的思緒。
正如書中提到的：人的一生中各個(gè)階段都必須面對(duì)各種各樣的挑戰(zhàn)，因?yàn)檫@是人們?cè)谏鐣?huì)生活中所應(yīng)該掌握的生存藝術(shù)。
每個(gè)人在紛繁復(fù)雜的人生過程中，應(yīng)該保持清醒的頭腦，從而在面臨生活困境的時(shí)候能夠打破陳舊的觀念，樹立新思維方式。
詩人泰戈兒說過：當(dāng)鳥翼系上了黃金時(shí)，就飛不遠(yuǎn)了。
放棄是生活時(shí)時(shí)需面對(duì)的清醒選擇，學(xué)會(huì)放棄才能卸下人生的種種包袱，輕裝上陣，安然地等待生活的轉(zhuǎn)機(jī)，渡過風(fēng)風(fēng)雨雨；懂得放棄，才擁有一份成熟，才會(huì)活得更加充實(shí)、坦然和輕松。
學(xué)會(huì)選擇就是審時(shí)度勢(shì)，揚(yáng)長避短，把握時(shí)機(jī)，明智的選擇勝于盲目的執(zhí)著。
古人云：“塞翁失馬，焉知非?！?。
選擇是量力而行的睿智和遠(yuǎn)見，放棄是顧全大局的果斷和膽識(shí)。
，每個(gè)人都是自己生命唯一的導(dǎo)演，只有學(xué)會(huì)選擇和放棄的人才能懂得人生，懂得如何讓自己過的更好。
一只倒霉的狐貍被獵人套住了一只爪子，它毫不遲疑地咬斷了那只小腿，然后逃命。
放棄一只腿而保全一條生命，這是孤獨(dú)的哲學(xué)。
人生亦應(yīng)如此，當(dāng)生活強(qiáng)迫我們必須付出慘痛的代價(jià)以前，主動(dòng)放棄局部利益而保全整體利益是最明智的選擇。
智者曰：兩弊相衡取其輕，兩利相衡取其重。
趣利避害，這也是放棄的實(shí)質(zhì)。
生活不會(huì)完美無缺，也正是因?yàn)闅埲?，我們才有?mèng)，才有希望。
當(dāng)我們?yōu)閴?mèng)想和希望而付出努力的時(shí)候，我們就已經(jīng)有了一個(gè)完整的自我。
生活不是一個(gè)必須拿滿分的考試，期間會(huì)有失落，會(huì)有成功；會(huì)有眼淚，會(huì)有歡笑，只有學(xué)會(huì)正確選擇與放棄，我們才會(huì)對(duì)我們自己的生活打上滿意的分?jǐn)?shù)。
無論喜歡一樣?xùn)|西也好，喜歡一個(gè)人也罷，與其讓自己負(fù)累，還不如輕松的面對(duì)，即使有一天放棄或者離開，你也學(xué)會(huì)了平靜。
喜歡一樣?xùn)|西，就要學(xué)會(huì)欣賞它，珍惜它，使它更彌足珍貴。
喜歡一個(gè)人，就要讓他快樂，讓他幸福，使那份感情更誠摯。
如果你做不到，那你還是放手吧，所以有時(shí)候，有些人，也要學(xué)會(huì)放棄，因?yàn)椤?/p>
許多許多的事情，總是在經(jīng)歷過后才會(huì)懂得。
正如感情，生活中許許多多的人因?yàn)槭伲驗(yàn)閻廴说碾x去往往不愿讓自己去放棄，不愿讓自己做出正確的選擇，從而在身心上思想上一定程度的折磨自己，傷害自己。
其實(shí)生活并不需要這么些無謂的執(zhí)著，沒有什么是真的不能割舍的。
學(xué)會(huì)放棄，生活會(huì)變的更容易。
每一份感情都很美，每一種相伴也都令人迷醉。
是不能擁有的遺憾讓我們更加眷戀，是半夜無眠的思念讓我們更覺留念。
感情是一份沒有答案的問卷，也許一點(diǎn)遺憾，一點(diǎn)傷感，會(huì)讓這份案卷更久遠(yuǎn)。
沒有人喜歡寂寞，在我們能飛的時(shí)候不該放棄飛，在我們有夢(mèng)的時(shí)候不能放棄夢(mèng)。
人生其實(shí)就是一個(gè)選擇的過程，如果一個(gè)人每一次都要選擇成功，那么他所得的將是永遠(yuǎn)的失敗。
是的，試圖抓住每一次機(jī)遇是徒勞的。
爭(zhēng)取對(duì)可能來說，是成功的帆；對(duì)不可能來說，勢(shì)必是南轅北轍。
尤其是遇到追求的目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，果斷的放棄是一種明智的選擇。
放棄，是一種對(duì)名義的淡薄，對(duì)世俗的鄙視。
學(xué)會(huì)選擇放棄，你可以使負(fù)重的人生得到暫時(shí)的休息，擺脫煩惱和糾纏，使整個(gè)身心沉浸在一種輕松悠閑的寧靜之中。
學(xué)會(huì)放棄，你便可以充沛的精力去做你最想做，最該做，最需要做的事情。
學(xué)會(huì)放棄，你便可以在一種無怨無悔和默默無聞的等待中使自己的心靈得到一份超越，一份執(zhí)著和自信。
放棄，不是自認(rèn)失敗，而是在尋找成功的契機(jī)。
今天的放棄是為了明天的得到，凡是多余的、次要的、該放棄的都放棄，毫不可惜。
放棄，使你為期待的目標(biāo)失去了好多，有些甚至是很珍貴的。
可你不后悔，因?yàn)槟阒溃簺]有放棄便沒有更牢固的擁有和獲得。
學(xué)會(huì)放棄吧。
在放棄中你才會(huì)打敗過錯(cuò)，戰(zhàn)勝自我，走進(jìn)一個(gè)立體而多彩的生活。
學(xué)會(huì)放棄是一種生活態(tài)度，是一種學(xué)問。
我們經(jīng)常說做事情要從一而終，堅(jiān)忍不拔，但當(dāng)你遇上不可能改變的事情，繼續(xù)堅(jiān)持，只會(huì)自己更加狼狽不堪，甚至可能頭破血流無功而返。
學(xué)會(huì)放棄就如同自己在人生的某一局中抓到一副臭牌，我們要明智的放棄，寄希望于下一回合，而不是希望天上能掉餡餅，不到黃河心不死。
學(xué)會(huì)放棄就在于發(fā)現(xiàn)自己坐錯(cuò)車的時(shí)候，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并且找到適合自己的下一班車。
在愛情中，你是否發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)并不喜歡他（她）
或者是因?yàn)橄嗵帟r(shí)間太長，太過于了解，兩個(gè)人并不適合
卻又勉強(qiáng)在一起。
愛情是不能有一絲一毫的勉強(qiáng)，若說愛情給人帶來了不少的煩惱，那么你看看四周，是不是坐錯(cuò)車
若真坐錯(cuò)了，那么請(qǐng)及時(shí)下車，以免給自己造成更大的損失。
學(xué)會(huì)放棄是生活智慧的表現(xiàn)，學(xué)會(huì)放棄，有了取舍，放棄了不屬于自己的，那么請(qǐng)你珍惜屬于自己的一切。
學(xué)會(huì)選擇學(xué)會(huì)放棄，也許是那么的不甘心，也許是那么的不樂意，也許是那么的難以取舍，但只有正確的放棄才能在人格上、在知識(shí)上、在智慧上、在實(shí)力上使自己加倍地成長，變得更加成熟，變得更加強(qiáng)大，以已之強(qiáng)攻敵之弱，能使許多問題迎刃而解。
之四： 看完出版的已經(jīng)有一個(gè)星期了，一直想把所謂的讀后感寫出來，但是上個(gè)星期連續(xù)失眠，沒有頭緒沒有心情看書和寫字。
直到今天，我睡了15個(gè)小時(shí)，精力充沛，于是決定把讀后感寫出來，但是我已經(jīng)忘記了初讀散文的感覺，今晚把他的散文一篇一篇的重翻，只能把零碎的感覺并湊成文。
得到的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是：以后看文章一定要及時(shí)把當(dāng)時(shí)的感覺記錄下來。
關(guān)于婚姻 林語堂的散文中有一篇《婚嫁與女子職業(yè)----一九年六月在中西女塾演講稿》。
