學(xué)習(xí)《幼兒教師最需要什么》讀后感
幼兒教師最需要什么讀后感（一）這段時間里，我讀了《幼兒教師最需要什么》這本書，讓我有很大的感觸。
書中提到說幼兒教師需要有什么樣的精神、需要有什么樣的專業(yè)素質(zhì)、需要有什么樣的教育智慧、需要有什么樣的教育藝術(shù)。
讓我了解了要做一名合格的幼兒教師需要具備的有哪些。
我了解到，作為一名幼兒教師，需要的東西很有很多。
比如說，幼兒教師需要“幸?！?。
幸福，從心理學(xué)的角度上說就是一種滿足感，餓的時候有的吃就是幸福，累的時候有的睡就是幸福，不高興時有人陪就是幸?！腋５亩x很廣，是一個沒有答案的迷。
有的人認(rèn)為自己擁有財富就是幸福；有的人認(rèn)為自己取得成功了就是幸福；作為一名幼兒教師，我覺得幸福其實很簡單。
就是每天早上聽著孩子們和你問早，晚上聽著孩子們和你說再見是一種幸福；看到孩子們在幼兒園里開開心心地生活、游戲是一種幸福；看著孩子們一天天地長高長胖是一種幸?！變航處熜枰@樣的幸福。
幸福固然重要，一個好的心態(tài)也十分地重要。
它能成就一個優(yōu)秀的幼兒教師，幼兒教師也需要一個好的心態(tài)。
我在書中看到過這么一個故事：在一個剛剛退潮的沙灘上，一個小男孩正俯身撿起一條被海潮涌來時帶到岸邊的小扔到了大海里。
身邊的爸爸媽媽覺得很奇怪，問道：“這么多的小魚都被帶到岸邊，你什么時候能撿完呢
再說誰又在乎呢
”小男孩頭也沒抬地繼續(xù)撿起撿起一條小魚又扔進(jìn)了大海，并且自言自語道：“這條小魚會在乎的。
”又撿起一條說：“這條小魚也在乎”。
是呀，每條小魚都會在乎，它們希望得到這個小男孩的救助，因為他撿起一條，就意味著這條小魚有生的希望了。
就像我們的孩子一樣，他們肯定也希望老師能夠關(guān)注自己、在乎自己、鼓勵自己，讓自己獲得更大的成功。
所以，既然我們選擇了幼兒教師這一職業(yè)，就應(yīng)該將自己的心態(tài)放平和一些，保持最初職業(yè)的熱情，有一個良好的心態(tài)，公平對待身邊的每一個孩子。
把孩子生活中的每一個小細(xì)節(jié)都當(dāng)作一件大事情來做，讓孩子能感受的到你對他的關(guān)心，在乎。
讓他們覺得老師也是我的好朋友，以朋友的身份和他們一起生活、學(xué)習(xí)、游戲。
擺正了自己的心態(tài)，你的每一天都會過的充實，快樂。
除了要有好的心態(tài)，還需要智慧。
通過自身不斷地努力，填充知識面，將知識教給孩子們。
用正確的方法來對待孩子們，而不是孩子一做錯什么事就罵他、責(zé)備他。
孩子是要靠老師去引導(dǎo)的。
只有你用對了方法和孩子去溝通、接觸，孩子才會打心底崇拜你。
以上就是我看了《幼兒教師需要什么》這本書后的一些感觸。
幼兒教師最需要什么讀后感（二）最近，學(xué)校里發(fā)了一本叫《幼兒教師最需要什么》這本書。
翻開這本書的目錄，能夠很清晰的看到倪敏老師分了四個部分來說明幼兒教師最需要的精神、專業(yè)素養(yǎng)、教育智慧和教學(xué)藝術(shù)。
確實，要做一名好的幼兒教師并不是那么容易，在書中倪敏老師是分析的那么透徹與仔細(xì)。
使我頗有感悟。
也讓我明白了目前作為一名幼兒教師的我還欠缺什么。
我自認(rèn)為我在專業(yè)素養(yǎng)這一塊做的還是不夠好的。
書中這樣寫道：“幼兒教育工作是一種職業(yè)，更是一種事業(yè)，也是一種延續(xù)人類文明貢獻(xiàn)巨大的崇高事業(yè)，需要幼兒教師耐心的對待。
耐心不僅是改善師幼關(guān)系的基礎(chǔ)，更是從事好幼兒教育工作的關(guān)鍵。
作為幼兒教師，我們要時時處處做個有心人，要隨時準(zhǔn)備接過孩子拋來的球，再有目的拋給他們，這需要我們教師在實踐過程中不斷積累經(jīng)驗、不斷研究和反思。
”這樣一段話無非是告訴我們要把自己的職業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)來經(jīng)營，而取得事業(yè)成功的唯一籌碼就是我們天天面對的孩子們，要在平時的點滴中走近孩子、欣賞孩子、尊重孩子。
我想我們和幼兒走得近了才知道他們的小心思；學(xué)會了站在他們的角度去欣賞他們的別樣的想法與行為才能真正的理解他們；學(xué)會了尊重孩子那么在平日里的一日活動中看到他們不在根據(jù)你的要求操作時，不會馬上批評孩子，或許會蹲下和他對視著問：你為什么這么做
那么你一定也會得到孩子對你的尊重，()因為師幼之間是平等的。
其實，教育是多通道合作才能取得良好效果的。
通過一系列家園的溝通，能夠讓老師和家長知道孩子分別在園與在家的表現(xiàn)。
從而可以多渠道的對孩子進(jìn)行表揚，促進(jìn)他們信心的建立。
所以也正像倪敏老師所說的一樣，與家長溝通是一門藝術(shù)，特別是對我們幼兒教師老師來說，具有良好的溝通技能顯得尤為重要。
那么怎樣才能讓自己和家長溝通得更順暢，能夠被家長欣然接受與認(rèn)同呢
因為年輕的我總覺得在已是為人父母的家長面前與之溝通時有一種距離感。
有時想要告訴家長他的孩子最近在園變現(xiàn)不是很好，不好意思直接說，怕家長會誤會或是反感。
但是又不知道該怎么說。
我?guī)е@個問題終于在書中找到了想要的答案。
一是教師與家長交談時語氣要委婉。
先肯定孩子再指出存在的問題，先揚后抑。
二是報憂也報喜。
在父母眼中孩子是最棒的。
他們認(rèn)為自己的孩子犯了錯誤，只是一時糊涂，孩子的調(diào)皮是一種可愛。
而孩子在幼兒園碰破一點皮，家長就會非常的心疼和緊張。
這時我們要了解幼兒父母的角色，并正確、客觀、公正地評價孩子。
我們在與家長溝通時，應(yīng)多站在家長的角度去關(guān)心孩子，理解家長的心情，真誠對待每一位幼兒。
沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲觀后感250字
前幾天，我在電腦上看了一部名叫《不要沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲》的電影，看完后深深的觸動了我。
電影中的資料顯示：目前我國76%的青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，9%的青少年因沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲而犯罪。
這些數(shù)字是多么令人震驚啊
我不由得心里猛然一揪，忽而又陷入了良久的思考。
隨著科技的飛速發(fā)展，世界已經(jīng)步入了一個嶄新的互聯(lián)網(wǎng)時代，電腦已成了我們不可或缺的一位“家庭成員”。
它擴充了我們的知識，拓寬了我們的生活領(lǐng)域，讓我們與世界緊密相連。
但是不少人卻熱衷于網(wǎng)絡(luò)游戲，整天坐在電腦前，茶不思、飯不想，夜以繼日，通宵達(dá)旦，無法自拔，簡直到了癡迷程度。
眾所周知，網(wǎng)絡(luò)游戲中充斥著許多不良信息，“暴力”、“色情”、“打殺”這些極端的字眼和相關(guān)事件嚴(yán)重地腐蝕著未成年人的心靈，危害著他們的身心健康。
一些青少年因此精神萎靡，終日沉浸在虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界里。
荒廢了學(xué)業(yè)，成績一落千丈。
甚至有人把現(xiàn)實生活當(dāng)做游戲，誤殺了人……有人說：“網(wǎng)絡(luò)游戲是一把利刃”。