他說：“要?jiǎng)衲銈儾灰x文學(xué)為職業(yè)……文學(xué)是有閑者之產(chǎn)物……使靠賣稿為生，我想她的是換不到三碗綠豆湯的；第二，因?yàn)槲蚁嘈拍銈冏詈玫穆殬I(yè)是婚嫁……女教員的薪水總比男教員少，世上最好的廚夫及裁縫都是男子，并不是女子，所以在你們的傳統(tǒng)地盤，也是男子占了勝利。
獨(dú)身女子比獨(dú)身男子在社會(huì)上吃種種的虧，只有獨(dú)身自給的女子，親閱其境，才知道這吃虧不平等到什么程度。
所以唯一沒有男子競(jìng)爭(zhēng)的職業(yè)，就是婚姻……” 呵呵，說得多么可怕
即使這樣的人物她一生的作品還換不了三碗綠豆湯
即使能換三碗綠豆湯，但是女人的一生僅僅三碗綠豆湯就足夠了嗎
吃飯，穿衣，美容，美發(fā)……好可怕，僅僅三碗綠豆湯
80多年過去了，當(dāng)代的女作家發(fā)生了翻天覆地的變化， 稿費(fèi)也大大提高了。
很多女作家、身體作家的作品賣得相當(dāng)紅火，這些稿費(fèi)足夠她們住別墅吃山珍海味。
這些作品往往離不開獵奇、非愛戀中的性、婚外戀……但是如果象這樣的詞作，恐怕不至于三碗綠豆湯，但是想要維持基本生活也還有距離。
如果現(xiàn)代也有人來寫《漱玉詞》，來學(xué)，即使換了六碗綠豆湯，那又如何
80多年過去了，現(xiàn)在社會(huì)男女同工同酬。
但是很多地方只招男生不招女生。
至于什么地方，就不用我說了，隨便去招聘會(huì)逛一圈就會(huì)有答案。
“對(duì)不起，我們只要男生。
”這句話，相信剛畢業(yè)的大部分女生都聽過，而且已經(jīng)聽得有點(diǎn)厭煩有點(diǎn)無奈了。
工酬給男女都一樣，問題是女生你可要擠破腦袋進(jìn)得來再說呵。
80多年以前，林語堂就已經(jīng)說出了現(xiàn)代社會(huì)的“真理”。
女人最好不要選擇文學(xué)作為職業(yè)，最好的職業(yè)是婚嫁。
即使在今天社會(huì)里，對(duì)于女人來說，很多活生生的現(xiàn)實(shí)就是這樣：“做得好不如干得好啊。
” 林語堂還在文章中說：“可惜許多女人嫁后只知道做生育機(jī)器，不另求上進(jìn)。
”呵呵，我曾經(jīng)聽華師大的一位教授說過：“女人最好不要讀太多書，很多女博士讀完了也就完了。
”當(dāng)時(shí)我還不明白他說這句話的意思，也不明白他說這句話的時(shí)候?yàn)槭裁催@么義憤填膺。
現(xiàn)在終于明白了，但是林語堂先生早在80多年前就已經(jīng)看透了，看穿了。
要怪，就怪自己以前看的書少。
關(guān)于讀書林語堂在《讀書的藝術(shù)》中說過：“我認(rèn)為最理想的讀書方法，最懂得讀書之樂者，莫如中國第一女詩人李清照及其夫趙明誠。
我們相象到他們夫婦典當(dāng)衣服，買碑文水果，回來夫妻相對(duì)展玩咀嚼的情景……” 其實(shí)我一直都是想如此地看書，不帶任何思想壓力，不報(bào)有任何應(yīng)試心理，不報(bào)任何功利目的，卻看一些書，卻寫一些文章。
，為了拿高分寫出合適宜不是自己思想的回答。
我寧愿說出我心里的真實(shí)想法，盡管這種想法非常不適合時(shí)代的潮流，極有可能被判為零分。
所幸的是，中文系的老師很寬容，對(duì)我不成熟甚至有點(diǎn)偏激的言論并沒有至于死地，而是給我一個(gè)很好的臺(tái)階。
在讀書的年代，還無法對(duì)自己讀書做一個(gè)概述，唯一可以做的是，以后還要好好讀書。
之五：讀罷《林語堂散文》在我心頭由然而生了“文章可幽默，做事須認(rèn)真”這句林語堂的座右銘。
座右銘，顧名思義，是鼓勵(lì)，警醒自己的格言。
林語堂以它做自己的目標(biāo)，他做到了。
讀他三個(gè)時(shí)期的散文，會(huì)發(fā)現(xiàn)這句話在他的任何一篇文章中都有體現(xiàn)比方說這篇《我的戒煙》中為抽煙的“辯護(hù)”。
“誰都知道，作文者必精力美滿，意到神飛胸襟豁達(dá)，鋒發(fā)韻流，方有好文出現(xiàn)，讀書亦必能會(huì)神之意，胸中了無窒礙，神游其間，方算是讀，其間自然有輔助工具，那便是煙。
在這興會(huì)之時(shí)，我們覺得伸手拿一支煙乃惟一合理的行為。
”——《我的戒煙》在這段文字中,我們可以清楚地體會(huì)到何謂林語堂的“細(xì)膩”式幽默。
然而，這一切的幽默風(fēng)格難道不是林語堂先生用認(rèn)真，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度所斟酌出的嗎
我想肯定是吧。
若再不信，請(qǐng)讀他戒煙時(shí)寫下的一段文字。
“在那三星期中，我如何的昏迷，和等的懦弱，明知對(duì)自己身心有益的一根小小的香煙都沒有膽量取來享用，可謂一段丑史，現(xiàn)已時(shí)過境遷，回想起來，若把三星期之心路歷程仔細(xì)敘述出來，那真是馨竹難書。
“昏迷”是指失去知覺，“丑史”是丑惡至極的歷史，“馨竹難書”則指難以勝數(shù)的罪惡。
而這些詞卻被用來描寫戒煙時(shí)的狀態(tài)，過程及內(nèi)心波動(dòng)，看似與戒煙大相徑庭，實(shí)則在神不知鬼不覺中創(chuàng)造一種幽默的情境，引你發(fā)笑但不會(huì)大笑，而是一種會(huì)心的微笑。
這種神奇的筆法，決非一日之功，而是林語堂先生一點(diǎn)一點(diǎn)的努力積累以及其認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度。
才使得他“文章幽然”，“做事”認(rèn)真，成為了一代文學(xué)大家吧
我想這也是我未來的學(xué)習(xí)生涯中最值得向他學(xué)習(xí)的精神吧
自己整理一下吧
《愛的教育》作者簡(jiǎn)介及寫作背景
作者簡(jiǎn)介 得蒙多·德米契斯（Edemondo De Amicis）1846年10月31日生于意利亞大區(qū)因佩里亞省一個(gè)收奧內(nèi)利亞的海濱城市。
他從小喜愛軍旅生活，16歲進(jìn)入莫德納軍事學(xué)院學(xué)習(xí)，1865年畢業(yè)后成為軍官，1866年積極參加了意大利第三次獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。
1868年發(fā)表處女作《軍營生活》，并因此而成名。
1870年羅馬解放后，他放棄軍事生涯，定居都靈，成為意大利主要報(bào)紙的記者，并從此開始從事專業(yè)文學(xué)創(chuàng)作。
1908年3月11日在博爾迪凱拉病逝。
亞米契斯早期曾周游世界，寫下不少游記，如《西班牙》、《荷蘭》、《倫敦記事》、《摩洛哥》、《君士坦丁堡》、《美國游記》、《西西里的回憶》等。
1879年至1889年的10年間是亞米契斯創(chuàng)作的繁榮時(shí)期，他寫了許多有關(guān)社會(huì)題材的作品，有《散文集》、《朋友們》、《愛的教育》、《大西洋上》等。
他關(guān)注社會(huì)問題，繼而投身政治，參加社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，1891年加入社會(huì)黨此后，他先后出版了《一個(gè)教師的小說》、《工人的教師》和《公共電車》等作品。
1908年3月11 日因心臟與病歿于Bordighera 本書譯文因其優(yōu)美生動(dòng)的傳神于2000年榮獲意大利駐華使館頒發(fā)的意大利政府文化獎(jiǎng)。