近幾年，因網(wǎng)絡(luò)游戲而造成的青少年死亡人數(shù)逐年增加，多少正值花季的少男少女毀在了它的手里。
它就如一個殺人不眨眼的惡魔，吞噬著我們的生命與青春。
有人因為在網(wǎng)吧連續(xù)打了三天的游戲而猝死，有人還為了上網(wǎng)打劫、行竊，有的甚至走上了犯罪的道路。
網(wǎng)絡(luò)游戲就像血吸蟲，吸食著你的鮮血，損害著你的健康。
網(wǎng)絡(luò)又像一個儈子手，它殘忍地、毫無保留地毀掉了我們的美好未來以及我們對幸福的憧憬。
同學(xué)們，我們是祖國的花朵，我們是祖國的未來，是早上八九點鐘的太陽，我們意氣風(fēng)發(fā)，我們斗志昂揚
讓我們一起行動起來，共同抵制網(wǎng)絡(luò)游戲。
讓我們一起向著明天的朝陽揚帆起航,綻放出自己最耀眼的光芒吧
如何培養(yǎng)孩子幼兒的記憶力讀后感
作者簡介 得蒙多·德米契斯（Edemondo De Amicis）1846年10月31日生于意利亞大區(qū)因佩里亞省一個收奧內(nèi)利亞的海濱城市。
他從小喜愛軍旅生活，16歲進(jìn)入莫德納軍事學(xué)院學(xué)習(xí)，1865年畢業(yè)后成為軍官，1866年積極參加了意大利第三次獨立戰(zhàn)爭。
1868年發(fā)表處女作《軍營生活》，并因此而成名。
1870年羅馬解放后，他放棄軍事生涯，定居都靈，成為意大利主要報紙的記者，并從此開始從事專業(yè)文學(xué)創(chuàng)作。
1908年3月11日在博爾迪凱拉病逝。
亞米契斯早期曾周游世界，寫下不少游記，如《西班牙》、《荷蘭》、《倫敦記事》、《摩洛哥》、《君士坦丁堡》、《美國游記》、《西西里的回憶》等。
1879年至1889年的10年間是亞米契斯創(chuàng)作的繁榮時期，他寫了許多有關(guān)社會題材的作品，有《散文集》、《朋友們》、《愛的教育》、《大西洋上》等。
他關(guān)注社會問題，繼而投身政治，參加社會主義運動，1891年加入社會黨此后，他先后出版了《一個教師的小說》、《工人的教師》和《公共電車》等作品。
1908年3月11 日因心臟與病歿于Bordighera 本書譯文因其優(yōu)美生動的傳神于2000年榮獲意大利駐華使館頒發(fā)的意大利政府文化獎。
《愛的教育》被公認(rèn)為是一部人生成長中的“必讀書”。
寫作背景 《愛的教育》是意大利著名兒童文學(xué)家亞米契斯寫的一部日記體小說，最早發(fā)表與1886年，是一部成功之作，曾在世界上產(chǎn)生過廣泛而深刻的影響。
本書通過一個小學(xué)生記日記的形式，反映了社會各階層的人以及他們之間的關(guān)系、他們的生活狀況以及他們對各種事物不同的態(tài)度、不同的情感與不同的處置方法。
書中每個人物皆栩栩如生，以高尚的情感聯(lián)系在一起，組成了一幅幅生動的人生畫卷。
本書沒有任何虛偽的說教，沒有騙人的宗教式宣傳，也沒有任何豪言壯語或標(biāo)語口號。
它通過對生活的樸素描寫，使人感受到人類多么需要相互關(guān)心，相互理解。
相互幫助
而這種關(guān)心、理解和幫助，都離不開一個最根本的東西——愛
中國的文文圣孔子有一句名言：人者愛人。
可見有仁者之心的人，首先必須具有一顆美好的愛心。
這本書，都是寫的一些平凡的小事。
用樸素的語言，塑造了貌似渺小，卻不平凡的人物，如老師、校長、賣柴人、母親等，這些人都具有愛心。
這些平凡的人物，在讀者心中激起了一陣陣強烈的感情，是一本對青少年以后的成長具有深遠(yuǎn)影響的好書。
作者的寫作意圖十分明確：他精心構(gòu)思了一系列感人的情節(jié)，把他所希望感染小讀者的美好感情和思想送進(jìn)小讀者的心靈：對父母的愛、對老師的警鐘和終身不忘、對周圍人的愛、對同學(xué)們的關(guān)心、對窮苦人的同情、對殘疾人的尊重和幫助、對祖國的熱愛、對英雄的景仰等等。
書中塑造了形形色色的小學(xué)生形象，有表現(xiàn)優(yōu)秀的，有表現(xiàn)極差的，有成績好的，有成績差的，但每個人都在本質(zhì)上有其閃光的東西。
作者認(rèn)為他們都具有可愛和善良的一面，這種善良的本性只要能得到父母、老師和周圍的人的挖掘、發(fā)現(xiàn)和培育，他們即使不能成為國家的棟梁，也會成為有益與社會的公民。
本書以人性善為基點，宣揚的是全人類共通的情感，而不是僅僅出于統(tǒng)治者的意圖和需要，為某一政治目的服務(wù)，把宣傳當(dāng)作一種政治的游戲的手段，更沒有標(biāo)語口號等說教和生硬的灌輸，因此它具有強烈的感染力量和不可抗拒的感情魅力 《愛的教育》讀后感 我讀《愛的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛.語言在感動中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求! 《愛的教育》的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么 帶著這個思考,我與這個意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個未知的答案.一個四年級小學(xué)生在一個學(xué)年十個月中所記的日記,包含了同學(xué)之間的愛,姐弟之間的愛,子女與父母間的愛,師生之間的愛,對祖 國的愛使人讀之,尤如在愛的懷抱中成長. 《愛的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒有流淚,可是我認(rèn)為這是一本洗滌心靈的書籍.吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華.雖然,每個人的人生閱歷不同,但是你會從《愛的教育》中,體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感,可我們對此的態(tài)度行為可能不同.它讓我感動的同時 也引發(fā)了我對于愛的一些思索. 愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒.《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進(jìn),如陽光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛,對親友的真摯之情.這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的精神講話. 這一個個小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強烈的情感所震撼.而面對我們的教育,愛應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ).夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣.沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育. 愛是一次沒有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實起來.于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對于生活的愛.
如何做好幼兒的安全工作，讓幼兒健康成長
讀后感之一：讀起來叫人愛不釋手，輕松幽默的話語緊緊吸引著我，常常一人放聲大笑，笑過之后一陣輕松。
我想，如果人們常讀這樣的文章，精神狀態(tài)一定會很健康而能從容面對生活。
林先生明明是“兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章”，卻說“論理莽原社諸先生既非正人君子又非當(dāng)代名流，當(dāng)然有與我合作之可能。
”林先生幽默、機智，“道理滲透是幽默，性靈解脫有文章”，隨手摘錄部分，“今日小學(xué)生無不知中國有五千年的歷史，這實在是我們可以自負(fù)的。
無論這五千年中是怎么混法，但是五千年的的確確被我們混過去了。
一個國家能混過，無論如何是值得敬仰的”；話說的再明白不過了，普普通通，平平實實的語言包含著作為炎黃子孫的驕傲和自豪。
通過文章來了解林先生，他說自己是：“行尊孔、孟，思從老、莊。
”說文學(xué)反映人生，來了一段比喻：“比方照相，有人為照相而照相，有人是為飯碗而照相。
為照相而照相是素人，是真得照相之趣，為飯碗而照相，是照相家，是照他人老婆的相來養(yǎng)自己的老婆。
”“軍閥不來罵文人，早有文人自相罵。
文人不敢罵武人，所以自相罵以出氣，這與向來妓女罵妓女，因為不敢罵嫖客一樣道理。
”“現(xiàn)在的學(xué)者最要緊的就是他們的臉孔，倘是他們從三層樓滾到樓底下，翻起來時，頭一樣想到是拿起手鏡照一照看他的假胡須還在乎
金牙齒沒掉么
雪花膏未涂污乎
至于骨頭折斷與否，似在其次。
學(xué)者只知道尊嚴(yán)，因為要尊嚴(yán)，所以有時骨頭不能不折斷。
”之二： 一部中國現(xiàn)代文學(xué)史，匯集了形形色色的文人墨客。
中國現(xiàn)代政治風(fēng)云的變幻莫測，又把他們推入到斗爭的漩渦、生活的熬煎之中。
于是，不管他們是否愿意，他們自覺或不自覺地對現(xiàn)實作出自己的反應(yīng)與抉擇。
其中，有呼嘯猛進(jìn)者，有戀舊懷古者，有血灑刑場者，有卑躬屈膝者，有熱情洋溢者，有冷眼旁觀者，有悲歌當(dāng)哭者，有低吟淺唱者，有浪跡四海者，有書齋沉思者，有放浪形骸者，有溫雅謙恭者，有青眼看人者，有白眼望天者……他們姿態(tài)各有不同，聲音也是各異，匯成了多音部的中國現(xiàn)代文學(xué)的交響曲，也造就了多姿多彩的文化風(fēng)景線。
而有著“幽默大師”稱號的林語堂無疑是其中一位非常耀眼的文化明星。
其人其行也頗有值得述說的地方。
我們這一代的人知道林語堂，大多還是從魯迅先生的著作里知道他的大名的，那時林語堂似乎還是個反面人物，在中關(guān)于“打落水狗”或者是批判“幽默”的注釋里，往往才露出他的名字。
又因為那個時候我們一致認(rèn)定：凡是被魯迅先生罵過的人必定不是什么好人，所以林語堂就成了許多人心目中的“反動文人”，早期的印象是難以很快磨滅的，只有等待時間長河的沖洗。
后來我開始陸陸續(xù)續(xù)地讀到林語堂的幽默散文，才知道他也是一位文章大家，其散淡幽默的文字就很令人喜歡，他是這樣寫讀書的情形的：“或在暮春之夕，與你們的愛人，攜手同行，共到野外讀離騷經(jīng)；或在風(fēng)雪之夜，靠爐圍坐，佳茗一壺，淡巴菰一盒，哲學(xué)經(jīng)濟詩文，史籍十?dāng)?shù)本狼籍橫陳于沙發(fā)之上，然后隨意所之，取而讀之，這才得了讀書的興味。
” 林語堂的文章很有自己的風(fēng)格，其散文、隨筆半雅半俗，亦莊亦諧，深入淺出，入情入理，可謂是獨具一格。
林語堂的這種風(fēng)格同他對文字的見解有關(guān)。
他認(rèn)為：“世上有兩個文字礦：一個是老礦，一個是新礦。
老礦在書中，新礦在普通人的語言中。
次等的藝術(shù)家都從老礦中去掘取材料，惟有高等的藝術(shù)家則會從新礦中取掘取材料。
”此話說的確實精辟，道出了文字的活力之源泉。
林語堂曾先后將其散文、隨筆整理成集，每一篇都折射出不同時期不同心境的林語堂，從青年時期的激憤到老年的淡泊，他所走過的心路旅程都用文字記載著，時間的推移和思想的的沉積使得他散文風(fēng)格日見個性分明，幽默而機敏、淡泊而深遠(yuǎn)。
手捧他的散文，讀到得意處不由會心一笑，幽默處會忍俊不禁，深遠(yuǎn)處則回味無窮。
有學(xué)者云：“林語堂的散文沒有絢詞麗語，也沒有絲毫的說教成份，仿佛是知心好友間的娓娓閑談，談生活談思想談藝術(shù)談情趣，在不知不覺中猶如一汪清泉沁入人的心脾，讓人心曠神怡。
盡管他的散文風(fēng)格看似閑淡，卻也并非散而無形，他對散文創(chuàng)作是有自己的追求。
林語堂認(rèn)為理想的散文乃得語言自然節(jié)奏之散文，如在風(fēng)雨之夕圍爐談天，善拉扯，帶感情，亦莊亦諧，深入淺出，如與高僧談禪，如與名士談心，似連貫而未嘗有痕跡，似散漫而未嘗無伏線，欲罷不能，欲刪不得，讀其文如聞其聲，聽其語如見其人。
從他的散文風(fēng)格里我們不難看出，他在創(chuàng)作中是力求達(dá)到他既定的理想化。
因而，文如其人，從他的散文中便活脫脫走出一位自自然然，親切閑適，學(xué)者式的林語堂來。
” 有人說林語堂是斗士，有人說林語堂是隱者，有人說林語堂深刻博大，有人說林語堂淺薄平庸。
學(xué)者王兆勝認(rèn)為，林語堂的“快樂哲學(xué)”緊緊貼近人生本相，愛常識，喜務(wù)實，尊個人，重自由，從而給十分重視人的階級性與時代性的20世紀(jì)中國文學(xué)注入了更多的靈氣與情趣。
林語堂的“女性崇拜”不僅僅頌贊女性的幽雅與美妙，而且寬客大度地讓女性擁有自我說話的權(quán)利，這與20世紀(jì)以魯迅為代表的啟蒙主義文學(xué)一方面鼓吹解放女性，一方面又讓女性沉默的敘事模式形成鮮明對照。
現(xiàn)代作家中仰慕縈懷鄉(xiāng)土者不計其數(shù)，大多數(shù)這類作家提起都市即生厭惡，而林語堂卻既仰慕都市又心懷鄉(xiāng)土，并且一生不懈地鼓吹用田園理想來改造現(xiàn)代都市。
至于林語堂為文一生，獨尊“閑談體”，一個“閑”字標(biāo)榜了它的情調(diào)，一個“談”字表明了它與讀者的關(guān)系，與20世紀(jì)中國文學(xué)中另外兩類文體即啟蒙式與自語式鼎足而三。
林語堂也許算不上特別偉大，但他在百年文學(xué)史上獨具一格，而獨特本身就是一種貢獻(xiàn)，不可重復(fù)本身就有一種永久的生命力。
之三：讀后感，給人無比的思量。
一篇林語堂引發(fā)了我滔滔的思緒。
正如書中提到的：人的一生中各個階段都必須面對各種各樣的挑戰(zhàn)，因為這是人們在社會生活中所應(yīng)該掌握的生存藝術(shù)。