《愛的教育》被公認(rèn)為是一部人生成長中的“必讀書”。
寫作背景 《愛的教育》是意大利著名兒童文學(xué)家亞米契斯寫的一部日記體小說，最早發(fā)表與1886年，是一部成功之作，曾在世界上產(chǎn)生過廣泛而深刻的影響。
本書通過一個(gè)小學(xué)生記日記的形式，反映了社會(huì)各階層的人以及他們之間的關(guān)系、他們的生活狀況以及他們對(duì)各種事物不同的態(tài)度、不同的情感與不同的處置方法。
書中每個(gè)人物皆栩栩如生，以高尚的情感聯(lián)系在一起，組成了一幅幅生動(dòng)的人生畫卷。
本書沒有任何虛偽的說教，沒有騙人的宗教式宣傳，也沒有任何豪言壯語或標(biāo)語口號(hào)。
它通過對(duì)生活的樸素描寫，使人感受到人類多么需要相互關(guān)心，相互理解。
相互幫助
而這種關(guān)心、理解和幫助，都離不開一個(gè)最根本的東西——愛
中國的文文圣孔子有一句名言：人者愛人。
可見有仁者之心的人，首先必須具有一顆美好的愛心。
這本書，都是寫的一些平凡的小事。
用樸素的語言，塑造了貌似渺小，卻不平凡的人物，如老師、校長、賣柴人、母親等，這些人都具有愛心。
這些平凡的人物，在讀者心中激起了一陣陣強(qiáng)烈的感情，是一本對(duì)青少年以后的成長具有深遠(yuǎn)影響的好書。
作者的寫作意圖十分明確：他精心構(gòu)思了一系列感人的情節(jié)，把他所希望感染小讀者的美好感情和思想送進(jìn)小讀者的心靈：對(duì)父母的愛、對(duì)老師的警鐘和終身不忘、對(duì)周圍人的愛、對(duì)同學(xué)們的關(guān)心、對(duì)窮苦人的同情、對(duì)殘疾人的尊重和幫助、對(duì)祖國的熱愛、對(duì)英雄的景仰等等。
書中塑造了形形色色的小學(xué)生形象，有表現(xiàn)優(yōu)秀的，有表現(xiàn)極差的，有成績(jī)好的，有成績(jī)差的，但每個(gè)人都在本質(zhì)上有其閃光的東西。
作者認(rèn)為他們都具有可愛和善良的一面，這種善良的本性只要能得到父母、老師和周圍的人的挖掘、發(fā)現(xiàn)和培育，他們即使不能成為國家的棟梁，也會(huì)成為有益與社會(huì)的公民。
本書以人性善為基點(diǎn)，宣揚(yáng)的是全人類共通的情感，而不是僅僅出于統(tǒng)治者的意圖和需要，為某一政治目的服務(wù)，把宣傳當(dāng)作一種政治的游戲的手段，更沒有標(biāo)語口號(hào)等說教和生硬的灌輸，因此它具有強(qiáng)烈的感染力量和不可抗拒的感情魅力 《愛的教育》讀后感 我讀《愛的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛.語言在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求! 《愛的教育》的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么 帶著這個(gè)思考,我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案.一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記,包含了同學(xué)之間的愛,姐弟之間的愛,子女與父母間的愛,師生之間的愛,對(duì)祖 國的愛使人讀之,尤如在愛的懷抱中成長. 《愛的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒有流淚,可是我認(rèn)為這是一本洗滌心靈的書籍.吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華.雖然,每個(gè)人的人生閱歷不同,但是你會(huì)從《愛的教育》中,體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感,可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同.它讓我感動(dòng)的同時(shí) 也引發(fā)了我對(duì)于愛的一些思索. 愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會(huì)被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.愛之所以偉大,是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒.《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進(jìn),如陽光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國意大利的深深的愛,對(duì)親友的真摯之情.這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的精神講話. 這一個(gè)個(gè)小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個(gè)外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼.而面對(duì)我們的教育,愛應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ).夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話:教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣.沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育. 愛是一次沒有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來.于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛,一種對(duì)于生活的愛.
4、幼兒教育存在的問題
一、 幼兒園教育中存在的問題1、 注入式教學(xué)做過幼兒老師的人都不難發(fā)現(xiàn)。
幼兒教育的方工仍采取一種傳統(tǒng)的“注入式”教學(xué)方式。
普遍地存在一種現(xiàn)象，那就是“老師教幾遍，小朋友跟讀幾遍，然后小朋友整齊讀幾遍；數(shù)學(xué)課，老師在黑板上講，小朋友在下面聽，然后做作業(yè)。
”這種教學(xué)過程太機(jī)械，缺乏引導(dǎo)和啟發(fā)作用，幼兒的動(dòng)手操作能力少之又少，從而促使幼兒的想象力和創(chuàng)造力得不到發(fā)展。
就拿我們熟悉的舞蹈課來說吧，老師在教幼兒練習(xí)舞蹈時(shí)，只是把碟片放出來，讓幼兒欣賞一遍，然后跟著自己，一個(gè)一個(gè)動(dòng)作的模仿，邊學(xué)邊叫口令“一二三四五六七八，二二三四五六七八”，等學(xué)完后，配上音樂跳幾遍就OK了。
教學(xué)過程中既沒有動(dòng)作要領(lǐng)講解，也沒有讓幼兒熟悉舞蹈動(dòng)作示范，幼兒只是為了跳舞而跳舞，并沒有注入自己的感情，他們根本不知道為什么要學(xué)習(xí)這個(gè)舞蹈，更別說他對(duì)這個(gè)舞蹈過程中體會(huì)到多少快樂了。