每個人在紛繁復(fù)雜的人生過程中，應(yīng)該保持清醒的頭腦，從而在面臨生活困境的時候能夠打破陳舊的觀念，樹立新思維方式。
詩人泰戈兒說過：當(dāng)鳥翼系上了黃金時，就飛不遠(yuǎn)了。
放棄是生活時時需面對的清醒選擇，學(xué)會放棄才能卸下人生的種種包袱，輕裝上陣，安然地等待生活的轉(zhuǎn)機，渡過風(fēng)風(fēng)雨雨；懂得放棄，才擁有一份成熟，才會活得更加充實、坦然和輕松。
學(xué)會選擇就是審時度勢，揚長避短，把握時機，明智的選擇勝于盲目的執(zhí)著。
古人云：“塞翁失馬，焉知非?！薄?/p>
選擇是量力而行的睿智和遠(yuǎn)見，放棄是顧全大局的果斷和膽識。
，每個人都是自己生命唯一的導(dǎo)演，只有學(xué)會選擇和放棄的人才能懂得人生，懂得如何讓自己過的更好。
一只倒霉的狐貍被獵人套住了一只爪子，它毫不遲疑地咬斷了那只小腿，然后逃命。
放棄一只腿而保全一條生命，這是孤獨的哲學(xué)。
人生亦應(yīng)如此，當(dāng)生活強迫我們必須付出慘痛的代價以前，主動放棄局部利益而保全整體利益是最明智的選擇。
智者曰：兩弊相衡取其輕，兩利相衡取其重。
趣利避害，這也是放棄的實質(zhì)。
生活不會完美無缺，也正是因為殘缺，我們才有夢，才有希望。
當(dāng)我們?yōu)閴粝牒拖Ｍ冻雠Φ臅r候，我們就已經(jīng)有了一個完整的自我。
生活不是一個必須拿滿分的考試，期間會有失落，會有成功；會有眼淚，會有歡笑，只有學(xué)會正確選擇與放棄，我們才會對我們自己的生活打上滿意的分?jǐn)?shù)。
無論喜歡一樣?xùn)|西也好，喜歡一個人也罷，與其讓自己負(fù)累，還不如輕松的面對，即使有一天放棄或者離開，你也學(xué)會了平靜。
喜歡一樣?xùn)|西，就要學(xué)會欣賞它，珍惜它，使它更彌足珍貴。
喜歡一個人，就要讓他快樂，讓他幸福，使那份感情更誠摯。
如果你做不到，那你還是放手吧，所以有時候，有些人，也要學(xué)會放棄，因為。
許多許多的事情，總是在經(jīng)歷過后才會懂得。
正如感情，生活中許許多多的人因為失戀，因為愛人的離去往往不愿讓自己去放棄，不愿讓自己做出正確的選擇，從而在身心上思想上一定程度的折磨自己，傷害自己。
其實生活并不需要這么些無謂的執(zhí)著，沒有什么是真的不能割舍的。
學(xué)會放棄，生活會變的更容易。
每一份感情都很美，每一種相伴也都令人迷醉。
是不能擁有的遺憾讓我們更加眷戀，是半夜無眠的思念讓我們更覺留念。
感情是一份沒有答案的問卷，也許一點遺憾，一點傷感，會讓這份案卷更久遠(yuǎn)。
沒有人喜歡寂寞，在我們能飛的時候不該放棄飛，在我們有夢的時候不能放棄夢。
人生其實就是一個選擇的過程，如果一個人每一次都要選擇成功，那么他所得的將是永遠(yuǎn)的失敗。
是的，試圖抓住每一次機遇是徒勞的。
爭取對可能來說，是成功的帆；對不可能來說，勢必是南轅北轍。
尤其是遇到追求的目標(biāo)不能實現(xiàn)時，果斷的放棄是一種明智的選擇。
放棄，是一種對名義的淡薄，對世俗的鄙視。
學(xué)會選擇放棄，你可以使負(fù)重的人生得到暫時的休息，擺脫煩惱和糾纏，使整個身心沉浸在一種輕松悠閑的寧靜之中。
學(xué)會放棄，你便可以充沛的精力去做你最想做，最該做，最需要做的事情。
學(xué)會放棄，你便可以在一種無怨無悔和默默無聞的等待中使自己的心靈得到一份超越，一份執(zhí)著和自信。
放棄，不是自認(rèn)失敗，而是在尋找成功的契機。
今天的放棄是為了明天的得到，凡是多余的、次要的、該放棄的都放棄，毫不可惜。
放棄，使你為期待的目標(biāo)失去了好多，有些甚至是很珍貴的。
可你不后悔，因為你知道：沒有放棄便沒有更牢固的擁有和獲得。
學(xué)會放棄吧。
在放棄中你才會打敗過錯，戰(zhàn)勝自我，走進(jìn)一個立體而多彩的生活。
學(xué)會放棄是一種生活態(tài)度，是一種學(xué)問。
我們經(jīng)常說做事情要從一而終，堅忍不拔，但當(dāng)你遇上不可能改變的事情，繼續(xù)堅持，只會自己更加狼狽不堪，甚至可能頭破血流無功而返。
學(xué)會放棄就如同自己在人生的某一局中抓到一副臭牌，我們要明智的放棄，寄希望于下一回合，而不是希望天上能掉餡餅，不到黃河心不死。
學(xué)會放棄就在于發(fā)現(xiàn)自己坐錯車的時候，能夠及時發(fā)現(xiàn)，并且找到適合自己的下一班車。
在愛情中，你是否發(fā)現(xiàn)自己其實并不喜歡他（她）
或者是因為相處時間太長，太過于了解，兩個人并不適合
卻又勉強在一起。
愛情是不能有一絲一毫的勉強，若說愛情給人帶來了不少的煩惱，那么你看看四周，是不是坐錯車
若真坐錯了，那么請及時下車，以免給自己造成更大的損失。
學(xué)會放棄是生活智慧的表現(xiàn)，學(xué)會放棄，有了取舍，放棄了不屬于自己的，那么請你珍惜屬于自己的一切。
學(xué)會選擇學(xué)會放棄，也許是那么的不甘心，也許是那么的不樂意，也許是那么的難以取舍，但只有正確的放棄才能在人格上、在知識上、在智慧上、在實力上使自己加倍地成長，變得更加成熟，變得更加強大，以已之強攻敵之弱，能使許多問題迎刃而解。
之四： 看完出版的已經(jīng)有一個星期了，一直想把所謂的讀后感寫出來，但是上個星期連續(xù)失眠，沒有頭緒沒有心情看書和寫字。
直到今天，我睡了15個小時，精力充沛，于是決定把讀后感寫出來，但是我已經(jīng)忘記了初讀散文的感覺，今晚把他的散文一篇一篇的重翻，只能把零碎的感覺并湊成文。
得到的經(jīng)驗教訓(xùn)是：以后看文章一定要及時把當(dāng)時的感覺記錄下來。
關(guān)于婚姻 林語堂的散文中有一篇《婚嫁與女子職業(yè)----一九年六月在中西女塾演講稿》。
他說：“要勸你們不要選文學(xué)為職業(yè)……文學(xué)是有閑者之產(chǎn)物……使靠賣稿為生，我想她的是換不到三碗綠豆湯的；第二，因為我相信你們最好的職業(yè)是婚嫁……女教員的薪水總比男教員少，世上最好的廚夫及裁縫都是男子，并不是女子，所以在你們的傳統(tǒng)地盤，也是男子占了勝利。
獨身女子比獨身男子在社會上吃種種的虧，只有獨身自給的女子，親閱其境，才知道這吃虧不平等到什么程度。
所以唯一沒有男子競爭的職業(yè)，就是婚姻……” 呵呵，說得多么可怕
即使這樣的人物她一生的作品還換不了三碗綠豆湯
即使能換三碗綠豆湯，但是女人的一生僅僅三碗綠豆湯就足夠了嗎
吃飯，穿衣，美容，美發(fā)……好可怕，僅僅三碗綠豆湯
80多年過去了，當(dāng)代的女作家發(fā)生了翻天覆地的變化， 稿費也大大提高了。
很多女作家、身體作家的作品賣得相當(dāng)紅火，這些稿費足夠她們住別墅吃山珍海味。
這些作品往往離不開獵奇、非愛戀中的性、婚外戀……但是如果象這樣的詞作，恐怕不至于三碗綠豆湯，但是想要維持基本生活也還有距離。
如果現(xiàn)代也有人來寫《漱玉詞》，來學(xué)，即使換了六碗綠豆湯，那又如何
80多年過去了，現(xiàn)在社會男女同工同酬。
但是很多地方只招男生不招女生。
至于什么地方，就不用我說了，隨便去招聘會逛一圈就會有答案。
“對不起，我們只要男生。
”這句話，相信剛畢業(yè)的大部分女生都聽過，而且已經(jīng)聽得有點厭煩有點無奈了。
工酬給男女都一樣，問題是女生你可要擠破腦袋進(jìn)得來再說呵。
80多年以前，林語堂就已經(jīng)說出了現(xiàn)代社會的“真理”。
女人最好不要選擇文學(xué)作為職業(yè)，最好的職業(yè)是婚嫁。
即使在今天社會里，對于女人來說，很多活生生的現(xiàn)實就是這樣：“做得好不如干得好啊。
” 林語堂還在文章中說：“可惜許多女人嫁后只知道做生育機器，不另求上進(jìn)。
”呵呵，我曾經(jīng)聽華師大的一位教授說過：“女人最好不要讀太多書，很多女博士讀完了也就完了。
”當(dāng)時我還不明白他說這句話的意思，也不明白他說這句話的時候為什么這么義憤填膺。
現(xiàn)在終于明白了，但是林語堂先生早在80多年前就已經(jīng)看透了，看穿了。
要怪，就怪自己以前看的書少。
關(guān)于讀書林語堂在《讀書的藝術(shù)》中說過：“我認(rèn)為最理想的讀書方法，最懂得讀書之樂者，莫如中國第一女詩人李清照及其夫趙明誠。
我們相象到他們夫婦典當(dāng)衣服，買碑文水果，回來夫妻相對展玩咀嚼的情景……” 其實我一直都是想如此地看書，不帶任何思想壓力，不報有任何應(yīng)試心理，不報任何功利目的，卻看一些書，卻寫一些文章。
，為了拿高分寫出合適宜不是自己思想的回答。
我寧愿說出我心里的真實想法，盡管這種想法非常不適合時代的潮流，極有可能被判為零分。
所幸的是，中文系的老師很寬容，對我不成熟甚至有點偏激的言論并沒有至于死地，而是給我一個很好的臺階。
在讀書的年代，還無法對自己讀書做一個概述，唯一可以做的是，以后還要好好讀書。
之五：讀罷《林語堂散文》在我心頭由然而生了“文章可幽默，做事須認(rèn)真”這句林語堂的座右銘。
座右銘，顧名思義，是鼓勵，警醒自己的格言。
林語堂以它做自己的目標(biāo)，他做到了。
讀他三個時期的散文，會發(fā)現(xiàn)這句話在他的任何一篇文章中都有體現(xiàn)比方說這篇《我的戒煙》中為抽煙的“辯護(hù)”。
“誰都知道，作文者必精力美滿，意到神飛胸襟豁達(dá)，鋒發(fā)韻流，方有好文出現(xiàn)，讀書亦必能會神之意，胸中了無窒礙，神游其間，方算是讀，其間自然有輔助工具，那便是煙。
在這興會之時，我們覺得伸手拿一支煙乃惟一合理的行為。
”——《我的戒煙》在這段文字中,我們可以清楚地體會到何謂林語堂的“細(xì)膩”式幽默。
然而，這一切的幽默風(fēng)格難道不是林語堂先生用認(rèn)真，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度所斟酌出的嗎
我想肯定是吧。
若再不信，請讀他戒煙時寫下的一段文字。
“在那三星期中，我如何的昏迷，和等的懦弱，明知對自己身心有益的一根小小的香煙都沒有膽量取來享用，可謂一段丑史，現(xiàn)已時過境遷，回想起來，若把三星期之心路歷程仔細(xì)敘述出來，那真是馨竹難書。
“昏迷”是指失去知覺，“丑史”是丑惡至極的歷史，“馨竹難書”則指難以勝數(shù)的罪惡。
而這些詞卻被用來描寫戒煙時的狀態(tài)，過程及內(nèi)心波動，看似與戒煙大相徑庭，實則在神不知鬼不覺中創(chuàng)造一種幽默的情境，引你發(fā)笑但不會大笑，而是一種會心的微笑。
這種神奇的筆法，決非一日之功，而是林語堂先生一點一點的努力積累以及其認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度。
才使得他“文章幽然”，“做事”認(rèn)真，成為了一代文學(xué)大家吧
我想這也是我未來的學(xué)習(xí)生涯中最值得向他學(xué)習(xí)的精神吧
自己整理一下吧
如何看待幼兒的規(guī)則教育
隨著“以兒童為本”的新理念越來越得到廣大幼教工作者的認(rèn)可，幼兒園的規(guī)則，也就是我們常說的“常規(guī)”，也越來越引起了教師們的質(zhì)疑，順應(yīng)兒童的興趣和需要，使幼兒自由地、自主地參與活動，這顯然與用規(guī)則約束孩子的行為是矛盾的。
在具體的教學(xué)情境中，該怎樣用規(guī)則約束孩子，使活動得以有序的順利開展，而又不會壓抑孩子們的個性、束縛孩子們的創(chuàng)造力和思維，一直是老師們感興趣的、值得討論的話題。
一、規(guī)范兒童的行為會束縛兒童個性的發(fā)展嗎
在與一位家長交流孩子情況時，這位家長明確表示：不能用規(guī)則約束孩子，否則會扼殺孩子的創(chuàng)造性、使孩子喪失某種潛力。
她是一位非常關(guān)注幼兒教育的家長，經(jīng)常翻閱育兒書刊。
某雜志上刊登了這樣的觀點：不要對孩子過多的限制，有的家長看到孩子在跑，生怕孩子摔倒，連忙制止：不要跑，要慢慢走
看，說不定就葬送了一位未來的世界冠軍呢
她非常贊同，因此對幼兒園的規(guī)則提出質(zhì)疑。
其實隨著如今家長整體素質(zhì)的提高，對自己的獨生寶貝的關(guān)注，開始質(zhì)疑幼兒園的規(guī)則是否會束縛孩子的創(chuàng)造力，持有此種觀點的不在少數(shù)。
但是，這樣理解幼兒園的規(guī)則未免帶有片面性。
適宜的規(guī)則應(yīng)使孩子感到安全、穩(wěn)定、愉快，而不是感到約束、厭煩，過度的自由反而會使孩子無所適從。
兒童需要的自由是心的自由，而不是一切的自由和放任。
在幼兒園里，有限的空間、相對較多的幼兒、師幼比例的制約都需要一定的規(guī)則才能保證日常活動有序地進(jìn)行，就像孩子們愛玩的游戲也有游戲規(guī)則一樣，這是保證游戲順利進(jìn)行的重要條件。
可以想象，如果幼兒園里沒有規(guī)則，孩子們都想怎樣就怎樣，相互打攪、妨礙別人也無所謂，生活在其中，孩子們就會發(fā)展其創(chuàng)造性了嗎
會感受到快樂嗎
無論是幼兒主動或被動的選擇了教師給與他的教育影響，只要這一教育影響是切合了兒童的發(fā)展要求，他從中得到愉悅，因而他會把這一教育影響變成自愿進(jìn)行的主動參與的活動，自覺地遵守活動中的規(guī)則，從幼兒內(nèi)心來講，他是自由的進(jìn)行這一活動的，并沒有感覺到規(guī)則的束縛。