這種“注入式”的教學(xué)不僅存在于幼兒園教育中，也存在我們每個(gè)幼教者的身上，還存在各科教學(xué)和家庭教育中。
我認(rèn)為這是我們幼教行業(yè)應(yīng)該深刻反思和探索的問題。
那么存在這種現(xiàn)象的原因是什么呢
造成這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因又是什么呢
我認(rèn)為有三：a、教學(xué)資源缺乏。
教學(xué)材料只限于光碟、卡片、掛圖等等少之又少的教具，幼兒操作材料也貧乏，教師上課只靠一張嘴和幾本書，這樣就造成了課堂上氣氛不活躍的狀態(tài)。
B、師資缺乏。
教師是教學(xué)中的主導(dǎo)力量，很多幼兒園經(jīng)常更換老師，造成老師流動(dòng)性擴(kuò)大，促使幼兒教育出現(xiàn)空缺與托尾，而且還有一些幼兒園并沒有配備兩教一保，這就阻礙了教師在教學(xué)能力上的提高，想想一名教師每天對(duì)著幾十名幼兒，而且是形影不離，再加上月、日工作計(jì)劃的擬定，哪有時(shí)間去更新教學(xué)方法。
C、社會(huì)環(huán)境影響。
很多家長都認(rèn)為他們的孩子“會(huì)跳、會(huì)唱、會(huì)寫、會(huì)算”是很多了不起了，他們臉上也會(huì)光彩照人了，但他們并沒有想到對(duì)于一個(gè)三至五六歲的孩子是一種多么不良的教育方式，剝奪了他們玩的權(quán)力了。
2、 教學(xué)內(nèi)容欠規(guī)范化在教學(xué)上出現(xiàn)隨意性和“小學(xué)化”現(xiàn)象。
按照《幼兒園的指導(dǎo)綱要》來說，一日的活動(dòng)內(nèi)容應(yīng)以游戲?yàn)榛拘问?，不得象小學(xué)那樣形式化，更不得隨意性的上課，講解一下就行了，但大多數(shù)幼兒園存在一種相同的情況：都不以游戲的形式來上課。
幼兒規(guī)規(guī)矩矩地坐在課室內(nèi)識(shí)字、算術(shù)、寫作業(yè)的情況比比皆是，再加上戶外游戲活動(dòng)的欠缺，完全把小學(xué)教育提前教育了。
這些現(xiàn)象都嚴(yán)重?fù)p害了幼兒的身心健康。
造成小學(xué)化現(xiàn)象的主要原因：a、行為規(guī)范上，要求幼兒像小學(xué)生一樣遵守紀(jì)律，少玩少動(dòng)。
幼兒的天性本來就是活潑好動(dòng)，然而教育形式上并沒有真正實(shí)現(xiàn)“寓教于樂”的教學(xué)原則。
B、在知識(shí)學(xué)習(xí)上，灌輸知識(shí)成了幼兒教育的主要模式，認(rèn)為只有努力學(xué)習(xí)才是有用的人，卻沒有考慮到給孩子增加的無形壓力。
這些現(xiàn)象都嚴(yán)重?fù)p害了幼兒的健康心理，對(duì)幼兒的發(fā)展造成不利的影響，這些影響主要體現(xiàn)在“a、使用權(quán)幼兒形成不良的習(xí)慣b、促使幼兒產(chǎn)生厭學(xué)的情緒c、阻礙了幼的思維的發(fā)展和智力的提高孩子不是一個(gè)容器，什么東西都往里而塞，強(qiáng)迫他們學(xué)這學(xué)那是不行的，應(yīng)該讓孩順其自然的發(fā)展，在玩中學(xué)。
3、 片面追求知識(shí)技能，忽視學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)就現(xiàn)狀來看，不管是公辦、民辦、還是私辦的幼兒園都在片面的追求知識(shí)技能的培養(yǎng)，開設(shè)識(shí)字、數(shù)數(shù)、背詩、唱歌、跳舞等課程，開設(shè)外語班，他們追求一種立竿見影的效果，以一種看得見摸得著的顯性行為來考評(píng)幼兒教育成效，來向家長交差，卻忽視了幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)、道德品質(zhì)、身體健康的培養(yǎng)與發(fā)展，致使幼兒教育品質(zhì)逐步下降，久而久之，不良的行為習(xí)慣就形成了。
學(xué)習(xí)品質(zhì)并非一朝一夕就形成的，必須經(jīng)過長期堅(jiān)持，反復(fù)強(qiáng)化建立穩(wěn)固的動(dòng)力型，才能形成良好的行為習(xí)慣于，并且自動(dòng)化。
卻沒想到，幼兒應(yīng)該是一個(gè)快樂的地方，卻被無形的知識(shí)壓力抹殺了幼兒臉上的天真燦爛笑容。
二、 家庭教育中存在的問題A、 嬌慣孩子是家中的寶，“小皇帝”、“小公主”的現(xiàn)象顯而易見，他們要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，想干什么要什么，就一定要得手，否則就使性子大哭大鬧，家長們見到孩子這樣，心痛時(shí)，就會(huì)滿足他們那些無理取鬧的要求。
在這種環(huán)境下，久而久之，孩子就養(yǎng)成了自私霸道，以我為中心的不良性格。
到幼兒園后，他們好認(rèn)為“什么都得聽他的，得讓著他”稍有其不順意，便哭喊攻擊，這種行為給教師也帶來了一定的壓力，導(dǎo)致教學(xué)過程也受到影響。
B、 替代現(xiàn)在的孩子過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，什么事都有人代替做了，不必自己動(dòng)手。
這種過分溺愛的現(xiàn)象，給孩子的成長帶來了嚴(yán)重的后果。
在我遇到的孩子中就有過這么兩種情況：孩子已經(jīng)上學(xué)前班了，連脫胎換骨衣服都不會(huì)，如果老師不幫助的話，就以哭了事。
還有一種情況，孩子上幼兒園，不肯自己走進(jìn)課室，要家長抱進(jìn)課室。
想想下，孩子的獨(dú)立性真的有待深思，他們連一些小小的生活都不能自理，又怎么去幫助別人呢
來到幼兒園，老師教育他們，自己的事要自己獨(dú)立完成，不要什么事都依賴家長，幫他們改正種種不良習(xí)慣。
然而，有些家長還是一手包攬，他們認(rèn)為孩子還小，做不來，不愿讓他們動(dòng)手。
很難想象，如果繼續(xù)這樣教育下去，孩子的未為會(huì)是如何
他們又是將如何擔(dān)當(dāng)建設(shè)祖國的偉大重任呢
這就可想而知了。
C、 過渡保護(hù)“捧在手心里怕凍著，含在嘴里怕化了”一句話就說明了孩子在家庭中的重要地位。
孩子是長輩的心肝肉，心頭肉。
一部分家長總是站到孩子的面前，替他們掃除障礙，容不得孩子受一點(diǎn)點(diǎn)委屈，一點(diǎn)點(diǎn)挫折。
就拿一件最平常的小事來說吧：幼兒園生活是一種群體生活模式，人員較多，幼兒與幼兒之間總會(huì)有一些小摩擦，總會(huì)不經(jīng)意之間碰到摔傷，一旦出現(xiàn)問題以后，有些家長不理清事理，就先把老師指責(zé)一頓，或者對(duì)著做錯(cuò)事的幼兒大吼。
盡管最后事出有因，家長也接受了老師的道歉，可是由于家長們的過度保護(hù)，使孩子變得不講情理，變得更無理限鬧，孩子們心中慢慢就形成一種扭曲心理：“天不怕，地不怕，出了事有父母撐職工腰”。
這一現(xiàn)象，使孩子長大后容易出現(xiàn)極端的心理：目中無人，膽小怕事。
針對(duì)以上出現(xiàn)的問題，我個(gè)人提出以下幾點(diǎn)建議：A、開展幼教知識(shí)宣傳活動(dòng)幼教是一種特殊的教育，政府應(yīng)該加大力度，在全鎮(zhèn)樹立科學(xué)的教育觀，引導(dǎo)幼兒、教師、家長對(duì)幼兒的科學(xué)教育。
比如：開設(shè)一些專門的幼教知識(shí)講座，或者電視專題講座，讓家長和老師都同時(shí)參與這些知識(shí)或?qū)ｎ}講座，從中吸取經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)教育我們的孩子。
幼兒園應(yīng)多召開家長會(huì)議，讓家長與老師多溝通交流，及時(shí)幫助孩子改正不良習(xí)慣和缺點(diǎn)，全面貫徹實(shí)施家園合作工作；幼兒園還應(yīng)開設(shè)幼教宣傳欄，幫助家長摒棄傳統(tǒng)的知識(shí)觀念。
通過如此種種方法，讓幼兒形成一個(gè)德、智、體全面發(fā)展的健康的人，讓他們養(yǎng)成自信、自立、自強(qiáng)的人。
B、提高幼師整體素質(zhì)水平教師是教育中不要缺少的主體。
據(jù)了解，我鎮(zhèn)有一部分幼師尚未經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，取得任教資格證，政府部門應(yīng)引起重視。
首先，教育局應(yīng)提供培訓(xùn)機(jī)會(huì)，使那些有識(shí)之士取得相應(yīng)的資格證；其次，應(yīng)該讓教師走出去，走出幼兒園，到其他幼兒去學(xué)習(xí)交流，借鑒別人的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用到自己的教學(xué)工作中來，促進(jìn)自身能力的提高；第三，保教結(jié)合，每班配備一名保育員，既有利于班級(jí)管理，又為教師提供了學(xué)習(xí)和鉆研課題的時(shí)間和空間，第四，多訂閱幼教?？┙處焻⒖紝W(xué)習(xí)。
通過各種渠道的學(xué)習(xí)與深索，不提高幼師的整體素質(zhì)，開創(chuàng)嶄新的幼教局面。
C、保障幼師的合法權(quán)益，穩(wěn)定幼師隊(duì)伍無意中總會(huì)聽到這樣的話“你原來是做什么的
幼師。
怎么現(xiàn)在不做了
幼師很好呀”。
聽到如此問話，都不知道該如何回答是好了，為什么有的幼師會(huì)放棄幼教事業(yè)，謀求第二職業(yè)，這就是幼師的保障問題了。
同一樣受過專業(yè)的培訓(xùn)，有任教資格的教師，幼兒老師工作時(shí)間長，責(zé)任大，為什么工資待遇沒保障，同屬教師行業(yè)，同樣要求德才兼?zhèn)?，要上崗證，要為人師表，為什么不能拿相當(dāng)?shù)膱?bào)酬
你有沒有見過一個(gè)工種每天超八小時(shí)上班時(shí)間的，還不能分心，背負(fù)著巨大的責(zé)任，管一群人的吃喝拉撒，玩好學(xué)好樂好，需要充足的知識(shí)儲(chǔ)備能力，卻拿千來塊的工資，還要擔(dān)心被投訴
“尊師重道”不應(yīng)該只存在學(xué)校教育，而且還要存在于幼兒教育，幼師應(yīng)該與學(xué)校老師一樣享受同等待遇。
幼師把青春獻(xiàn)給了幼教事業(yè)，到最后連醫(yī)療，養(yǎng)老的問題都還得自己解決，更別說個(gè)人的發(fā)展了，連生活都成問題了。
曾經(jīng)有人提過這樣一句話：“學(xué)前班的老師能勝任小學(xué)一年級(jí)的工作，但小學(xué)一年級(jí)的老師未必勝任學(xué)前教育的工作。
”確是如此，我希望教育主管部門在考慮兒童的教育，幼兒園的利益的同時(shí)也考慮一下幼師的合法權(quán)益，使她們更加專心熱忱地投入到幼教工作中去.。
D、 逐步優(yōu)化幼教環(huán)境,提供完善的教學(xué)設(shè)備環(huán)境是每所幼兒園必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，每所幼兒園占地面積大小不一，但應(yīng)該都充分利用起來。
活動(dòng)室，戶外活動(dòng)場(chǎng)所都應(yīng)該逐步趨向規(guī)范，.各種工作室，環(huán)境條件都因該符合相應(yīng)的要求。
減少為幼兒帶來的不必要的麻煩，政府部門應(yīng)多少給予幫助，使其逐步完善，尤其是教學(xué)設(shè)備方面,應(yīng)該給幼兒提供更多的觀看與動(dòng)手操作能力，讓幼兒園在操作中發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)作、交流，體會(huì)活動(dòng)的快樂與成就感。
以上是我對(duì)我鎮(zhèn)幼兒教育的一些思考與建議，也許寫得不夠全面，分析得不夠透徹，但是我相信,在各級(jí)政府，教育主管部門以及各屆社會(huì)人士的關(guān)心支持與幫助下，在各位幼教同仁的努力下，我們的幼兒教育會(huì)更加的科學(xué)化、規(guī)范化，孩子們也會(huì)更加全面地得到發(fā)展，成為祖國未來的優(yōu)秀人才。
小班角色游戲觀察要點(diǎn)
兒理學(xué)家指出：角色游戲是3—6歲幼兒最、最重要的游戲。
對(duì)一時(shí)期孩生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展具有重要的意義。
小班幼兒具有強(qiáng)烈的模仿性，在角色游戲過程中，他們不斷模仿成人的行為，創(chuàng)造性地反映周圍現(xiàn)實(shí)生活。
他們的語言、動(dòng)作、社會(huì)交往、生活經(jīng)驗(yàn)等方面都起到很好的促進(jìn)作用。
但是，小班幼兒的年齡特點(diǎn)，隨意性，生活經(jīng)驗(yàn)少，且剛剛接觸游戲。
所以扮演角色能力差，游戲水平低下。
那么如何提高小班角色游戲水平呢
本人結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從分析小班角色游戲特征入手，提供有針對(duì)性的指導(dǎo)策略。
一小班角色游戲特征1. 游戲情節(jié)簡(jiǎn)單而零散。
由于小班幼兒的年齡特點(diǎn)：隨意性。
生活經(jīng)驗(yàn)少，且剛剛接觸游戲，所以游戲中反映出來的內(nèi)容簡(jiǎn)單，情節(jié)單一、零散。
如“媽媽”喂娃娃、抱娃娃、給娃娃穿衣或打電話、掃地、拖地等在日常生活中常常接觸的內(nèi)容。
或者是爸爸燒飯、媽媽燒飯、你喂娃娃、我也娃娃。
游戲情節(jié)是零散的片段，相互間缺乏聯(lián)系。
2. 游戲動(dòng)作重復(fù)而簡(jiǎn)單。
由于小班幼兒的年齡特點(diǎn)，小手肌肉發(fā)育不夠完善，喜歡做重復(fù)動(dòng)作。
所以小班幼兒在游戲時(shí)，多是簡(jiǎn)單的重復(fù)動(dòng)作，較少的系列動(dòng)作是憑興趣操作材料。
如反復(fù)地做切菜動(dòng)作、炒菜動(dòng)作、反復(fù)做接水、飲水動(dòng)作。
但有時(shí)有感興趣的材料也會(huì)出現(xiàn)一序列動(dòng)作。
如幼兒會(huì)假想娃娃餓哭了，于是連忙泡奶、喂奶等動(dòng)作。
3. 游戲語言交往較少。
由于小班幼兒以自我為中心，幼兒游戲中大多是平行游戲，幼兒獨(dú)自操作材料。
如抱娃娃、喂娃娃往往是默默無語。
一起玩時(shí)也是各說各的話，專心于自己的游戲，旁若無人，有時(shí)也有一些簡(jiǎn)單的對(duì)話，但是是圍繞模仿的材料開展的，如：錫凱拿著酸奶瓶說：“喝酸奶吧