例如：在區(qū)域活動中，有些區(qū)域是需要安靜的，如圖書閱覽區(qū)、美工區(qū)、探索區(qū)等，教師會將規(guī)則以幼兒愿意接受的方式呈現(xiàn)：以示安靜的漫畫暗示孩子們在這些區(qū)域中活動的規(guī)則是不能大聲喧嘩、跑跳吵鬧，但是允許幼兒小聲交流，這里的規(guī)則保證了幼兒的閱讀注意力和興趣，而允許幼兒交流并不會阻礙幼兒的表達(dá)想法。
因此，適宜的規(guī)則非但不會阻礙幼兒的發(fā)展，反而會對幼兒的個性健康成長起到促進(jìn)作用。
二、規(guī)則由誰來制定
傳統(tǒng)觀念認(rèn)為：教師是權(quán)威，是管理者，有制定各種規(guī)則的權(quán)利，而幼兒是被管理者，只能遵從這些規(guī)則，而不管這些規(guī)則是否合理。
如：吃飯時不許講話，飯后靜靜地坐著等待其他小朋友都吃完后一起看圖書，不能做其它的……等，以上規(guī)則是教師為了便于簡單劃一的管理，而不顧幼兒身心發(fā)展的特點強加于幼兒的，這樣的規(guī)則傳達(dá)給幼兒的是一種消極的情緒體驗，有些規(guī)則即便是我們成人也難以堅持做到的，因此規(guī)則的制定應(yīng)注重幼兒的感受，不合理的堅決摒棄。
新的《綱要》中對教師的角色定位提出了新的要求：教師是幼兒的支持者、合作者、引導(dǎo)者，規(guī)則的制定應(yīng)以幼兒的發(fā)展為出發(fā)點，應(yīng)從孩子們中間來并回到孩子們中間去，當(dāng)幼兒能夠發(fā)現(xiàn)規(guī)則是自己的需要時，規(guī)則便會內(nèi)化為幼兒自覺自愿的行為，當(dāng)然這需要教師的引導(dǎo)和啟發(fā)。
在一次幼兒拼搭大型積木建筑活動時，我發(fā)現(xiàn)孩子們又像上次一樣，緊挨著盛放積木的架子拼搭，雖然拿取積木很方便，卻很容易在拿取積木的過程中碰倒剛剛搭好的建筑，上次我就提醒過孩子們了，可是孩子們還是記不住，我想還是讓孩子們自己體驗并找出解決問題的方法可能會更好。
這次我沒有提醒他們，接下來我發(fā)現(xiàn)孩子們顯然也意識到了這一問題，因為，他們不得不一次次將歪倒的積木扶起來，并對碰倒積木的同伴表示不滿，并鬧起了糾紛來找我評理。
我引導(dǎo)孩子們想：小朋友是故意碰倒積木的嗎
為什么老是不小心，請告狀的孩子試試取積木會怎么樣。
商量一下怎么解決這個難題
孩子們很快知道該怎么做了，在離架子遠(yuǎn)一點的位置搭積木，就成了我和孩子們共同制定的規(guī)則。
三、幼兒“常規(guī)”不好該怪誰
通常情況下，教師對不守常規(guī)的幼兒評價是“太調(diào)皮”、“沒規(guī)矩”、“自我控制能力差”等，卻很少能從自己的組織和管理上找原因。
在一次中班區(qū)域觀摩活動后，評價時教師花了近十分鐘時間請幼兒講述自己的繪畫作品，由于講述的幼兒聲音小、表達(dá)的語言不夠清楚，而其他區(qū)的幼兒又紛紛急切地想要表達(dá)，而教師又未及時觀察到并加以引導(dǎo)，孩子們開始竊竊私語起來，并且音量不斷擴大，教師終于忍無可忍，嚴(yán)肅地點名批評“違規(guī)”的幼兒，終于強行壓下了這場“騷動”。
但是孩子們的感受如何呢
反思教師的組織是否有效
其實，改善這種狀況的策略就是及時發(fā)現(xiàn)孩子的需求，換位思考站在幼兒的角度想一想：聽不清別人講什么還要坐在那兒老老實實的不能說不能動，我會堅持多久
假如教師及時發(fā)現(xiàn)了幼兒的情緒變化，請坐著的小朋友與講述的幼兒互動起來，請他們說說看到的畫并加以評價；或加快講評的節(jié)奏，使每一位幼兒都有表達(dá)的機會，跟身邊的小朋友講講自己玩的內(nèi)容，交流一下新的發(fā)現(xiàn)；或展覽幼兒的繪畫作品，請幼兒在自由活動時間與伙伴自由交流等都不失為一種好的方法。
當(dāng)有相當(dāng)一部分幼兒不守規(guī)則，活動場面失控時，教師不應(yīng)簡單的把過錯歸結(jié)為孩子們的“故意搗亂”，而是應(yīng)反思自身教學(xué)組織行為的問題，尋找適合兒童的教育方式，那么，“常規(guī)”便不會成為教師的“心病”，幼兒的“緊箍咒”。
四、穩(wěn)定的“規(guī)則”有利于幼兒形成良好的心理狀態(tài)。
常規(guī)不是一成不變的，有些規(guī)則隨著時間的流逝可能會變得不合時宜，或不再發(fā)揮作用，那么就需要調(diào)整。
比如：過去教師組織集體教學(xué)時，常讓幼兒將手背后或一律放在膝蓋上，雙腳并攏，挺胸抬頭等諸多無視幼兒身心特點的要求，教師對規(guī)則的關(guān)注常常超過對幼兒的關(guān)注，這顯然已不適合今天以“兒童為本”的觀念。
然而，許多規(guī)則應(yīng)是相對穩(wěn)定的，不應(yīng)朝令夕改，因人（值班教師）而異，即便是班級里的三位教師也應(yīng)對孩子們進(jìn)行相同的規(guī)則要求，比如：餐后放好餐具—漱口—進(jìn)入?yún)^(qū)域活動—遵守各區(qū)域的規(guī)則等，以便于孩子們了解老師的要求，知道要做什么、怎樣做和要達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)，明確了目標(biāo)，孩子便會感到安全、愉快，便于執(zhí)行，也便于教師的組織和管理。
規(guī)則的養(yǎng)成也是一個循序漸進(jìn)的過程，需要長時間的培養(yǎng)。
總之，規(guī)則應(yīng)是絕大多數(shù)孩子能夠較容易遵守的，符合孩子年齡特點的，能夠得到孩子們認(rèn)同的，如果有極個別孩子經(jīng)常違反，那么我們需要特別關(guān)注這個別孩子的發(fā)展問題。
規(guī)則應(yīng)成為孩子們一切活動的必不可少的條件，而不應(yīng)成為阻礙兒童積極性、主動性、創(chuàng)造性發(fā)展的“絆腳石”，更不應(yīng)成為教師與兒童、兒童與兒童之間正常交往的障礙。
“沒有規(guī)矩不成方圓”，成人社會有被絕大多數(shù)人認(rèn)可的社會道德規(guī)范這樣無形的規(guī)則，并且為了保證社會的有序、人民生命的安全，國家有法律法規(guī)，公共場所有規(guī)章制度等有形的規(guī)則，所以說人們生活在與周圍人交互作用的環(huán)境中，必須遵守一定的規(guī)則以保證不妨礙別人，同時也保證了自己的利益不受侵害。
如若違反、違背，則會遭到周圍人們的疏遠(yuǎn)、離棄，這樣的人恐怕不會感受到快樂和實現(xiàn)成功。
而從小養(yǎng)成良好的行為規(guī)范會使幼兒很好地與周圍人交往溝通，得到他人的尊重和信賴，保持樂觀開朗的情緒，很快地融入社會，與周圍人和諧互動，因此從小培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識是非常必要的。
我們希望孩子明白，老師也是普通人，是需要尊重并理解的。
有些規(guī)則會讓我們不舒服，但我們也許可以帶孩子看到規(guī)則背后，老師的需求和他們自己的局限，并像作者那樣幫助孩子想到更合理的解決辦法。
同時在可行的范圍內(nèi)，與老師建立有效的溝通，畢竟，爸媽和老師的目的一致，希望孩子更健康的成長。
有很多家長[微博]投訴孩子在學(xué)校的“不公平待遇”。
的確，現(xiàn)在社會的各種思想多樣化，不但導(dǎo)致父母和孩子的思想不統(tǒng)一化，甚至連父母和老師之間的思想也容易出現(xiàn)不統(tǒng)一化。
那么到底該如何在不同的思想模式當(dāng)中去協(xié)調(diào)和平衡父母、孩子和老師之間的關(guān)系呢
女兒在一年級剛開學(xué)兩周左右的時候，被選為學(xué)校的播音員(一年級只選用三個)，緊接著被選入十一節(jié)全校朗誦表演的成員之一。
經(jīng)過兩周左右的準(zhǔn)備，女兒已經(jīng)能夠把一首長長的祖國贊美詩朗誦得聲色并茂，不僅僅可以完成自己班級的角色，甚至把其它班級、老師角色的內(nèi)容全部都記得非常熟悉。
配合著手和肢體的表情，最后對“祖國母親”的告白，非常感性和積極向上。
就在演出當(dāng)天，我還記得那是一個星期五。
女兒的學(xué)校校規(guī)是，每周要更換三套校服，周一一套禮儀服，周二和周四是一套服裝，周三和周五是一套服裝。
女兒早上穿著周五的校服去了，晚上回來低著頭不說話。
我問她“今天的表演怎么樣
順利嗎
”女兒垂著眼睛說：“今天老師沒有讓我表演。
”我驚訝到：“為什么
”女兒：“老師說，今天表演要穿禮儀服，我穿錯服裝了，老師不讓我上去表演了
”我：“啊
是這樣啊
到底怎么回事啊
”女兒：“老師說，昨天對我們說了要穿禮儀服表演，另外她還說發(fā)了校訊通給家長專門通知過了，所以今天沒有穿禮儀服的同學(xué)都不讓參加表演。
”我：“哦，看起來不是你一個人沒有參加上表演
”女兒：“嗯，我們班有五個同學(xué)都沒有讓參加。
”聽到孩子說到這里，看著她失落的樣子，我的心里酸酸的，哪個父母不疼孩子呢，我也是一樣啊。
那時在心里的第一反應(yīng)是，我并沒有收到老師的校訊通通知。
同時演出時間是在下午，還有整整一上午的時間可以做調(diào)整的準(zhǔn)備。
想起一周前老師為了一個學(xué)校需要的證書專門在早上十點打電話來，希望家長可以十二點之前送去學(xué)校。
這種對比，讓我真的希望老師能夠早上致電我們，那么家里人就可能對于孩子的這種過失有所彌補，也不至于會有這樣的結(jié)果了
所以，第一反應(yīng)的我，有些挫敗，還有些生氣。
然而，畢竟還是有些情緒管理的經(jīng)驗的，第二反應(yīng)我對自己說，“等等生氣，看看事情這么發(fā)生有什么樣的好處
”然后我很快發(fā)現(xiàn)，這樣的結(jié)果雖然對于孩子來說非常失落，但可能也會讓孩子更加深刻地記住這個教訓(xùn)，畢竟老師說過服裝的事情，孩子沒有記住，說明孩子也需要因此而得到成長和鍛煉
老師的嚴(yán)格，也剛好是父母的疼愛的一個彌補，讓孩子必須對周圍的人和事更加嚴(yán)肅地對待
同時，我在心里告訴自己說，“你不是一直說，不要給孩子和老師制造矛盾嗎
大人看問題的方式和角度會影響孩子看老師的態(tài)度，所以要穩(wěn)住
”也就是半分鐘時間的停頓，我決定借用這個事情讓孩子學(xué)會當(dāng)事情是這樣發(fā)生的時候，自己怎么幫助自己。
于是我接著對孩子說：“準(zhǔn)備了這么長時間，卻沒有參加上表演，心里一定有些失望吧
”“嗯……”“媽媽也覺得很可惜，寶貝準(zhǔn)備了這么久，而且準(zhǔn)備的這么好
沒有參加上表演真的很可惜
”“就是呀，我看到上臺表演的同學(xué)中，我的位置就那么空在那里，心里很難受
”“是的，媽媽理解
”“爸爸媽媽愛你，不希望你下一次還出現(xiàn)同樣讓你難過的事情，所以想和你一起想想辦法總結(jié)下，怎么樣讓這個問題下次發(fā)生的時候，可以讓自己更好地幫助到自己，你覺得需要嗎
”“需要
”“嗯，如果下午表演，上午發(fā)現(xiàn)衣服穿錯了，有沒有什么補救的辦法、讓自己還可以把穿錯的衣服換過來
”“嗯，我可以讓爸爸媽媽幫助我把衣服送過來
”“這是一個辦法，如果做起來有沒有困難
”“可是我沒有電話
”“那怎么解決這個問題
”“我可以借老師的電話打給你們
”“哦，不錯，還有嗎
”“不知道了
”“媽媽看到你們教學(xué)樓下有IC電話，媽媽也可以買張電話卡給你，有緊急需要的時候，可以致電家里人幫忙
如何
”“好
”“嗯，那第一個解決方法就是：用老師的電話、或者IC電話給爸爸媽媽打電話，讓爸爸媽媽幫助把合適的衣服送過來
那媽媽的問題是：“如果到時候爸爸媽媽的工作非常忙，沒有辦法給你送過來怎么辦
”“不知道了
”爸爸在旁邊說：“那你的小朋友和小同學(xué)不參加表演的，有沒有穿這種衣服的呢
”“有
”“那有沒有什么辦法
”“哦，我可以借他們的衣服
”孩子恍然大悟。
爸爸說，“是啊，你可以暫時和一個同學(xué)交換下服裝啊，這樣服裝的問題也解決了
”我順勢總結(jié)說，“哦，原來寶貝不僅僅可以有爸爸媽媽幫助，到了學(xué)校還有同學(xué)可以幫助呢
”女兒：“呵呵，這個辦法好
”“那學(xué)校里還有沒有其他人可以幫助到你呢
除了同學(xué)之外
”“還有老師
”“哦，那我們可以找老師做點什么呢
”“讓老師幫助我找有禮儀服的同學(xué)。
”“是啊，如果自己班沒有，可以讓老師幫助看看其它班或者其它年級、不是和你們同一時間表演的小朋友們換下服裝啊
”“對，這樣也行啊
”女兒的臉上笑起來了。
“我們現(xiàn)在得到了三個辦法：一是用老師的電話、或者IC電話給爸爸媽媽打電話，讓爸爸媽媽幫助把合適的衣服送過來；二是暫時和穿這個服裝、又不用上臺表演的同學(xué)交換下服裝；三是找老師幫助，找到其它可以換衣服的同學(xué)。
看來想的辦法還不少呢
”“是的
”“那現(xiàn)在我們再來看看這個事情到底是怎么發(fā)生的，下次我們能不能盡量提前準(zhǔn)備好，不讓它發(fā)生、或者減少它的發(fā)生呢
”“因為我沒有聽清楚老師說的話
”“哦，那當(dāng)時老師說話的時候，你因為什么沒聽清楚啊
”“我覺得要放學(xué)了，著急回家看媽媽，所以沒有仔細(xì)聽老師的話
”“哦，快要放學(xué)了，就沒注意老師的話，所以把這么重要的話忽略了，是嗎
”“是”“那下次怎么辦呢
”“就是快要放學(xué)了，也要把老師的話仔細(xì)聽清楚。