”銳涵接過酸奶喝了一口說：“好甜呀”，然后又進(jìn)行自己的游戲。
4. 游戲時(shí)缺乏角色意識(shí)。
幼兒游戲扮演的角色是生活中經(jīng)常接觸到的。
如：爸爸、媽媽、奶奶、爺爺?shù)取?/p>
但幼兒經(jīng)常滿足于擺弄操作材料，未意識(shí)到扮演的角色。
有時(shí)扮演的角色也會(huì)經(jīng)常轉(zhuǎn)移。
這是因?yàn)橛變旱慕巧馊狈Α?/p>
游戲中的興趣和注意力不穩(wěn)定，較易受外界因素的影響。
例如：他當(dāng)?shù)艿軙r(shí)，看到爸爸打電腦玩得特別高興時(shí)，他就放下手中的掃把，也去打電腦。
可當(dāng)他看見爸爸泡茶招呼客人很有趣，他就放下手中的鍵盤也要泡茶招呼客人。
5. 游戲時(shí)是依材料而進(jìn)行的游戲。
由于幼兒具體形象思維特點(diǎn)，小班幼兒操作使用的通常是實(shí)物或是具體形象的材料。
游戲中動(dòng)作交往多于語言交往。
更多依賴玩具進(jìn)行游戲，滿足于玩具的擺弄，缺乏交往的能力。
例如：奶茶店的服務(wù)員，埋頭配奶茶，對(duì)來買奶茶的客人置之不理。
二 小班角色游戲指導(dǎo)策略依據(jù)小班角色游戲特點(diǎn)，結(jié)合小班角色游戲目標(biāo)，我對(duì)小班角色游戲進(jìn)行一些嘗試，總結(jié)出如下幾方面的經(jīng)驗(yàn)。
（一） 豐富幼兒生活經(jīng)驗(yàn)，是角色扮演、情節(jié)發(fā)展的前提條件。
角色游戲是幼兒對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映。
生活經(jīng)驗(yàn)越豐富，孩子在游戲中就越積極，角色扮演越逼真，情節(jié)越豐富，孩子們自然玩得開心。
反之，游戲就會(huì)變得枯燥無味，甚至不能持續(xù)。
教師就應(yīng)該根據(jù)孩子的實(shí)際情況強(qiáng)化、豐富孩子的生活和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，從而激發(fā)幼兒扮演角色的愿望。
豐富的渠道很多。
首先，引導(dǎo)幼兒觀察父母的活動(dòng)。
因?yàn)樾“嘟巧螒蛑黝}主要是娃娃家。
游戲內(nèi)容大多反映父母對(duì)娃娃的關(guān)心、照顧。
所以我通過提醒幼兒注意觀察父母在家做得事情、說的話，及爸媽對(duì)自己的關(guān)心，然后在游戲時(shí)將觀察到的內(nèi)容運(yùn)用在角色扮演中，慢慢地孩子對(duì)爸媽在家所做的事情有了更直接的了解和體驗(yàn)，娃娃家的內(nèi)容就更豐富了。
其次，引導(dǎo)家長帶幼兒觀察周圍環(huán)境。
在生活中細(xì)致觀察，獲得感知越豐富，在游戲中扮演角色越逼真。
所以在開學(xué)初的家長會(huì)便已向家長闡述小班幼兒角色游戲的目的意義及即將要開展的游戲主題。
引發(fā)家長隨機(jī)帶幼兒走向生活，走向社會(huì)，觀察周圍的生活。
為本班開展系列主題游戲做好充分的準(zhǔn)備。
再次，啟發(fā)生活，歸納生活印象。
通過晨問啟發(fā)談話：周末父母和孩子一起做過開心的事情：如爸爸帶一家到XX地方旅游、拍照；爸爸媽媽為我過生日等。
引發(fā)孩子把這些深刻的生活印象運(yùn)用到游戲中，孩子便會(huì)在所進(jìn)行的角色游戲中更加融入角色，使游戲內(nèi)容變得充實(shí)新穎。
最后，滲透情境化的小游戲。
如：情境教學(xué)“小貓做客”，為豐富游戲情節(jié)，提高語言交往埋下伏筆。
孩子們把情境游戲中學(xué)會(huì)的動(dòng)作敲門，使用禮貌用語，學(xué)會(huì)接客運(yùn)用到了角色游戲中。
在游戲中，幼兒反映“做客”的情節(jié)，這就是教學(xué)小游戲?yàn)樗麄円l(fā)“做客”反映。
幼兒在游戲中也倒鄰居娃娃家做客，主人禮貌待客。
運(yùn)用做客，請(qǐng)喝茶，推動(dòng)游戲情節(jié)，提高孩子語言交往能力。
（二）創(chuàng)設(shè)溫馨游戲環(huán)境，提供適宜材料，萌發(fā)進(jìn)入游戲的愿望。
1．根據(jù)小班幼兒特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)溫馨、有意境而又豐富的游戲環(huán)境。
小班幼兒的教育重點(diǎn)是發(fā)展幼兒情感、動(dòng)作、語言，有扮演角色的愿望和意識(shí)。
由于生活條件和教育條件的改變，進(jìn)入幼兒園成了小班幼兒生活上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
他們伴有恐懼、依戀家的心情。
他們需要適應(yīng)幼兒園集體生活，需要情感安慰。
因此，小班的游戲環(huán)境不僅要考慮美觀性、教育性、情境性，更要注意游戲環(huán)境的人文性，即游戲環(huán)境的情感傾向。
以“幼兒熟悉，能給他們帶來溫馨、有意境感覺為原則，創(chuàng)造能夠吸引幼兒，又讓幼兒感到溫馨、安全、萌發(fā)介入的豐富的游戲環(huán)境。
如：教室里設(shè)置4個(gè)和區(qū)域整合的、充滿意境而又溫馨的娃娃家。
每個(gè)娃娃家因地制宜顯得既寬敞又溫馨：有置電腦、電視，配備逼真形象鍵盤、遙控，鋪著整潔鮮艷床罩的小床和茶幾，迷你而大方的煤氣灶臺(tái)、可愛迷人的梳妝臺(tái)等。
這一切的一切無不讓每個(gè)孩子著迷。
他們每天都會(huì)走進(jìn)娃娃家去看一看摸一摸，隨意擺弄或添置一些玩具和場(chǎng)景，從而不斷積累經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生游戲的靈感。
2．有針對(duì)性的投入適宜小班幼兒操作的玩具材料。
魯迅說：“玩具是兒童的天使”，可見玩具和游戲材料是開展游戲的物質(zhì)條件。
教育家陳鶴琴說：“我們要重視選擇各種適宜的玩具，并把玩具作為教育孩子促進(jìn)認(rèn)識(shí)、發(fā)展想象、鍛煉身體、培養(yǎng)高尚道德行為的一種手段。
”小班幼兒喜歡角色游戲，雖然游戲情節(jié)簡(jiǎn)單，喜歡重復(fù)而簡(jiǎn)單的動(dòng)作，但是逐漸從獨(dú)自游戲發(fā)展到共同游戲，各主題之間也開始聯(lián)系。
所以，我供給小班孩子相同種類的玩具數(shù)量稍多，如娃娃家的玩具4套。
玩具的體積較大、顏色鮮艷、形態(tài)迷你逼真。
還有許多現(xiàn)成的玩具，如奶粉、奶罐、茶杯、茶幾等，使孩子見了這些迷你逼真的玩具就產(chǎn)生對(duì)游戲的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)也滿足每個(gè)孩子扮演角色的需求。
例如娃娃家游戲時(shí)，我為孩子們提供每個(gè)一個(gè)絨布娃娃，這個(gè)娃娃就是孩子扮演角色的必須材料，它激起孩子想扮爸媽的愿望，讓每個(gè)孩子學(xué)抱娃娃，學(xué)哄娃娃。
然后，再逐漸投放與主題有關(guān)的操作材料，如自制的成品玩具電視機(jī)、茶幾、煤氣灶、電腦、洗菜盆、刀。
這些自制的玩具都比較大而鮮艷、擺放平穩(wěn)，便于孩子操作。
這樣與之相應(yīng)的動(dòng)作也就表現(xiàn)出來了。