不能以為最后的話不重要
”“哦，不僅僅老師在課堂中的話要聽仔細(xì)，課堂后最后的話也要聽仔細(xì)了，這樣可以避免這樣的緊急狀況發(fā)生，是嗎
”“是
”“今天我們找到了一些方法，下次再遇到類似的事情，就知道怎么樣可以更好幫助自己了，爸爸媽媽相信你自己可以慢慢地找出更多的解決辦法
”女兒高興地去玩了
同時我也知道，這個問題并沒有完整地處理完，我決定等待事態(tài)發(fā)展再找合適機會切入來做點協(xié)調(diào)。
連續(xù)的幾個周末，我和先生為了舒緩孩子剛上學(xué)的壓力和不適應(yīng)，特意安排了一些朋友家庭的聚會，到戶外去游玩，游玩的過程中，有意引導(dǎo)她把那首沒有在舞臺上順利表演的贊美詩朗誦給大家，次次都獲得了大家很多的掌聲和肯定的聲音。
女兒也因此感覺很美，我也順勢對女兒說，“寶貝，你看，所有你學(xué)到的東西，都不會白白浪費，盡管不能上臺表演，你還可以表演給其它的人看，它永遠(yuǎn)都有自己存在的價值。
如果你真的擁有一項本領(lǐng)，一個地方?jīng)]有恰當(dāng)?shù)臋C會施展你的才華，你也能在其它地方找到施展才華的機會
解決一個問題至少有三個以上的辦法，對嗎
”女兒使勁地點頭。
女兒把我這幾句話記得牢牢的。
暑期前，我正為某件事情的不容易解決犯愁時，女兒對我說，“媽媽，你不是對我說過，解決一個問題有三種以上的方法嗎
我相信這件事情如果這種方法不行，一定可以換種方式解決的
”謝謝女兒，她不僅是個孩子，也是個活學(xué)活用的小老師
如果學(xué)校老師執(zhí)行的學(xué)校的規(guī)則，那么我們作為父母的也要配合老師執(zhí)行規(guī)則，因為規(guī)則是為了照顧大部分孩子的共有利益。
我們?nèi)绻梢云评?，別的孩子也可以破例，那么這么多孩子的學(xué)校，該怎么管理呢
所以，學(xué)校的規(guī)則是一定要執(zhí)行的。
另外，學(xué)校實際上是一個學(xué)習(xí)知識的地方，它沒有辦法讓一個老師對每一個孩子都進(jìn)行每件事情詳細(xì)的心靈教導(dǎo)，老師只能針對共性的問題進(jìn)行展示教學(xué)，而對于每個孩子在規(guī)則之外的個性需求，則需要家長來配合完成。
因此，女兒因為沒有配合好老師的要求而沒有達(dá)成演出的愿望，我?guī)椭业狡渌姆绞絹碜鰸M足和發(fā)揮。
當(dāng)然，我知道在這些工作之外，最重要的就是，關(guān)于女兒如何看待老師、如何處理自己和老師之間的關(guān)系。
由于我知道，老師是一個心理高危人群，因為承擔(dān)人的教育工作，責(zé)任和壓力都是很大的，他們也需要別人的理解和肯定。
而同時，對于孩子來說，剛從幼兒園到小學(xué)，是一個非常重要的過渡階段，許多孩子在這個階段的心理調(diào)整如果被忽略了，對于他以后進(jìn)入陌生團(tuán)體的心理狀態(tài)都會有一定的影響。
因此，我在家里用布偶和孩子過家家，扮演老師和學(xué)生，她演老師，我演學(xué)生，她開始了解多點老師的想法，慢慢開始知道“老師的批評還是為了我的進(jìn)步。
”然而對于班主任老師還是有所畏懼。
她的班主任老師是個以嚴(yán)格出名的老師，理解的家長說“嚴(yán)師出高徒”，不理解的會對她意見很大。
具體的我就不多說了，每個人都有功過，關(guān)鍵是她給了很多孩子有意義的知識，甚至在孩子成長過程中，她和孩子相處的時間甚至和我們作為父母的和孩子相處的時間差不多。
同時必須面對一個現(xiàn)實，孩子在學(xué)校方面的感受，老師的影響的確比家長的影響大，尤其對于現(xiàn)階段忙碌的父母來說，和孩子的連接不是非常緊密，就更加容易如此，因而父母要認(rèn)同一點，“對于孩子來說，老師的一句話勝過我們的十遍。
”所以，不僅讓孩子理解老師的出發(fā)點，我還找到老師說明孩子的心理，告訴老師孩子需要老師、老師對于孩子感受的影響、以及父母通過觀察需要老師什么樣的幫助。
我對老師說，“孩子非常喜歡您，對于您的話非常在意，每件事情都很用心。
同時對于剛進(jìn)入的小學(xué)環(huán)境，孩子有沒有足夠的歸屬感，決定于他是否感覺到自己被這個環(huán)境的權(quán)威—--老師所接受和歡迎。
因此孩子非常需要知道您對她的態(tài)度，她很擔(dān)心老師不喜歡她
盡管我們也對她做了一些工作，然而對于孩子來說，老師的一句話勝過我們的十遍。
我很希望老師能夠單獨和孩子聊一下，告訴她您對她的真實看法……”那天放學(xué)，孩子表現(xiàn)得非常高興，后來告訴我說老師找她單獨談話了，老師告訴她“批評是為了更好地幫助你，而不是不喜歡你
”解決了這個問題，女兒的表現(xiàn)明顯有了很大的不同。
學(xué)期結(jié)束，我和老師通電話，我聽見老師在電話中笑著說，“真的就是你上次說的那個問題，原來她真的是擔(dān)心我不喜歡她啊
上次和她談話后，變化非常大
”我也笑著對老師說，“謝謝老師的用心
”然后我還把孩子高興地回來說的幾件事都反饋給了老師，真誠地贊美她的教學(xué)藝術(shù)，老師也非常開心
好的孩子教育，一定是多方共贏的。
總結(jié)上面所說，關(guān)于孩子和老師關(guān)系的協(xié)調(diào)，我會注意：1、讓孩子學(xué)會服從規(guī)則，同時學(xué)會在規(guī)則下如何為自己爭取。
中國不缺乏規(guī)則，然而在規(guī)則的執(zhí)行上很有問題，原因是能夠影響到規(guī)則的執(zhí)行的人太多了，爸爸管孩子，媽媽會當(dāng)面插手；父母管孩子，老人會直接當(dāng)面插手；老師管孩子，父母會當(dāng)面插手。
讓孩子和每種關(guān)系的各個部分直接相處，其它人如果有異議，可以協(xié)助孩子未獲滿足的需要通過其它渠道滿足，然后通過私下溝通進(jìn)行協(xié)調(diào)。
這樣，孩子才會懂得如何遵守規(guī)則、同時如何在規(guī)則的共性之外滿足個性需要。
2、適當(dāng)?shù)臅r候和老師私下談話，請老師更加有方向地協(xié)助孩子。
最需要了解孩子的不是老師，而是孩子的父母。
3、多肯定老師的成績。
永遠(yuǎn)不要和老師搶功，因為老師在學(xué)習(xí)方面的心血肯定比家長多
不論我們作為父母的在家里給了孩子多少指導(dǎo)，老師的付出永遠(yuǎn)是父母所不能替代的
老師只要有一點對孩子的肯定，父母如果能及時反饋，也會讓老師知道自己付出的所得。
這個世上，每個人都不乏付出的勇氣和善念，如果這份付出和善念能夠被旁人清晰覺察和肯定，那么這份付出就變得更加有意義和有價值。
孩子、老師都是如此