由于環(huán)境的溫馨、意境、寬敞而豐富，我班的孩子也能表現(xiàn)出系列的操作動(dòng)作。
如洗菜的系列動(dòng)作：如開水龍頭——洗菜——切菜——下油下鍋——炒菜——上鍋。
以上主題材料的投放除了大大激發(fā)幼兒扮演角色的興趣，還發(fā)展幼兒的動(dòng)作，提高游戲質(zhì)量。
（三）把握有效時(shí)機(jī)介入，關(guān)注幼兒活動(dòng)，促進(jìn)游戲開展。
小班幼兒的角色游戲還是比較弱的，游戲目的性較差，操作時(shí)有意注意的穩(wěn)定性較低。
他們雖然扮演了角色，但不明確應(yīng)該如何去做，在游戲過程中還常常忘記自己是什么角色，經(jīng)常滿足于擺弄操作材料，未意識(shí)到扮演角色。
教師應(yīng)該圍
怎樣對(duì)幼兒一日活動(dòng)進(jìn)行觀察記錄
一、談?wù)剬?duì)兒童進(jìn)行觀察和記錄的主要方法： 幼兒園現(xiàn)行的觀察記錄大都是參考了檔案記錄法。
為兒童活動(dòng)記錄或各項(xiàng)兒童活動(dòng)整理記錄，它是在自然條件下觀察被研究對(duì)象，如實(shí)記錄觀察對(duì)象的行為表現(xiàn)，并對(duì)研究對(duì)象行為記錄進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)問題、尋找原因、改進(jìn)教育行為的一種方法。
幼兒園的觀察記錄目的也在于教育者發(fā)現(xiàn)并存在的問題，逐步改進(jìn)教育，最終促進(jìn)兒童健康發(fā)展。
因此結(jié)合檔案記錄，觀察記錄就不只是純粹的活動(dòng)記錄了，它的使命是讓教師在對(duì)每個(gè)兒童進(jìn)行關(guān)注時(shí)，能更好的遵循新《綱要》的精神，讓它更有利于針對(duì)每個(gè)兒童的教育和對(duì)特殊兒童的行為矯正，讓教師自主、深入的去尋求掌握觀察兒童的方法，提高觀察的敏銳力，真正把“因材施教”落到了實(shí)處。
所以它體現(xiàn)的是被觀察對(duì)象的一系列發(fā)展進(jìn)程，也體現(xiàn)了教師與觀察互動(dòng)、兒童與觀察互動(dòng)、家長與教師互動(dòng)、是真正起到了師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
（一） 觀察記錄的方法與形式： 我園開展了“幼兒成長手冊(cè)”的記錄工作，教師對(duì)每個(gè)幼兒每天一小記，每月一大記，期末一總記。
主要是收集幼兒作品及相關(guān)資料，反映幼兒的興趣、態(tài)度以及幼兒在特定領(lǐng)域中的發(fā)展情況。
可以是活動(dòng)過程中的客觀記錄與分析、可以是“童言稚語”或是思維的“異想天開”、可以是幼兒的作品、也可以是幼兒的“肺腑之言”。
主要使用“過程式觀察記錄”的方法，它具體結(jié)合了隨即式、敘述式、原始口述式三種觀察記錄形式，并進(jìn)行系統(tǒng)的整理，把整個(gè)學(xué)習(xí)過程展現(xiàn)出來。
（二） 觀察記錄的途徑： 1． 點(diǎn)滴記錄：教師隨機(jī)記錄孩子在某一自然場(chǎng)景中表現(xiàn)出的有趣的、有意義的行為和語言，而這些點(diǎn)滴的記錄同時(shí)也是幼兒個(gè)性發(fā)展、興趣愛好、知識(shí)面廣泛與否的真實(shí)寫照，它可以以小見大。
由于這些孩子有趣的回答，把原本復(fù)雜、殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)表述得異常的簡(jiǎn)單與生動(dòng)，也引起了其他幼兒對(duì)此事的關(guān)注。
2． 成長記錄：為即時(shí)記錄孩子們?cè)诨顒?dòng)中的行為、語言，并同時(shí)與家長達(dá)到共識(shí)，我園自行設(shè)計(jì)的《成長手冊(cè)》就是一本集全面、快速、有效、溝通為一體的成長檔案冊(cè)。
在《成長手冊(cè)》就是一本集全面、快速、溝通為一體的成長檔案冊(cè)。
在《成長手冊(cè)》中，我們分為三個(gè)年齡段，針對(duì)不同的年齡進(jìn)行不同的教育觀察側(cè)重點(diǎn)。
如在小班年齡段以打勾記錄生活方面（如進(jìn)餐、午睡、禮貌、情緒等）為主，有需要時(shí)則加入簡(jiǎn)短的文字記錄；而中大班則以與同伴相處的合作性方面、解決困難的獨(dú)立性方面、活動(dòng)的參與性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性等方面著手進(jìn)行文字記錄。
同時(shí)我園的《成長手冊(cè)》還包括了孩子們每學(xué)期身體發(fā)展方面的各項(xiàng)測(cè)查記錄，這樣家長不僅可通過記錄及時(shí)、全面的了解孩子當(dāng)天的在園情況，還能系統(tǒng)性看到孩子生長發(fā)育的情況。
3． 跟蹤記錄：中班幼兒已具有一定的自主性，他有自己的一套行為方式，會(huì)為達(dá)到他的目的拐彎抹角，想方設(shè)法，會(huì)連續(xù)幾天來為之“努力”，情緒上反反復(fù)復(fù)。
成人卻有時(shí)無法了解到孩子真正的目的，所以成人要學(xué)會(huì)對(duì)孩子的話多留一個(gè)心眼。
而這教育的契機(jī)正是因?yàn)橛辛烁櫽涗?，讓老師也始料不及事態(tài)的發(fā)展?fàn)顩r。
4． 作品記錄：主要是記錄幼兒的繪畫作品、手工作品、及數(shù)學(xué)課上的分類記錄練習(xí)等。
促使孩子們更積極地參與各項(xiàng)活動(dòng)了。
二、運(yùn)用這些方法時(shí)的經(jīng)驗(yàn)和難點(diǎn)。
觀察記錄的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)： （一） 觀察記錄中的交流。
教師憑借了詳細(xì)的觀察記錄，得以真正走進(jìn)幼兒的內(nèi)心世界，最終準(zhǔn)確、科學(xué)地分析、評(píng)價(jià)幼兒，找到適宜的教育對(duì)策。
1． 與幼兒的交流：起先，孩子們對(duì)于我們的記錄工作很是好奇，很想知道老師為什么整天拿支筆在記錄，為什么拿相機(jī)拍他們
而每當(dāng)我們沖他們對(duì)準(zhǔn)鏡頭時(shí)，敏感的孩子會(huì)躲開鏡頭，大方的孩子卻來擺個(gè)POS，讓我們啼笑皆非
漸漸地，聰明的孩子們也感覺到我們的記錄是與他們有關(guān)的，就會(huì)上前來問：“老師，你在寫什么呀
”為滿足孩子們的好奇心，消除他們的疑慮與不安，我們就把記錄的讀給孩子們聽，把拍下的照片夾進(jìn)他的檔案袋給他看。
師生交流就自然和諧的開展著。
孩子們自從知曉了老師是在記錄他們進(jìn)步的地方，就更積極地投入活動(dòng)，盡量把自己優(yōu)秀的方面展現(xiàn)給老師看。
而我們讀記錄的方式也受到幼兒的歡迎，每當(dāng)宣讀記錄時(shí)，連平時(shí)最調(diào)皮的孩子也安靜了下來，他們會(huì)為自己的出色而感到驕傲，也會(huì)為別人的進(jìn)步而感到高興，他們各自分享著各自的快樂，自信心在老師對(duì)他的關(guān)注下悄然升起。
2． 與同班老師的交流：班上的兩位老師，平時(shí)都各自記錄各自發(fā)現(xiàn)的點(diǎn)滴，到一周末了，就會(huì)坐下來進(jìn)行交流，根據(jù)記錄進(jìn)行各案分析，發(fā)現(xiàn)問題，找到原因，商討對(duì)策，聯(lián)系家長，共同教育，最關(guān)鍵的是反思再教育。
例如：我班有個(gè)叫朱舒昊的男孩，一段時(shí)間內(nèi)被告狀率直線上升，每天都有不止一個(gè)的孩子來告他的狀，我們也對(duì)他進(jìn)行了說服教育，小男孩的態(tài)度也很虛心接受，但一段時(shí)間過后，告狀率還是居高不下，這就引起我們兩位老師的教育反思了。
后來經(jīng)過仔細(xì)的跟蹤觀察，發(fā)現(xiàn)原因是出在朱舒昊的交往方式上，他不善用語言去交流，而直接用行動(dòng)去支配交往，這樣其他孩子不懂他的方式，就經(jīng)常誤解他，以為朱舒昊欺人，最終形成了惡性循環(huán)，這才是為什么他的告狀率高的原因所在了。
于是，我們老師一方面教給他積極的交往方式，讓他主動(dòng)把自己的思想表達(dá)出來，要讓別的幼兒知道你想干什么；另一方面，在班上也幫朱舒昊在大家面前澄清一些他的原始初衷，讓其他幼兒諒解他，并主動(dòng)和他玩，寬容的接受他。
同時(shí)也與他的家長取得聯(lián)系，達(dá)到教育的共識(shí)。
后來該幼兒的告狀就明顯減少了，他的交往能力也逐漸提高了。
3． 與家長的交流：老師把這些觀察記錄裝入每個(gè)孩子的《成長手冊(cè)》，內(nèi)容豐富，除了有關(guān)孩子的發(fā)展外，還有他們的作品、稚語和照片。
家長可以隨時(shí)來翻閱自己孩子的記錄資料，了解孩子的點(diǎn)滴成長過程，每周五拿回寫孩子在家的表現(xiàn)，以及一些作為家長的想法、意見和要求，讓家園互動(dòng)真正落到實(shí)處，而非走過場(chǎng)。
也讓《成長手冊(cè)》更完全，更具有珍藏的價(jià)值。
（二） 觀察記錄中的認(rèn)識(shí)。
在觀察中，我們經(jīng)常有驚喜的發(fā)現(xiàn)，而那都是以前被我們所疏忽的，于是，它讓我們重新去認(rèn)識(shí)孩子。
1． 尊重孩子學(xué)習(xí)的各自方式 在活動(dòng)中，我們經(jīng)常會(huì)驚喜的發(fā)現(xiàn)，孩子們都在以自己獨(dú)特的方式認(rèn)識(shí)客觀事物，他們具有各自學(xué)習(xí)風(fēng)格。
如在探索沉浮的活動(dòng)中，有的孩子對(duì)沉下去的東西感興趣，有的孩子對(duì)浮上來的東西感興趣，而有的孩子則對(duì)怎樣將沉下去的東西浮上來感興趣，更有的孩子對(duì)泡沫板產(chǎn)生了興趣，一遍一遍的變換捆綁在物體上泡沫板的位置，觀察物體是否因泡沫板的捆綁位置而影響沉浮。
從而產(chǎn)生了許多的疑問，并激起了孩子們對(duì)科學(xué)活動(dòng)的好奇及學(xué)習(xí)的欲望。
同時(shí)，在整個(gè)探索活動(dòng)中，孩子們表現(xiàn)出來的熱情與觀察風(fēng)格迥然不同，有的觀察細(xì)致，積極的探索深入；有的觀察粗略，但又喜歡討論。
因此，我們要看到孩子們的這些差異的同時(shí)，更要尊重這些差異。
要允許孩子們表現(xiàn)出各種不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格。
2． 尊重孩子的創(chuàng)新思維 如果只注意孩子們活動(dòng)的結(jié)果，會(huì)丟失許多精彩的片段。
只要細(xì)心的觀察幼兒活動(dòng)的全過程，你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子遠(yuǎn)比我們成人要聰明，他不會(huì)按部就班的機(jī)械活動(dòng)，他會(huì)尋找更快捷的方法。
如在 活動(dòng)區(qū)活動(dòng)中，我們給孩子制定了嚴(yán)格的操作常規(guī)，就像“國旗配對(duì)”這項(xiàng)活動(dòng)，我們要求孩子分別從兩只筐內(nèi)找到一樣的國旗擺放成一組，在結(jié)束整理時(shí)，也要一對(duì)一對(duì)的分別收放不同的筐內(nèi)。
在這樣的常規(guī)下，數(shù)百對(duì)國旗沒有亂，我們還很慶幸常規(guī)制定的好。
但這天我觀察了朱舒昊小朋友活動(dòng)的全過程，真為自己汗顏
朱舒昊小朋友這天的“國旗配對(duì)”成功的配了三十對(duì)左右，如果一對(duì)一對(duì)的收，時(shí)間會(huì)很長，我也正準(zhǔn)備上去幫忙，但他采取了一列一列的收法，三下兩下就完事了，留下我在一旁深思。
在當(dāng)天的評(píng)價(jià)中，我大大的表揚(yáng)了朱舒昊，并大力推薦了他的好辦法，也鼓勵(lì)孩子們今后能想出更多更好的方法來。
所以，悉心的觀察、研究幼兒的活動(dòng)方法和行為表現(xiàn)，并與幼兒建立平等的關(guān)系，充分的尊重幼兒，才能真正去理解、讀懂每一個(gè)孩子。
才能是真正意義上的以幼兒發(fā)展為本
3． 尊重孩子的學(xué)習(xí)過程 活動(dòng)中，孩子們的創(chuàng)造力會(huì)發(fā)揮的淋漓盡致。
在變廢為寶的制作中，他們做出的汽車各具特色，光輪子就有不同：有的輪子用彩泥罐的蓋子，有的用可樂瓶的蓋子。
孩子們還把不同大小的蛋糕盒組裝成機(jī)器人，并用牙簽做頭頂?shù)母袘?yīng)器……在制作的過程中，會(huì)出現(xiàn)固定不住的現(xiàn)象，但孩子們卻一直熱情的投入著，不厭其煩地一次又一次的重新固定，完成后還不忘給自己的汽車畫上車牌。
真是其樂融融
其實(shí)，這些活動(dòng)對(duì)幼兒來說，他們更感興趣的是在活動(dòng)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)的具體感受，他們之間的交流，而非一定要完成什么目的。
因此，我們要做的也是接納孩子，滿足孩子，尊重孩子，而不去一味的追求預(yù)定的目標(biāo)，只要孩子愉悅地接受，就是我們的成功。
觀察記錄內(nèi)容主要以幼兒的參與情況為側(cè)重點(diǎn)，逐步擴(kuò)展到整個(gè)一日活動(dòng)中去，以幼兒的行為發(fā)展?fàn)顩r、情緒、交往為主線。
通過觀察記錄工作的開展，教師能從中了解平時(shí)不太被關(guān)注的幼兒，知道他們內(nèi)心世界在想的故事，既避免了“重兩頭、輕中層”的普通現(xiàn)象，又能全面、客觀、公正、平等的對(duì)待班內(nèi)的每一個(gè)孩子。
在記錄的過程之中，教師能深入的接近孩子，走入孩子的生活，融入孩子的世界，加入他們。
但在記錄之余，我們也發(fā)現(xiàn)存在著一些問題，由于教師能力的有限，以及各方面主客觀的因素，沒能很好的把握科學(xué)觀察的方法，從而影響了觀察的質(zhì)量，讓觀察記錄工作也歸為無效勞動(dòng)了。
總之，觀察記錄是通過真實(shí)描述幼兒學(xué)習(xí)、活動(dòng)的發(fā)展過程，將兒童積極探索和學(xué)習(xí)的狀態(tài)真實(shí)地呈現(xiàn)在成人面前，讓教師能對(duì)幼兒的發(fā)展評(píng)估做出全面、客觀、真實(shí)、生動(dòng)的評(píng)價(jià)，使終結(jié)性評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合，確保評(píng)價(jià)的科學(xué)性、準(zhǔn)確性。
